Aso ebi - Aso ebi

Aso ebi ba'zan sifatida yozilgan Asoebi a bir xil an'anaviy ravishda Nigeriyada va ba'zi G'arbiy Afrika madaniyatlarida marosimlar va bayram kunlarida hamkorlik va birdamlik ko'rsatkichi sifatida kiyinadigan kiyim.[1] Libosni kiyishdan maqsad, ijtimoiy munosabatlarda yoki dafn marosimlarida yoshi ulug ', qarindoshi yoki do'stlari bilan o'zini o'zi aniqlash vazifasini bajarish bo'lishi mumkin. Kabi matolarning qulayligi Anqara ijtimoiy marosimlarda bir xil kiyinishning mashhur bo'lishiga hissa qo'shdi Nigeriya.

Kelib chiqishi

Aso in so'zi Yoruba mato degan ma'noni anglatadi va ebi oilani anglatadi, shuning uchun Aso ebi odatda dafn marosimlari yoki oilaviy marosimlarda kiyiladigan oilaviy mato deb ta'riflanishi mumkin. Biroq, bu odat oilaviy kiyinishdan tashqarida, chunki taniqli kishining begonalari Aso ebi kiyishlari mumkin.

Nigeriyalik iqtisodiy tarixchi Ayodele Olukoju, Aso ebi 1920 yilda post davrida yangilik bo'ldi, deb hisoblaydi. Birinchi jahon urushi iqtisodiy o'sish [1] kabi mahsulotlarning yuqori narxlari bilan bog'liq Yog'li palma. Biroq, Uilyam Baskom ning kelib chiqishini oldingi a'zolar a'zolari bo'lgan davrda kuzatgan Yoruba yosh darajalari birodarlik rishtalarini belgilash uchun bir xil kiyim kiying.[2][3] 1950-yillarda ayollar tashkilotlari yoki egblar a'zolari tantanalar va qarindoshlarning yubileylariga bir xil uslubdagi kiyinish, sandal, lappa, smock, marjonlarni, madaniyat yaqin do'stlikni anglatadi. Forma kiyimi, shuningdek, shaxsiy farovonlikning o'lchovi bo'lishi mumkin, chunki Aso ebi har xil guruhlar o'rtasidagi raqobatni o'z ichiga oladi, chunki har bir guruh sifati, o'ziga xosligi va boyligi jihatidan bir-biridan ustun turish uchun raqobatlashadi.[4]

Nigeriya jamiyatidagi Aso ebi

1960-yillarning o'rtalaridan 1970-yillarning oxirigacha import qilingan dantel va Jorj Nigeriya matolariga qo'shildi va ular Aso ebi uchun ishlatiladigan mashhur narsalarga aylandi. Kabi qo'lda ishlangan an'anaviy liboslarga talabning ortishi Agbada mahalliy kiyimlar ishlab chiqarishga ixtisoslashgan tikuvchilar va modelerlarning tiklanishiga olib keldi. Tikuvchilar tobora ortib borayotgan talabni va bir xil kiyinish dizaynini qondirishga intildilar, ba'zida jurnallarning moda sahifalari yordamida uslublar tanlovini o'tkazdilar. Aso ebi-ning ko'tarilishi, shuningdek, Lagosdagi moda va turmush tarzi jurnallarining keskin bozoriga to'g'ri keldi, bunda tikuvchilar ilhom olish uchun dizaynlarni ko'rib chiqadilar va ularning homiylari jurnallarni ular yoki ularning do'stlari tasvirlanganligini bilish uchun sotib olishadi.

So'nggi paytlarda Aso ebi boshqa G'arbiy Afrika madaniyatlariga tarqalib ketgan shahar hodisasiga aylandi.[2] Import qilingan va mahalliy to'qimachilik materiallari sotuvchilari, shuningdek, yagona kiyinish talabining keskin o'sishidan foyda ko'rishdi. Ba'zi to'qimachilik dilerlari kiyim-kechak va matolarning tanlovi va narxi uchun konsultatsiya xizmatlari va narxlarni taklif qilishadi. An'anaviy liboslarni tikishda matolarning narxi arzon bo'lsa-da, aso ebi amaliyoti ba'zida boylik bilan identifikatsiya sifatida ishlatiladi, ba'zilari qimmat kashtado'zlik va qo'shimcha mato qatlamlarini kiyishadi, boshqalari esa butun kiyimni sotib ololmaydilar mos keladigan tepaliklar va bosh kiyimlar.[2]

Adabiyotlar

  1. ^ a b Olukoju, A .. (1992). Birinchi jahon urushidan so'ng Lagosda dengiz savdosi. Afrika iqtisodiy tarixi, (20), 119-135.
  2. ^ a b v Nvafor, O. (2011). "1990-2008 yillarda Lagosda aso ebi tomoshasi". Postkolonial tadqiqotlar. 14 (1): 45–62. doi:10.1080/13688790.2011.542114.CS1 maint: ref = harv (havola)
  3. ^ O.A. Ajani (2012). "Aso Ebi: Nigeriyadagi moda va madaniy tovarlashtirish dinamikasi" (PDF). Pan Afrika tadqiqotlari jurnali. 5 (6): 108-18. Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2017 yil 29 dekabrda.CS1 maint: ref = harv (havola)
  4. ^ Kichkina, Kennet. (1974). Afrikalik ayollar shaharlarda: Afrikaning ijtimoiy inqilobining bir jihati. Kembrij universiteti matbuoti. P. 142

Tashqi havolalar

Aso-Ebi afrikalik liboslari

Aso Ebi Fashion

Owanbe Asoebi