Birket Isroil - Birket Israel

19-asr oxirida bo'sh suv ombori

Birket Isroil (trans. Isroil hovuzi) shuningdek Birket Isroil yoki Birket Isra'in,[1] dan qisqartirilgan Birket Beni Israil (trans. Bani Isroil hovuzi) jamoat edi sardoba shimoliy-sharqiy burchagida joylashgan Ma'bad tog'i, yilda Quddus. Tuzilishi tomonidan qurilgan deb ishoniladi Rimliklarga suv ombori sifatida foydalanish uchun, shuningdek Ma'bad tog'ining shimoliy devorini himoya qilish uchun. Arab mahalliy aholisi buni kamida 1857 yildan beri shu nom bilan bilishgan.[2]

19-asrning o'rtalariga kelib u suv ombori sifatida foydalanishdan chiqib ketdi; qisman axlat bilan to'ldirilgan va sabzavot bog'i sifatida qayta ishlatilgan. 1934 yilda u to'ldirilgan va endi el-G'azzoliy maydoni deb nomlangan. Hozirda u do'konlarda, avtoturargohda va rad etish uchun qayta yuklash punkti sifatida aralash foydalanishda.

Qurilish

1915 yilgi xaritada Birket Isroil

Musulmonlarning an'analariga ko'ra suv ombori tomonidan qurilgan Hizqiyo yoki Hizqiyo, Yahudo shohi.[3] Ba'zi arxeologlar tsisternaning ushbu davrda qurilgan bo'lishi mumkinligini aniqladilar Hirod davri Quddusning suv ta'minotini yaxshilash uchun.[4] Boshqalar qurilish sanasini keyinroq, taxminan milodiy 130 yilda taxmin qilishadi. Ushbu qarash tarafdoridir Charlz Uorren kim buni yozgan bo'lsa ham fosse juda erta davrda mavjud bo'lishi kerak, chunki asarlarida basseynning ta'rifi yo'q Jozefus, "va agar u o'z vaqtida mavjud bo'lganida, u qadar ulkan suv omborini eslatib qo'yishi mumkin emas", ehtimol bu Rim imperatori tomonidan qurilgan. Hadrian Quddusni qayta tiklash paytida. Bunga qo'shimcha ravishda guvohlik beriladi, chunki birketning devorlari xarakteri jihatidan pastroq va Suriyadagi keyingi Rim ishiga o'xshaydi. Bundan tashqari, ushbu suv ombori Bordo ziyoratchisi (4-bo'lim) allaqachon mavjud bo'lgan va "shuning uchun tabiiy ravishda Hadrianga tegishli bo'ladi."[5]

U g'arbiy vilkalar to'shagida qurilgan Kidron vodiysi shaharning shimoliy-g'arbiy kvartalini kesib o'tgan.[6] U 109,7 m (360 fut) dan 38,4 m (126 fut) gacha bo'lgan eng katta suv omborini tashkil etdi va maksimal chuqurligi 26 m (85 fut) ga teng.[7] Sardobada umumiy quvvati 120 ming kubometr bo'lgan[4] va asrlar davomida u Quddusning yomg'ir suvlarini saqlash tizimining bir qismini tashkil etgan. Hovuz shuningdek, a sifatida xizmat qilgan xandaq, Ma'bad tog'ining shimoliy devorini himoya qilish.[8]

Hovuzning sharqiy va g'arbiy uchlari qisman tosh bilan kesilgan va qisman devor. Sharqiy qismdagi devor qalinligi 13,7 m (45 fut) bo'lgan katta suv omborini tashkil etdi, uning pastki qismi ibodatxonaning qadimiy sharqiy devori bilan uzluksiz edi. Hovuzning yon tomonlari vodiyning kengligi bo'ylab qurilganligi sababli butunlay devor bilan o'ralgan. Suv omborining asl tubi taxminan 19 dyuymli qattiq qatlam bilan qoplangan Rim beton va sement. Ajoyib voqea bo'ldi kanal hovuzning sharqiy qismida massiv toshlardan qurilgan va diametri 5 dyuymli uchta dumaloq teshiklari bo'lgan teshikli tosh bilan hovuz bilan bog'langan. Ushbu rozetkaning holati shuni ko'rsatadiki, 6,5 m (21 fut) chuqurlikdagi barcha suvlar oqib ketgan bo'lishi kerak.[9]

Bethesda hovuzi bilan assotsiatsiya

1842-49 yillarda "Bethesda hovuzi" deb nomlangan Muqaddas er, Suriya, Idumea, Arabiston, Misr va Nubiya

Birket Isroil tsisternasiga tez-tez borar edi Xristian ziyoratchilari XIX asr davomida u ilgari "Qo'y hovuzi" yoki Bethesda hovuzi ning Yuhanno 5: 2; besh kishilik ikki kishilik basseyn verandalar, kasallarni davolash uchun kelgan joy.[10] Ushbu havola yaqin atrofdagi degan asosga asoslangan edi Avliyo Stefan darvozasi[ajratish kerak ] da aytib o'tilgan Qo'ylar darvozasi joyini egallagan Yangi Ahd. U Quddus xaritalari va rejalarida "Birket Isroil" va "Bethesda hovuzi" nomlarining birgalikda joylashishi bilan mustahkamlandi; va rasmlar kabi rasmlarda va rasmlarda, masalan Devid Roberts 1893 yilda.[11]

Koppning so'zlariga ko'ra, Bethesda hovuzi a bilan bog'langan Vizantiya milodiy 450 yilgacha cherkov; keyin 6-asr cherkovi, qaysi kelishi bilan Salibchilar, 1099 yilda, "Avliyo Anne cherkovi" nomi bilan tanilgan.[10] Yangi Seynt-Anne cherkovi milodiy 12-asrda qurilgan; qulaganidan keyin cherkov va basseyn yaroqsiz holga kelib qoldi Quddus qirolligi.[10] Cherkov aylantirildi madrasa va xristian ziyoratchilar hozirgi "deb nomlanayotgan boshqa tomonda joylashgan Birket Isroilga yo'naltirildi."Dolorosa orqali ".[10] Sankt-Anne cherkovining butun maydoniga egalik Fransiyadan keyin Frantsiyaga o'tdi Qrim urushi, 1856 yilda;[10] va 1870 yil atrofida kashfiyotlar haqiqiy Bethesda hovuzi aslida Avliyo Anna cherkovi hududida joylashganligiga ishonishga olib keldi.[12]

Keyinchalik foydalanadi

19-asrning o'rtalariga kelib Birket Isroil endi suv ombori sifatida ishlatilmay qoldi;[2] va 19-asrning oxiriga kelib u tezda zaxil bilan to'ldirilgan va uning bir qismi sabzavot bog'i sifatida ishlatilgan.[13] 1934 yilda hovuz to'ldirildi, chunki uning holati aholi salomatligiga tahdid tug'dirdi.[14]

Faqat ichkarida joylashgan Sherlar darvozasi, uchun asosiy yozuvlardan biri Eski shahar, East Jerusalem Development Company dastlab suv omborini qazishni va qurishni maqsad qilgan ko'p qavatli avtoturargoh saytda. 1967 yildan keyingi ushbu reja rad etilgan vaqf Ma'bad tog'ining pastki qismida tozalash ishlari Haromning turar joyiga xavf tug'dirishi mumkinligidan qo'rqib, fitnaga egalik qiluvchi rasmiylar. Keyinchalik, 1981 yilda yopiq hovuzning bir qismida skameykalar bilan jihozlangan kichik maydon qurildi.[15]

Bugungi kunda bu hudud G'azzoliy maydoni deb nomlanadi va shahar tashqarisiga tashlanmasdan oldin avtoturargoh va yig'ish punkti sifatida ishlatiladi.[15] Saytda ba'zi kichik do'konlar ham mavjud.

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Koenen, Klaus. (2004) Baytil: Geschichte, Kult va Theologie
  2. ^ a b Xekett (1857), p. 186
  3. ^ Xanauer (2008), p. 104
  4. ^ a b Pompeydan Ikkinchi Ma'badni yo'q qilishgacha
  5. ^ Uorren, Charlz. Konder, Klod Reigner. G'arbiy Falastinning tadqiqotlari, Falastinni qidirish jamg'armasi qo'mitasi, London, 1884 yil.
  6. ^ Paton [1908] (1977), p. 35
  7. ^ Finkelshteyn, Xorberi, Devis va Sardiy (1999), p. 10
  8. ^ Boshqa nazariyalarga javob Arxivlandi 2008 yil 7 sentyabr, soat Orqaga qaytish mashinasi
  9. ^ Xalqaro standart Bibliya entsiklopediyasi (1913)
  10. ^ a b v d e Kopp (1963), 305-313-betlar.
  11. ^ Shuler, Volfgang (1991). Muqaddas zaminda: Devid Robertsning rasmlari 1839 yil. Bney Brak, Isroil: Steimatzky ltd. Birket Isroilga o'xshab ko'rinadigan narsa: "Quddus, Ma'bad tog'i (chapda) va Aziz Anna o'rtasidagi Bethesda hovuzi".
  12. ^ Uolles [1898] (1977), p. 225
  13. ^ Uolles [1898] (1977), p. 240
  14. ^ Safdi, Barton va Shetrit (1986), p. 115
  15. ^ a b Birlashgan Millatlar Tashkilotining Ta'lim, fan va madaniyat masalalari bo'yicha tashkiloti, Quddus va 21 C / 4-sonli qarorning bajarilishi, 1983 yil 31 may

Bibliografiya

  • Finkelshteyn, Lui; Xorberi, Uilyam; Devies, Uilyam Devid; Qattiq, Jon. Yahudiylikning Kembrij tarixi, Kembrij universiteti matbuoti, 1999. ISBN  0-521-24377-7
  • Hackett, Horatio Balch (1857). Muqaddas Yozuvlarning rasmlari: Muqaddas er orqali sayohat tomonidan taklif qilingan, Xit va Qabrlar, 1857.
  • Xanauer, J.E. Muqaddas zaminning folklorshunosligi, BiblioBazaar, 2008 yil. ISBN  0-554-29711-6
  • Kopp, Klemens [1962] (1963). Xushxabarning muqaddas joylari. Frayburg: Xerder, Edinburg va London: Nelson. Dastlab 1962 yilda nashr etilgan Die Heiligen Statten der Evangelien (nemis tilida).
  • Safdi, Moshe; Barton, Rudi va Shetrit, Uri. Garvard Quddus studiyasi, MIT Press, 1986 yil. ISBN  0-262-19247-0
  • Paton, Lyuis Beyl. Injil davrida Quddus, Ayer nashriyoti, 1977 yil. ISBN  0-405-10277-1
  • Uolles, Edvin Sherman. Quddus Muqaddasdir, Ayer nashriyoti, 1977 yil. ISBN  0-405-10298-4

Koordinatalar: 31 ° 46′49.22 ″ N. 35 ° 14′10.35 ″ E / 31.7803389 ° N 35.2362083 ° E / 31.7803389; 35.2362083