Quddusning demografik tarixi - Demographic history of Jerusalem
Quddus aholisi hajmi va tarkibi 5000 yillik tarixi davomida ko'p marta o'zgargan. O'rta asrlardan beri Eski shahar ning Quddus ga bo'lingan Yahudiy, Musulmon, Nasroniy va Arman choraklar.
1905 yilgacha bo'lgan aholining aksariyat ma'lumotlari ko'pincha chet ellik sayohatchilar yoki tashkilotlarning hisob-kitoblariga asoslanadi, chunki avvalgi ro'yxatga olish ma'lumotlari odatda keng hududlarni qamrab olgan. Quddus tumani.[1] Ushbu taxminlar shuni ko'rsatadiki, oxiridan beri Salib yurishlari, Musulmonlar eng katta guruhni tashkil etishdi Quddus 19-asrning o'rtalariga qadar. 1838-1876 yillarda bu davrda yahudiylar yoki musulmonlar eng katta guruh bo'lganligi to'g'risida ziddiyatli bir qator taxminlar mavjud bo'lib, 1882-1922 yillarda yahudiylar aholining ko'pchiligiga aylanganligi to'g'risidagi nizolar mavjud.
2016 yilda Quddusning umumiy aholisi 882,700 kishini tashkil etdi, shu jumladan 536,600 yahudiylar, 319,800 musulmonlar, 15,800 xristianlar va 10,300 tasniflanmagan.[2] 2003 yilda Eski shahar aholisi 3965 yahudiy va 31405 "arablar va boshqalar" edi (Choshen 12).
Umumiy nuqtai
Quddusliklar turli xil milliy, etnik va diniy mazhablarga mansub bo'lib, ularga Evropa, Osiyo va Afrikaliklar kiradi Yahudiylar, Arablar ning Sunniy Shofi-i Muslim, Melkit pravoslav, Melkit katolik, Lotin katolik va Protestant kelib chiqishi, Armanlar ning Arman pravoslavlari va Arman katolik , Ossuriyaliklar asosan Suriyalik pravoslav cherkovi va Suriyalik katolik cherkovi, Maronitlar va Koptlar.[3] Ushbu guruhlarning aksariyati bir vaqtlar bo'lgan muhojirlar yoki ziyoratchilar vaqt o'tishi bilanmahalliy aholi va Quddusning ahamiyatini ularning e'tiqodlariga ishonish, chunki bu shaharga o'tish va bo'lish.[3]
Quddusning raqobatbardosh va turli xil kuchlar bilan uzoq yillik fathlari natijasida shaharda turli guruhlar yashagan, ularning ko'plari hukmronlik qilishlariga qaramay, hech qachon ma'lum bir kuch bilan to'liq tanishmagan yoki o'zlashmagan. Garchi ular o'sha qirollik va imperiyaning fuqarolari bo'lishgan va fuqarolik faoliyati va vazifalari bilan shug'ullangan bo'lishsa ham, bu guruhlar ko'pincha o'zlarini alohida milliy guruhlar deb bilganlar (qarang, masalan, armanlar).[3] Usmonli tariq tizimi, bu orqali ozchiliklar Usmonli imperiyasi keng tizim doirasida o'zlarini boshqarish vakolati berildi, bu guruhlarga avtonomiyani saqlab qolish va boshqa diniy va milliy guruhlardan ajralib qolish imkoniyatini berdi. Shaharning ba'zi falastinlik aholisi bu atamani qo'llashni afzal ko'rishadi Maqdisi yoki Qudsi falastinlik demonim sifatida.[4]
Tarixiy aholi din bo'yicha
Quyidagi jadvallarda ma'lumotlar keltirilgan demografik vaqt o'tishi bilan o'zgartirish Quddus, yahudiy aholisiga e'tibor qaratgan holda. O'quvchilar Quddusning chegaralari yillar davomida bir necha bor o'zgarganligini va Quddus Usmonli, Buyuk Britaniya yoki Isroil ma'muriyatiga qarashli tuman yoki hatto tumanni ham nazarda tutishi mumkinligini bilishlari kerak. Quddus tumani. Shunday qilib, aholini ro'yxatga olish bilan bog'liq turli xil geografik hududlar tufayli yilni taqqoslashlar haqiqiy bo'lmasligi mumkin.
Fors davri
Ahamoniylar davrida Yehud Medinata (Yahudo viloyati) Quddus aholisi 1500 dan 2750 gacha.[5]
I asr Yahudiya
Davomida Birinchi yahudiy-rim urushi (Mil. 66–73), Quddus aholisi Rim tarixchisi Tatsit tomonidan 600000 kishini tashkil etgan, Jozef esa urushda halok bo'lganlarning soni 1 100 000 kishini tashkil etgan.[6] Jozefus shuningdek, 97 ming yahudiy qul sifatida sotilganligini yozgan. Rimlarning yahudiylar ustidan g'alaba qozonganidan so'ng, Nison va Tammuz oylari orasida bitta darvoza orqali 115880 ta jasad amalga oshirildi.[7]
Oxirgi Rim davrida Quddus aholisi Quddusni qamal qilish 70 (milodiy) yilda 1974 yilda Uilkinson tomonidan 70,398 atrofida deb taxmin qilingan,[8] Broshi tomonidan 1978 yilda 80,000,[9] va 2002 yilda Levine tomonidan 60,000-70,000.[10] Ga binoan Jozefus, voyaga etgan erkak ilmiy sektalar aholisi quyidagicha edi: 6000 dan oshiq Farziylar, 4000 dan ortiq Essenlar va "bir nechta" Sadduqiylar.[11][12] Yangi Ahdshunos olim Kuslendning ta'kidlashicha, "Quddus aholisining so'nggi hisob-kitoblari yuz ming kishilik mahallada biron narsani ko'rsatmoqda".[13] Minimalist nuqtai nazar Xilel Geva tomonidan qabul qilingan bo'lib, u arxeologik dalillarga ko'ra, milodiy 70 yil vayron bo'lishidan oldin Quddus aholisi eng ko'pi 20000 edi.[14]
O'rta yosh
| Yil | Yahudiylar | Musulmonlar | Nasroniylar | Jami | Asl manba | Qabul qilinganidek |
|---|---|---|---|---|---|---|
| v. 1130 | 0 | 0 | 30,000 | 30,000 | ? | Runciman |
| 1267 | 2* | ? | ? | ? | Nahmanides, Yahudiy olim | |
| 1471 | 250* | ? | ? | ? | ? | Baron |
| 1488 | 76* | ? | ? | ? | ? | Baron |
| 1489 | 200* | ? | ? | ? | ? | Yaari, 1943 yil[15] |
* Oilalarni bildiradi.
Ilk Usmoniylar davri
| Yil | Yahudiylar | Musulmonlar | Nasroniylar | Jami | Asl manba | Qabul qilinganidek |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1525–1526 | 1,194 | 3,704 | 714 | 5,612 | Usmonli soliq registrlari * | Koen va Lyuis[16] |
| 1538–1539 | 1,363 | 7,287 | 884 | 9,534 | Usmonli soliq registrlari * | Koen va Lyuis[16] |
| 1553–1554 | 1,958 | 12,154 | 1,956 | 16,068 | Usmonli soliq registrlari * | Koen va Lyuis[16] |
| 1596–77[tushuntirish kerak ] | ? | 8,740 | 252 | ? | Usmonli soliq registrlari * | Koen va Lyuis[16] |
| 1723 | 2,000 | ? | ? | ? | Van Egmont va Heyman, nasroniy sayohatchilar | [17] |
Zamonaviy davr
Musulmonlarning "nisbiy ko'pligi"
1814 yilda Quddusga tashrif buyurgan Genri Layt 12000 kishilik aholining eng ko'p qismini musulmonlar tashkil qilgani, ammo yahudiylar eng katta yagona mazhabni tashkil qilganliklari haqida xabar berishdi.[18] 1818 yilda Robert Richardson, oilaviy shifokor Belmor grafligi, yahudiylar sonini musulmonlar sonidan ikki baravar ko'p deb 10 000 deb taxmin qildi.[19][20]
| Yil | Yahudiylar | Musulmonlar | Nasroniylar | Jami | Asl manba | Qabul qilinganidek |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1806 | 2,000 | 4,000 | 2,774 | 8,774 | Ulrix Yasper Zetzen, Friz tadqiqotchi[21] | Sharkanskiy, 1996 y[22][23] |
| 1815 | 4,000–5,000 | ? | ? | 26,000 | Uilyam Tyorner[24] | Kark va Oren-Nordxaym, 2001 yil[23] |
| 1817 | 3,000–4,000 | 13,000 | 3,250 | 19,750 | Tomas R. Joliff | [25] |
| 1821 | >4,000 | 8,000 | Jeyms Silk Bukingem | [26] | ||
| 1824 | 6,000 | 10,000 | 4,000 | 20,000 | Fisk va King, yozuvchilar | [27] |
| 1832 | 4,000 | 13,000 | 3,560 | 20,560 | Ferdinand de Geramb, Frantsuz rohib | Kark va Oren-Nordxaym, 2001 yil[23] |
Musulmon yoki yahudiy "nisbiy ko'pchilik"
1838-1876 yillarda musulmonlar yoki yahudiylar "nisbiy ko'pchilik" ni tashkil etadimi (yoki) degan qarama-qarshi taxminlar mavjud ko'plik ) shaharda.
Injil olimi 1841 yilda yozgan Edvard Robinson davridagi Quddusga oid qarama-qarshi demografik taxminlarni qayd etib, 1839 yilgi taxminlarga asoslanib Musa Montefiore: "Yahudiylarga kelsak, sanab o'tilganlarni sanash o'zlari tomonidan qilingan ma'lum miqdorda sadaqa olish qaytarilgan har bir ism uchun. Shuning uchun ular bu erda o'z sonini oshirib yuborish uchun juda kuchli turtki bo'lganligi aniq, chunki ular ko'pincha boshqa holatlarda uni rad etishadi. Bundan tashqari, ushbu 7000 raqam faqat hisobotga asoslangan; Ser Musoning o'zi bu borada hech narsa nashr qilmagan; shuningdek, uning Londondagi agenti menga 1840 yil noyabr oyining oxirigacha hech qanday ma'lumot berolmas edi. "[28] 1843 yilda muhtaram F.C. Quddusga tashrif buyurgan nasroniy sayohatchisi Evald, Jazoirdan 150 yahudiy kelgani haqida xabar berdi. Uning yozishicha, hozirda Afrikaning qirg'og'idan juda ko'p yahudiylar bo'lib, ular alohida jamoat tuzishgan.[29]
1850-yillarning o'rtalaridan boshlab quyidagilar Qrim urushi, Qadimgi shahar tashqarisida Quddusning kengayishi muassasalari, shu jumladan bilan boshlandi Rossiya aralashmasi, Kerem Avraham, Schneller Mehribonlik uyi, Bishop Gobat maktabi va Mishkenot Sha'ananim Quddus Qadimgi shahar devorlari tashqarisida doimiy joylashishni boshlaganligini belgilaydi.[30][31]
1856-1880 yillarda, Yahudiylarning immigratsiyasi Falastinga ikki barobardan ko'proq ko'paydi, aksariyati Quddusga joylashdi.[32] Ushbu muhojirlarning aksariyati edi Ashkenazi yahudiylari dan Sharqiy Evropa, kim hayot kechirgan Halukka.[32]
| Yil | Yahudiylar | Musulmonlar | Nasroniylar | Jami | Asl manba | Qabul qilinganidek |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1838 | 3,000 | 4,500 | 3,500 | 11,500 | Edvard Robinson | Edvard Robinson, 1841 yil[33] |
| 1844 | 7,120 | 5,000 | 3,390 | 15,510 | Ernst-Gustav Shults, Prussiya konsuli[34] | |
| 1846 | 7,515 | 6,100 | 3,558 | 17,173 | Titus Tobler, shveytsariyalik kashfiyotchi[35] | Kark va Oren-Nordxaym, 2001 yil[23] |
| 1847 | 10,000 | 25,000 | 10,000 | 45,000 | Frantsiya konsulining taxminlariga ko'ra | Aleksandr Scholch, 1985 yil[36] |
| 1849 | 895 | 3,074 | 1,872 | 5,841 | Prussiya konsuli tomonidan olingan rasmiy Usmoniy ro'yxati Jorj Rozen, erkak sub'ektlarini ko'rsatish | Aleksandr Scholch, 1985 yil[37] |
| 1849 | 2,084 | ? | ? | ? | Musa Montefiore aholini ro'yxatga olish, yahudiy oilalarining sonini ko'rsatmoqda[38] | |
| 1850 | 13,860 | ? | ? | ? | Doktor Ascher, Angliya-yahudiylar uyushmasi | |
| 1851 | 5,580 | 12,286 | 7,488 | 25,354 | Rasmiy ro'yxatga olish (faqat Usmonli fuqarolari)[39] | Kark va Oren-Nordxaym, 2001 yil[23] |
| 1853 | 8,000 | 4,000 | 3,490 | 15,490 | Sezar Famin, frantsuz diplomati | Famin[40] |
| 1856 | 5,700 | 10,300 | 3,000 | 18,000 | Lyudvig Avgust fon Frankl, Avstriyalik yozuvchi | Kark va Oren-Nordxaym, 2001 yil[23] |
| 1857 | 7,000 | ? | ? | 10–15,000 | HaMaggid davriy nashri | Kark va Oren-Nordxaym, 2001 yil[23] |
| 1862 | 8,000 | 6,000 | 3,800 | 17,800 | HaCarmel davriy nashri | Kark va Oren-Nordxaym, 2001 yil[23] |
| 1864 | 8,000 | 4,000 | 2,500 | 15,000 | Britaniya elchixonasi | Dore Gold, 2009 yil[41] |
| 1866 | 8,000 | 4,000 | 4,000 | 16,000 | Jon Myurrey sayohat uchun qo'llanma | Kark va Oren-Nordxaym, 2001 yil[23] |
| 1867 | ? | ? | ? | 14,000 | Mark Tven, Chet elda aybsizlar, 52-bob | [42] |
| 1867 | 4,000– 5,000 | 6,000 | ? | ? | Ellen-Klar Miller, missioner | [43] |
| 1869 | 3,200* | n / a | n / a | n / a | Ravvin H. J. Sneersohn | Nyu-York Tayms[44] |
| 1869 | 9,000 | 5,000 | 4,000 | 18,000 | Ibroniy nasroniylarning o'zaro yordam jamiyati | [45][46] |
| 1869 | 7,977 | 7,500 | 5,373 | 20,850 | Liévin de Xamm, fransiskalik missioner | Kark va Oren-Nordxaym, 2001 yil[23] |
| 1871–72 | 630* | 1,025* | 738* | 2,393* | Usmonli Salname 1871-72 yillarda | Aleksandr Scholch, 1985 yil[47] |
| 1871 | 4,000 | 13,000 | 7,000 | 20,560 | Karl Baedeker sayohat uchun qo'llanma | Kark va Oren-Nordxaym, 2001 yil[23] |
| 1874 | 10,000 | 5,000 | 5,500 | 20,500 | Buyuk Britaniyaning Quddusdagi konsuli jamoalar palatasiga hisobot berdi | Parlament hujjatlari[48] |
| 1876 | 13,000 | 15,000 | 8,000 | 36,000 | Bernxard Neyman [49] | Kark va Oren-Nordxaym, 2001 yil[23] |
Yahudiylar mutlaq yoki nisbiy ko'pchilik sifatida
1883 yilda nashr etilgan Falastinning PEF tadqiqotlari Mintaqani qamrab olgan jildda "Yahudiylar soni yiliga 1000 dan 1500 gacha o'sdi. 1875 yildan beri Quddus aholisi tez o'sdi. Yahudiylar soni hozirda 15-20 mingga yaqin, aholi, shu jumladan, yangi shahar atrofi aholisi, jami 40 mingga yaqin jonga etadi. "[50]
1881–82 yillarda bir guruh yahudiylar kelgan Yaman deb nomlanuvchi bosqichda masihiy ishtiyoq natijasida Birinchi Aliyo.[51][52] Yashagandan keyin Eski shahar bir necha yil davomida ular Dovud shahriga qaragan tepaliklarga ko'chib o'tdilar, u erda g'orlarda yashadilar.[53] 1884 yilda 200 kishilik jamoa yahudiy xayriya tashkiloti tomonidan ular uchun qurilgan yangi tosh uylarga ko'chib o'tdi.[54]
Quddusning yahudiy aholisi, keng Falastinga kelsak, bu davrda yanada ko'paygan Uchinchi Aliyo 1919–23 yillarda quyidagilar Balfur deklaratsiyasi. Bundan oldin, 1919 yilda inglizlarning so'rovnomasida Quddusdagi yahudiylarning aksariyati asosan pravoslavlar va ozchilik qismi sionistlar ekanligi ta'kidlangan.[55]
| Yil | Yahudiylar | Musulmonlar | Nasroniylar | Jami | Asl manba | Qabul qilinganidek |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1882 | 9,000 | 7,000 | 5,000 | 21,000 | Uilson | Kark va Oren-Nordxaym, 2001 yil[23] |
| 1883 | 15,000–20,000 | ? | ? | 40,000 | Falastinning PEF tadqiqotlari | Falastinning PEF tadqiqotlari[50] |
| 1885 | 15,000 | 6,000 | 14,000 | 35,000 | Goldmann | Kark va Oren-Nordxaym, 2001 yil[23] |
| 1893 | >50% | ? | ? | ~40,000 | Albert Shou, Yozuvchi | Shou, 1894 yil [56] |
| 1896 | 28,112 | 8,560 | 8,748 | 45,420 | Falastinning 5656 yilgi taqvimi | Harrel va Stendel, 1974 yil |
| 1905 | 13,300 | 11,000 | 8,100 | 32,400 | 1905 yil Usmonlilar ro'yxati (faqat Usmonli fuqarolari) | U.O.Schmelz[57] |
| 1922 | 33,971 | 13,413 | 14,669 | 62,578 | Falastinning ro'yxati (Britaniya)[58] | Harrel va Stendel, 1974 yil |
| 1931 | 51,200 | 19,900 | 19,300 | 90,053 | Falastinning ro'yxati (Britaniya) | Harrel va Stendel, 1974 yil |
| 1944 | 97,000 | 30,600 | 29,400 | 157,000 | ? | Harrel va Stendel, 1974 yil |
| 1967 | 195,700 | 54,963 | 12,646 | 263,307 | Harrel, 1974 yil |
Quddus qonunidan keyin
| Yil | Yahudiylar | Musulmonlar | Nasroniylar | Jami | Yahudiy aholisining ulushi | Asl manba |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1980 | 292,300 | ? | ? | 407,100 | 71.8% | Quddus munitsipaliteti[iqtibos kerak ] |
| 1985 | 327,700 | ? | ? | 457,700 | 71.6% | Quddus munitsipaliteti |
| 1987 | 340,000 | 121,000 | 14,000 | 475,000 | 71.6% | Quddus munitsipaliteti |
| 1988 | 353,800 | 125,200 | 14,400 | 493,500 | 71.7% | Quddus munitsipaliteti |
| 1990 | 378,200 | 131,800 | 14,400 | 524,400 | 72.1% | Quddus munitsipaliteti |
| 1995 | 417,100 | 182,700 | 14,100 | 617,000 | 67.6% | Quddus munitsipaliteti |
| 1996 | 421,200 | ? | ? | 602,100 | 70.0% | Quddus munitsipaliteti |
| 2000 | 448,800 | ? | ? | 657,500 | 68.3% | Quddus munitsipaliteti |
| 2004 | 464,500 | ? | ? | 693,200 | 67.0% | Quddus munitsipaliteti |
| 2005 | 469,300 | ? | ? | 706,400 | 66.4% | Quddus munitsipaliteti |
| 2007 | 489,480 | ? | ? | 746,300 | 65.6% | Quddus munitsipaliteti |
| 2011 | 497,000 | 281,000 | 14,000 | 801,000 | 62.0% | Isroil Markaziy statistika byurosi |
| 2015 | 524,700 | 307,300 | 12,400 | 857,800 | 61.2% | Isroil Markaziy statistika byurosi |
| 2016 | 536,600 | 319,800 | 15,800 | 882,700 | 60.8% | Isroil Markaziy statistika byurosi |
2006 yil 24 may holatiga ko'ra Quddus aholisi 724 ming kishini tashkil etdi (Isroil aholisining taxminan 10%), shundan 65,0% yahudiylar (taxminan 40% i yashaydi) Sharqiy Quddus ), 32,0% musulmonlar (deyarli barchasi Sharqiy Quddusda yashaydilar) va 2% xristianlar. Shahar aholisining 35% 15 yoshgacha bo'lgan bolalar edi. 2005 yilda shaharda 18,600 yangi tug'ilgan chaqaloqlar bo'lgan.[59]
Ushbu rasmiy Isroil statistikasi Quddusning kengaytirilgan Isroil munitsipalitetiga tegishli. Bunga nafaqat 1967 yilgacha bo'lgan Isroil va Iordaniya munitsipalitetlari, balki 1967 yilgacha Iordaniya Sharqiy Quddusi tarkibiga kirmagan shaharning sharqidagi Falastin qishloqlari va mahallalari ham kiradi. 1967 yildan 2012 yilgacha bo'lgan demografik ma'lumotlar o'sishda davom etmoqda Nisbatan va mutloq sonlarda arab aholisi va yahudiylar sonining kamayishi shaharning umumiy aholisiga to'g'ri keladi. 1967 yilda yahudiylar shahar aholisining 73,4 foizini tashkil etgan bo'lsa, 2010 yilda yahudiylar soni 64 foizga qisqargan. Xuddi shu davrda arab aholisi 1967 yildagi 26,5% dan 2010 yildagi 36% gacha o'sdi.[60][61] 1999 yilda yahudiy tug'ilishning umumiy darajasi har bir ayolga 3,8 bola to'g'ri kelgan bo'lsa, Falastin ko'rsatkichi 4,4 ga teng. Bu arablar oxir-oqibat shahar aholisining aksariyat qismiga aylanadi degan xavotirga sabab bo'ldi.
1999 yildan 2010 yilgacha demografik tendentsiyalar o'zgardi, yahudiylarning tug'ilish darajasi oshib, arablar darajasi pasayib ketdi. Bundan tashqari, Quddusga joylashishni tanlagan chet eldan kelgan yahudiy muhojirlari soni tobora ko'payib bordi. 2010 yilga kelib arablarning o'sish sur'atlaridan yuqori yahudiylar bor edi. O'sha yili shaharda tug'ilish koeffitsienti yahudiy onalar uchun 4,2 bolaga, arab onalar uchun 3,9 bolaga to'g'ri kelgan. Bundan tashqari, chet eldan kelgan 2250 yahudiy muhojiri Quddusga joylashdi. Yahudiylarning tug'ilish darajasi hali ham o'sib bormoqda, arablarning tug'ilish darajasi esa pasayishda davom etmoqda.[62]
2016 yilda Quddus aholisi 882,700 kishini tashkil etdi, ulardan yahudiylar 536,600 (60,8%), musulmonlar 319,800 (36,2%), xristianlar 15,800 (1,8%) va 10,300 tasniflanmagan (1,2%) dan iborat.[2]
Demografik asosiy sanalar
- 4500–3500 Miloddan avvalgi: Birinchi aholi punkti yaqinida tashkil etilgan Gihon bahor (eng qadimgi arxeologik dalillar)
- v. Miloddan avvalgi 1550–1400 yillarda: Quddus vassalga aylanadi Misrning yangi qirolligi
- v. Miloddan avvalgi 1000 yil: Injilga ko'ra shoh Dovud Quddusni zabt etib, uni Isroil Shohligining poytaxtiga aylantiradi (2 Shohlar 5: 6-7: 6). Uning o'g'li shoh Sulaymon quradi Birinchi yahudiy ibodatxonasi Ma'bad tog'ida.
- Miloddan avvalgi 732 yil: Quddus vassaliga aylanadi Neo-Ossuriya imperiyasi[63]
- Miloddan avvalgi 587-586 yillar: Bobilliklar tomonidan Quddusning bosib olinishi; Navuxadnazar II fir'avn bilan jang qildi Apri bosib olishga urinish Yahudo. Quddus asosan vayron qilingan, shu jumladan Birinchi ma'bad va shaharning taniqli fuqarolari deportatsiya qilingan Bobil (Faqat Injil manbalari)
- Miloddan avvalgi 539 yil: Buyuk Kir Bobilni bosib oladi Bobil yahudiylari dan qaytmoq Bobil asirligi Quddusga va Ma'badni qayta qurish (faqat Injil manbalariga qarang Kir (Injil) va Sionga qaytish )
- Miloddan avvalgi 530 yil: The Ikkinchi yahudiy ibodatxonasi birinchi yahudiy ibodatxonasi bilan bir xil Ma'bad tog'ida qayta qurilgan.
- Miloddan avvalgi 350 yil: Quddus qarshi qo'zg'olon Artaxerxes III, kim shaharni qaytarib oladi va bu jarayonda uni yoqib yuboradi. Isyonni qo'llab-quvvatlagan yahudiylar yuboriladi Gyrcania ustida Kaspiy dengizi.
- Miloddan avvalgi 332-200 yillar: Quddus kapitulyatsiya qiladi Buyuk Aleksandr, va keyinchalik tarkibiga kiritilgan Ptolemey qirolligi (301 BC) va Salavkiylar imperiyasi (200 BC).
- Miloddan avvalgi 175 yil: Antiox IV epifanlar tezlashadi Salavkiy yahudiy dinini yo'q qilish uchun qilingan harakatlar, shanba va sunnatni harom qiladi, Quddusni qoplaydi va qurbongoh quradi. Zevs uni talon-taroj qilgandan keyin Ikkinchi Ma'badda.
- Miloddan avvalgi 164 yil: The Hasmoniylar Quddusning bir qismini egallab olish Salavkiylar boshqaruvini saqlab qolish Akra (qal'a) shaharda va aksariyat atroflarda.
- Miloddan avvalgi 63 y: Pompey boshchiligidagi Rim imperiyasi shaharni egallaydi
- Milodiy 70 yil: Titus ning asosiy qismi tugaydi Birinchi yahudiy-rim urushi va yo'q qiladi Hirod ibodatxonasi. The Oliy Kengash bu boshqa joyga ko'chirilgan ga Yavne va shaharning etakchi nasroniylari boshqa joyga ko'chishadi Pella
- 136: Hadrian shaharni rasmiy ravishda qayta tiklaydi Aelia Capitolina va yahudiy va nasroniylarning shaharda bo'lishini taqiqlaydi. Xristianlarning shaharda bo'lishiga nisbatan cheklovlar ikki yildan so'ng yumshatiladi.
- 324–325: Imperator Konstantin ushlab turadi Nikeyaning birinchi kengashi va Quddusning nasroniy patriarxati maqomini tasdiqlaydi.[64] Shaharga nasroniylar immigratsiyasining muhim to'lqini boshlanadi. Yahudiylarning shaharga kirishiga taqiq o'z kuchida qolmoqda, ammo ularga yiliga bir marta kirib ibodat qilish uchun ruxsat beriladi G'arbiy devor kuni Tisha B'Av
- v. 380: Tiraniy Rufin va Katta Melaniya birinchisini topdi monastir kuni Quddusda Zaytun tog'i
- 614: Quddus yahudiy va fors qo'shinlariga, xususan Xosrov II "s Sosoniylar imperiyasi 629 yilda qayta tiklangunga qadar. Bu natijasi edi Yahudiylarning Gerakliyga qarshi qo'zg'oloni, Levant bo'ylab Vizantiya imperiyasiga qarshi yahudiylarning qo'zg'oloni.[65] Muqaddas qabriston cherkovi yoqib yuborilgan va nasroniy aholisining ko'p qismi qirg'in qilingan.[66][67]
- 636–637: Xalifa Umar Quddusni bosib oladi. Ga binoan Muhammad ibn Jarir at-Tabariy, Patriarx Sophronius va Umar bunga rozi bo'lganligi xabar qilinmoqda Umarning ahdi xristianlarning din erkinligini kafolatlagan, ammo yahudiylarga shaharda yashashni taqiqlagan. The Armaniy Apostol cherkovi o'zlarini tayinlashni boshladi Quddusdagi episkop 638 yilda. dan saqlanib qolgan yahudiylarning xronikasi Qohira Geniza ammo Umarning yetmish yahudiy oilasiga shaharga joylashishiga ruxsat berganligini aytadi.[68] Yahudiylar shaharning janubiy qismida joylashgan Ma'bad tog'i yaqinida joylashishni iltimos qildilar, u berilgan edi, yahudiylar mahallasining bu joylashganligi haqidagi ma'lumot Genizoning 1064 yilgi maktubida keltirilgan. X-XI asrlarga oid yahudiylarning keyingi matnlarida ham "Qirol" Ismoilning "shaharga joylashishiga imkon beradi.[69]
- 797: Abbosiylar-Karolinglar ittifoqi - the Muqaddas qabriston cherkovi qayta tiklandi va Lotin kasalxonasi kengaytirildi, bu nasroniylarning shaharga sayohatini rag'batlantirdi.[70]
- 1009–1030: Fotimid xalifa Al-Hakim imperiyadagi cherkovlar va ibodatxonalarni, shu jumladan Muqaddas qabriston cherkovi. Xalifa Ali az-Zohir 20 yildan keyin ularni qayta tiklashga vakolat beradi.
- 1077: Quddus amir hukmronligiga qarshi qo'zg'olon Atsiz ibd Uvaq shaharni qaytarib olgan va mahalliy aholini qirg'in qilgan.[71]
- 1099: Birinchi salibchilar Quddusni egallab oling va shaharning katta qismini qirg'in qiling Musulmon va Yahudiy aholisi. The Tosh gumbazi cherkovga aylantirildi.
- 1187: Saladin salibchilardan Quddusni egallaydi va yahudiylarga va Pravoslav nasroniy turar-joy. The Tosh gumbazi ga aylantiriladi Islomiy yana ibodat markazi.
- 1229: Xristianlarga obod qilinmagan shaharda yashash erkinligini beruvchi 10 yillik shartnoma imzolandi. The Ayyubidlar boshqaruvini saqlab qoldi Musulmon muqaddas joylar.
- 1244: Yollanma armiyasi Xorazmliklar shaharni vayron qildi.
- 1260: Quddus tomonidan bosqin qilingan Mo'g'ullar ostida Nestorian nasroniy umumiy Kitbuqa. Xulagu Xon ga xabar yuboradi Frantsiya Louis IX ostida Quddus nasroniylarga topshirgan Franko-mo'g'ul ittifoqi
- 1267: Nahmanides Quddusga boradi va ibodat qiladi G'arbiy devor. Shaharda faqat ikkita yahudiy oilasini topganligi haqida xabar berilgan
- 1482: Tashrif Dominikan ruhoniy Feliks Fabri Quddusni "har qanday jirkanch narsalar to'plami" deb ta'riflagan. U "jirkanchlar" sifatida Saratsenlar, yunonlar, suriyaliklar, yakobitlar, habashiyaliklar, nestoriyaliklar, armanlar, gregorianlar, maronitlar, turkmanlar, badaviylar, qotillar, ehtimol Duzes, Mamelukes va "eng la'natlangan" yahudiylarni sanab o'tdilar. Faqatgina Lotin nasroniylari "chin yurakdan xristian knyazlari kelib, butun mamlakatni Rim cherkovi hokimiyatiga bo'ysundirishlarini orzu qiladilar".
- 1517: The Usmonli imperiyasi Sulton boshchiligida Quddusni egallaydi Selim I o'zini o'zi e'lon qiladi Xalifa Islom olami
- 1604: Birinchidan Missiyalar protektorati nasroniylik sub'ektlari bo'lgan kelishib oldilar Frantsiyalik Genrix IV Quddusning muqaddas joylarini ziyorat qilish uchun bepul edilar. Frantsuz missionerlari Quddusga sayohat qilishni boshlaydilar.
- 1700: Yahudo taqvodorlar va 1000 ta izdosh Quddusga joylashdi.
- 1774: The Kichik Kaynarca shartnomasi Rossiyaga Quddusdagi barcha nasroniylarni himoya qilish huquqini beruvchi imzolangan.
- 1821: Yunonistonning mustaqillik urushi - Quddusning nasroniy aholisi (aksariyat qismi) Yunon pravoslavlari ) tomonidan majburlangan Usmonli hukumat qurollardan voz kechish, qora kiyim kiyish va shahar istehkomlarini yaxshilashga yordam berish
- 1837: 1837 yilgi Galiley zilzilasi natijasida yahudiylar kelib chiqadi Xavfsiz va Tiberialar Quddusga ko'chirish.
- 1839–1840: Rabvin Yahudo alkalai evropalik yahudiylarning qaytib kelishiga undayotgan "Yoqimli yo'llar" va "Quddus tinchligi" ni nashr etadi Quddus va Falastin.
- 1853–1854: Frantsiya va .ni tasdiqlovchi shartnoma imzolandi Rim-katolik cherkovi ustidan nazoratga ega bo'lgan Muqaddas Yerdagi oliy hokimiyat sifatida Muqaddas qabriston cherkovi, Rossiya bilan tuzilgan 1774 yilgi shartnomaga zid bo'lgan va uni qo'zg'atgan Qrim urushi.
- 1860: Birinchi yahudiy mahallasi (Mishkenot Sha'ananim ) Eski shahar devorlari tashqarisida, keyinchalik ma'lum bo'lgan hududda qurilgan Yemin Moshe, tomonidan Musa Montefiore va Yahudo Touro.[72][73]
- 1862: Musa Xess nashr etadi Rim va Quddus, yahudiylar vatani uchun bahslashmoqda Falastin markazlashtirilgan Quddus
- 1873–1875: Mea Shearim qurilgan
- 1882: The Birinchi Aliyo natijada 35000 yahudiy muhojir Falastin mintaqasiga kirib keladi
- 1901: Usmonli yahudiylarning immigratsiyasiga va er sotib olishga cheklovlar Quddus tuman kuchga kiradi
- 1901–1914: The Ikkinchi Aliyo natijada 40 ming yahudiy muhojir Falastin mintaqasiga kirib keladi
- 1917: Usmonlilar mag'lubiyatga uchragan Quddus jangi davomida Birinchi jahon urushi va Britaniya armiyasi nazoratni o'z qo'liga oladi. The Balfur deklaratsiyasi bir oy oldin chiqarilgan edi.
- 1919–1923: The Uchinchi Aliyo natijalariga ko'ra 35000 yahudiy muhojiri kirib keladi Majburiy Falastin mintaqa
- 1924–1928: The To'rtinchi Aliyo natijalar 82000 yahudiy muhojirning majburiy Falastin hududiga kirishiga olib keladi
- 1929–1939: The Beshinchi Aliyo natijalar 250 ming yahudiy muhojirning majburiy Falastin hududiga kirib kelishiga olib keladi
- 1947–1949: Falastin urushi Falastinlik arab va yahudiy aholisini shaharga ko'chirishga va uning bo'linishiga olib keldi. Shaharning sharqiy qismidagi barcha yahudiy aholisi arab kuchlari tomonidan quvib chiqarildi va butun yahudiylar mahallasi yo'q qilindi.[74] Kabi Falastin arab qishloqlari Lifta, al-Maliha, Ayn Karim va Dayr Yassin edi aholi yo'q.
- 1967: The Olti kunlik urush Natijada Sharqiy Quddus Isroil tomonidan qo'lga kiritildi va bir necha hafta o'tgach Isroil Quddus munitsipaliteti Sharqiy Quddusga va uning atrofidagi ba'zi hududlarga kengaytirildi. Eski shahar IDF tomonidan qo'lga kiritilgan va Marokash chorak 135 uy va 12-asr Afdaliya yoki Shayx Hayit masjididan iborat bino buzilib, binoning oldida plazma yaratildi. G'arbiy devor. Isroil Quddusni birlashtirilgan deb e'lon qiladi va barcha dinlarning muqaddas joylariga bepul kirish huquqini e'lon qiladi.
Shuningdek qarang
Adabiyotlar
- ^ Usiel Oskar Shmelz, yilda Usmonli Falastin, 1800–1914: Iqtisodiy va ijtimoiy tarixni o'rganish, Gad G. Gilbar, Brill arxivi, 1990 yil
- ^ a b "III / 9-jadval - Isroil va Quddusdagi aholi, din bo'yicha, 1988 - 2016" (PDF). www.jerusaleminstitute.org.il. 2018. Arxivlangan asl nusxasi (PDF) 2019-05-10. Olingan 2019-05-10.
- ^ a b v Yakuniy qoralama[o'lik havola ]
- ^ Xech, Richard (2000). Quddusni boshqarish. p. 189.
- ^ Qadimgi Isroilga Wiley Blackwell sherigi
- ^ Jozefus (Yahudiylarning urushlari kitobi VI Ch 9 sek 3)
- ^ "Quddus". JewishEncyclopedia.com. 1903-11-15. Olingan 2015-10-23.
- ^ Uilkinson, "Qadimgi Quddus, uning suv ta'minoti va aholisi", PEFQS 106, 33-51 bet (1974).
- ^ Qadimgi Quddus aholisini taxmin qilish, Magen Broshi, BAR 4:02, 1978 yil iyun
- ^ "Levinning so'zlariga ko'ra, Uchinchi devor bilan o'ralgan yangi hudud shaharning qolgan qismidagi aholining yarmini o'z ichiga oladi deb faraz qilgan holda, aholi zich bo'lmaganligi sababli, Quddusda 60-70 ming kishi yashagan.", Rokka, "Herod's Yahudiya: klassik dunyoda O'rta er dengizi davlati ", p. 333 (2008). Moh Sibek.
- ^ Stern, Sacha (2011-04-21). Yahudiylar tarixidagi mazhablar va mazhabparastlik. BRILL. ISBN 978-9004206489.
- ^ Yahudiylarning qadimiy asarlari, 17.42
- ^ Kouslend, "Matto Xushxabaridagi olomon", p. 60 (2002). Brill.
- ^ Xilll Geva (2013). "Qadimgi davrda Quddus aholisi: Minimalist qarash". Tel-Aviv. 41 (2): 131–160.
- ^ Avraam Yaari, Igrot Eretz Yisroil, p. 98. (Tel-Aviv, 1943)
- ^ a b v d Amnon Koen va Bernard Lyuis (1978). XVI asrda Falastin shaharlarida aholi va daromad. Prinston universiteti matbuoti. 14-15, 94-betlar. ISBN 0-691-09375-X. Ro'yxatdan o'tishlarda soliq to'laydigan uy xo'jaliklari, bakalavrlar, dindorlar va nogironlar soni berilgan. Biz Koen va Lyuisni "taxminiy" deb atashlariga qaramay, 6-ni o'rtacha uy xo'jaligi hajmi bo'yicha kuzatib bordik va boshqa olimlar o'rtacha 5 dan 7 gacha o'rtacha qiymatni taklif qilishganini ta'kidladik.
- ^ [1] Arxivlandi 2007 yil 13 may, soat Orqaga qaytish mashinasi
- ^ Nur, Genri (1818). 1814 yilda Misr, Nubiya, Muqaddas er, Livan tog'i va Kiprga sayohat. Rodvell va Martin. p. 178.
Aholisi o'n ikki ming kishi deb aytilgan, ularning eng katta qismi musulmonlardir: bir mazhabning eng kattasi yahudiylar: qolganlari arman, yunon, lotin yoki kopt mazhablariga mansub Sharq nasroniylaridan iborat.
- ^ Richardson, Robert (1822). O'rta er dengizi bo'ylab sayohat va qo'shni qismlar: Belmor grafligi bilan birgalikda, 1816-17-18 yillarda: Nilning ikkinchi kataraktigacha, Quddus, Damashq, Balbek va hk. ... T. Kadell. 256– betlar.
- ^ Jon Griffit Mansford (M.R.C.S.) (1829). Muqaddas Bitik gazetasi; yoki Injilda aytib o'tilgan joylar va odamlarning geografik va tarixiy lug'ati. p. 244.
- ^ Ulrix Yasper Zetzen (2007-09-27). "Tiberias ko'liga tutashgan mamlakatlar, Iordaniya haqida qisqacha ma'lumot ..." Olingan 2015-10-23.
- ^ Sharkanskiy, Ira (1996). Quddusni boshqarish: Yana dunyo kun tartibida. Ueyn shtati universiteti matbuoti. p. 121 2. ISBN 0-8143-2592-0.
- ^ a b v d e f g h men j k l m n Kark, Rut; Oren-Nordxaym, Mixal (2001). Quddus va uning atrofi: mahallalar, mahallalar, qishloqlar, 1800-1948 yillar. Ueyn shtati universiteti matbuoti. p. 28. ISBN 0-8143-2909-8.
- ^ Tyorner, Uilyam (1820). Levantdagi sayohat jurnali. Jon Myurrey. 264– betlar.
- ^ Joliff, Tomas R. (1822). Falastindan kelgan xatlar: Galiley va Yahudiya bo'ylab sayohat ta'rifi. Bunga Misrdan maktublar qo'shilgan.
- ^ Bukingem, Jeyms Silk (1821). Iordan daryosining sharqidagi Bashan va Gilad mamlakatlari orqali Falastinga sayohat, shu qatorda Dekapolisdagi Geraza va Gamala shaharlariga tashrif buyurish.. London: Longman, Xerst, Ris, Orme va Braun.
Bu erda bo'lganimizda, men hozirgi paytda Quddusning haqiqiy aholisi haqida mening ma'lumotim tan olinganligini eng aniq taxmin qildim. Shundan ko'rinib turibdiki, ularning yarmidan ko'pi Muhammadiylar bo'lgan doimiy yashovchilar sakkiz mingga yaqin; ammo begonalarning doimiy kelishi va ketishi, yil fasliga ko'ra shaharda hozir bo'lganlarning umumiy sonini o'ndan o'n besh minggacha tashkil qiladi. Ushbu taxminda turli mazhablar sonining bir-biriga nisbati bu qadar oson aniqlanmagan. Men bu boradagi savollarga olgan javoblarimni har xil e'tiqod professorlari turlicha tuzdilar. Ularning har biri o'zining dogmalariga ishonadiganlar sonini ko'paytirmoqchi va boshqa aqidalarning professorlari sonini kamaytirmoqchi edi. Shuning uchun ularning hisoblari shunchalik ziddiyatli ediki, ularning hech birining to'g'riligiga ishonib bo'lmaydi. Muhammadiylar, albatta, eng ko'p sonli odamlardir va ular Kichik Osiyodan kelgan Osmanli turklarining deyarli teng qismlaridan iborat; toza turklarning avlodlari qon bilan, ammo tug'ilishidan arablar; o'zaro nikohlar orqali turk va arab qoni aralashmasi; va sof suriyalik arablar, aralash bo'lmagan irqdan. Evropaliklardan katolik monastirining ozgina rohiblari bor va ularga vaqti-vaqti bilan tashrif buyuradigan lotin ziyoratchilari hali ham kamroq. Yunonlar eng ko'p nasroniylardir va bu asosan ruhoniylar va fidoyilardir. Armanlar soni bo'yicha navbat bilan ketma-ket boradilar, ammo ularning tanasi ta'sir va boylik jihatidan yunonlarnikidan ustunroq deb o'ylashadi. Koptlar, habashlar, suriyaliklar, nestoriyaliklar, maronitlar, xaldeylar va boshqalarning quyi oqimlari. olomon orasida deyarli sezilmaydi. Va hattoki yahudiylar boshqa tanalardan farqli o'laroq, ularning sonidan ko'ra, ularning xususiyatlari va kiyinishining ajoyib o'ziga xos xususiyati bilan ajralib turadi.
- ^ Fisk va Shoh, "Quddusning ta'rifi" Xristianlar jurnali, 1824 yil iyul, 220-bet. Mendon assotsiatsiyasi, 1824 yil. (Raqamlardan oldin "quyidagi taxmin biz uchun har qanday eshitganimiz kabi to'g'ri ko'rinadi" degan izoh berilgan. Mualliflar, shuningdek, "ba'zilar yahudiylarni ko'proq o'ylashadi" musulmonlardan ko'p. ")
- ^ Edvard Robinson (1841). "Falastinda, Sinay tog'ida va Petreya Arabistonida Injilga oid tadqiqotlar: jurnal ..." Olingan 2015-10-23.
- ^ Quddus tasvirlangan tarixi Altas, Martin Gilbert, Quddus 1830–1850, 37-bet
- ^ Quddusdagi Sephardi tadbirkorlari: Valero oilasi 1800–1948 Jozef B. Shisha, Rut Kark. 174-bet
- ^ Kark, Rut; Oren-Nordxaym, Mixal (2001). Quddus va uning atrofi: mahallalar, mahallalar, qishloqlar, 1800–1948. Ueyn shtati universiteti matbuoti. 74-bet, 82-sahifadagi jadval. ISBN 0-8143-2909-8.
19-asr o'rtalarida Quddus Eski shahar tashqarisida qurilish boshlanishi Usmonli hukumati va Evropa davlatlari o'rtasidagi aloqalarning o'zgarishi bilan bog'liq edi. Qrim urushidan so'ng, hozirgi paytda ko'proq bag'rikenglik va hayot va mol-mulk xavfsizligini ta'minlaydigan musulmon bo'lmaganlarga turli xil huquq va imtiyozlar berildi. Bularning barchasi Quddusning shahar devorlari ortidan kengayishiga bevosita ta'sir ko'rsatdi. 1850-yillarning o'rtalaridan 1860-yillarning boshlariga qadar devorlardan tashqarida bir nechta yangi binolar ko'tarildi, ular orasida ingliz konsulining missiya uyi ham bor edi, Jeyms Fin, Ibrohimning uzumzori deb nomlanadigan narsada (Kerem Avraham ), the Protestant maktabi qurildi Bishop tomonidan Samuel Gobat Sion tog'ida; The Rossiya aralashmasi; The Mishkenot Sha'ananim uylar: va Schneller bolalar uyi majmuasi. Ushbu majmualarning barchasi chet eldan mablag 'bilan, devorlar bilan o'ralgan yarim avtonom aralashmalar va tunda yopiq eshiklar bilan chet elliklar tomonidan qurilgan. Ularning tashqi ko'rinishi evropalik bo'lib, ular Falastinning O'rta-Sharq uslubidagi binolariga qarshi turdilar.
- ^ a b S. Zalman Abramov (1918-05-13). Doimiy dilemma: yahudiy davlatidagi yahudiy dini. ISBN 9780838616871. Olingan 2015-10-23.
- ^ Edvard Robinson, Falastinda, Sinay tog'ida va Arabistonda Bibliyada olib borilgan tadqiqotlar Petreya: 1838 yilgi sayohatlar jurnali, 1841 yil 2-jild, 85-bet
- ^ "Quddus, eine Vorlesung". Olingan 2015-10-23.
- ^ Titus Tobler (1867). Bibliographica geographica Palaestinae: Heilige Land-ga murojaat qiling va ungedruckter beschreibungen der reisen ins bilan bog'laning.. S. Xirzel.
- ^ Scholch 1985 yil, p. 492.
- ^ Scholch 1985 yil, p. 491.
- ^ "Montefiore oilalari". Montefiorecensuses.org. Arxivlandi asl nusxasi 2015-11-07 kunlari. Olingan 2015-10-23.
- ^ Volf, Press, "Yahudiylarning Yishuvi", 427-433 betlar, Kark va Oren-Nordxaymda keltirilgan so'zlar sifatida.
- ^ "Tarixdagi sharq va xokimiyat himoyachilari". Olingan 2015-10-23.
- ^ Oltin, Dore (2009). Quddus uchun kurash. Regnery nashriyoti. p. 120. ISBN 978-1-59698-102-7.
- ^ Mark Tven, 52-bob, Chet elda aybsizlar
- ^ Ellen Klar Miller, Sharqiy eskizlar - Suriya va Falastindagi manzaralar, maktablar va chodirlar hayoti haqida eslatmalar. Edinburg: Uilyam Oliphant va kompaniyasi. 1871. 126-bet: 'Quddus aholisi sonini to'g'ri baholash qiyin ...'
- ^ The New York Times, 1869 yil 19-fevral [2]; Shuningdek qarang I. Xarold Sharfman, Birinchi ravvin, Pangloss Press, 1988 y., 524-bet, unda 3100 raqam ko'rsatilgan.
- ^ Berns, Jabez. Sharqqa sayohatchilar uchun yordam-kitob. 1870. 75-bet
- ^ Ibroniy nasroniylarning o'zaro yordam jamiyati. 1869 yilgi almanack
- ^ Scholch 1985 yil, p. 486, 1-jadval.
- ^ Parlament hujjatlari, jamoalar va qo'mondonlik palatasi (1874), 992-bet
- ^ Die heilige Stadt und deren Bewohner in naturhistorischen, culturgeschichtlichen, socialen und medicinischen Verhältnissen. Der Verfasser tomonidan nashr etilgan, 216-bet; 512 bet
- ^ a b G'arbiy Falastinning so'rovi, III jild: Yahudiya, 163 bet
- ^ Tudor Parfitt (1997). Qutqarish yo'li: Yaman yahudiylari, 1900–1950. Brillning yahudiy tadqiqotlari seriyasi, jild 17. Brill Academic Publishers. p. 53.
- ^ Nini, Yuda (1991). Yaman yahudiylari, 1800–1914. Teylor va Frensis. 205–207 betlar. ISBN 978-3-7186-5041-5.
- ^ Visemon, Tamar (2008-02-28). "Streetwise: Yaman qadamlari". Jerusalem Post. Olingan 2015-10-23.
- ^ Man, Nadav (2010 yil 9-yanvar). "Xanna va Efraim Degani optikasi ortida - 7-qism". Ynet.
- ^ Rhett, Maryanne A. (2015 yil 19-noyabr). Balfur deklaratsiyasining global tarixi: e'lon qilingan millat. Yo'nalish. ISBN 978-1-317-31276-5.
- ^ Sharhlarni ko'rib chiqish. IX jild. Yanvar-iyun, 1894. Albert Shou, muharrir. Page 98. "Hozirgi Quddus aholisi qirq mingdan uzoq emas va ularning yarmidan ko'pi yahudiylardir."
- ^ Gad G. Gilbar (1990). Usmonli Falastin, 1800-1914: Iqtisodiy va ijtimoiy tarixni o'rganish. Brill arxivi. p. 35. ISBN 90-04-07785-5.
- ^ "1922 yil Falastin aholini ro'yxatga olish". Archive.org. Olingan 23 oktyabr 2019.
- ^ "Quddus kuni" (PDF). Cbs.gov.il. Olingan 2015-10-23.
- ^ "Quddus: faktlar va tendentsiyalar 2012" (PDF). Jiis.gov. Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2015-05-05 da. Olingan 2015-10-23.
- ^ "Quddus" yahudiylashtiriladimi? "| Quddus jamoatchilik bilan aloqalar markazi". Jcpa.org. 2003-03-01. Olingan 2015-10-23.
- ^ "Press-reliz: Aholisi: 2011 yil oxiri (vaqtinchalik ma'lumotlar)" (PDF). Jiis.gov. Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2016-03-04 da. Olingan 2015-10-23.
- ^ "Levant shohliklari - isroilliklar". Historyfiles.co.uk. Olingan 2015-10-23.
- ^ Shaffning Etti Ekumenik Kengash: Birinchi Nikeya: Canon VII: "Odat va qadimiy an'analar hukmronlik qilganidan buyon episkop Aeliya [ya'ni, Quddus] ni sharaflash kerak, u Metropolga munosib qadr-qimmatini saqlab, keyingi sharafga ega bo'lsin. ";" Aelia yepiskopiga berilgan "ustunlik" ni aniqlash juda qiyin, oxirgi bandda qaysi "metropol" deb nomlanganligi ham aniq emas. Aksariyat yozuvchilar, jumladan Hefele, Balsamon, Aristenus va Beveridj buni shunday deb hisoblashadi Kesariya; Zonaras Quddusni maqsad qilingan deb o'ylar ekan, yaqinda Fuk tomonidan qabul qilingan va himoya qilingan nuqtai nazar; boshqalar yana shunday deb taxmin qilishadi Antioxiya deb ataladi. "
- ^ Sharkanskiy, Ira (1996). Quddusni boshqarish: Yana dunyo kun tartibida. Detroyt: Ueyn shtati universiteti matbuoti. p. 63.
- ^ Xussi, JM 1961 yil. Vizantiya dunyosi. Nyu-York, Nyu-York: Harper & Row, Publishers, p. 25.
- ^ Karen Armstrong. 1997 yil. Quddus: bitta shahar, uchta e'tiqod. Nyu-York, Nyu-York: Ballantin kitoblari, p. 229. ISBN 0-345-39168-3
- ^ Joshua Praver, Xaggay Ben-Shammai (1996). Quddus tarixi: Dastlabki musulmon davri (638–1099). NYU Press. p. 172. ISBN 978-0-8147-6639-2.
- ^ Pamela Berger (2012). Ma'baddagi hilol: Qadimgi yahudiylar qo'riqxonasi tasviri sifatida tosh qubbasi. Brill Publishers. 45, 46-betlar. ISBN 978-9004203006.
- ^ Heck, Gen W. (2006). Buyuk Karl, Muhammad va kapitalizmning arab ildizlari. p. 172. ISBN 9783110192292.
- ^ Bosvort, Klifford Edmund. 2007 yil. Islom olamining tarixiy shaharlari
- ^ "Mishkenot Sha'ananim". Yahudiylarning virtual kutubxonasi. Olingan 2015-10-23.
- ^ [3] Arxivlandi 2010 yil 10-dekabr, soat Orqaga qaytish mashinasi
- ^ "1968 yil 6 martdagi S / 8439 *". Unispal.un.org. Arxivlandi asl nusxasi 2011-05-15. Olingan 2015-10-23.
Bibliografiya
- Yahudiylarning milliy kengashi (1947). "Birinchi Memorandum: qadimgi Falastin aholisi soni va zichligi to'lqinlarini tarixiy tadqiq qilish; 1947 yilda Vaad Leumi tomonidan Yahudiylar davlatini yaratish bo'yicha Birlashgan Millatlar Tashkilotiga taqdim etilgan" (PDF). Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2012-03-08.
- Yahudiylarning milliy kengashi (1947). "Ikkinchi Memorandum: Falastindagi yahudiy aholisi o'rtasida yahudiy davlati qulaganidan sionist kashshoflik boshlanganiga qadar o'tkazilgan tarixiy tadqiqotlar; 1947 yilda Vaad Leumi tomonidan Yahudiylar davlati yaratilishi munosabati bilan Birlashgan Millatlar Tashkilotiga taqdim etilgan" (PDF). Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2012-03-08.
- Yahudiylarning milliy kengashi (1947). "Uchinchi Memorandum: yahudiylarning Falastinga immigratsiya to'lqinlarini arablar istilosidan boshlab birinchi sionist kashshoflargacha bo'lgan tarixiy tadqiqoti; 1947 yilda Vaad Leumi tomonidan Yahudiy davlatini yaratish nomidan Birlashgan Millatlar Tashkilotiga taqdim etilgan" (PDF). Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2011-07-08 da.
- Salon Baron, Yahudiylarning ijtimoiy va diniy tarixi, Kolumbiya universiteti matbuoti, 1983.
- Maya Choshen, tahrir. (2004). "III / 14-jadval - Quddus aholisi, yoshi, chorak, kvartal va statistik hududlar bo'yicha, 2003 yil" (PDF). Quddusning statistik yilnomasi. Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2009 yil 24 sentyabrda. Olingan 27 fevral, 2006.CS1 maint: qo'shimcha matn: mualliflar ro'yxati (havola)
- Isroil Markaziy statistika byurosining ma'lumot sahifasi
- Quddus: yahudiy, musulmon va nasroniy aholi (1910–2000) israelipalestinianprocon.org saytida
- Bryus ustalari, Usmonli arab dunyosidagi nasroniylar va yahudiylar, Kembrij universiteti matbuoti, 2004.
- 1945 yilgacha Quddus aholisi (10-jadval) mideastweb.org saytida
- Birlashgan Millatlar Tashkiloti (1983). "Falastin masalasi bo'yicha xalqaro konferentsiya - Quddus maqomi". Falastin masalasi bo'yicha Birlashgan Millatlar Tashkilotining Axborot tizimi. Arxivlandi asl nusxasi 2007 yil 13 fevralda. Olingan 26 fevral, 2006.
- Time jurnali (2001 yil 16 aprel). "Quddus". Olingan 25 mart, 2006.
- Runciman, Steven (1980). Birinchi salib yurishi. Kembrij. ISBN 0-521-23255-4.
- Martin Gilbert (1987). "Quddus tasvirlangan tarix atlasi". p. 35. Arxivlangan asl nusxasi 2010-07-29 kunlari. Olingan 22 dekabr, 2010.
- Xalqaro aloqalarni o'rganish bo'yicha Falastin akademik jamiyati (2002). "Quddus: maxsus byulleten" (PDF). Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2006 yil 4 oktyabrda. Olingan 27 fevral, 2006.
- Birlashgan Millatlar Tashkiloti (1997). "Quddusning holati". UNISPAL. Falastin huquqlari bo'yicha bo'lim. Falastin xalqining ajralmas huquqlarini amalga oshirish qo'mitasi uchun tayyorlangan va uning rahbarligi ostida. Arxivlandi asl nusxasi 2001 yil 25-noyabrda. Olingan 26 fevral, 2006.
- Mark Tven (1867). "Chet elda aybsizlar". Olingan 9-fevral, 2014.
- Scholch, Aleksandr (1985). "Falastinning demografik rivojlanishi". Yaqin Sharq tadqiqotlari xalqaro jurnali. 17 (4): 485–505. doi:10.1017 / s0020743800029445. JSTOR 163415.CS1 maint: ref = harv (havola)