Klient Bruks - Cleanth Brooks

Klient Bruks
I. U
Tug'ilgan	1906 yil 16 oktyabr Merrey, Kentukki, BIZ.
O'ldi	1994 yil 10-may
Ta'lim	McTyeire maktabi Vanderbilt universiteti Tulane universiteti Exeter kolleji, Oksford
Kasb	Adabiyotshunos, akademik
Turmush o'rtoqlar	Edit Emi Blankord

Klient Bruks (/ˈkliːænθ/ KLEE-haqiqat;^[1] 1906 yil 16 oktyabr - 1994 yil 10 may) amerikalik adabiyotshunos va professor. U o'zining hissalari bilan tanilgan Yangi tanqid 20-asr o'rtalarida va Amerika oliy ta'limida she'riyatni o'qitishda inqilob uchun. Uning eng taniqli asarlari, Yaxshi ishlangan urn: she'riyat tuzilishini o'rganish (1947) va Zamonaviy she'riyat va an'ana (1939), ning markaziyligini ta'kidlaydilar noaniqlik va paradoks she'riyatni anglash usuli sifatida. Bruks o'z yozuvi bilan shakllantirishga yordam berdi formalistik tanqid, "she'rning ichki hayoti" ni ta'kidlab (Leitch 2001) va yaqin o'qish tamoyillarini kodlash.

Bruks, shuningdek, tanqidchilar orasida taniqli bo'lgan Janubiy adabiyot, klassik matnlarni yozish Uilyam Folkner va nufuzli jurnalning asoschilaridan biri Janubiy sharh (Leitch 2001) bilan Robert Penn Uorren.

Biografik ma'lumotlar

Dastlabki yillar

1906 yil 16 oktyabrda, yilda Merrey, Kentukki, Bruks a .da tug'ilgan Metodist vazir, Muhtaram Kliant Bruks, kichik va Bessi Li Uiterspun Bruks (Leych 2001). U uch farzanddan biri edi: Kliant va Uilyam, tabiiy o'g'illari va Murray Bruks, aslida Xessi Uiterspun tug'ilganlar, uni Bessi Li Uitspunon o'zining onasi Forrest Bedford Uitspspundan tabiiy onasi vafot etganidan keyin yosh bolasi sifatida o'g'irlab ketgan. Keyinchalik u o'z ismini Murray Bruks deb o'zgartirishga muvaffaq bo'ldi va uni o'zi kabi tarbiyalashda davom etdi, bu o'z oilasida katta ziddiyatni keltirib chiqardi va o'zini Kliant va Uilyamdan ajratdi. Kleant bir necha marotaba Myurrey (Xevitt) haqida gapirib o'tganini eslatdi, endi Kleant va Uilyam bilan aloqasi yo'q edi. McTyeire maktabida, xususiy akademiyada qatnashib, u klassik ma'lumot oldi va o'qishni davom ettirdi Vanderbilt universiteti yilda Nashvill, Tennesi, qaerda u uni qabul qildi B.A. summa cum laude 1928 yilda (Leitch 2001). 1928 yilda Bruks uni qabul qildi M.A. dan Tulane universiteti va o'qishni davom ettirdi Exeter kolleji, Oksford, kabi Rods olim. U o'zining B.A. (birinchi sinf) 1931 yilda va uning B.Litt. keyingi yil. Keyin Bruks AQShga qaytib keldi va 1932 yildan 1947 yilgacha ingliz tili professori bo'lgan Luiziana davlat universiteti yilda Baton-Ruj (Singx 1991). 1934 yilda u Edit Emi Blankordga uylandi.

Vanderbilt yillari

Vanderbiltda o'qish paytida u adabiy tanqidchilar va kelajakdagi hamkorlar bilan uchrashdi Robert Penn Uorren, Jon Krou to'lovi, Endryu Laytl va Donald Devidson (Singx 1991). Ransom va Uorren bilan birga o'qigan Bruks ikki muhim adabiy harakatga qo'shildi: Janubiy agrarchilar va Qochqinlar (Singx 1991). Bruks Janubiy agrarni o'qiganini tan oldi manifest, Men o'z pozitsiyamni olaman (1930) "qayta-qayta" (qit. Leitch 2001 yilda). U hech qachon harakatning konservativ janubiy an'analari haqida bahslashmagan bo'lsa-da, u "ko'p narsalarni bilib oldi" (qit. Leitch 2001 yilda) va agrar pozitsiyani qimmatli va "e'tirozsiz" deb topdi (qit. Leitch 2001 yilda): "Ular biz nimani ko'rib chiqishni so'radilar. yaxshi hayot bo'lishi kerak yoki bo'lishi kerak "(qit. Leitch 2001 yilda).

Qochqinlar harakati xuddi shu tarzda Bruksning tanqidga bo'lgan munosabatiga ta'sir ko'rsatdi. Kabi qochqinlar, kabi ta'sirchan yozuvchilardan iborat janubiy shoirlar guruhi Jon Krou to'lovi, Allen Tate, Donald Devidson va Robert Penn Uorren, guruh a'zolari tomonidan yozilgan she'rlarni o'qish va muhokama qilish uchun shanba oqshomlarida uchrashdilar (Singx 1991). Muhokama intensiv o'qishlarga asoslangan bo'lib, she'r shakli, tuzilishi, o'lchagichi, qofiya sxemasi va obrazlarini ko'rib chiqishni o'z ichiga olgan (Singx 1991). Ushbu yaqin o'qish Yangi Tanqidiy harakatga asos solgan va Bruksning tanqidga bo'lgan munosabatini shakllantirishga yordam bergan (Singx 1991).

O'quv hayoti va faoliyati

Da qatnashayotganda Oksford universiteti, Bruks o'z do'stligini Vanderbilt bitiruvchisi va Rods olimi Robert Penn Uorren bilan davom ettirdi (Leych 2001). 1934 yilda Uorren Luiziana shtatidagi ingliz tili bo'limiga qo'shildi va Bruks va Uorrenni ko'plab tanqidiy asarlar ustida hamkorlik qilishga undadi. pedagogika. 1935 yilda Bruks va Uorren asos solgan Janubiy sharh. 1942 yilgacha ular jurnalni birgalikda tahrir qildilar, ko'plab nufuzli mualliflarning asarlarini nashr etdilar, shu jumladan Eudora Uelti, Kennet Burke va Ford Madox Ford. Jurnal tanqidiy va ijodiy yozganligi bilan tanilgan bo'lib, uni o'sha davrning etakchi jurnallaridan biri sifatida belgilagan (Leitch 2001).

Bundan tashqari, Bruks va Uorrenning hamkorligi she'riyat va adabiyotni o'qitishda yangiliklarga olib keldi. Da Luiziana davlat universiteti O'quvchilarining she'riyatni talqin qila olmasliklari sababli, ikkalasi bukletni birlashtirdilar, bu misollar orqali o'qishni yaqinlashtirdi (Leitch 2001). Buklet muvaffaqiyatli chiqdi va bir qator eng ko'p sotilgan darsliklar uchun asos yaratdi: Adabiyotga yondashuv (1936), She'riyat haqida tushuncha (1938), Badiiy adabiyotni tushunish (1943), Zamonaviy ritorika (1949) va Robert Heilman bilan hamkorlikda, Drama haqida tushuncha (1945). Bruksning ikkita eng nufuzli asari ham risola muvaffaqiyatidan chiqdi: Zamonaviy she'riyat va an'ana (1939) va Yaxshi ishlangan urn: she'riyat tuzilishini o'rganish (1947) (Leitch 2001).

1941 yildan 1975 yilgacha Bruks ko'plab ilmiy lavozimlarda ishlagan va bir qator taniqli do'stlik va faxriy doktorlik unvonlarini olgan. 1941 yilda u tashrif buyurgan professor bo'lib ishlagan Texas universiteti, Ostin. 1947 yildan 1975 yilgacha u ingliz tili professori bo'lgan Yel universiteti, u erda 1960 yildan nafaqaga chiqqunga qadar, retorikaning kulrang professori va ritorikaning kulrang professori lavozimini egallagan (Singx 1991). Uning egalik Yelda janubiy adabiyot bo'yicha doimiy izlanishlar bo'lib o'tdi, natijada Bruksning Uilyam Folknerning tadqiqotlari nashr etildi Yoknapatavfa okrugi (1963, 1978) (Leitch 2001).^[2] Yelda u faxriy a'zolikni qabul qildi Qo'lyozmalar jamiyati. 1948 yilda u Kenyon ingliz maktabining a'zosi edi. 1951 yildan 1953 yilgacha u sherik bo'lgan Kongress kutubxonasi yilda Vashington, Kolumbiya va tashrif buyurgan professor edi Kaliforniya universiteti, Los-Anjeles. Shu vaqt ichida u qabul qildi Guggenxaym stipendiyasi va uni 1960 yilda yana o'tkazdi. 1963 yildan 1972 yilgacha u adabiyotning faxriy doktorlari bilan taqdirlandi Upsala kolleji, Kentukki universiteti, Exeter universiteti, Vashington va Li universiteti, Sent-Luis universiteti, Tulane universiteti va Centenary College NJ va Oglethorpe universiteti^[3] (Singx 1991).

Bruksning boshqa lavozimlari madaniy sifatida ishlashni o'z ichiga olgan attaşe amerikalik uchun Elchixona yilda London 1964 yildan 1966 yilgacha. Shuningdek, u Amerika San'at va Fanlar Akademiyasi, Milliy san'at va adabiyot instituti, va Amerika falsafiy jamiyati (Singx 1991).

The Gumanitar fanlar uchun milliy fond Bruksni 1985 yil uchun tanlagan Jefferson ma'ruzasi, AQSh federal hukumatining gumanitar fanlar.^[4] U ma'ruzani Vashingtonda ham, Tulane Universitetida ham o'qidi Yangi Orlean,^[5][6] va keyinchalik uning esselar to'plamiga "Texnologik asrdagi adabiyot" nomi kiritildi.^[7]

Bruks va yangi tanqid

Bruks Nyu-tanqidning markaziy figurasi bo'lib, u tarkibiy va matnli tahlilni - yaqin o'qishni - tarixiy yoki biografik tahlilni ta'kidlagan harakat edi. Bruks yaqin o'qishni yoqlaydi, chunki u ta'kidlaganidek Yaxshi ishlangan urn, "she'r she'r sifatida aytilgan narsani eng yaqin tekshiruvdan o'tkazgan holda" (q. Leitch 2001 yilda), tanqidchi samarali talqin qilishi va aniq matn. Uning uchun yangi tanqidning asosiy mohiyati shundaki, adabiyotshunoslik "avvalo asarning o'zi bilan bog'liq" (q. Leitch 2001 y.). Bruks "Formalist tanqidchilar" da o'zi obuna bo'lgan "e'tiqodning ba'zi maqolalarini" taklif qiladi (q. Leitch 2001 yilda). Ushbu maqolalar Yangi Tanqidning asoslarini aks ettiradi:

• Tanqidning asosiy masalasi - bu birlik muammosi - adabiy asar shakllantiradigan yoki shakllantira olmaydigan yaxlitlik va bu yaxlitlikni yaratishda har xil qismlarning bir-biriga bo'lgan munosabati.
• Muvaffaqiyatli ishda format va tarkibni ajratib bo'lmaydi.
• Ushbu shakl ma'noga ega.
• Bu adabiyot pirovardida metafora va ramziy ma'noga ega.
• Umumiy va universalni mavhumlik egallamaydi, balki aniq va aniq narsalarga erishadi.
• Adabiyot din uchun surrogat emas.
• Allen Teyt aytganidek, "o'ziga xos axloqiy muammolar" adabiyotning mavzusi, ammo adabiyotning maqsadi axloqni ko'rsatmaslikdir.
• Tanqid tamoyillari adabiy tanqidga tegishli sohani belgilab berishi; ular tanqidni o'tkazish uslubini tashkil etmaydi (qit. Leitch 2001 yilda).

Yangi tanqid, she'rning "texnik elementlari, matn naqshlari va nomuvofiqliklarini" (Leitch 2001) o'ziga xos ilmiy qat'iylik va aniqlik bilan tekshirishni o'z ichiga oladi. Kimdan I. A. Richards ' Adabiy tanqid asoslari va Amaliy tanqid, Bruks she'riyatni talqin qilish bo'yicha ko'rsatmalarni ishlab chiqdi (Leitch 2001). Bruks bu ko'rsatmalarni dekorativistik she'riyat nazariyalariga, tanqidchilarning she'rdan tashqariga chiqadigan odatiy amaliyotiga (tarixiy yoki biografik kontekstga) va u va Uorrenning kollej o'quvchilariga she'riyat va adabiyotni tahlil qilishni o'rgatishga urinishdan noroziligiga qarab tuzdi (Leitch 2001). .

Bruks va Uorren "biografik faktlar va impressionistik tanqidga to'la" (Singx 1991) darsliklaridan foydalangan holda dars berdilar. Darsliklar she'riy tilning tahririyat yoki badiiy adabiyot tilidan qanday farq qilishini ko'rsatolmadi. Ushbu umidsizlikdan Bruks va Uorrenlar nashr etishdi She'riyat haqida tushuncha. Kitobda mualliflar she'riyatni she'riyat deb o'rgatish kerak va tanqidchi she'rni oddiy so'z bilan qisqartirish, uni biografik yoki tarixiy kontekst orqali tushuntirishga va didaktik talqin qilishga qarshi turishi kerak (Singx 1991). Bruks va Uorren uchun parafraza va biografik va tarixiy ma'lumotlar sharhni aniqlashtirish vositasi sifatida foydalidir, ammo uni oxiriga etkazish vositasi sifatida ishlatish kerak (Singx 1991).

Bruks bu parafraz tushunchasini qabul qildi va o'z klassikasida yanada rivojlantirdi Yaxshi ishlangan urn. Kitob a polemik tanqidchilar she'rni bitta hikoyaga qisqartirish tendentsiyasiga qarshi yoki didaktik xabar. U she'riyatning summativ, reduktiv o'qilishini bugungi kunda ham mashhur bo'lgan ibora bilan ta'riflaydi: "Parafraziya bid'ati "(Leitch 2001). Aslida, u she'riyat hech qanday didaktik maqsadga muvofiq emas, chunki qandaydir bayonot berish she'rning maqsadiga zid bo'lar edi. Bruks" o'z iste'dodini kinoya, paradoks, noaniqlik va boshqa ritorik va she'riy vositalar orqali ta'kidlaydi. , shoir she'rning har qanday qisqartirilishiga qarshi turish uchun doimiy ravishda ishlaydi, mavzuning ziddiyatli tomonlari va echilgan stresslar uslubini namoyish qilishni ma'qullaydi "(Leitch 2001).

Bruk she'rni tarixiy, biografik va didaktik o'qishlariga qarshi bahslashishdan tashqari, she'rni o'quvchiga ta'siriga qarab tanqid qilish kerak emas deb hisoblagan. "Formalist tanqidchilar" deb nomlangan inshoda u "formalist tanqidchi ideal o'quvchini qabul qiladi: ya'ni turli xil o'qish spektrlariga e'tibor berish o'rniga, u diqqat markazida bo'lishi mumkin bo'lgan markaziy ma'lumotni topishga harakat qiladi. she'r yoki romanning tuzilishi to'g'risida "(Rtd., Rivkin, 24). Bunday mos yozuvlar nuqtasini qabul qilish muammoli ekanligini tan olsa-da, u buni yagona maqbul variant deb biladi. Chunki boshqa variantlar har qanday o'qishga boshqa maqom bilan teng maqom berish yoki "" malakali "o'quvchilar guruhini yaratish va ulardan standart talqin sifatida foydalanish. Birinchi holda, to'g'ri yoki "standart" o'qish imkonsiz bo'lib qoladi; ikkinchi holda, ideal o'quvchi hali ham bir nechta ideal o'quvchi niqobi ostida qabul qilingan (Rivkin 24). Shunday qilib, Bruks tanqidchilarning adabiyot asarlariga bo'lgan hissiy munosabatlarini tanqidga qonuniy yondashuv sifatida ko'rib chiqish g'oyasini qabul qilmaydi. Uning so'zlariga ko'ra, "ba'zi bir asarlarni o'qishdagi hissiy holatimni batafsil tavsiflash qiziqqan o'quvchiga asarning nima ekanligini va uning qismlari qanday bog'liqligini ko'rsatib berish bilan juda oz bog'liqdir" (Rivkin 24). Bruks uchun tanqidchi baholagan deyarli hamma narsa matnning o'zida bo'lishi kerak. Bu fikr bildirilgan fikrga o'xshaydi V. K. Vimsatt va Monro C. Beardsley o'zlarining taniqli "Affektiv Fallacy" insholarida tanqidchining o'quvchida "fiziologik tajriba" ning muxbiri emas, "o'qituvchi yoki ma'nolarni aniqlovchi" ekanligini ta'kidlaydilar (Adams, 1029). , 1027).

Yangi tanqidga munosabat

Yangi tanqid matnni ajratib qo'yganligi va tarixiy va biografik kontekstlarni istisno qilganligi sababli, tanqidchilar 1942 yildayoq Bruksning tanqidga yondashuvi haddan tashqari tor bo'lganligi va "adabiy o'rganishni siyosiy, ijtimoiy bilan bog'lashga qaratilgan har qanday urinishlarni" o'chirib qo'yish "uchun noto'g'ri ekanligini ta'kidladilar. va madaniy masalalar va munozaralar "(1350). Uning obro'siga 1970-80 yillarda Yangi tanqidni tanqid qilish kuchayganida tushgan. Bruks Yangi tanqidning "tarixga qarshi turtki" (Leitch 2001) va "kontekstni e'tiborsiz qoldirishi" (Leitch 2001) degan ayblovlarni rad etdi. U kontekstni istisno qilmasligini ta'kidladi, chunki she'r bor organik birlik va shoir foydalanadigan tildan tarixiy va biografik kontekstni olish mumkin (Singx 1991). U "Bir she'r tomonidan Donne yoki Marvell uning muvaffaqiyatiga biz olib keladigan tashqi bilimlarga bog'liq emas; u juda noaniq, ammo uyg'un tarzda uyushtirilgan, o'ziga xos estetik atamalarga muvofiqdir "(Leitch 2001).

Yangi tanqid tanqidchilar tomonidan qarama-qarshi xarakterga ega bo'lganlikda ayblangan. Bruks yozadi, bir tomondan, "har qanday yaxshi she'r uni o'zgartirishga urinishlarga qarshi turadigan qarshilik" (Leitch-dagi 2001 y.) Shoirning yangi ma'no yaratish uchun manipulyatsiya qilish va buzish tilining natijasidir. Boshqa tomondan, u she'rda birlik va hamjihatlikni nasihat qiladi estetika. She'rdagi qarama-qarshi ko'rinadigan bu kuchlar Bruksning fikriga ko'ra keskinlik va paradoksal kinoya keltirib chiqaradi, ammo tanqidchilar kinoya she'rning birligiga olib keladimi yoki unga putur etkazadimi (Leitch 2001). Poststrukturalistlar xususan, she'rning qarshiligi va notekis tilini Bruks nishonlayotgan uyg'unlik va muvozanat bilan raqobatdosh deb bilgan (Leitch 2001).

Ronald Kran Bruks va boshqa yangi tanqidchilarning qarashlariga ayniqsa dushman bo'lgan. "Kliant Bruklarning tanqidiy monizmi" da Kren yozganki, Bruks she'rning birligi tarkibidagi qarama-qarshi kuchlarning kinoyasi va paradoksidan kelib chiqqan holda erishiladi, dunyodagi bunday istehzo she'rining eng mukammal namunasi Albert Eynshteynning tenglamasi E bo'ladi. = mc², bu materiya va energiyani doimiy tezlikda tenglashtiradi (Searle).

Keyingi yillarda Bruks poststrukturalistlarni o'zlarining tahlillariga sub'ektivlik va nisbiylikni taklif qilgani uchun tanqid qilib, "har bir tanqidchi matnning estetik ahamiyati va rasmiy dizayni bilan beparvo o'ynagan" deb ta'kidladi. Broksning ta'kidlashicha, tanqidga bunday munosabat "asarning vakolatini inkor etgan" (Leitch 2001).

Ta'sir

She'riyat haqida tushuncha mislsiz yutuq bo'ldi va "she'riyatni anglash uchun zarur bo'lgan intellektual va xayoliy qobiliyatlar uchun klassik qo'llanma" bo'lib qoldi (Singx 1991). Bundan tashqari, tanqidchilar Bruks va Uorrenni "Yangi tanqidni maqtovga loyiq aniqlik bilan kiritgani" (Singx 1991) va talabalarga she'r o'qish va talqin qilishni o'rgatgani uchun maqtaydilar. Artur Mizener Bruks va Uorren she'riyatni o'qitishning yangi usulini taklif qilgani uchun maqtagan:

Biz uchun tanqidiy nazariyadagi haqiqiy inqilob ... 1938 yilda nashr tomonidan e'lon qilingan She'riyat haqida tushuncha... o'sha yillar ingliz tilini o'rgatishga tayyorlanayotgan ko'pchiligimiz uchun .... bu kitob ... o'ziga xos vahiy sifatida kelgan. Bu mantiqqa to'g'ri keldi, chunki u biz uchun haqiqiy sinfda haqiqiy she'r haqida suhbatlashish usulini ochdi va she'rga tarix yoki tarjimai hol yoki axloq sifatida emas, balki til sifatida e'tibor berish uslubi butunlay yangi ma'no va asos berdi. she'riyatni o'qitish uchun (qtd. Singxda 1991 yil).

Bruks uchun obzorda, Jon V. Stivenson Converse kolleji Bruks "Amerika kollejlari va universitetlarida adabiyotni o'qitishni qayta yo'naltiradi va inqilob qiladi" (1994). Bundan tashqari, Stivenson Bruksning "adabiyotni o'rganishga hayajon va ishtiyoq keltirgan shaxs" (1994) va "uning ishi ... butun kasb uchun namuna bo'lgan" (1994) bo'lganini tan oladi.

Yangi tanqid bilan bir qatorda Bruksning Folkner, janubiy adabiyot va T. S. Eliot "s Chiqindilarni er (paydo bo'lish Zamonaviy she'riyat va an'ana) klassik matnlar bo'lib qoladi. Mark Royden Vinchel Brooksning Folknerdagi matnini "Uilyam Folkner asarlaridagi eng yaxshi kitob" (1996) deb ataydi. Eliotning o'zi Brukni "Chiqindilarni er" (Singx 1991) ni tanqid qilgani uchun maktubda maqtagan. Bundan tashqari, Uinchel Bruksni "zamonaviy adabiyotni har chorakda ixtiro qilishga yordam berish" (1996) uchun maqtaydi Janubiy sharh.

Bruksning ta'siridan dalolat sifatida, o'rtoq tanqidchi va sobiq o'qituvchi Jon Krou Ransom Brukni "bizda mavjud bo'lgan she'riyatning eng kuchli va ta'sirchan tanqidchisi" deb ataydi (qo'shiq, Singxda 1991 yil). Qaerda bo'lmasin, Ransom hatto Bruksni "sehr bog'laydigan" deb ta'riflashgacha bordi (qt. Singxda 1991 yil).

Bruksning kitoblari

Monografiyalar

• 1935. Alabama-Jorjiya lahjasining Buyuk Britaniyaning provinsial lahjalari bilan aloqasi
• 1936. Adabiyotga yondashuv
• 1938. She'riyat haqida tushuncha
• 1939. Zamonaviy she'riyat va an'ana
• 1943. Badiiy adabiyotni tushunish
• 1947. Yaxshi ishlangan urn: she'riyat tuzilishini o'rganish
• 1957. Adabiy tanqid: qisqa tarix
• 1963. Uilyam Folkner: Yoknapatavfa mamlakati
• 1973. Amerika adabiyoti: ishlab chiqaruvchilar va ishlab chiqaruvchilar
• 1978. Uilyam Folkner: Yoknapatavfaga va undan tashqariga qarab
• 1983. Uilyam Folkner: Birinchi uchrashuvlar
• 1985. Amerika janubining tili

Insholar to'plamlari

• 1964. Yashirin Xudo: Xeminguey, Folkner, Yeats, Eliot va Uorrendagi tadqiqotlar
• 1971. Shakllantiruvchi quvonch: Yozuvchi ijodidagi tadqiqotlar
• 1991. Tarixiy dalillar va XVII asr she'riyatining o'qilishi
• 1995. Jamiyat, din va adabiyot: insholar

Izohlar

Adabiyotlar

• Adams, Hazard, tahr. Aflotundan beri tanqidiy nazariya. Nyu-York: Harcourt Brace Jovanovich, 1971 yil.
• Bruks, Kliant. "Quduqqa urn." Leitch 1353-1365.
• ---. "Formalist tanqidchilar". Leych 1366-1371.
• Leitch, Vinsent B., nashr. Nazariya va tanqidning Norton antologiyasi. Nyu-York: Norton, 2001 yil.
• ---. "Kliant Bruks 1906-1994." Nazariya va tanqidning Norton antologiyasi. Nyu-York: Norton, 2001. 1350-1353.
• Rivkin, Juli va Rayan, Maykl, nashr. Adabiyot nazariyasi: antologiya, ikkinchi nashr. Malden, MA: Blackwell nashriyoti, 2004 yil.
• Searl, Leroy F. "Yangi tanqid". Jons Xopkins Adabiyot nazariyasi va tanqidiga oid qo'llanma, ikkinchi nashr. Baltimor: Jons Xopkins UP, 2005 yil.
• Singh, R. S., ed. Kliant Bruks: Uning tanqidiy formulalari. Nyu-Dehli: Harman, 1991 yil.
• Stivenson, Jon V. "Memoriamda: Kliant Bruks". Janubiy Atlantika sharhi 59.3 (1994): 163–164.
• Vinchel, Mark Royden. Kliant Bruks va zamonaviy tanqidning ko'tarilishi. Charlottesville: Virjiniya shtati, 1996 yil.

Qo'shimcha o'qish

• Grimshou, Jeyms A., ed. Klient Bruks va Robert Penn Uorren: Adabiy yozishmalar. Kolumbiya: Missuri universiteti matbuoti, 1998 y.
• Lentrikiya, Frenk. "Kliant Bruklarning o'rni". Estetika va badiiy tanqid jurnali 29.2 (1970 yil qish): 235-251.
• Vinx, Alphonse, ed. Kliant Bruks va Allen Teyt: To'plangan xatlar, 1933-1976. Kolumbiya: Missuri universiteti matbuoti, 1998 y.
• Xajela, SS, Kliant Bruks: nazariya va amaliyot. Nyu-Dehli: Adhyayan Publishers, 2007 yil.

Tashqi havolalar

• Kliant Bruks to'plami Janubiy Karolina universiteti Irvin Nodir kitoblar va maxsus to'plamlar bo'limida.
• Kliant Bruksning hujjatlari. Yel Amerika adabiyoti to'plami. Beinecke noyob kitoblari va qo'lyozmalar kutubxonasi.