Frankoist Ispaniyada san'at va madaniyat - Art and culture in Francoist Spain

Evgenio d'Ors yodgorligi yilda Paseo del Prado Madridda, aksincha Museo del Prado. Orqa fonda Casa Sindical yoki Edificio de los Sindicatos (Sog'liqni saqlash vazirligi). Me'mor tomonidan ishlab chiqilgan Vektor D'Ors (Evgenio d'Orsning o'g'li), haykallar Kristino Mallo va Frederik Mares, 1963.

Qisqacha aytganda, madaniyat tartibini, bizning ulug'vor harakatlarimizni ilhomlantirgan, umuminsoniy va katolik an'analarining eng toza saboqlarini zamonaviylik talablari bilan birlashtirgan muhim g'oyalarni o'rnatishingiz kerak.

— 1939 yil 24-noyabrdagi qonun, asos solinishi uchun CSIC[1]

Frankoist Ispaniyada san'at va madaniyat a tarixshunoslik atamalar, san'atkorlar va madaniy tadbirlarni xronologik joylashtirishdan yoki siyosiy identifikatsiyadan tashqari ozgina foydalanish. Bu atama umuman g'oyaviy yoki estetik baholashni o'z ichiga olmagan holda umumiy tarzda qo'llaniladi san'at va madaniyat ning Francoist Ispaniya (1939-1975), bu faqat san'at va madaniyat uchun ko'proq mos keladi Franko rejimi, ba'zida boshqa iboralar ishlatilgan: 'Ispaniyada fashistik san'at va madaniyat', 'Falangist san'at va madaniyat "yoki" millatchi-katolik (nacional-católica) san'at va madaniyat "va boshqalar. "Ispaniya fashistik san'ati", "fashistik ispan rasmlari", "ispan fashistik haykaltaroshligi", "ispan fashistik me'morchiligi", "ispan fashistik madaniyati", "ispan fashistik adabiyoti" va boshqalar juda kam qo'llaniladi, ammo misollar mavjud. , Ispaniyalik tarixchi yozganidek Xulio Rodriguez-Puertolas [es ]. Bunday atamalar keng qo'llanilgan bo'lib, ular madaniy mahsulotlar bilan cheklanishi mumkin, ular ispan falangizmi va azul (ko'k) familias del franquismo (Frankoizmga aloqador tashkilotlar), garchi ko'pincha bu o'ziga xos atamalar umumlashtirilsa-da, Frankoist Ispaniyada "milliy" ("milliy") deb nomlangan barcha san'atni qamrab oladi.

Ichki va tashqi surgun

Frankoist Ispaniyada faol rassomlar yozuvchilarni o'z ichiga oladi Xose Mariya Peman, Agustin de Foxá va Luis Rozales, rassomlar Karlos Sanz de Tejada va Fernando Alvarez de Sotomayor, me'mori va haykaltaroshlari Valle de los Caidos va musiqasi Koncierto de Aranjues, Kintero, Leon va Quiroga, filmlari Xose Luis Sanz de Herediya va Luis Lusiya Mingarro. Taniqli madaniyat arboblari orasida psixiatrlar ham bor edi Antonio Vallexo-Najera va Lopes Ibor,[2] shuningdek, ijtimoiy olimlar Melchor Fernandes Almagro, Ramon Karande va Luis Suares Fernandes ).

Ispaniyaning o'sha davrdagi badiiy va madaniy mahsulotlarining aksariyati mafkuraviy jihatdan qarama-qarshi yoki befarq bo'lgan yoki fashistik estetika bilan mutlaqo bog'liq bo'lmagan estetik mezonlarga ega bo'lgan mualliflar tomonidan yaratilgan: yozuvchilar Karmen Laforet, Antonio Buero Vallexo, Visente Aleixandre; tasviriy rassomlar Dali, Joan Miro, Antoni Tapies; haykaltaroshlar Pol Serrano, Eduardo Chillida, Xorxe Oteiza; me'morlar Saenz de Oiza, Migel Fisak; bastakorlar Bernaola Luis de Pol; kinoijodkorlar Luis Garsiya Berlanga, Xuan Antonio Bardem, Karlos Saura; kabi tabiatshunoslik tadqiqotchilari Katta Kovian, Maykl Sanudo kataloni, Jorj Frensis Teylor, Antonio de Zulueta kabi ijtimoiy olimlar Jaume Vicens Vives, Xose Antonio Maravall, Antonio Domínguez Ortis, Xulio Karo Baroja, Xose Luis Sampedro, Fabian Estapé, Xuan Xose Linz. Ushbu san'at va madaniyat arboblarining ba'zilari ozmi-ko'pmi aniq deb atalmish joyda joylashgan edi ichki surgun. Ushbu toifaga kiruvchilar ro'yxatini aniqlash oson emas. Adabiyot ko'pincha murojaat qiladi Visente Aleixandre va Damaso Alonso, ammo Alonsoga nisbatan "ichki surgun" ni faqat institutlarga qo'shilishgacha bo'lgan davr (Qirollik akademiyasi) bilan bog'lash mumkin. Shuningdek, tez-tez kiritilgan Xuan Gil Albert va Rafael Cansinos-Asséns savodxonlar orasida va Joan Miro tasviriy rassomlar orasida. The Epistolario del exilio (Surgun xatlari) ning Maks Aub, ichki surgunga ishora qilib, ning harflarini yig'adi Gabriel Celaya Luis Landinez Gloriya Fuertes, Aleixandre, Xose Agustin Goytisolo va Luis Goytisolo, Gil Albert, Xose Luis Lopez Aranguren Xose Karlos Meyner, Rim Gubern, Ana Mariya Matute va boshqalar. Ichki surgun sifatida kiritilgan boshqalari bo'lishi mumkin Blas de Otero, Xose Yerro, Evgenio de Nora, Xose Agustin Goytisolo va Xose Anxel Valente.

Xorxe Tello Frantsisko, Antonio de Zulueta va Migel kataloniyalik Sanudo ichki muhojiratda omon qoldi, ammo yangi hokimiyatning dushmanligi, tashqi dunyo bilan aloqaning yo'qligi va urushdan keyingi iqtisodiy qiyinchiliklar tufayli ilmiy ish qobiliyatini sezilarli darajada kamaytirdi. (Xose Manuel Sanches Ron, Un siglo de ciencia en España, Residencia de Estudiantes, ISBN  84-95078-88-0). Ko'plab san'at va madaniyat namoyandalari, boshidanoq yoki yo'qligidan qat'iy nazar, oxir-oqibat yuqori ijtimoiy va hatto rasmiy tan olinishga erishdilar, chunki rejim Frankoga qarshi muxolifat tomonidan to'g'ridan-to'g'ri chaqiriq sifatida aniqlanmagan madaniy mahsulotlarga nisbatan inklyuziv munosabatni saqlab qolish uchun kurashdi (ayniqsa tayinlanganidan keyin Xoakin Ruiz-Gimenes o'rniga ta'lim vaziri sifatida tayinlandi Xose Ibanes Martin 1951 yilda).[3]

Ispaniyaning san'at turlari nafaqat Ispaniyaning ichki qismida, balki uning tashqarisida ham g'ayrioddiy madaniy kuchni hisobga olgan holda rivojlangan Ispaniya respublikachisi badanining raqamlari tegishli bo'lgan surgunlar Xuan Ramon Ximenes, Pablo Pikasso, Xulio Gonsales, Pablo Kasals, Luis Buyuel, me'morlari GATEPAC, Xose Ferrater Mora, Zambrano, Amerika Kastro, Klaudio Sanches-Albornoz, Xuan Negrin Blas Kabrera va boshqalar.

Etakchi Falangist, Ernesto Gimenez Kaballero Frankoist Ispaniya san'atining asosiy nazariyotchisi bo'lgan. 1934 yilda Italiyadagi konferentsiyada qatnashgandan so'ng, Ernesto Gimenez Kaballero nashr etilgan F. E. jurnal maqolasi, 1935 yilda kitobga aylangan San'at va davlat "deb nomlangan. Kaballero buni aniqladi El Eskaliy monastiri sifatida "ispan san'atining barcha fazilatlari timsoli va "qaysi san'at fashistik bo'lishi kerakligi ramzi", vaqtning eng nufuzli ispan san'at nazariyotchisi bo'lsa-da, Evgenio d'Ors, rejim bilan bog'liq, ammo ochiq va assimilyatsion badiiy muhit yaratishga intildi (Salon de los Bir marta, Academia Breve de Crítica de Arte, 1941-1954)), shu jumladan avangard vaqt o'tishi bilan kuchayib, hatto rejimning o'ziga xos xususiyati bo'lib, zamonaviy qiyofani ichki va tashqi tomondan ko'rsatishga tobora ko'proq qiziqish bildirmoqda.

Franko bilan bog'liq bo'lgan rassomlar va yozuvchilar tomonidan umumiy baho bermaslikdan aziyat chekdilar tarixchilar, san'atshunoslar va adabiyotshunoslar. Sifatida Andres Trapiello Frankoistlar "urushda g'alaba qozonishdi va adabiyot tarixini yo'qotishdi".[4]

Fashistik repressiya va mafkuraviy nazorat

Sxemaga muvofiq menendezpelayano (katolik Ispaniya bilan identifikatsiya qilish va tashqi tomondan yoki ichkaridan kelib chiqadigan ispanlarga qarshi kayfiyat bilan teskari), hukumat 1939 yilda yangi madaniy va ma'rifiy tashabbusni yaratmoqchi edi, bu obsesif diqqat markazida bo'lishi kerak edi. Ispan millatchiligi va natsionalkatolizm din. Samimiymi yoki yo'qmi, Franko rejimi a ni o'rnatolmadi totalitar madaniyat Boshqa eksklyuziv madaniy va tarixiy manbalarga muvofiq, uni ta'riflash uchun ko'pincha "an'anaviy", "avtoritar" va "diktatorlik" deb nomlangan.[5] Bu shuni anglatadiki, ayniqsa undan keyingi yillarda Ispaniya fuqarolar urushi, majburlash madaniyati, rekonstruksiya qilish munosabatlari yoki imperializm.[6]

Maktablar va universitetlar

Lotin yozuvlari va emblemasi bilan friz CSIC, Madrid, 1939. (Frantsisko Frankoni ulug'laydigan yozuv 2010 yil avgustda olib tashlangan.[7] Daraxt shoxlarida paydo bo'lishi kerak bo'lgan intizomlar yoki nomlar ham munozarali hisoblanadi: ichida Frankoist versiyasida, Franko ilohiyotshunoslikka ustunlik berdi, undan sxolastikaga ko'ra boshqa ilmlar "qullar" aforizm philosophia ancilla theologiae.[8] Bu erda friz va jurnal Arbor 1950 yillar davomida[9] logotipni filiallarda yozuvlarsiz ishlatgan va bu bugungi kunda qo'llanilayotgan versiya.)[10]

Franko rejimi akademik tayinlash uchun mas'ul bo'lgan D-komissiyasi orqali Ispaniyada kuchli siyosiy repressiyani, ta'lim tizimining keng va muntazam ravishda "tozalanishini" keltirib chiqardi; umumta'lim maktablaridagi o'zgarishlarni nazorat qilish bo'yicha C-komissiyasi; va universitetlarni nazorat qilish bo'yicha A va B komissiyalari. Hukumat zamonaviy ommaviy kommunikatsiya vositalaridan samarali foydalangan holda mafkuraviy va axloqiy tsenzurani va targ'ibot apparatini amalga oshirdi (Yo'q, Prensa del Movimiento (Harakat matbuoti), 1956 yildan radio va televidenieni qattiq nazorat qilish).

Filtrlarning aksariyati shunchaki ramziy sanktsiyalar edi, chunki ta'sirlanganlarning ko'pi o'lik yoki surgunda edi. Ispaniyada qolganlarning ba'zilari, masalan, jinoiy javobgarlikka tortilgan Julian Besteiro, qamoqda vafot etgan yoki Jon Peset, kim otib tashlangan. Hukumat repressiyalari qurbonlaridan bir nechtasi chap tomon bilan hech qanday maxsus siyosiy munosabatlarga ega bo'lmagan, masalan Flores de Lemus. Franko rejimi tomonidan "tozalangan" o'rta maktab o'qituvchilari orasida Antonio Machado (Frantsiyada vafot etganiga qaramay); orasida Oddiy maktab o'qituvchilar bor edi Eliseo Gomes Serrano (o'qqa tutilgan) va o'qituvchilar orasida Amos Steel va Visente Moliner Nadal (ikkalasi ham otilgan). Biskas va Tunon ( op. Cit., Pg. 16) birinchi Franko davridagi kontsentratsion lagerlar va qamoqxonalardagi jami 270 ming mahbus orasida 7000 o'qituvchining raqamini qo'ydi va fakultet surgun qilingan yoki ishdan bo'shatilganlarning uchdan ikki qismi. 1936 yil iyun oyida Madrid Universitetida (bugungi Complutense) faol bo'lgan professorlarning 44,3 foiziga sanktsiya berildi. Ushbu ko'rsatkich o'qituvchi yordamchilari va yordamchilarining 43,6 foizga teng bo'lishiga o'xshashdir, ammo ularning 7,6 foizi ma'lumot topmagan. descargas / prensa / tribuna928.pdf Fuqarolar urushidan keyingi Complutense universiteti repressiyalarining to'liq ro'yxati..

Universitetlar 1943 yil iyul qonuni bilan qayta tuzildi. Universitet rektorlar Falangning a'zolari bo'lishi kerak edi. O'rta ta'lim, shuningdek universitet va boshqa oliy o'quv yurtlarida haqiqat shundaki, o'qituvchilar va talabalar ilmiy ruhga zid ravishda SEU va Servicio Nacional del Magisterio (Milliy o'qituvchilar xizmati). Kabi fashistik ideallar haftalik nashrlar orqali ham ifoda etilgan El Español ta'lim kotibi o'rinbosari tomonidan nashr etilgan va boshqargan Xuan Aparisio. Ushbu qurilmalar Instituto Nacional del Libro (Milliy gazetalar instituti), 1939 yilda tashkil etilgan va rahbarlik qilgan Julian Pemartin, rejimning etakchi mafkurachisi. (Tunon de Lara, Salib yurishining Ispaniyasi , op. keltirish., pg. 114).

Barcha madaniy muassasalarga, shu jumladan ta'sir ko'rsatdi Haqiqiy akademiya Española, kimdan Ramon Menes Pidal 1939 yildan 1947 yilgacha direktor lavozimidan iste'foga chiqdi; kabi muzeylar Museo del Prado; The Ateneo de Madrid; va boshqalar, ular orasida ilgari aniqlanganlar bor edi krausismo - Institutión Libre de Enseñanza, Junta para la Ampliación de Estudios, Residencia de Estudiantes, Instituto Escuela - ularning barchasi yangi tashkilot bilan almashtirildi, Milliy tadqiqot kengashi (CSIC ):[11]

1. Milliy tadqiqot kengashi, mamlakat madaniy hayotida eng yuqori darajaga ega bo'lgan eng nufuzli universitet akademiklari va texnik xodimlarining elementlarini ifodalovchi Ispaniya yuqori madaniyatining oliy organi sifatida. Bu milliy madaniyatning tashqi va tashqi olami bilan aloqalarining ijtimoiy va ommaviy ko'rinishlarida ustun mavqega erishadi.

2. Oliy Kengash o'zining ma'naviy homiysi sifatida barcha ulug'vor kompaniyalarga ega Sent Isidor, Sevilya arxiyepiskopi bu bizning tariximizdagi birinchi marta imperatorlik ispan madaniyatini anglatadi.

3. Emblem quyidagilarni bajarishi va moslashtirishi kerak Lyullian an'ana, an Arbor Scientificiae, ifodalovchi anor Lotin tilidagi turli xil filiallari Kengash o'sib boradigan ilmiy tadbirlarni nazarda tutadi. Ushbu emblem "sobiq libris" direktorlari medallari va nishonlarida paydo bo'ladi (frontispiece ) ularning jurnallari va nashrlari va ijtimoiy munosabatlarning rasmiy sanktsiyasida foydalanilgan muhrda.

— 1940 yil 8 martdagi buyrug'i, Xalq ta'limi vazirligi - Xose Ibanes Martin[12]

Madaniy nazoratni markazlashtirish

Periferik millatchilikni ta'qib qilish mahalliy tillar va madaniyatlarga qo'yilgan taqiqdan kam bo'lgan (Katalon tili va Kataloniya madaniyati, Evkara va Bask madaniyati, Galisiya va Galisiya madaniyati ), siyosati Kastilizatsiya baribir ta'lim sohasida va deyarli barcha jamoat joylarida amalga oshirildi. (Luis Xurtado Alvares: agar siz ispan bo'lsangiz, ispancha gapiring, 1937 yil 18-may. Iqtibos keltirilgan escueladesara.com ) Hatto o'sha paytda ham siyosat har doim ham to'liq miqyosda bajarilmadi va u bilan hatto barcha rejim a'zolari ham rozi bo'lmadilar (o'rtasidagi ziddiyatda bo'lgani kabi) Karlos Sentis va Xosep Montagut ).

O'rtasida kuch maydonlarini taqsimlash familias del franquismo - natsionalcatolicismo, Falangist "Ko'klar", monarxistlar, Carlists (qirol Xuan Karlosning tarafdorlari), 'Xuanistas' (tarafdorlari Xuan de Borbon ), afrikaliklar kabi harbiy guruhlar va boshqa fraksiyalar - har bir sohaga, shu jumladan vazirliklarga to'g'ri keladi va har doim ham aniq belgilangan funktsiyalarga ega emas edi: katoliklar madaniy siyosatning aksariyat yo'nalishini Ispaniyaning Ta'lim vazirligiga tegishli edi, ammo ko'klar jamoat hayotining barcha jabhalarida va hattoki xususiy hayotda ham totalitar ishtirok etishga intilgan millatchilik harakatida siyosiy va ijtimoiy va apparatlar ulushiga ega edilar. Frankoistlarning "ko'k" oilalarining har biri mamlakatning aloqa vositalarini boshqargan. Cherkov qo'zg'olonni qo'llab-quvvatlash evaziga rejim an'anaviy ravishda o'zlariga qarashli bo'lgan sohani nazorat qilishni talab qildi: ta'lim va o'qitish. O'z navbatida Falang yagona partiya sifatida ommaviy axborot vositalari orqali o'z qo'llab-quvvatlashini amalga oshirishga harakat qiladi. Konstitutsiya 1938 yil 30 yanvardagi qonun bilan birinchi boshqaruvdan keyin tuzilgan vakolatlarning taqsimlanishini tushuntiradi. Ichki ishlar vazirligida (Milliy matbuot va targ'ibot xizmati) Falangistlar nazorat qilishgan; Ta'lim sohasida monarxistlar Acción Española bilan Pedro Saynz Rodriges oldida, hushyor ko'z ostida Kardinal Goma, Ispaniya primati. Hamkasblar hukumat konstitutsiyasiga rahbarlik qilgan turli mafkuraviy pozitsiyalarni birlashtirish taktikasidan kelib chiqib tayinlangan. Milliy boshlang'ich ta'limida an'anaviy Romualdo de Toledo, Oliy ta'lim va ommaviy axborot vositalarida, Jozef Pemartin, monarxist Acción Española, Texnika ta'limi va kasb-hunar texnokratida, Augustus Krahe. Tasviriy san'at menejeri, Evgenio d'Ors va Arxivlar va kutubxonalar, Xaver Lasso de la Vega.[13]

Katolik ruhoniy shaxslari Ispaniyaning mafkuraviy va madaniy sohalarida yuqori darajadagi mavqega ko'tarilishdi: Justo Peres de Urbel va boshqa benediktinlar; Enrike Pla va Deniel, Isidro Goma, Leopoldo Eijo y Garay, Casimir Morcillo Gonsales va boshqa episkoplar; yoki ruhoniylarga o'zlarining martabalarini oxiriga etkazishgan, deyiladi kech chaqiriqlar (Ángel Herrera Oria, propagandistlar milliy katolik assotsiatsiyasi rahbari 53 yoshida tayinlanib, episkopga aylandi; Xose Mariya Albareda katolik tashkilotiga tegishli edi Opus Dei 1937 yildan beri direktor bo'lgan CSIC va 57 yoshida ruhoniyni tayinlagan; Manuel Gartsiya Morente, etakchi faylasuf, 54 yoshida ruhoniy etib tayinlangan), shuning uchun neo-Thomist o'ylagan (qiziqishni qayta tiklagan) Tomas Akvinskiy ), yoki neo-sxolastikizm, oldin Vatikan pozitsiyasiga asoslangan, hukmron intellektual muhit sifatida tavsiflangan Vatikan II Kengash.

Adabiyot

Franko Ispaniyasi ichida va chet elda bo'lgan Ispaniya qiyofasidagi va surgundagi rassomlar orasida Ispaniya fuqarolar urushi (1936–39) Ispaniyaning madaniy hayotiga havola sifatida abadiylashtirildi. Ispaniyaning badiiy merosini yo'q qilish nafaqat urush harakatlari natijasida, balki respublika orqa qo'riqchisining ikonoklastik g'azabidan kelib chiqqan holda juda katta edi. Ushbu voqealar yangi davlatda keng targ'ib qilindi va bu o'z navbatida o'zlarining tiklanishiga erishish uchun eng muhim kollektsiyalarni namoyish etdi. Museo del Prado, Ispaniya olgan Jenevadan tashqari Vichi Frantsiya turli xil sharoitlarda Ispaniyadan ikkita timsolli buyumlar (La Inmaculada de Soult va La dama de Elche, 1941).

Urushdan keyingi Ispaniyaning madaniy hayoti fojiali ravishda taniqli shaxslarning zo'ravonlik bilan o'limiga soya soldi (ikkala tomon ham)Federiko Gartsiya Lorka, Ramiro de Maeztu, Pedro Muñoz Seca ). Valle Inclán va Unamuno tabiiy sabablarga ko'ra vafot etgan (1936 yil yanvar va dekabr) va Manuel Azana va Antonio Machado (1939 yilda Frantsiya chegarasini kesib o'tganidan ko'p o'tmay). Shoir Migel Ernandes 1942 yilda qamoqda vafot etdi. Antonio Buero Vallexo keyinchalik teatr sahnasida inson va jamiyatga achchiq qarash bilan katta yutuqlarga erishdi, unda g'olib tomonning hatto komediya dramaturglari ham bema'nilikdan qochib qutula olmadilar (Enrike Jardiel Poncela, Migel Mixura, Edgar Nevill, Xose Lopes Rubio, Antonio Lara de Gavilan ("Tono") va uning izdoshi Alfonso Paso ).

Madaniy landshaft

Yangi milliy hukumat bilan bog'liq bo'lgan ziyolilarning adabiy ijodi, garchi ba'zi bir xalqaro mashhurlar Ispaniyaga qaytib kelishgan (Arturo Duperier, Xose Ortega va Gasset, Salvador Dali ) va minimal ilmiy faoliyat saqlanib qoldi (Siyosiy tadqiqotlar instituti (1939), CSIC (1939) va Ispan madaniyati instituti (1946) tashkil etilgan) va munosabatlarning ayrim sohalari (Jijon kafesi kabi ijtimoiy yig'ilishlar, jurnallar kabi Ziravor (1937 yildan 1946 yilgacha), Eskal (1940 yildan 1950 yilgacha), Garcilaso-Juventud kreadorasi (1943 yildan 1946 yilgacha), Espadoniya (1944 yildan 1951 yilgacha), Insula (1946 yilda boshlangan), Kantiko (1947-1949), 1940-1950 yillarda urushdan keyingi Ispaniyaning uzoq tiklanishi, vayron qilingan, och va izolyatsiya qilingan Ispaniyada repressiya, ta'lim tizimi va madaniyat muassasalarining "tozalanishi", kitoblarning tozalanishi bilan kuchaygan madaniy chiqindilarni yaratdi. va keng tarqalgan tsenzura. Oldingi davr bilan taqqoslaganda, kumush asr (la Edad de Plata), Ispaniya madaniy tarixidagi eng aniq qarama-qarshiliklardan birini ko'rsatadi. Keng qo'llaniladigan "madaniy chiqindilar" yoki "intellektual chiqindilar" atamasi o'zi ko'plab mualliflar tomonidan muhokama qilingan va haqiqiy madaniy mahsulotlarga nisbatan adolatsiz bo'lishi mumkin; ammo shunga qaramay, u o'zini "Ispaniya borligi" mavzusidagi pessimistik va botiniy munozaralarga qo'shib qo'yish fazilatiga ega. ekzistensialist mamlakatning ko'rinishi, bu o'z-o'zidan o'sha davrning eng muhim intellektual mavzusi edi.

Ilm-fan tarixidan Ispaniyada ilm-fanni yo'q qilish deb nomlanadigan vaqt keldi. Ehtimol, eng ko'p sintez qilingan tavsifni ba'zi yozuvchilar, shoirlar va dramaturglar orasida ularning sarlavhalarida topish mumkin: Karmen Laforet bilan Nada (1945), Damaso Alonso bilan Hijos de la ira (G'azabning o'g'illari) (1946); Alfonso Sastre bilan La mordaza (Tishlash) (1954); Luis Martin-Santos bilan Tiempo de silencio (Sukunat vaqti) (1962); va Karlos Barral bilan Años de penitencia (Tavba yillari) (1975).

Visente Aleixandre orasida '27 avlodi shoir va yozuvchilar ichki surgun uchun boy, ammo yashirin hayotiy, intellektual majburiyatni eng yaxshi namoyish etishdi. Kabi avlodning taniqli vakillari Damaso Alonso va Xerardo Diego, Franko rejimining madaniy muassasalarida qatnashgan, boshqalari esa (Luis Cernuda, Xorxe Gilyen, Pedro Salinas va Rafael Alberti ) ko'plab yozuvchilar bilan bo'lishgan surgunga (Ramon J. Sender, Klaudio Sanches-Albornoz, Amerika Kastro, Corpus Barga, Xose Bergamin, Leon Felipe, Fransisko Ayala, Maks Aub, Arturo Barea, Mariya Zambrano, Alfonso Daniel Rodriges Kastelao ('Castelao') yozish Galis tili, Xosep Karner va Mercè Rodoreda yozish Katalon tili ) Nobel mukofotlari bilan yakunlangan barcha turdagi universitetlar va madaniyat muassasalarida xalqaro miqyosda tan olingan barcha fanlarning olimlari, rassomlari va mutaxassislari. Xuan Ramon Ximenes (adabiyot, 1956) va Severo Ochoa (tibbiyot, 1959). 1977 yilda xuddi shu mukofotni berish Visente Aleixandre Ispaniyada demokratiyaning tiklanishi xalqaro e'tirof etilganini ko'rgan omon qolgan surgunlarning Ispaniyaga qaytishini namoyish etdi. Ommaviy tan olingan ichki surgunlar edi Xuan Gil Albert va Rafael Cansinos-Asséns.

Yozuvchilar Franko rejimi bilan chambarchas bog'langan (Manuel Machado akasi Antonio, birodarlik bo'linmasining tirik ramzi; Eduardo Marquina, Evgenio d'Ors, Visente Risko, Lorenso Villalonga, Xulio Kamba, Venslao Fernandes Floses, Manuel Gartsiya Morente, Tomas Borras, Jasinto Mikelena, Xose Mariya de Kossio, Markes de Lozoya, Rafael Sanches Mazas, Vektor de la Serna, Xose Mariya Peman ("salib yurish minstrrel"), Ernesto Gimenez Kaballero, Manuel Xalkon, Xuan Antonio Zunzunegi, Anxel Valbuena Prat, Evgenio Montes, Samuel Ros, Agustin de Foxá, Luis Rozales, Xose Mariya Gironella, Xose Luis Kastillo-Puche, Emilio Romero ) yoki biron bir sababga ko'ra murosaga kelish usulini qo'llaganlar, rejimdan boshqacha qabul qilishgan (Xose Martines Ruis ('Azorin'), Jasinto Benavente, Ramon Peres de Ayala, Karlos Arniches, ikki tilli Katalon tili - yozuvchi Xosep Pla va keyingi adabiy tanqid tomonidan baholashda asosan umumiy taqdir bo'lib kelgan; Nisbatan gapiradigan bo'lsak, mag'lubiyatga uchraganidan keyin Evropa fashistik rejimlarini qo'llab-quvvatlagan ziyolilarning pasayishi va nafratiga o'xshash (misollar kiradi Lui-Ferdinand Selin, Martin Xaydegger va Ezra funt ). Boshqalar, masalan Kamilo Xose Sela va Pío Baroja, ko'proq baxtli bo'ldi.

Ikkala tomonning hizalanishi Ispaniya fuqarolar urushi surgunda ham, Ispaniyada ham o'sib borayotgan intellektual shaxslar guruhi uchun biroz tarqoq bo'lib, uchinchi deb nomlangan narsaga yaqinlashdi (una tercera) Ispaniya. Bu holat Manuel de Falla va Ramon Gomes de la Serna (ikkalasi ham Argentinada vafotlariga qadar istiqomat qilishgan, ammo na surgun qilinganlar yoki na ularni yollamoqchi bo'lgan frankistlar tomonidan aniqlanmagan), zo'ravonlik boshidanoq ularni respublikachilar tomonidan uzoqlashtirgan respublika surgunlarining muhim guruhi. deb nomlangan urush los blancos de París (Parij oqlari): Salvador de Madariaga, Niceto Alcala-Zamora yoki Alfredo Mendizabal va 1937 yil fevral oyida Parijda tashkil etilgan fuqarolik tinchligi uchun Ispaniya qo'mitasi) va Ispaniyada qolishni tanlagan yoki urushdan keyingi yillarda qaytib kelgan boshqa muhim guruhlar: shifokor va insholar Gregorio Maranon yoki faylasuflar Xose Ortega va Gasset, Xaver Zubiri va Julian Marías. Ramziy ma'noda 1931 yilgi Xizmatlar assotsiatsiyasining uchta asosiy rahbarlari (Ortega va Peres de Ayala Maranon) qarama-qarshilikni umidsiz rad etish va 1940-yillarda Ispaniyaga qaytib, Franko rejimining iste'foga chiqishiga rozi bo'lishdi. Ayni paytda, chap tomondan tanlangan ziyolilar guruhi Falangizm o'zlarini rejimdan uzoqlashtirdilar (ekologik jurnal Eskal, munozarali "Falangizm" liberal nomini olgan: Pedro La Entalgo, Antonio Tovar, Dionisio Ridruejo, Xose Mariya Alfaro Polanco, Gonsalo Torrente Ballester, Xose Luis Lopes Aranguren va Alvaro Kankeyro, o'z asarining ko'p qismini yozishni davom ettirgan Galis tili.

Shunga o'xshash narsa ajoyib shoirlar guruhining aniq "pozitsiyasi" (Damaso Alonsoning ifodasi) va rasmiy yoshlar jurnali nomi bilan "garcilasista estetikasi" ni tark etish pozitsiyasi bilan sodir bo'ldi. Garcilaso-Juventud creadora: Luis Rozales, Luis Felipe Vivanko, Leopoldo Panero, ijtimoiy she'riyat foydasiga (jurnal Espadoniya, 1944 yildan 1951 yilgacha): Evgenio de Nora, Viktoriano Kremer, keyingi martaba bilan bog'liq bo'lgan Gabriel Celaya va Blas de Otero, odatda ichki surgunlar yoki "tremendistas" ("tremendistas") deb nomlangan bir guruh yozuvchilar bilan aniqlangan (Tremendismo adabiy harakat): Kamilo Xose Sela, La familia de Pascual Duarte (1942), Rafael Garsiya Serrano, Luis Landis, Darío Fernández Flóres.

"Ochiqlik" davri

Franko rejimining oxiri, undan oldingi davr kabi uzoq davr bo'lib, iqtisodiy rivojlanish, sanoatlashtirish, urbanizatsiya, tashqariga ochilish va turizm bilan bog'liq bo'lgan ijtimoiy o'zgarishlar turli xil institutsional javoblarga ega bo'lgan davr edi. , ularning orasida eng muhim voqea Axborot va turizm vazirligi 1962-1969 yillarda Manuel Fraga boshchiligidagi (1951) (1966 yildagi yangi matbuot va matbaa to'g'risidagi qonun kuchga kirdi, bu 1938 yildagi o'rniga o'tdi) va ta'lim sohasidagi islohotchi Xose Luis Villar Palasi (1970 yildagi umumiy ta'lim to'g'risidagi qonun), shu paytgacha Franko Ispaniyasining asosiy tarafdorlaridan biri bo'lgan katolik cherkovida jiddiy o'zgarishlar yuz berdi, bu yangi distansiya bilan ajralib turdi (quyidagilar) Vatikan II pontifikati paytida Papa Pol VI 1963 yilda va prezident Kardinal Tarankon 1971 yildagi episkop konferentsiyasida). Ierarxiyaning eng harakatsiz elementlari bilan aniq belgilanadigan qismi (ularning o'zi 1970-yillarda "bunker" deb nomlangan) hokimiyatning markaziy pozitsiyalaridan nisbatan chetda qolgan edi. 1967 yilda hukumat Diniy erkinlikni himoya qilish to'g'risidagi qonunni qabul qildi. G'arbiy alyans Sentinel (Ispaniya va Franko uchun ritorik ifoda, bir-biri bilan aniqlangan) AQSh bilan erkin dunyoni himoya qilish uchun asosiy yordamga aylandi. Franko rejimi hattoki Evropaning umumiy bozoriga a'zolik uchun murojaat qildi, bu Ispaniyada demokratiya yo'qligi sababli tasdiqlanmadi (1962).

Rejim Franko xarizmatik mafkurasini moslashtirdi texnokrat (bu nom katolik guruhiga bog'liq bo'lgan iqtisodiy va boshqa texnik mutaxassislarni tayinlash uchun ishlatilgan Opus Dei ) mafkuraviy alternativalar tobora ortib borayotgan dadillik bilan ko'tarildi. Oqibatlar shu darajaga yetdiki, natija janjal yoki nizo deb ta'riflandi madaniy gegemonlik, gegemonlik inqirozi yoki inqiroz ideologikasi.50Ba'zi gazetalar (Diario Madrid, 1971 yilda yopilishga majbur bo'ldi; Informaciones) va jurnallar (Triunfo, Cuadernos para el Diálogo, 1963-1976) tsenzurani yumshatish chegaralaridan foydalangan, ba'zan hokimiyatning bag'rikengligini oshirgan va janjallarni qo'zg'atgan, bu ularni siyosiy va madaniy ma'lumotlarga aylantirgan.

1956 yilgi voqealardan buyon qiyin bo'lgan universitet (har ikki tomonning yoshlari etakchiligida) 1965 yil fevralda namoyish etilganidek Frankoga qarshi bo'lgan qarama-qarshiliklarning kuchli joylaridan biriga aylandi va universitet kafedralaridan mahrum bo'lish janjali Enrike Tierno Galvan, Xose Luis Lopez Aranguren va Agustin García Calvo, bilan birdamlikda Antonio Tovar va Xose Mariya Valverde. 1968 yilgi voqealar, bir vaqtning o'zida butun dunyo bo'ylab 1968 yilgi inqilob deb atalgan voqealar, ushbu voqealarning davomi bo'ldi.

Adabiyotlar

  1. ^ "CS logotipi logotipi, fashistalar uchun ozodlik va ozodlik". Canarias Insurgente. Olingan 21 sentyabr, 2010.
  2. ^ Xuan Kasko va Antonio Espino Lopes-Iborning eng yuzinchi yillari, El País 09/05/2006.
  3. ^ Ruis Gimenez yakka o'zi yo'q. Dio paso a una seriya de personajes que se revlarían capitales en el proceso de amoldamiento mutuo entre el poder y la vanguardia. Durante su mandato en el vazirio de Education (1951-1956), se creó un cierto clima liberal (Marzo, op. keltirish., pg. 25).
  4. ^ Andres Trapiello, Las armas va las letras: literatura va Guerra Civil (1936-1939), Península, 2002 yil, ISBN  978-84-8307-519-7; reeditado en Destino, 2009 yil ISBN  84-233-4191-7. Citado por Xavyer Rodriges Markos uz Generallar, curas y señoritos españoles, El País, 30/03/2009.
  5. ^ Stenli G. Peyn Madaniyat va ta'lim uz El primer franquismo, Temas de Hoy, 1997, pg. 102 y ss
  6. ^ Frantsisko Xaver Paredes Alonso, Tarixiy zamonaviylik: Espaniya: Siglo XX, pg. 868.
  7. ^ "Obligando al CSIC ocultar su vergonzosa historyia Tiempo de Historia-da ". Arxivlandi asl nusxasi 2011-09-10. Olingan 2011-01-01.
  8. ^ panoramio.com Arxivlandi 2018-06-29 da Orqaga qaytish mashinasi (Faylga kirish 2011 yil).
  9. ^ Jurnal 1955 yil martdagi son, raqamlar yo'q (Faylga kirish 2011 yil).
  10. ^ CSIC tashkiliy logotipi Arxivlandi 2012-06-26 da Orqaga qaytish mashinasi (Faylga kirish 2011 yil).
  11. ^ Elvira Ontañon El Instituto-Escuela, un proyecto educativo vigente, El Pais, 23.04.2007.
  12. ^ "BOE reproduktiv en filosofia.org". 2011.
  13. ^ Alisiya Alted, Nota para la configuración y el análisis de la política madaniy del franquismo en sus comienzos: la labor del Ministerio de Educationación Nacional durante la guerra, uz Fontana, op. ko'chirish., pgs. 217-218.
  14. ^ Montero i Aulet, Francesc, Manuel Brunet i Sola (1889-1956). Itinerari d'un periodista catalanista, catòlic i conservador. UdG, 2005. Fuente citada uz ca: Manuel Brunet i Sola