Bosh kanakaliklar - Chief Canaqueese

Kanakaliklar edi a Mohawk XVII asrda hozirgi markaziy hudud bo'lgan Mohawk vodiysida yashagan urush boshlig'i va madaniyatlararo vositachi Nyu-York shtati, Qo'shma Shtatlar. U Mohawkning onasi va gollandiyalik otasi bo'lgan Mohawk bilan tarbiyalangan va o'zini tanitgan aralash irq edi. U muhim edi vositachi orasida Frantsuz, Golland, Algonquian tilida so'zlashadigan Mahican (Mohican) va Iroquoian tilida so'zlashuvchi Mohawk xalqlar. Bu, ayniqsa, paytida juda ko'p edi Qunduz urushlari daromadli mo'yna savdosi uchun raqobat tufayli paydo bo'lgan. U a ga erishish uchun ko'plab urinishlarda ishtirok etdi tinchlik shartnomasi Mohawk va Kvebekda joylashgan frantsuzlar (yoki Yangi Frantsiya) o'rtasida.[1]

U bilan aloqada bo'lgan turli xil milliy guruhlarning vakillari unga turli xil ismlar bilan murojaat qilishgan. Kanaqueese uning Mohawk ismidir. Smits Jan uning gollandiyalik ismidir, ehtimol unga berilgan suvga cho'mish yoki Yangi Gollandiyadagi gollandlar bilan muomala paytida. Smits Jon uning tomonidan berilgan Gollandiyalik ismining anglicized versiyasi edi Ingliz tili ular qo'lga kiritgandan keyin Yangi Gollandiya 1664 yilda (uni qayta nomlash Nyu York ). "Flamand pichan" unga frantsuzlar tomonidan berilgan Jizvit missionerlar,[1] uni "gunohning ajablantiradigan masalasi, Gollandiyalik bid'at otasi va butparast ayolning dahshatli avlodlari" deb ta'riflagan.[2][3]

Fon

20-asrning oxiridan boshlab tarixchilar yuqori Hudson daryosi, Moxavk daryosi va Avliyo Lourens daryosi maydonlarini ittifoq va ziddiyatlarning o'zgaruvchan chegarasi sifatida qayta ko'rib chiqmoqdalar. Masalan, Hudson va Yangi Angliya qirg'oqlari bo'ylab ingliz va frantsuz mustamlakalari, shuningdek algonquiyzabon xalqlarning hududlari o'rtasida milliy chegaralar mavjud emas edi. Besh millat ning Iroquoed konfederatsiyasi. Kanadaliklar kabi ba'zi mahalliy amerikaliklar har bir etnik guruhda rol o'ynagan. U har doim Mohawk manfaatlarini himoya qilish uchun harakat qilgan.[4]

Hayotning boshlang'ich davri

Kanaqueese 17-asrda Gollandiyaning chegara qishlog'i joylashgan joyda tug'ilgan Schenectady Mohawk onasiga va gollandiyalik otaga.[3][5] In matrilineal qarindoshlik tizimi Mohawkdan bolalar onaning klanida tug'ilgan va o'z oilalarini o'zlarining maqomlarini olgan, bular orqali meros va mulk o'tgan bolalar deb hisoblashgan. Bolalar uchun onaning to'ng'ich akasi biologik otasidan ko'ra muhimroq edi. Kanakaliklar, ehtimol, onasi tomonidan o'z xalqi bilan tarbiyalangan va Mohawk deb tanilgan, holland tilini o'rganayotganda va golland madaniyati bilan tanishgan.

U tarixiy yozuvlarda 1650 yilgacha esga olinmagan, keyinchalik u Moxavk jangchilarining frantsuz aholi punktiga hujumda boshchilik qilgani haqida yozilgan. Trois Rivieres. Bu Birinchi Frantsiya-Iroquo urushi paytida (taxminan 1650–1667).

Gollandiyalik manbalarda uning Gollandiyalik otaligi qayd etilmagan, bu uning Mohawkning kiyinishida va odatiga ko'ra paydo bo'lganligini taxmin qilishi mumkin. The Munosabatlar frantsuz iezuitlari uni otalik gollandiyalik shaxs sifatida belgilagan yagona manba edi.[6]Kanakaliklar, ehtimol, 1640 yillarning oxiridagi motam urushlarida qatnashgan. Ushbu urushlarda Seneka va Mohawk ittifoqdoshlarga hujum qilish va oxir-oqibat yo'q qilish Huron Konfederatsiyasi Janubiy Ontario. Kanakaliklarning ushbu urushlarga aloqadorligini isbotlovchi yozuvlar yo'q. Ammo Iroquois jangchilari xizmatiga qarab ko'tarilgan va uni Iezuitda urush boshlig'i deb atashgan. Munosabatlar 1650 yilda Mohawkning Trois-Rivieresga hujumi haqida hikoya qilingan. Bu shundan dalolat beradiki, kanakaliklar avvalgi janglarda o'z mahoratini allaqachon isbotlagan, ehtimol bu motam urushlari bo'lishi mumkin edi.[6]

Hamkorliklar

Kanaqueese o'zining aralash irqidan kelib chiqib, Gollandiyalikni o'ynashni o'rgandi tarjimon va mustamlaka va mahalliy guruhlar o'rtasida kuryer. O'sha davrda va Mohawk matrilineal tizimida u onasining urug'i bilan to'liq Mohawk ekanligini aniqladi. U Gollandiyani Mohawkdan tashqari qisman savdo orqali o'rgangan qunduz Gollandiyalik rasmiylar bilan yoz oylarida Orange Fort, Rensslaersvik va Bevervijk.[7]

Gollandiyaliklar kanakaliklar bilan ishlay boshlagach, uni Orange Fortidan xatlarni olib yurib, kuryer sifatida jalb qilishdi. Kanada 1653 yilda birinchi frantsuz-iroko urushida (taxminan 1650–1667) frantsuzlar va moxavlar o'rtasida tinchlik shartnomasini tuzish uchun.[8] Gollandiyaliklar, shuningdek, kanakaliklarni frantsuzlarga muzokarachi sifatida tavsiya etishgan va uni "mohawk tomonidan juda yaxshi ko'rilgan yirtqich" deb ta'riflagan.[5] Kanaqueese bikulturalizmi uning vositachi rolida muhim omil bo'lgan. 1663 yilda u yuqori Gudon vodiysida gollandlar va algonquiyzabon xalqlar o'rtasida vositachi bo'lib xizmat qilgan.

O'zining vositachi sa'y-harakatlari bilan Canaqueese ham Mohawk bilan o'z mavqeini mustahkamladi, chunki u o'z xalqi bilan bog'liq Evropa siyosati va rejalari to'g'risida muhim ma'lumotlarga ega bo'ldi.[9]

"Baca" nutqi

1654 yilda frantsuzlar bilan boshqalari o'rtasidagi munosabatlar xavotirda edi Iroquois millatlar evropaliklar bilan savdo-sotiq ustidan Mohawk nazoratini tahdid qilishdi, kanakaliklar Kanadaga ikki diplomatik safarga chiqishdi. Ushbu sayohatlar paytida u frantsuzlarni o'zlarini Iroquois xalqlarining etakchisi deb bilgan Mohawk bilan to'g'ridan-to'g'ri ishlashlari kerakligi haqida ogohlantirdi. Onondaga Mohawkning g'arbida joylashgan odamlar. Besh millat birgalikda tez-tez o'zlarini Longhouse yoki "tugallangan idishni" deb atashgan, bu ularning bir-biri bilan bog'laydigan aloqalarining ramzi.[10]

Kanaquezening ba'zi jizvit missionerlariga, shu jumladan Otamga nutqi Simon Le Moyne, quyidagicha yozilgan:

Agar u o'g'ri bo'lmasa va mahbuslarni kutilmaganda olishni xohlamasa, eshikka kiradigan uyga emas, balki mo'riga yoki idishni tomiga kirishi kerak emasmi? Biz, beshta iroko millati, bitta kabinadan iboratmiz; Biz faqat bitta olovni ushlab turamiz; va biz qadim zamonlardan beri bitta tom ostida yashaganmiz. Xo'sh, u holda siz uyning pastki qavatida joylashgan idishni ichkarisiga kirmaysizmi? Siz boshlashingiz kerak, biz bilan [Mohawk]; Holbuki, siz [Onondagas] dan boshlab tomdan va mo'ri orqali kirishga harakat qilasiz. Tutun sizni ko'r qilib qo'yishi, bizning olovimiz o'chmasligidan va oyoqlaringizni o'stiradigan hech qanday qattiq narsaga ega bo'lmasdan tepadan pastga tushishingizdan qo'rqmaysizmi?[11]

Mohawk ularning sa'y-harakatlariga qaramay, evropaliklar bilan savdo-sotiq monopoliyasini saqlab qololmadi. Ga ko'ra Iezuitlar bilan aloqalar, Mohawk ota Le Moyneni Onondaga borishiga to'sqinlik qilishga urindi va u baribir g'arbga sayohat qilganida, ular uni va uning partiyasini ushlab qolishdi asir.[12] Oxir oqibat, Onondaga Moxavklarni ota Le Moynega sayohat qilishda davom etishiga imkon berishiga ishontirdi. Ushbu voqea Iroquois xalqlari, ularning birlashgan guruh deb da'vo qilishlariga qaramay, keskinlikni ta'kidladi. Evropaliklar bilan foydali savdo ko'plab qabilalar kurashgan mukofot edi.

Qunduz urushlari

Bosh kanakaliklar ham rol o'ynagan harbiy rahbar va vositachi Qunduz urushlari, frantsuzlar va irokoliklar o'rtasida mo'yna savdosi bo'yicha 17-asr o'rtalarida sodir bo'lgan bir qator nizolar.[13]

Garchi 1650 yilda Kanaqueese birinchi marta urush boshlig'i sifatida tilga olingan bo'lsa-da, u Trois-Rivierga hujumni boshqarganida, ehtimol bu unvonga 1640-yillarning oldingi Iroquois-Huron mojarolarida qatnashib erishgan.[14] Kanakaliklarga havola Qunduz urushlari mohawk va frantsuzlar o'rtasida vositachi sifatida uning rolini asosan ta'kidlash. 1653-4 yillarda kanaqvizlar frantsuzlar va moxavlar o'rtasida tinchlik shartnomasiga erishishga ko'maklashish uchun Orange va Kvebek o'rtasida maktublar etkazib berishdi.[1] Ushbu muzokaralar davomida u Gollandiyaliklar bilan aloqalarini kuchaytirdi, ular fransuzlarga kanakaliklarni tavsiya qilgan va ularni Mohawkning sharafli niyatlari bilan ishontirishgan. Kanaquezning obro'si tinchlikni o'rnatishda muhim rol o'ynadi va uning vositachi sifatida ishi frantsuz vakillarining Mohawkning tinchlikka sodiqligi haqidagi dastlabki shubhasini susaytirdi.[15] Ko'p o'tmay, Kanaqueese Kvebekdagi Iroquoas diplomatik siyosati haqida taniqli nutq so'zladi.

1660-yillarning oxirlarida kanaqueliklar yana mohawk va frantsuzlar o'rtasida tinchlik o'rnatishda muhim vositachilik rolini o'ynadilar. 1666 yil iyulda frantsuzlar Mohawk erlariga hujum tayyorlayotganidan xabardor bo'lib, bir guruh moxavk jangchilari Shamplen ko'lida ba'zi frantsuz ofitserlarini pistirmadilar, etti kishini o'ldirishdi va to'rt kishini asirga olishdi. Bunga javoban viloyat hokimi Aleksandr de Prouvil de Treysi bir necha a'zolarini qamoqqa tashlagan Oneida odamlari Kvebekda bo'lgan delegatsiya. Kanakaliklar va yana uchta Mohawk boshliqlari mahbuslarni almashish va ikki xalq o'rtasida tinchlik shartnomasini tasdiqlash uchun Kvebekka borishdi.[16] Ushbu Mohawk rahbarlari o'zlarining ingliz va gollandiyalik ittifoqchilari ko'rsatadigan yordamning etishmasligidan qiynalishdi va frantsuzlar bilan tinchlik o'rnatishga qaror qilishdi.[17]

Delegatsiya 28 avgustga etib keldi, ammo muzokaralar sentyabr oyi boshida gubernator de Treysi Mohawk delegatlarini qamoqqa tashlaganida buzildi. 1666 yil kuzida frantsuzlar va moxavlar o'rtasida zo'ravonlik yana boshlandi. Kanaqueese noyabr oyida Intendant Jean Talon tomonidan hibsdan ozod qilindi va tinchlik uchun rasmiy taklif bilan Mohawk mamlakatiga yuborildi.[18] Mohawklardan o'zlarining amaliyotiga ko'ra Mohawk qishloqlariga asrab olingan Guron, Algonkin va frantsuz asirlarining bir qismini ozod qilish talab qilingan.[19]

Kanaqueese 1667 yil bahorida bir qator diplomatik missiyalarni amalga oshirgandan so'ng, moxavlar va frantsuzlar o'rtasida tinchlik o'rnatildi va mohawk ba'zi asirlarni ozod qildi. Ushbu tinchlik kelishuvi o'n yildan ko'proq vaqt davom etdi. Ba'zi Mohawk Monrealga ko'chib, Sent-Lourens vodiysida, shu jumladan 1667 yilda kanakaliklarni joylashtirdi.[20]

Denonvill bilan Iroquoisga qarshi kurash

Kanakue haqida hech qanday manbalarda 1687 yilgacha eslatilmagan, u "xristian irokoaz" lar qatoriga kiritilgan, shu bilan birga u Senekaliklar hokimning kuchlari bilan Denonvill.[21] Mark Meuese hujumni ta'kidlaydi Iroquoia "uning Iroquois identifikatsiyasidan voz kechganligining belgisi emas edi", ammo "Sent-Lourens vodiysidagi irokoislik qochoqlar jamoalari beshta millatdan siyosiy jihatdan mustaqil bo'lganligi sababli, Flamand Bastard Senekalarni chinakamiga to'siq sifatida qaragan bo'lishi mumkin. nasroniy hindulari manfaatlari ".[22] Frantsuzlar yaqinida joylashgan dinni qabul qilgan katolik Moxavk uchun ularning Iroquois ittifoqi haqidagi tasavvurlari o'zgarganga o'xshaydi. Ba'zilar o'z ajdodlari jamoalariga qarshi harakatlarda frantsuzlar bilan ittifoqlashgan.

Adabiyotlar

  1. ^ a b v Grassman, Tomas. "Flamancha Bastard (Batar Flamand, Gollandiyalik Bastard, Smits Jan, Smits Jon)" Kanada biografiyasining lug'ati, Toronto universiteti / Laval universiteti, 2000 yil.
  2. ^ Meuese, Marcus P. "Mamlakat tinchligi va farovonligi uchun": madaniyatlararo vositachilar va Yangi Gollandiyadagi Gollandiya-Hindiston munosabatlari va Gollandiya Braziliyasi, 1600-1664. Doktorlik dissertatsiyasi, Notre Dame universiteti, 2003, 480.
  3. ^ a b Mark Meuese, "Intercolonial Messenger'dan" Christian Christian "ga qadar" Karl S. Hele shahrida. Suvga tortilgan chiziqlar: Birinchi xalqlar va Buyuk ko'llar chegaralari va chegara hududlari. Waterloo, ON: Wilfrid Laurier University Press, 2008. (2013 yil 28-fevralda): 44
  4. ^ Meuwese (2008), "Intercolonial Messenger-dan xristian hindigacha :, 43-44-betlar
  5. ^ a b Lowensteyn, P. Irokua urushlaridagi gollandlarning roli. Niderlandiyalik tadqiqotlarni rivojlantirish bo'yicha Kanada assotsiatsiyasi (1983): 5-13.
  6. ^ a b Meuwese (2008), "Intercolonial Messenger-dan xristian hindgacha :, 50-bet
  7. ^ Meuese (2008). "Intercolonial Messenger'dan" Christian Indian "ga qadar", p. 49
  8. ^ "Yangi Gollandiyada Gollandiyaliklar va hindular o'rtasidagi tilshunoslik 1609-1664" (https://www.jstor.org/stable/481424 ) - 36-bet
  9. ^ Meuwese (2008). "Intercolonial Messenger'dan" Christian Indian "ga qadar", p. 55
  10. ^ Midtrod, Tom Arne. "Flamancha pichan va sobiq hindular: XVII asrda Nyu-Yorkdagi Metis va o'ziga xoslik", Amerikalik hindular har chorakda, 34-jild (2010 yil qish): 86. Project Muse
  11. ^ Iezvit munosabatlari va ittifoqdosh hujjatlar: Nyu-Frantsiyadagi Iezuit missionerlarining sayohatlari va tadqiqotlari, 1610-1791. 1653-54 yillarga oid XLI. Ed. Ruben Gold Thwaites. Klivlend: Burrows, 1899. Kanada, 87 yosh.
  12. ^ Iezvit munosabatlari va ittifoqdosh hujjatlar: Nyu-Frantsiyadagi Iezuit missionerlarining sayohatlari va tadqiqotlari, 1610-1791. 1653-54 yillarga oid XLI. Ed. Ruben Gold Thwaites. Klivlend: Burrows, 1899. Kanada, 89 yosh.
  13. ^ Heidenreich, Konrad. Qunduz urushlari. Kanada tarixining Oksford sherigi. tahrir. Jerald Hallowell. Oksford universiteti matbuoti: 2004 yil.
  14. ^ Karl S. Hele (2008). Suvga chizilgan chiziqlar, http://muse.jhu.edu/ (kirish 2013 yil 28 fevral): 50.
  15. ^ Karl S. Hele (2008). Suv ustiga chizilgan chiziqlar, http://muse.jhu.edu/ (kirish 2013 yil 28 fevral): 51.
  16. ^ Parmenter, Jon, Daraxt chetida. East Lansing: Michigan shtati universiteti matbuoti, 2010., 120.
  17. ^ Karl S. Hele (2008). Suv ustiga chizilgan chiziqlar, http://muse.jhu.edu/ (kirish 2013 yil 28 fevral): 57.
  18. ^ Meuese, Marcus P. "Mamlakat tinchligi va farovonligi uchun": madaniyatlararo vositachilar va Gollandiya-Hindiston munosabatlari Yangi Gollandiya va Gollandiyaning Braziliyasida, 1600-1664. Doktorlik dissertatsiyasi, Notre Dame universiteti, 2003, 59.
  19. ^ Parmenter (2010). Daraxt chetida, p. 130.
  20. ^ Meuwese (2003), "" Mamlakat tinchligi va farovonligi uchun ", p. 63.
  21. ^ Parmenter (2010). Daraxt chetida, 190.
  22. ^ Meuwese (2003) "'Mamlakat tinchligi va farovonligi uchun' '62.

Tashqi havolalar

Iroquo urushlarida bosh kanagaliklarning roli