Jinoiy aylanish - Criminal spin

Jinoiy aylanish a fenomenologik model kriminalistika, rivojlanishini tasvirlaydigan jinoyatchi xulq-atvor. Model shafqatsiz yoki jinoiy niyatlarsiz va biron bir vaziyatni ikkinchisiga olib borishi natijasida kichik va begunoh narsa sifatida boshlanadigan xatti-harakatlarning turlarini anglatadi, qarama-qarshi reaktsiyalarni keltirib chiqaradigan deyarli muqarrar reaktsiyalar zanjiri harakatga keltiriladi tobora kuchayib borayotgan jinoiy xatti-harakatlarning spinida. Jinoiy spin modeli Pro tomonidan ishlab chiqilgan. Natti Ronel va uning tadqiqot guruhi Bar-Ilan universiteti kriminologiya bo'limida. Birinchi marta u 2005 yilda Bar-Ilan konferentsiyasida "Tegishli huquqni muhofaza qilish" deb nomlangan.

Asosiy tamoyillar

  • Jinoiy spinning elementlari aksariyat jinoiy xatti-harakatlarda uchraydi.
  • Jinoiy spin jinoyat deb hisoblangan xatti-harakatlarning keskin, tezkor yoki asta-sekin tezlashishi sodir bo'lganda sodir bo'ladi.
  • Jinoiy spin modeli jinoyatchilikda yoki eskalatsiyaga oid turli xil nazariyalarni birlashtiradi zo'ravonlik xulq-atvor, fikrlashning jinoiy tsikli yoki tegishli hissiyotlar.
  • Garchi turli ko'rinishdagi jinoiy xatti-harakatlar turli sabablarga ega bo'lsa-da,[1] jinoiy xatti-harakatlar deb ataladigan keng spektr uchun umumiy mohiyatni aniqlash mumkin va bu mohiyat jinoyat nazariyasining maqsadidir.
  • Jinoiy spin o'tkir va surunkali spinni, shuningdek individual, guruhli va jamoaviy spinni bildiradi.

Fenomenologik asos

Ushbu nazariyaning asosiy sharti shundan iboratki, jinoiylik tabiatan sub'ektivdir va shunga muvofiq jinoiylikni o'rganish yoki qurbonlik "ichkaridan" jalb qilinganlarning nuqtai nazarini aks ettirishi kerak. Ushbu tavsif etiologiya va sabablarga ko'ra emas, balki jarayon va ma'noga qaratilgan. Nedensel modellar va nazariyalardan farqli o'laroq, fenomenologik ahamiyat individual mohiyatni chuqur tekshirishga imkon beradi og'ish turli xil ko'rinishlarida va o'ziga xos xulq-atvor, hissiy va bilim mexanizmlarining tavsifi va tushuntirishini taklif qiladi. Ushbu model guruh jinoyatchiligini hamda ma'lum bir mahalla yoki jamoat bilan bog'liq bo'lgan mahalliy jinoyatchilikni tushuntiradi, shu bilan birga umumiy fenomenologik yadroni ta'kidlaydi.

Rivojlanish

Fenomenologiya[2] deviant xulq-atvorni tahlil qilish va kriminalistika bo'yicha ko'plab tadqiqotlar, shu qatorda ko'p holatlarda jinoiy, zo'ravonlik yoki o'ziga qaramlik xatti-harakatlarini namoyish etgan odamlar bilan individual uchrashuvlar, shuningdek ushbu xatti-harakatlar qurboniga aylanganlar bilan suhbatlar keng qamrovli rivojlanishiga olib keldi ushbu xatti-harakatlarning aksariyati umumiy bo'lgan fenomenologik mohiyatini ko'rsatishga urinadigan model.

Turlari

O'tkir

O'tkir jinoiy spin - bu "nazoratdan chiqib" ketadigan va jinoiy yoki zo'ravonlikka aylanadigan hodisa yoki undan keyingi voqealar. Faol bo'lganida, bu jarayon jinoiy xatti-harakatlarni vujudga keltiradigan va doimiy ravishda kuchaytiradigan bir-biriga bog'liq bo'lgan hodisalarning deyarli muqarrar zanjiri sifatida ishlaydi. Jarayon davom etar ekan, shaxsiy nazoratning sezilarli darajada pasayishi kuzatilmoqda. O'tkir jinoiy spin odatdagi hodisalardan farqli o'laroq, individual hayotda ajralib turadi, devinant va jinoiy xatti-harakatlarning intensivligini aks ettiruvchi spinning intensivligi, o'tkir spin epizodlarining chastotasi, ularning intensivligi va shunga qarab baholanishi mumkin. ularning xarakterli xatti-harakatlari.

Surunkali

Ravvin Xuna aytgan: "Bir marta odam gunoh qilib, uni takrorlasa, unga gunoh bo'ladi". (Yoma 86b) Spin surunkali bosqichga o'tishi mumkin, bu erda odam o'tkir yoki tez-tez sodir bo'ladigan jinoiy spinning epizodlari yoki jinoiy, deviant yoki zo'ravonlik faoliyatining ketma-ket rivojlanishiga tushib qoladi. Surunkali jinoiy spin jinoiy turmush tarzi yoki martaba rivojlanishida, shuningdek jinoiy yoki tajovuzkor xatti-harakatlarning takrorlanadigan shakllarida namoyon bo'ladi. Masalan, bo'yicha tadqiqotlar muammo qimorbozlar xarakterli surunkali spinni tasvirlaydi, bu jarayon qimor o'yinlari dunyosiga kirib boradi, bu ularning hayotini boshqarish uchun borgan sari ko'payib boradi, shu bilan birga ularning aylanishidan chiqish qobiliyati pasayadi. Surunkali spin ikkinchi darajali, tobora kuchayib boruvchi xatti-harakatlar bilan birga yashirinib yuradi (masalan, ba'zi qimorbozlar ham aldash va giyohvand moddalarni iste'mol qilish uchun murojaat qilishadi). Shuni ta'kidlash kerakki, shaxsning biron bir jinoiy harakat yoki og'ishishda ishtirok etmasligi, ammo boshqalar kabi o'zini me'yoriy tutishi. Aynan shu vaqt oralig'i kuzatuvchini yo'ldan ozdirishi mumkin.

Guruh

Shaxsiy darajaga parallel ravishda, jinoiy spin guruhlarda ham aniqlanishi mumkin. Bundan tashqari, tashkilot, butun mahalla, jamiyat yoki madaniyat kabi katta guruh jinoiy aylanishni ifodalovchi xatti-harakatlar uslubini namoyish qilishi mumkin. Masalan, bo'yicha tadqiqotlar guruh zo'rlash jinoyatchilarni ushbu og'ir jinoyatni sodir etishga etaklaydigan o'tkir jamoaviy spinni keltirib chiqaradigan o'zaro dalda berish jarayoni mavjudligini ko'rsatadi.[3] Guruhni zo'rlash ko'pincha boshqa bir jinoyatni sodir etishda sodir etiladi, masalan, talonchilik va Ben Azzayning "Otalar odob-axloqi" dagi "bir gunoh boshqa gunohga olib keladi" degan ogohlantirishiga muvofiq, rejalashtirilgan talonchilik ham rejasiz guruh zo'rlashga aylanadi. O'tkir guruh aylanishining bunday jarayonida guruh o'z qismlaridan kattaroq butun bo'lib ishlaydi.[4] Hatto uning alohida a'zolari zo'rlashni amalga oshirmagan bo'lsalar ham, ularning jamoaviy aylanishi zo'ravonlikning haddan tashqari avj olishiga olib keladi. Surunkali guruh spin naqshlarini namoyish etuvchi yoshlar to'dalari a'zolari ustida olib borilgan tadqiqotlar ham ushbu da'voni tasdiqladi, chunki ular tomonidan tuzilgan huquqbuzarliklar ularning to'daga qo'shilishidan beri o'sgan.[5][6]

Xuddi shunday yo'nalishda ham Jinoyatchilikni yuqtirish modellari butun mahallada jinoiy spinni shu darajada aniqladiki, jinoyatchilikning avj olishi mahallaning yomonlashuvining boshqa xususiyatlaridan kattaroq deb topildi.[7][8][9][10] Bundan tashqari, biron bir jinoiy spinni hatto yirik tashkilotlarda ham, madaniyatlar va ijtimoiy tabaqalarda ham, hatto milliy darajada ham aniqlash mumkin, masalan, Natsizm Germaniya, bu erda deyarli butun bir xalq nafratlangan va deviant fikr, his va xulq-atvorni qabul qildi. Bu erda ham, uning qismlari yig'indisidan kattaroqdir, chunki madaniyatning to'plangan jinoiy nafrat alohida a'zolar tomonidan namoyish etilganidan kattaroqdir.

Muddati

Odatda, agar hodisalarning tabiiy tartibiga hech narsa xalaqit bermasa, jinoyatchi spin uning harakatini to'xtatadigan inqirozga olib keladi yoki eng yuqori darajaga etadi va keyin pasayadi. Spinni tashqi aralashuv yordamida ham to'xtatish mumkin. Huquqbuzarning tajribasida spinning kuchayishini to'xtatish uchun zarur bo'lgan aralashish spindan ko'ra kuchliroq bo'lishi kerak. Huquqni muhofaza qilish organlari va ijtimoiy tizimlar bunday tashqi aralashuvni ta'minlashi mumkin bo'lsa-da, ular odatda jinoiy spinning ba'zi xususiyatlariga qaratilgan. Odatda ularning ta'siri faqat qisqa muddatli va o'tkir jinoiy aylanish bilan chegaralanadi va shu sababli ular davom etadigan o'zgarishlarni amalga oshira olmaydilar. Shuning uchun surunkali spinga chuqur ta'sir ko'rsatadigan bir-birini to'ldiruvchi transformatsiyani yaratish kerak. Ijobiy kriminologiya ushbu maqsadga qaratilgan turli xil modellarni qamrab oladigan istiqboldir.

Tanlovning yo'qligi va yo'qolishiga qaramay Jinoyatchilikning o'zini o'zi boshqarish nazariyasi jinoiy spin modeli tomonidan tasvirlangan, ikkinchisi esa olib tashlashni mo'ljallamaydi Axloqiy javobgarlik agentdan, lekin spin paytida fenomenologik tajribani tasvirlash uchun.[11] Faqatgina aylangandan so'ng, shaxslar nazoratni kamaytirish tuyg'usini boshdan kechirganlarini eslashadi va bu o'zlarini to'xtatishlarini qiyinlashtirgan.

Ko'rishlar va davolanish

Jinoiy spinning fenomenologik modeli jamiyatdagi vaziyat va xatti-harakatlarni tahlil qilish, ular jinoiy spin jarayonini aks ettiradimi yoki yo'qligini tekshirish va ushbu spinni qanday to'xtatish mumkinligini taklif qilish imkonini beradi. Shunday qilib, o'tkir va surunkali spinni, individual va guruhli spinni to'xtatish uchun turli xil choralar ko'rish zarur.

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Klein, M. V. (1998). Ko'cha to'dalari. M. Tonrida (Ed.), Jinoyatchilik va jazo (111-132-betlar). Oksford, Buyuk Britaniya: Oksford universiteti matbuoti
  2. ^ Polizzi, D., Braswell, M., & Draper, M. (2014) (tahr.). Tuzatishlarni o'zgartirish: Tuzatishlar va huquqbuzarlarni davolashda gumanistik yondashuvlar (2-nashr) (229-246-betlar). Durham, Shimoliy Karolina: Karolina akademik matbuoti
  3. ^ Porter, L. E. va Alison, L. J. (2006). Guruh zo'rlashini o'rganish: Jinoyatchi va jabrlanuvchining xatti-harakatlarini tavsiflovchi tahlil qilish. Evropa Kriminologiya jurnali, 3, 357-381.
  4. ^ Akers, R. L., & Jensen, G. F. (2006). Ijtimoiy jinoyatchilik va og'ish nazariyasining empirik holati: O'tmish, hozirgi va kelajak. F. Kullen, J. P. Rayt va K. R. Blevins (Eds.), Hisobga olish: Kriminologik nazariyaning holati. Kriminologik nazariyaning yutuqlari (15-jild, 37-76-betlar). Nyu-Brunsvik, NJ: Tranzaksiya.
  5. ^ Battin, S. R., Hill, K. G., Abbott, R. D., Catalano, R. F., & Hawkins, D. J. (1998). Jinoiy guruhga a'zolikning delinkent do'stlardan tashqari jinoyatchilikka qo'shgan hissasi. Kriminologiya, 36, 93-115
  6. ^ Battin-Pearson, S.R, Thornberry, T.P., Hawkins, D.J., & Krohn, M. D. (1998). Guruh a'zoligi, huquqbuzar tengdoshlar va huquqbuzarlik. Vashington, DC: AQSh Adliya vazirligi, Adliya dasturlari idorasi.
  7. ^ Bursik, R. J. J. (1988). Ijtimoiy tartibsizlik va jinoyatchilik va huquqbuzarlik nazariyalari: Muammolar va istiqbollar. Kriminologiya, 26, 519-551.
  8. ^ Fagan, J., Uilkinson, D. L. va Devies, G. (2007). Zo'ravonlikning ijtimoiy yuqishi. D. A. Flannery, A. T. Vazsonyi va V. I. Waldman (Eds.), Zo'ravon xatti-harakatlar va tajovuzkorlik bo'yicha Kembrij qo'llanmasi (668-726-betlar). Kembrij, Buyuk Britaniya: Kembrij universiteti matbuoti.
  9. ^ Newburn, T., & Jones, T. (2007). Jinoyatchilikka qarshi kurashni ramziy ma'noga ega bo'lish: nol tolerantlik haqida mulohazalar. Nazariy kriminologiya, 11, 221-243.
  10. ^ Schuerman, L., & Kobrin, S. (1986). Jinoyatchilikda jamoatchilik faoliyati. Jinoyatchilik va adolat, 8 (Jamiyat va jinoyatchilik), 67-100.
  11. ^ Kriv, D., va Lippens, R. (2009). Kirish: Ekzistensializm - erkinlik, borliq va jinoyatchilik. R. Lippens va D. Kriv (Eds.), Ekzistensialist kriminologiya (1-11 betlar). Oksford, Buyuk Britaniya: Routledge- Kavendish.

Bibliografiya

  • Ronel, N. (2009). Jinoiy aylanish. K. Jayshankarda (tahr.) Jinoyatchilik va odil sudlovning xalqaro istiqbollari (126-145-betlar). Nyukasl apon Tayn, Buyuk Britaniya: Kembrij olimlari nashriyoti.
  • Ronel, N. (2011). Jinoiy xatti-harakatlar, jinoiy ong: jinoiy aylanada tutilish. Xalqaro jinoyatchilar terapiyasi va qiyosiy kriminologiya jurnali, 55 (8), 1208 - 1233.
  • Ronel, N., & Segev, D. (2014). "Ijobiy" jinoyatchilikni susaytirishi mumkin: Ijobiy kriminologiya yondashuvlari bilan jinoiy spindan o'sish. D. Polizzi, M. Braswell va M. Draper (tahr.), Tuzatishlarni o'zgartirish: Tuzatishlar va huquqbuzarlarni davolashda insonparvarlik yondashuvlari (2-nashr) (229-246 betlar). Durham, Shimoliy Karolina: Karolina akademik matbuoti
  • Bensimon, M., va Ronel, N. (2012). Samimiy sherik zo'ravonligining volan ta'siri: jabrlanuvchini interaktiv aylantirish. Agressiya va zo'ravonlik harakati, 17, 423-429.
  • Bensimon, M., Barux, A. va Ronel, N. (2013). Noqonuniy kazinoda qimor o'ynash tajribasi: qimor o'yinlari. Evropa Kriminologiya jurnali, 10 (1), 3-21.
  • Zemel, O., Ronel, N., & Einat, T. (2015). Xavf ostida bo'lgan o'spirinlar orasida introspektsiya va barqarorlikning huquqbuzarlik xatti-harakatlaridan qochish va to'xtashga ta'siri. Evropa kriminalistik jurnali

Tashqi havolalar