Ayudha Puja - Ayudha Puja - Wikipedia

Ayudha Puje
Durga Puja DS.jpg
Ma'buda Durga tasviri
Shuningdek, chaqirildiAyudha Puja Saraswati Puja sifatida ham kuzatilgan
Tomonidan kuzatilganHindular
BayramlarAyudha Puja va Sarasvati Pooja
KuzatishlarAsboblar, mashinalar, qurollar, kitoblar va musiqa asboblarini veneratsiya
BoshlaydiAyudha Puja Navamida (to'qqizinchi) kun Navaratri
2019 yil7 oktyabr
Chastotaniyillik
Bog'liq bo'lganDasara yoki Navaratri yoki Golu
Sarasvati Puja (donolik va o'rganish ma'budasi) Ayudha Puja bilan bir vaqtda amalga oshiriladi. Uning marhamati uchun kitoblar va davullar saqlanadi

Ayudha Puja shunday ning bir qismi Navratri[iqtibos kerak ] festival (zafar bayrami), a Hindu Hindistonda an'anaviy ravishda nishonlanadigan festival. U Ayudha Pujaning sinonimi bo'lgan "Astra Puja" deb ham nomlanadi. Oddiy qilib aytganda, bu "Asboblarga sig'inish" degan ma'noni anglatadi. Bu nishonlanadi Tamil Nadu Ayudha Pujai sifatida (Tamilcha: ஆயுத பூஜை), in Telangana va Andxra-Pradesh Aayudha Pooja sifatida (Telugu: ఆయుధ పూజ), in Kerala Ayudha Puja sifatida (Malayalam: ആയുധ പൂജ), "Astra Puja" (Odia: ଅସ୍ତ୍ର ପୂଜା) yoki "Ayudha Puja" Odisha, "Shastra Puja" (Marati: आयुध पूजा / खंडे noवमी) yoki "Ayudha Puja / Khande Navami" in Maharashtra va Karnataka (ilgari Mysore shtati ) "Ayudha Puje" sifatida (Kannada: ಆಯುಧ ಪೂಜೆ). Festival Oyning 15 kunlik tsiklining yorqin yarmining o'ninchi kuniga to'g'ri keladi Almanax ) sentyabr / oktyabr oylarida va ommabop Dasara yoki qismidir Navaratri yoki Durga Puja yoki Golu festival. Dasara festivalining o'ninchi kuni qurol va asboblarga sig'inishadi. Karnatakada bayram jinlar shohini o'ldirish uchun o'tkaziladi Mahishasura ma'buda tomonidan Durga. Jin shohini o'ldirgandan so'ng, qurollar ibodat qilish uchun saqlangan. Navaratri festivali butun mamlakat bo'ylab kuzatilgan bo'lsa-da, lekin Janubiy hind Ayudha Puja sifatida keng nishonlanadigan shtatlarda ibodat qilish tartibining ozgina farqlari bor.[2][3]

Asosiy Shakti Ayudha puja paytida sig'inadigan ma'buda Sarasvati (donolik, san'at va adabiyot ma'budasi), Lakshmi (boylik ma'budasi) va Parvati (ilohiy ona), har xil turdagi jihozlardan tashqari; aynan shu paytda qurollar askarlar tomonidan sig'inadi va hunarmandlar asboblarni hurmat qilishadi.[4] Puja mazmunli odat deb hisoblanadi, bu o'z kasbiga va unga tegishli vositalarga alohida e'tiborni qaratadi va ilohiy kuch yaxshi natijalarga erishish uchun va munosib mukofot olish uchun uning orqasida harakat qiladi degan ma'noni anglatadi.[3][5]

Zamonaviy ilm-fan Hindistondagi ilmiy bilim va sanoat bazasiga doimiy ta'sir ko'rsatib, jamiyatni tubdan o'zgartirib yuborgan madaniy taraqqiyotda eski diniy tartib axloqi Ayudha Puja davrida ham kompyuterlar va yozuv mashinalariga sig'inish orqali saqlanib qoladi. o'tmishda urush qurollari bilan shug'ullanadigan usul.[6][7] Orissada an'anaviy ravishda shudgor, qilich va xanjar kabi urush va "karani" yoki "lexani" (metall qalam ) ibodat qilinadi.[8]

Afsona

Ikki tarixiy rivoyat ushbu festival bilan bog'liq. Mysore shahridagi Maharajalar tomonidan ramziy ma'noda qo'llanilgan mashhur afsona tarixiy afsonaga ishora qilmoqda. Aytishlaricha Vijayadashami kun Arjuna, beshdan uchinchisi Pandava birodarlar, qurol qurolini teshikdan chiqarib olishdi Shomi majburiy surgunga borishdan oldin uni yashirgan daraxt. Uni tugatgandan so'ng vanvas (surgun davri) 13 yil, shu jumladan bir yil Agyatavas (yashirin yashirin holda) ga qarshi urush yo'lini boshlashdan oldin Kauravas u qurollarini oldi. In Kurukshetra urushi Natijada Arjuna g'alaba qozondi. Pandavas Vijayadashami kuni qaytib keldi va o'sha paytdan beri ushbu kun har qanday yangi tashabbusni boshlash uchun qulay deb hisoblanadi. Ammo Karnatakada Ayud Puja Vijayadashami (Ayud Puja kuni) asl bayram kunidan bir kun oldin keng jamoatchilik tomonidan nishonlanadi.[9]

Yana bir afsona - jangdan oldingi marosim yagna yoki marosim qurbonligi yoki Ayud Pujaning bir qismi sifatida (Dussehara festivalining yomg'irli mavsumdan keyin boshlanadigan va harbiy kampaniyalarni boshlashdan oldin boshlangan marosimi deb hisoblanadi). Ushbu amaliyot endi keng tarqalmagan. O'tmish amaliyotining Tamil tilidagi versiyasida keltirilgan Mahabxarata doston. Tamil Naduga qaraganda keng tarqalgan bu marosimda "Kalapalli" "jang maydoniga qurbonlik" edi. Duryodhana, Kaurava boshliq munajjim tomonidan maslahat berilgan (Sahadeva ) Kalapalli ijro etish uchun qulay vaqt bo'lganligini amavasya kun (Yangi oy kuni), boshlanishidan bir kun oldin Kurukshetra urushi va Iravon (Arjunaning o'g'li), shuningdek, Aravon deb yozilgan, qurbonlik uchun qurbon bo'lishga rozi bo'lgan. Ammo Krishna, xayrixoh Pandavas u Iravonni Pandavalar va Kauravalar vakili bo'lishiga ishontirish uchun reja tuzdi. Krishna taklif qilgan edi Yudxishtira - Pandavalarning eng kattasi, Ayud Pujaning bir qismi sifatida Aravani ma'budasi Kaliga qurbon qilish. Ushbu qurbonlikdan keyin, Kali Kurukshetra urushidagi g'alaba uchun Pandavasga baraka bergan edi. Shunga o'xshash diniy amaliyotlar (sifatida qaraladi Draupadi diniy amaliyotlar) keng tarqalgan edi Shimoliy Karnataka shuningdek, odamlarni qurbon qilish marosimi Dasaradan bir kun o'tib Kali ibodatxonasi yonidagi tosh qurbongohda qilingan.[10] Mahabharatada aytilmaganligi sababli ushbu qism bahslidir. Mahabxaratga ko'ra, Iravan o'g'li Naga Malika Ulupi va shahzoda Arjun jang maydonida halok bo'lishdi, Alambusha iblisiga (daitya) qarshi jasorat bilan kurashdilar.[11]

Ibodat usuli

Ayudha Pujaning bir qismi bo'lgan transport vositalarining veneratsiyasi
Puja uchun bezatilgan import qilingan avtomobil

Dastlab mashg'ulotning vositalari va barcha jihozlari tozalanadi. Keyinchalik barcha asboblar, mashinalar, transport vositalari va boshqa qurilmalar bo'yaladi yoki yaxshilab silliqlanadi, shundan so'ng ular bo'yaladi zerdeçal yopishtirish, sandal daraxti pasta (a shaklida Tilak (nishon yoki belgi)) va Kumkum (vermillion). Keyin, kechqurun, puja kunidan oldin, ular mo'ljallangan platformaga joylashtirilgan va gullar bilan bezatilgan. Urush qurollari bo'lsa, ular ham tozalanadi, gullar va tilaklar bilan o'raladi va devorga ulashgan qatorga joylashtiriladi. Navami kuni bo'lgan Puja kuni ertalab ularning barchasiga tasvirlar bilan birga sajda qilinadi Sarasvati, Lakshmi va Parvati. Kitoblar va musiqa asboblari ibodat qilish uchun postamentga qo'yilgan. Puja kuni bularni bezovta qilmaslik kerak. Kun ibodat va tafakkur bilan o'tkaziladi.[12][13]

Janubiy shtatlardagi amaliyotlar

Karnataka

Yilda Karnataka, avvalgi Mysore shtati Mysore shahridagi Maharajalardan qadimgi Dasara festivali saroy hududida oilaviy an'analar sifatida boshlangan. Qirollik oilasi Ayudh Poojani Dasaraning bir qismi sifatida, saroy hududida ijro etadi. Kuzatilgan marosimlar birinchi bo'lib Mahanavami kunida (9-kun) qurollarga sig'inish, so'ngra "Kushmanda" (sanskrit tilida oshqovoq) - saroy maydonida oshqovoqni sindirish odati. Shundan so'ng qurollar oltindan olib yuriladi palankin sajda qilish uchun Buvaneshvari ibodatxonasiga. Festival an'anasi quyidagicha Vijayanagara imperiyasi (Hijriy 1336 yildan hijriy 1565 yilgacha) Naada Habba (yoki xalq bayrami) ga aylanganda. Mysoradagi hokimiyat o'rni bilan Vijayanagar hukmdoriga noib bo'lgan Raja Vodeyar I (1578–1617) milodiy 1610 yilda Vijayanagarda Dasara festivalini nishonlash amaliyotini qayta tikladi va u Navaratrini sadoqat va ulug'vorlik bilan nishonlash qoidalarini o'rnatdi. . To'qqiz kunlik gala-gadadan keyin durbar, Maharaja saroy uchastkasidagi ma'badda puja qilyapti, shundan so'ng katta magistral yo'llari bo'ylab katta yurish uyushtirildi. Mysore shahri Bannimantapga kapilisonlangan filda. Bannimantap - Maxaraja an'anaviyga sig'inadigan joy Shomi yoki Banni daraxti (Prosopis spicigera ); ushbu daraxt haqidagi afsona Arjunaning Mahabharat haqidagi afsonasi (u erda u qurollarini yashirgan) bilan bog'liq. Shomi daraxtiga sajda qilishning ahamiyati daraxtdan baraka topishdir (bu erda Rabbimiz) Rama (shuningdek, urush kampaniyalarini o'z ichiga olgan) kerakli avokatsiyalarda muvaffaqiyat qozonish uchun sajda qilgan deb aytiladi.[14][15][16] Ushbu festival butun shtatda, barcha qishloqlarda ko'plab shov-shuvlar bilan nishonlanadi. Qishloq joylarda har bir qishloq va jamoat bu festivalni jon-jahdi bilan kuzatadi, lekin bir necha bor Pujalarni ijro etish huquqiga ega bo'lgan jamoalarda bir necha bor to'qnashuvlar bo'lgan. Odatda, qishloqlarda Ayudx Puja qo'ylarni qurbon qilish va buqa aravalarini qo'y qoniga surtish bilan boshlanadi.[17][18]

Kerala

Yilda Kerala, festival Ayudha Puja yoki deb nomlanadi Sarasvati Puja o'n kunlik Puja marosimlari doirasida, shuningdek, festival deb nomlangan kuzgi tengkunlik kundan boshlab uch hafta o'tgach kuzatiladi tengkunlik. Ikki kun davomida ibodat qilishda amal qilingan marosim ochilish kunini o'z ichiga oladi Pujaveppu (ma'no: ibodat qilish uchun asboblarni saqlash). Yopilish kuni festivali deb nomlangan Pujayeduppu (ma'no: asboblarni ibodatdan qaytarib olish). Ustida Pujaveppu kun, barcha vositalar, dastgohlar va asboblar, shu jumladan transport vositalari, musiqa asboblari, ish yuritish buyumlari va odamga pul topishga yordam beradigan barcha asbob-uskunalar ibodat qilinadi. Yopish kunida ular qayta ishlatilishi uchun qaytarib olinadi.[19][20] Kerala shahridagi qishloqlarda Ayudha puja katta ehtirom bilan kuzatiladi va o'sha kuni bir nechta jang san'ati turlari va folklor raqslari ijro etiladi.[iqtibos kerak ]

Tamil Nadu

Yilda Tamil Nadu, Golu davomida nishonlanadigan festivaldir Navaratri davr. Shu munosabat bilan qo'g'irchoqlar, asosan, hind urf-odatlaridagi xudolar va ma'budalar ettita pog'onali yog'och platformada badiiy tarzda joylashtirilgan. An'anaga ko'ra "marapachi" yog'och qo'g'irchoqlar Perumal va Tayyor shuningdek, ushbu tadbir uchun maxsus o'rnatilgan platformaning yuqori pog'onasida joylashgan dominant joyda birgalikda namoyish etiladi. 9-kuni (Navami kuni) Saraswati puja ma'buda Sarasvatiga - donolik va ma'rifatning ilohiy manbai bo'lgan maxsus ibodatlar o'qilganda amalga oshiriladi. Kitoblar va musiqa asboblari puja poydevoriga qo'yilib, sajda qilinadi. Shuningdek, Ayudh puja uchun vositalar joylashtirilgan. Hatto transport vositalari ham yuviladi va bezatiladi va shu munosabat bilan ular uchun puja ijro etiladi. Golu festivali doirasida Sarasvati pujasi Ayudx puja sifatida ijro etiladi. Shundan so'ng o'n kunlik bayramlarning eng yuqori cho'qqisida Vijayadashami tantanalari boshlanadi. Tashqari golu pooja, Ayudah Puja biznes uylari uni qizg'in nishonlaganida juda mashhur bo'lib ketdi.[21][22]

Maharashtra

Maharashtrada festival Ayudha Puja / Shastra Puja, Vijayadashami, Dasara va Saraswati Puja sifatida nishonlanadi. Barcha qurol-yarog ', transport vositalari, qishloq xo'jaligi jihozlari, mashinalar va metall buyumlarga sham daraxti barglari (marathi: आपट्याची पाने / ोोने), marigold gullari va Navaratri shahrining 9 kunida yetishtirilgan "dhaan" bilan sajda qilinadi. Marigold gullari Dasara kunida alohida ahamiyatga ega. [23] Sarasvati Puja ijro etiladi va ma'buda bilan birga kitoblar, musiqa asboblari va hk. Odamlar Simollanghan (marathi: s :pलंघन) nomli marosimni o'tkazadilar, qishloq chegarasini kesib o'tib, apta daraxtining barglarini yig'adilar. Barglar oltinni anglatadi. Kechqurun odamlar bir-birlarining uylariga tashrif buyurib, sevgi va hurmat belgisi sifatida oltinlarni (barglarni) tarqatadilar.[24] Royal Dasara tantanalari Kolxapur kabi turli joylarda bo'lib o'tadi. [25]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ http://www.festivalsofindia.in/Ayudha-Puja/index.aspx
  2. ^ Kittel, F (1999). Kannada inglizcha lug'at. Ayudxapuja. Osiyo ta'lim xizmatlari. p. 162. ISBN  978-81-206-0049-2. Olingan 2009-09-18.
  3. ^ a b Ishvaran, Karigudar (1963). Sotsiologiya va ijtimoiy antropologiya bo'yicha xalqaro tadqiqotlar, 47-jild. Alan Reals tomonidan yozilgan 2-yozuv. Brill arxivi. p. 206. Ayudhapuja - bu har yili sentyabr / oktyabr oylarida Karnataka shtatida bir necha bor bo'lib, Mahabxaratadan surgun qilingan Pandavalar qurollariga sig'inadigan epizodni nishonlash uchun bo'lib o'tadi. Endi uni hamma tirikchilik qilish uchun ishlatadigan har qanday qurol yoki materialga sig'inish sifatida nishonlamoqda
  4. ^ Ziegenbalg, Bartholomaeus (1869). Janubiy-hind xudolarining nasabnomasi: mifologiya va din qo'llanmasi ... Ayud Puja = 100, 106. Xigginbotam. p. 208. Olingan 2009-09-18.
  5. ^ Din va jamiyat, 24-jild. Ayud Puja. Din va jamiyatni o'rganish xristian instituti, Bangalor. 1977. p. 47. Olingan 2009-09-18.
  6. ^ Sarasvati, TS (2003). Insoniyat rivojlanishidagi madaniy istiqbollar: nazariya, tadqiqotlar va ... Ayudpuja: Kollektivistik madaniyatda individualizm. Bilge. p. 194. ISBN  978-0-7619-9769-6. Olingan 2009-09-18.
  7. ^ Dodiya, Jaydipsin (2000). Hind ingliz she'riyati: tanqidiy istiqbollar. Sarup & Sons. p. 103. ISBN  978-81-7625-111-2. Olingan 2009-09-18.
  8. ^ Kanungo, Panchanan (2014). Sanskruti Baybxaba. Bhubanesvar.
  9. ^ "Ayudha Puja yoki asboblarga sig'inish". Arxivlandi asl nusxasidan 2009 yil 3 oktyabrda. Olingan 2009-09-18.
  10. ^ Hiltebeitel, Alf (1991). Draupadu kulti: hindu urf-odatlari va ma'buda haqida. 9-bob: Aravondagi jang maydonida Kaliga qurbonlik. Chikago universiteti matbuoti. p. 284. ISBN  978-0-226-34048-7. Olingan 2009-09-18.
  11. ^ http://www.sacred-texts.com/hin/m06/m06091.htm#fr_438
  12. ^ Misra, Promode Kumar (1978). Mysore shahrining madaniy profillari. Ayudha Puja. Hindistonning antropologik tadqiqotlari, Govt. Hindiston. p. 106. Olingan 2009-09-18.
  13. ^ "Ayudha Puja". Arxivlandi asl nusxasi 2011-08-11. Olingan 2009-09-18.
  14. ^ "Vadiyar Mysore saroyida Ayudha Poojani ijro etdi". news.oneindia.com. Olingan 2009-09-18.
  15. ^ "Vijayadashmi: solihlikning g'alabasi". Olingan 2009-09-18.
  16. ^ "Tarixiy festival". Arxivlandi asl nusxasi 2007-07-16. Olingan 2009-09-18.
  17. ^ Beals. Ayudha Pujadagi voqea. Stenford universiteti matbuoti. 1966. 117–124 betlar. ISBN  978-0-8047-0302-4. Olingan 2009-09-18.
  18. ^ Srinivas (1955). Hindiston qishloqlari: dastlab Bombeyning iqtisodiy haftaligida nashr etilgan maqolalar to'plami. Ayudha Puja. G'arbiy Bengal hukumati. Matbuot. 139, 140-betlar. Olingan 2009-09-18.
  19. ^ "Navratri marosimlari: Golu, Saraswati puja, Vidyarambham ...: 4". Dekan xronikasi. 2013-10-05. Olingan 2013-10-16.
  20. ^ Logan, Uilyam (2000). Malabar qo'llanmasi. Ayud Puja. Osiyo ta'lim xizmatlari. p. 162. ISBN  978-81-206-0446-9. Olingan 2009-09-18.
  21. ^ "Golu yoki Bommai Kolu". Olingan 2009-09-18.
  22. ^ "Ayudha pooja 2003". Arxivlandi asl nusxasi 2009-01-07 da. Olingan 2009-09-18.
  23. ^ "dussehra-da marigold-gul-narxlari". Maharashtra Times.
  24. ^ "Stsyun! - Yashang!". तरुण भारत. 2018-10-17. Olingan 2018-10-18.
  25. ^ "Qirol Dasara: Kolxapur". Maharashtra Times.