Kodeks Regius (Yangi Ahd) - Codex Regius (New Testament) - Wikipedia

Islandiya qo'lyozmasi uchun qarang Kodeks Regius.
Unsiy 019
Yangi Ahdning qo'lyozmasi
Markning tugashi
Markning tugashi
IsmRegius
ImzoLe
MatnXushxabar
Sana8-asr
SsenariyYunoncha
EndiFrantsiya Milliy kutubxonasi
Hajmi23,5 sm dan 17 sm gacha
TuriAleksandriya matn turi
TurkumII
Qo'lyomon yozilgan
Eslatmamarginaliya

Kodeks Regius tomonidan belgilangan siglum Le yoki 019 (ichida Gregori-Aland raqamlash), ε 56 (fon Soden ), yunoncha noial qo'lyozmasi ning Yangi Ahd, sanasi paleografik jihatdan 8-asrga qadar.[1] Qo'lyozma lakunozdir. Unda bor marginaliya.

Tavsif

Kodeks tarkibida 257 qalin pergament barglari (23,5 sm dan 17 sm gacha), to'rttasining deyarli to'liq matni mavjud Xushxabar. Kodeksda beshta mavjud lakuna (Mat 4:22-5:14, 28:17-20, Mark 10:16-30, 15:2-20, Jon 21:15-25).[2]

Matn har bir sahifada ikki ustunda, har bir sahifada 25 ta satrda, dumaloq emas, katta hajmda yoziladi noial harflar. Nafaslari bor (Spiritus asper, Spiritus lenis ), va aksanlar aksariyat hollarda noto'g'ri qo'shilgan.[3] Bu bexabar yozuvchi tomonidan beparvolik bilan yozilgan. Xat phi juda katta, xat alfa unial ssenariyning so'nggi bosqichini taqdim etadi.[2]

Matn ga ko'ra bo'linadi galiaa (boblar), ularning raqamlari chekkada berilgan va ularning τiτλio (sarlavhalar) sahifalarning yuqori qismida joylashgan. Unda shuningdek jadvallari mavjud galiaa (tarkib) har bir Xushxabardan oldin. Ammoniy bo'limlariga ko'ra yana bir bo'linma mavjud, bu erda havolalar mavjud Eusebian Canons chekkada. Uning chekkasida lektsiya belgilari mavjud (liturgik o'qish uchun).[3]

Yunon tilidan ko'ra ko'proq misrlik bo'lgan kopt yozuvchisi yomon yozgan.

Ikkita bor Mark Xushxabarining oxiri (kodlarda bo'lgani kabi Ψ 099 0112 274mg 579 1602 ),[4] esa Yuhanno 7: 53-8: 11 chiqarib tashlangan.

Yo'qotishlar
  • Matto 12:47 chiqarib tashlandi (kodlarda bo'lgani kabi) Sinay kodeksi, B, 1009, ℓ 12, ff1, k, syrv, syrs, politsiyachisa). Mark 7:16; 9: 44.46; 11:26; Luqo 17:36 va Yuhanno 5: 4 chiqarib tashlangan. Unda Luqo 22: 43-44 (azob), boshqa Aleksandriya guvohlari tomonidan tashlab qo'yilgan.
  • Matto 20:23 κái τo βákσma o εγωaβiζomá πτázπτ (va men suvga cho'mganim bilan suvga cho'minglar), Sinaiticus, B kodekslarida bo'lgani kabi, D., Z, Θ, 085, f1, f13, u, syrs, v, politsiyachisa.[5]
  • Luqo 9: 55b-56a - cha εἶπεν, Οὑκ ἴδaτεb ἵokυ πνεύmákos ἑστε mkεῖς; ὀ υἰὸςr υἰὸς τos ῦrώπoώπ o ὑκ ἁνθrώπων ώπωνosha ἁλλὰσῶσi (U dedi: "Siz qanday ruhda ekanligingizni bilmayapsiz, chunki Inson O'g'li odamlarning hayotini yo'q qilish uchun emas, balki ularni qutqarish uchun kelgan.) Sinaiticus B C Θ Ξ 33 700 892 1241 syr kodida bo'lgani kabi chiqarib tashlangan, polbo;[6]
  • Luqo 11: 4 jumla aka rυσa mηmák aπo chos doνηros (lekin bizni yovuzlikdan xalos et) o'tkazib yuborilgan. Imkoniyat qo'lyozmalar tomonidan qo'llab-quvvatlanadi: 75, Sinay, B, f1, 700, vg, syrs, politsiyachisa, bo, arm geo.[7]
Yuhanno 12: 13-14 (faksimile); epsilon uchun bosh harf fotiha fotihasi bilan tasvirlangan
Qo'shimchalar
  • Matto 10: 12-da u "aυτω" o'rniga "εεrηνη" va "κωos" deb o'qiladi. O'qish qo'lyozmalar tomonidan qo'llaniladi: Sinayit *,2, Bezae, Washingtonianus, Korideti, f 1 1010 (1424), vgcl.[8]
  • Yilda Mat. 27:49 kodeksida qo'shilgan matn mavjud: ἄλλἄλλς λλβὼν λόγχην ἒνυξενὐτὐτὐτ τὴνπλευπλευ, κκὶ ἐξῆλθεν ὖδor κaὶ ἳmα (ikkinchisi nayzani olib, Uning yon tomonini teshdi va shu zahoti suv va qon chiqdi). Ushbu o'qish Yuhanno 19:34 dan olingan va Aleksandriya matnining boshqa qo'lyozmalarida uchraydi (a, B, C, Γ, 1010, 1293, kompyuter, vgmss).[9]
  • Yuhanno 20:31 da α aioz bilan birga א C (*) D reads o'qiladi 0100 f13 u vgmss syrp, h politsiyachisa, politsiyachibo; ko'pchilik o'qiydi ζωην;[10]
Ba'zi o'qishlar

Matto 1: 10da Αmων (ā, B, C) uchun o'qiladi, kodeks o'qilishi bilan rozi V, f13 va Vizantiya matni.

Matn

Buning yunoncha matni kodeks ning vakili Aleksandriya matn turi uning kech stadionida.[11] Uning tarkibida juda ko'p son mavjud Vizantiya o'qishlari Matto Xushxabarida (1: 1-17: 26). Aland uni joylashtirdi II toifa, demak u bir qator Aleksandriya bo'lmagan o'qishlariga ega.[1] Luqo 1ni tekshirgan Visning so'zlariga ko'ra; 10; 20, ularning matni Aleksandriya matnining "asosiy a'zosi".[12]

Ehtimol, bu Xushxabarning to'rtinchi eng yaxshi qo'lyozmasi bo'lib, faqat undan pastroqdir P75, Vatikan kodeksi va Sinay kodeksi. Sinayga qaraganda Vatikanga juda yaqin.

Ba'zi hollarda u Sinay va Vatikanni deyarli barcha qo'lyozmalarga qarshi qo'llab-quvvatlaydi. Matta 23:38 da so'z εrmosς (cho'l) B va kabi kabi qoldirilgan ℓ 184. Mat 19: 29da uning o'rniga τoshobia (va)yuz marta) unda Chopaπλaosa (borko'p qirrali) kodlarda bo'lgani kabi B va 1010.

Matto 19:16 da itiδapas (o'qituvchi) qo'lyozmalar bilan birga: A, B, D., f1, 892Xabar, 1010, 1365, ℓ 5, ua, d, e, ff1, politsiyachibo, et, geo, Origen, Xilari;

Luqo 22: 1-dagi "Ti" so'zi bilan birga "Ti" ni o'qiydi Kodeks Bezae.[13]

Luqo 4: 17da uning matnli varianti mavjud:va kitobni ochdi) qo'lyozmalar bilan birgalikda A, B, V, Ξ, 33, 892, 1195, 1241, ℓ 547, syrs, h, pal, politsiyachisa, bo, variantga qarshi κκὶ ἀνἀνbáς τὸ βiβλίos (va kitobni ro'yxatdan o'tkazdi) tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan a, Dv, K, Δ, Θ, Π, Ψ, f1, f13, 28, 565, 700, 1009, 1010 va boshqa ko'plab qo'lyozmalar.[14][15]

Luqo 14: 5 da it ἢ ἢoῦς uchun ῦςoὄν βoῦς o'qiladi; kodeksni o'qish $ a, K, L, X, phi, phi $, f1, f13, 33, 892, 1071, ℓ 547;[16]

XIX asrda Vatikan kodeksiga o'xshash o'xshashlik borligi ta'kidlangan. Origen va Harkleian Suriysining chekkasida.[2]

Tarix

Ehtimol, bu Misrda yozilgan.

Kodeks matni keltirildi Robert Estienne uning ichida η 'kabi Editio Regia. U erkin tarzda to'qnashdi Vettstein. Grizbax kodeksda juda yuqori qiymatni o'rnating. 1846 yilda tahrir qilingan Tischendorf (Monumenta sacra inedita), ammo xatolar bilan.[2]

Kodeks hozirda joylashgan Bibliothèque nationale de France (Gr. 62), ichida Parij.[1][17]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ a b v Aland, Kurt; Aland, Barbara (1995). Yangi Ahd matni: tanqidiy nashrlarga va zamonaviy matn tanqidining nazariyasi va amaliyotiga kirish. Erroll F. Rods (tarjima). Grand Rapids: Uilyam B. Eerdmans nashriyot kompaniyasi. p.113. ISBN  978-0-8028-4098-1.
  2. ^ a b v d Skrivener, Frederik Genri Ambruz; Edvard Miller (1894). Yangi Ahdning tanqidiga oddiy kirish. 1 (4 nashr). London: Jorj Bell va o'g'illari. 137-138 betlar.
  3. ^ a b Gregori, Kaspar Rene (1900). Textkritik des Neuen Ahdlari. 1. Leypsig: JC Xinrixs Buchhandlung. p. 55.
  4. ^ Bryus M. Metzger, Bart D. Ehrman, "Yangi Ahdning matni: uni etkazish, buzilish va qayta tiklash", Oksford universiteti matbuoti, Oksford 2005, p. 77.
  5. ^ Eberxard Nestle, Ervin Nestl, Barbara Aland va Kurt Aland (tahrir), Novum Testamentum Graece, 26-nashr, (Shtutgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 1991), 56. [NA26]
  6. ^ NA26, p. 190.
  7. ^ Yunoniston Yangi Ahd, tahrir. K. Aland, A. Qora, C. M. Martini, B. M. Metzger va A. Vikgren, INTF bilan hamkorlikda, Birlashgan Injil Jamiyatlari, 3-nashr, (Shtutgart 1983), p. 256. [UBS3]
  8. ^ NA26, p. 24
  9. ^ Bryus M. Metzger (2001). "Yunoniston Yangi Ahdiga matnli sharh", Deutsche Bibelgesellschaft, Shtutgart: Birlashgan Injil Jamiyatlari, p. 59; NA26, p. 84; UBS3, p. 113.
  10. ^ NA26, p. 317.
  11. ^ Karlo Mariya Martini, La Parola di Dio Alle Origini della Chiesa, (Rim: Bibl. Inst. Pr. 1980), p. 285.
  12. ^ Frederik Uiss, Qo'lyozma dalillarini tasniflash va baholash uchun profil usuli, Uilyam B. Eerdmans nashriyoti, 1982, p. 52.
  13. ^ NA26, p. 232
  14. ^ Bryus M. Metzger, Yunoniston Yangi Ahdiga Matnli Sharh (Deutsche Bibelgesellschaft: Shtutgart 2001), p. 114.
  15. ^ NA26, p. 164.
  16. ^ UBS3, p. 273.
  17. ^ "Liste Handschriften". Myunster: Yangi Ahd matnini tadqiq qilish instituti. Olingan 16 mart 2013.

Qo'shimcha o'qish

  • Konstantin fon Tischendorf, Monumenta sacra inedita (Leypsig 1846), 15-24, 57-399 betlar.
  • Anri Omont, Fac-similés des plus anciens manuscrits grecs de la Bibliothèque nationale du IVe et XIIIe siecle. (Parij 1892).

Tashqi havolalar