Assise sur la ligece - Assise sur la ligece

Har bir kvadrantda katta sariq xoch va kichikroq sariq xoch bilan oq fonga ega bo'lgan gerb
Quddus shohligining gerbi.

The Assise sur la ligece (taxminan "Assize kuni yolg'on -homage ") - tomonidan qabul qilingan muhim qonun hujjati Quddusning Yuqori Korti (Oliy sud), feodal sudi salibchi Quddus qirolligi, noma'lum yilda, lekin ehtimol 1170-yillarda Amalrik I Quddus.

The Assise noqonuniy musodara qilishni rasmiy ravishda taqiqlagan fiflar va barchasini talab qildi shoh "s vassallar har qanday narsaga qarshi ittifoq qilish lord kim buni qildi. Bunday xo'jayin sud qilinmaydi, balki uning eridan mahrum qilinadi yoki surgun qilingan o'rniga. Agar vassal pul to'lashdan bosh tortsa, qirol endi qonuniy ravishda mushtni musodara qilishi mumkin edi hurmat unga; bu ilgari amalga oshirilgan, ammo bundan oldin texnik jihatdan noqonuniy edi Assise. Aftidan Assise Jerar o'rtasidagi bahsdan so'ng yaratilgan, Sidon lord va qirol Amalrik; Jerar o'zining orqa vassallaridan birini tortib olgan va hatto Amalrik kirib kelganida ham erni qaytarib berishdan bosh tortgan edi. Ochiq urushdan deyarli qutulish mumkin emas edi.

The Assise shuningdek, barcha zodagonlarni podshohning to'g'ridan-to'g'ri vassallariga aylantirib, yuqori va kichik zodagonlar o'rtasidagi oldingi farqni yo'q qildi. Bu farq haqiqatda ham mavjud edi va garchi ular nazariy jihatdan teng ovozga ega edilar Yuqori kurs, kichik zodagonlar faqat o'zlarining baronial sudlari ularning shikoyatlarini ko'rib chiqishdan bosh tortganlarida, yuqori sudga murojaat qilishlari mumkin edi. Qanday bo'lmasin, baron kuchliroq, o'z tengdoshlari bo'lmagan kichik lordlar tomonidan sud qilinishdan bosh tortdilar va yuqori zodagonlar ham kuchsiz lordlarning o'zlarini hukm qilishlari mumkin edi. Sudga ko'ra 600 ga yaqin erkak ovoz berish huquqiga ega edi Assise.

Foydalanish

12-ning dastlabki o'n yilliklarida doimiy doimiy urushlar davrida asrda Quddus podshohining fe'l-atvori etakchisi bo'lgan. Ular kamdan-kam hollarda erlarni yoki lordliklarni mukofotlashdi va ular bo'sh qolgan - bu mojaroda o'lim darajasi yuqori bo'lganligi sababli tez-tez sodir bo'ladigan hodisa - tojga qaytdi. Buning o'rniga, ularning izdoshlarining sadoqati shahar daromadlari bilan mukofotlandi. Natijada, dastlabki beshta hukmdorning shohligi, shu jumladan ko'pchilik Yahudiya, Samariya, dan qirg'oq Yaffa ga Askalon, portlari Akr va Shinalar va boshqa tarqoq qal'alar va hududlar - dvoryanlarning umumiy mulklaridan kattaroq edi. Bu shuni anglatadiki, Quddus hukmdorlari qiyosiy g'arbiy monarxlardan ko'ra ko'proq ichki kuchga ega edilar, garchi ularda bunday katta sohani boshqarish uchun ma'muriy tizimlar va kadrlar mavjud emas edi.[1]

1187 yildagi Quddus qirolligi feodatoriyalari xaritasi
1187 yildagi Quddus qirolligi feodatoriyalari xaritasi

Vaziyat asrning ikkinchi choragida baronial sulolalarning o'rnatilishi bilan rivojlandi. Magnatlar - kabi Shatillonlik Raynald, Lord Oultrejordain va Raymond III, Tripoli grafigi, Galiley shahzodasi - ko'pincha avtonom hukmdorlar vazifasini bajargan. Qirollik vakolatlari bekor qilindi va boshqaruv feodatura doirasida samarali amalga oshirildi. Qanday markaziy nazorat qolgan edi Yuqori kurs - Oliy sud, ingliz tilida. Faqat 13-asr huquqshunoslar Quddus ushbu atamani ishlatgan, kuriya regis Evropada ko'proq tarqalgan edi. Bular qirol va uning bosh ijarachilari o'rtasidagi uchrashuvlar edi. Vaqt o'tishi bilan vassalning maslahat berish vazifasi imtiyozga aylandi va natijada monarxning qonuniyligi sudning kelishuviga bog'liq edi.[2] Amalda Oliy sud tarkibiga buyuk baronlar va qirolning bevosita vassallari kirgan. Qonunda kvorum qirol va uchta edi bosh ijarachilar. 1162 yil assise sur la ligece Nazariy jihatdan sud tarkibini 600 va undan ortiq barcha egalari bilan kengaytirib, ularning barchasini tengdoshlariga aylantirdi. To'g'ridan-to'g'ri shohga hurmat bajo keltirganlarning hammasi endi a'zolar edi Yuqori kurs Quddus. 12-oxirigacha ularga harbiy buyruqlar boshliqlari qo'shildi asr va Italiya kommunalari 13-asrda asr.[3] Ning rahbarlari Uchinchi salib yurishi Quddus monarxiyasini e'tiborsiz qoldirdi; Angliya va Frantsiya podshohlari bo'lajak fathlarni taqsimlash to'g'risida kelishib oldilar, go'yo salibchilar davlatlarining zodagonlarini hisobga olishning hojati yo'q edi. Joshua Praver 1190 yilda va keyin Montradrat Konradga taxtni tez taklif qilishni ko'rib chiqdi Genri II, shampan grafigi 1192 yilda Quddus tojining zaifligini namoyish etdi.[4] Bunga qonuniy kuch berilgan Boldvin IV agar kerak bo'lsa Bolduin V voyaga etmagan vafot etdi, Papa, Angliya va Frantsiya qirollari va Muqaddas Rim imperatori vorisni tanlashi kerak edi.[5]

1187 yilda Xattindagi mag'lubiyatdan oldin sud tomonidan ishlab chiqilgan qonunlar hujjatlashtirilgan asses yilda Muqaddas qabristonning maktublari.[6] Xattindan keyin franklar o'z shaharlari, erlari va cherkovlaridan ayrildi. Ko'pgina baronlar Kiprga qochib ketishdi va etakchi yangi emigratsiyalar bilan uylanishdi Lyusignan, Montbeliard, Brien va Montfort oilalar. Bu qadimgi dvoryanlarning qoldiqlaridan tashqari, Lotin Sharqini cheklangan darajada tushunadigan sinfni yaratdi, shu qatorda Guy, Konrad, Genri, Eymeri, Jon va undan keyin mavjud bo'lmagan Xenstaufen kabi qirollar.[7] Quddusning keyingi qulashida barcha yozma qonunlar yo'qoldi. Shu nuqtai nazardan, huquqiy tizim asosan urf-odatlar va yo'qolgan qonun hujjatlari xotirasiga asoslangan edi. Taniqli huquqshunos Novaraning Filippi nola qildi:

Biz [qonunlarni] juda yomon bilamiz, chunki ular eshitish va foydalanish bilan tanilgan ... va biz eshshakni eshshak deb bilgan narsamiz deb o'ylaymiz ... Quddus podshohligida [baronlar] bundan yaxshiroq foydalanganlar erlar yo'qolguncha qonunlar va ularga amal qilgan.

Shunday qilib, afsona XII asr boshidagi idillik huquq tizimiga asos solindi. Baronlar buni qayta talqin qilishda foydalanganlar assise sur la ligeceOlmalrik I tojni mustahkamlashni, buning o'rniga monarxni cheklashni, xususan ularning feodal fiflarini sudsiz olib tashlash huquqiga nisbatan niyat qilgan. Qishloq jinoyatchilarining ko'pchiligini bir vaqtning o'zida yo'qotish, baronlarning shahar merkantil sinfiga aylanishiga olib keldi, bu erda qonunni bilish qimmatli, taniqli mahorat va yuqori martabaga erishish uchun martaba yo'li edi.[8] 13-da Quddus baronlari asr ham zamonaviy, ham zamonaviy sharhlovchilar tomonidan yomon baholangan: ularning yuzaki ritorikasi Vitridan Jeymsdan nafratlangan; Riley-Smit ularning pedantri va siyosiy harakatlar uchun soxta qonuniy asoslardan foydalanganligi haqida yozadi. Baronlarning o'zlari uchun aynan shu qobiliyat qonunni aniq ifoda etish uchun juda qadrlangan edi.[9] Buning manbalari - buyuk baronial huquqshunoslarning 13-ning ikkinchi yarmidan boshlab ishlab chiqilgan va ta'sirchan risolalari. asr.[10]

Baronlar chaqirdilar assise sur la ligece qirolning o'zboshimchalik harakatlariga qarshi ochiq qarshilikni oqlash uchun uch marta: 1198, 1229 va 1232 yillarda. Tiberias Ralf u urinishda ayblanayotganida pretsedentni o'rnatdi regitsid. Qirol Maqsad Tirda nemis salib yurishining to'rt qurolli a'zosi tomonidan qilingan qotillikka urinishdan omon qolgan edi. Sog'ayish paytida u Ralfning javobgar ekanligiga amin bo'ldi. Oliy sud majlisida Aymeri sakkiz kun ichida qirollikdan ketishni buyurib, uni surgun qildi. Bunga javoban, Ralf "ning" talqiniga asoslangan mudofaa o'ylab topdi assise sur la ligece. Himoya, xo'jayin va uning vassali o'rtasidagi munosabatlarga oid ish sudda ko'rib chiqilishi, vassallar o'zaro yordam berishga majbur bo'lgan tengdoshlar ekanligi va vassallar sudga topshirishni rad etgan lorddan xizmatni olib tashlashlari juda zarur edi. qaror. Ralfning yangiligi bu assisiyani qirolning o'ziga nisbatan qo'llash edi. Aimery rad etdi. Uning vassallari undan xizmatni 1200gacha kuzatib qo'yishdi ajoyib so'zlar, ammo Ralf baribir surgunga o'tdi. U faqat 1207 yilda qirol vafotidan keyin qaytgan. Yuristlarning keyingi hisobotlarida Ralf katta yutuq bilan taqdirlangan. U toj harakatlariga assisiyani qo'llashda namuna bo'ldi. Bu unga va tengdoshlariga asoslanish, qarshilik ko'rsatish usuli va qonuniy qo'llanilishi mumkin bo'lgan sanktsiyalarni taqdim etdi. Shu bilan birga, dan foydalanish aniq assise sur la ligece samarasiz edi. Aymeryning rad etishi Ralf hali ham mamlakatdan chiqib ketishni lozim topganligini anglatardi.[11]

Ikkinchi marotaba taqlid ongli ravishda 1228 yilda imperator Frederik II shohligiga kelganidan keyin sodir bo'lgan. Uch yil oldin, u Izabella II ga uylanganda va darhol uning otasi qirol-regentdan Quddus taxtini talab qilganida, u shohning sherigiga aylandi. Brienlik Jon. Izabella o'sha yilning yozida, o'g'il tug'gandan keyin vafot etdi. O'g'il, Konrad, onasi orqali, Quddus shohi orqali edi. Natijada, uning kelishi bilan Frederik regent sifatida qabul qilindi.[12] 1229 yilda Frederik Quddusni qaytarish bo'yicha muvaffaqiyatli muzokaralar olib bordi, 1187 yilda Misrdan yo'qoldi va Muqaddas qabrda imperatorlik tojiga o'tdi. Ehtimol, shaharni qo'lga kiritgandan so'ng hubrisda, keyinchalik baronial huquqshunoslarning fikriga ko'ra, u o'zining ko'rsatmalariga bailli Balian Grenier ning Acre mulkini nazorat qilib olish Bayrutlik Jon, Valter I Grenier, Kesariyadan Valter III, Yaffa Yuhanno, Hayfalik Robert, Fillip lasne va Jon Moriau. Ushbu baronlar ibodat qilishgan assise sur la ligece va ularning birgalikdagi kuchi o'z mulklarini tikladi.[13] Omon qolgan nizomga binoan, Armanistonning Elisi lordligini da'vo qilish uchun xuddi shu yondashuvni oldi Toron. Frederik buni mukofotlagan Quddusdagi nemis avliyo Maryam uyining birodarlari ordeni uni tiklash bo'yicha. Bu Elis foydasiga hal qilingandan so'ng, aniq baronial g'alaba, baronlar yana imperator xizmatiga kirishdi. Bu vassallarning o'z huquqlari deb hisoblagan qonunni buzgan monarxga qarshi turish uchun qonundan foydalanish qobiliyatining eng yuqori nuqtasi edi.[14] 1229 yil maydan boshlab, Frederik II Italiya va Germaniya erlarini himoya qilish uchun Muqaddas erni tark etganida, monarxlar yo'q edi - Konrad 1225 yildan 1254 yilgacha va uning o'g'li Konradin 1268 yilda Anju Charlz tomonidan qatl etilishigacha. Quddusdagi hukumat g'arbdagi monarxiyalarga qarshi yo'nalishda rivojlanib borgan. Sent-Luis, imperator Frederik kabi Evropa monarxlari Qirol Edvard I - Frantsiya, Germaniya va Angliyaning zamonaviy hukmdorlari ma'muriyat, yurisdiktsiya va qonunchilik uchun byurokratik mexanizmlar bilan kuchli edilar. Quddusda kuch-qudrat bo'lmagan qirollik bor edi.[15]

Uchinchi chaqiruv assise sur la ligece ergashdi Ibelinning Frederikning noibi boshchiligidagi italyan armiyasi bilan boshqaruv uchun kurash Richard Filangieri ichida Lombardlar urushi. Filanjeri qamalda Bayrutlik Jon shahar va uning regent etib tayinlanishini tasdiqlash uchun Oliy sudni chaqirdi. Sud undan qamalni olib tashlashni talab qilganida, Filanjeri Yahyoning xiyonat qilganligini nazarda tutgan va agar sud rozi bo'lmasa, ular imperatorga yakuniy hukm uchun yozishlari kerak. Shinalar Kasalxonalar, Tevton ritsarlari va Pisanlar Filanjerini qo'llab-quvvatladilar. Qarama-qarshilikda Ibelinlar, Akr va Templar va Genuya. Isyonchilar Akrada surrogat kommunasini yoki parlamentni tashkil qildilar.[16] Kommuna Sent-Andreyaning birodarligidan ishlab chiqilgan. Uning o'z qo'ng'irog'i va zobitlari bor edi. Eng muhimi, mayor bo'lib, unga Beyrutdan Yuhanno tanlangan edi. Shuningdek, mayor muovini, konsullar va sardorlar ham bor edi. A'zolik barcha erkin erkaklar uchun ochiq edi. Kommuna o'zini butun mamlakat vakili sifatida ko'rsatgan bo'lsa-da, u hatto butun Akrni ham namoyish qilmadi va ko'p sonli odamlar imperatorni qo'llab-quvvatladilar. 1236 yildan keyin kommuna faoliyati to'g'risida ozgina yozma dalillar mavjud va u hech qachon hukumat funktsiyalarini bajarmaganligi aniq. Asosiy maqsad Filanjeri vakolatiga mos kelishga va Frederik II ga qarshilik ko'rsatishga urinish bo'lganga o'xshaydi. Oxir oqibat baronlarning maqsadi Filanjerining chaqirilishini rad etishidan kelib chiqqan Assise. Baronlar o'z xizmatlaridan voz kechib, kuch ishlatishga urinishdi, ammo bu samarasiz edi. Filanjeri italiyalik armiyasi qarshilik ko'rsatishga qodir emas edi. Bu Baron ishidagi zaiflikni namoyish etdi. The Assise Yuhanno chaqirgan kuchli kuch bilan shohning kuchsizligiga ishongan chet elliklar ' yoki monarxiyani qo'llab-quvvatlaydigan yollanma askarlar Assise bajarib bo'lmadi. Kabi baronial huquqshunoslar Novaraning Filippi va Yaffa Yuhanno ushbu muvaffaqiyatsizlikni, 1232 yilgi voqealarni yoki hatto Filanjeri ballijasini eslamang. Buning o'rniga ularning ta'sirchan muolajalari siyosiy voqelikni emas, balki siyosiy va konstitutsiyaviy g'oyalarni ifoda etdi.[17]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Prawer 1972, 104-105 betlar.
  2. ^ Prawer 1972, p. 112.
  3. ^ Prawer 1972, 112-117-betlar.
  4. ^ Prawer 1972, 107-108 betlar.
  5. ^ Bassett 2018, p. 46.
  6. ^ Prawer 1972, p. 122.
  7. ^ MacEvitt 2008 yil, p. 139.
  8. ^ Jotiskiy 2004 yil, p. 228.
  9. ^ Jotiskiy 2004 yil, p. 226.
  10. ^ Riley-Smit 1971 yil, p. 179-180, 204.
  11. ^ Riley-Smit 1971 yil, p. 188-191.
  12. ^ Asbridge 2012, 563-571-betlar.
  13. ^ Riley-Smit 1971 yil, p. 191-192.
  14. ^ Riley-Smit 1971 yil, p. 193–194.
  15. ^ Prawer 1972, 104, 112-betlar.
  16. ^ Jotiskiy 2004 yil, p. 229.
  17. ^ Riley-Smit 1971 yil, p. 197-204.

Bibliografiya

  • Asbridge, Tomas (2012). Salib yurishlari: Muqaddas zamin uchun urush. Simon va Shuster. ISBN  978-1-84983-688-3.CS1 maint: ref = harv (havola)
  • Bassett, Xeyli. (2018). "Lotin Quddus Qirolligi va G'arbiy Evropa zodagonlari o'rtasidagi Regnant qirolligi va qirollik nikohi". Woodacre, Elena (tahrir). Global Qirolichaning hamrohi. Arc Humanities Press. 39-52 betlar. ISBN  9781942401469. JSTOR  j.ctvmd8390.9.CS1 maint: ref = harv (havola)
  • Jotiskiy, Endryu (2004). Salib yurishlari va salibchilar davlatlari. Teylor va Frensis. ISBN  978-0-582-41851-6.CS1 maint: ref = harv (havola)
  • MacEvitt, Kristofer (2008). Salib yurishlari va Sharqning nasroniy dunyosi: qo'pol bag'rikenglik. Pensilvaniya universiteti matbuoti. ISBN  978-0-8122-2083-4.CS1 maint: ref = harv (havola)
  • Prava, Joshua (1972). Salibchilar saltanati. Feniks Press. ISBN  978-1-84212-224-2.CS1 maint: ref = harv (havola)
  • Riley-Smit, Jonathan (1971). "Assise sur la Ligece va Akrning Kommunasi". Traditio. 27: 179–204. doi:10.1017 / S0362152900005316. JSTOR  27830920.