Dimitrije Lyubavich - Dimitrije Ljubavić

Dimitrije Lyubavich (Venetsiya, 1519 yil yanvar - Brașov, 1564)[1]) serb pravoslav ruhoniysi edi, gumanist, nemis islohotchisi bilan birgalikda yozuvchi va printer Filipp Melanchton o'rtasidagi birinchi rasmiy aloqani boshladi Sharqiy pravoslav cherkovi va lyuteranlar 1559 yilda Lyubavichning nusxasini olganida Augsburgda tan olish Patriarxga Xoasaf II Konstantinopoldan. U shuningdek, deb nomlanadi Demetrios Mysos yoki Lyuteran va boshqa G'arb kitoblarida Demetri Mysos (shuningdek, Salonika Demetri).[2]

Biografiya

U erta taniqli oiladan chiqqan printerlar, olimlar, diplomatlar va gumanistlar. U ikkinchi bosmaxona asoschisi sifatida tanilgan Torgovíte yilda Valaxiya 1545 yilda. Uning ko'plab shogirdlari bor edi, ular orasida ruminiyalik dikon ham bo'lgan Koresi, serb rohiblari Mojsije Dečanac, Petar va Opar (Oprea). Lyuteran rahbari Filipp Melanchton unga Muqaddas Rim imperiyasi va Usmonlilarga qarshi kuchlarni birlashtirish uchun Konstantinopol Ekumenik Patriarxiga yuborilgan xatni ishonib topshirdi, ammo barchasi bekor qilindi.[3]

Lyubavichning uyi bosmaxona oilaviy korxonaga aylanganligining ajoyib namunasidir. Božidar Lyubavich (1460-1527) turk bosqinlari sodir bo'lgan paytda Serbiyaning Bosniya-Gertsegovina zaminidagi Gorajde shahri va munitsipalitetidan bosmaxona sulolasining rahbari bo'lgan.[4] U o'quv qo'llanmalari va Injil materiallarini chop etish bilan mashhur bo'lgan Slavyan cherkovi, Davomida Serbiya pravoslav cherkovi va lyuteranlar uchun yunon va lotin Islohot.

Dimitrijening bobosi serbiyalik printer Božidar Lyubavich bo'lgan, u ko'proq tanilgan Božidar Goraždanin. 1518 yilda Božidar Lyubavich o'g'illari Dyurad va ieromonk Teodorni yubordi. Božidar Vukovich[5] Gorazde uchun bosmaxona sotib olishdan oldin Venetsiyada bosib chiqarish san'atini o'rganish. Aka-uka Lyubavichlar matbuot sotib olib, a-ni bosib chiqarishni boshladilar ieratikon (ruhoniyning xizmat kitobi), uning nusxalari 1519 yil 2-oktabrga qadar Venetsiyada yoki Avliyo Jorj cherkovida qurilgan. Stjepan Vukčić Kososa, Gorajde yaqinida. Dyurad Lyubavich 1519 yil mart oyida Gorazde shahrida vafot etganidan so'ng, uning ukasi matbuotni Gorazdega oldin yoki tugatgandan keyin etkazganmi yoki yo'qmi noma'lum. ieratikon. Chunki Lyubavichlar oilasi a'zolari Gorajde, ular bosmaxonani o'z shaharlariga olib kelishdi. Aziz Jorj cherkovida Dyurad va Teodor "Gorazde" bosmaxonasini tashkil qildilar. ieratikon, yana ikki kitob - serbiya retseptsiyasining slavyan cherkovida: a Psalter 1521 yilda va a kichik evxologiya 1523 yilda. Kitoblar Bosidarning nabirasi Dimitrije tomonidan uning amakisi Teodor ieromonk tomonidan tahrir qilingandan keyin bosilgan.

Hayotning boshlang'ich davri

1519 yil 12 martda otasi vafot etganida, Dimitrije onasi tomonidan Venetsiyadan olib ketilgan Kandiya qirolligi (Krit), keyin Venetsiya hukmronligi ostida. Hali yoshligida u keldi Xios, u erda qadimgi yunon va lotin tillariga o'rgatilgan. Shuningdek, u akademiyasida katta diniy ta'lim olgan "Yanus Lascaris "Sharqiy pravoslav va Rim-katolik ilohiyoti masalalarida boshlandi. U erda u uchrashdi Iakob Heraklid, o'zini Serbiya despotlarining qonuniy merosxo'ri va surgundagi shahzoda sifatida ko'rsatgan Samos va Paros. Heraklid shubhali kelib chiqishi bo'lgan chiroyli odam, Jeyms Diassorin ismli boshqa bir yunon avantyuristining amakivachchasi edi. (Taqdirga ko'ra, Dimitrije ko'p yillar o'tib Heraklid bilan uchrashadi, keyin Despot Voda nomi bilan tanilgan, u 1561 yildan Ruminiyaning o'ziga xos despotiga aylanganidan keyin Sharqiy Evropaning qalbida islohotlarni yolg'iz o'zi amalga oshirishga urinib ko'rgan. 1563). Lascaris akademiyasida o'qishni tugatgandan so'ng, Dimitrije Venetsiyadagi tog'asi amerika Teodor Lyubavich hieromonkiga qo'shildi va u erda oilaning bosmaxona savdosini o'rgandi.

Gorajde'dan Targoviite'ye

1544 yilda bosmaxona Gorajde shahridan ko'chirildi Torgovíte, poytaxti Valaxiya Shunday qilib, hozirgi zamon hududidagi ikkinchi shunday inshootga aylandi Ruminiya. Uni ko'chirishni (va qayta faollashtirishni) o'zi bilan olib kelgan Božidarning nabirasi Dimitrij Lyubavich amalga oshirdi. Hierodeacon Mojsije. Tirgovitte, Dimitrije a-ni bosdi evxlogiya 1545 yil boshida va 1547 yilda apostolarium. Bularning barchasi Serbiyada tug'ilgan Metropolitan Anania homiyligida qilingan. Valaxiya vaqtida.

Sayohatlar

Dimitrije Lyubavich va uning shogirdlari Opar va Petar 1547 yilda Targovisteda "Apostol" ni bosib chiqarishni tugatgandan so'ng, Dimitrije Konstantinopolga jo'nab ketdi, u erda u uchun kitoblar chop etdi. Konstantinopol Ekumenik Patriarxati keyingi uch yil uchun. U erdan Athos tog'iga bordi va u erda ko'proq kitob chop etdi Hilandar va boshqa orol monastirlari Docheiariou, Osiou Gregoriou monastiri, Agiou Pavlou monastiri, Dionisiou monastiri, Zograf monastiri va Koutloumousiou ikki yildan ortiq.

1552 yilda Transilvaniyaga qaytgach, Dimitrije Lyubavich nafaqat Brasovdagi maktabni boshqarish uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga oldi, balki yozuvchi, printer, noshir va kitoblarning rassomi sifatida ham ishladi. Shuningdek, u shahar kengashining a'zosi bo'ldi. U metropolitan Anania (Branković) qarorgohidagi etakchi shaxslar bilan yaxshi munosabatlarini saqlab, lyuteranlar va o'zining pravoslav sodiq kishilari bilan aloqalarini rivojlantirishni davom ettirdi.[6] 1544 yildan 1558 yilgacha iyerarxiya hukmronligi bo'lgan Ungaro-Valaxiyadan. Lyubavich shuningdek, Valentin Vagnerga 1556 yilda pravoslav kateksisini tuzishda va nashr etishda yordam bergan. Shahar sudyasi Yoxannes Benkner va Yoxannes Xonter 1549 yilda vafot etishidan oldin uning siyosiy homiysi, shuningdek, kirill alifbosi yordamida matn chop etishga urinishlarni qo'llab-quvvatlagan va keyinchalik kitoblar ikkala tilda bosilgan Slavyan-serb va rumin tilida.

1556 yilda sakslar protestantlari tomonidan cherkov slavyan bosmaxonasi tashkil etilgan Shcheii Braşovului, Brasov shahri, u erda kitoblar serb (slavyan) va rumin tilida kirill shriftida bosilgan. Bu erda yangi matbuot bosildi Oktotekos Ruminiyalik dikon bilan birga Lyubavichning dastlabki shogirdlaridan biri bo'lgan Oprea tomonidan Koresi.[7]

Islohot: lyuteranlar va serblar

XVI asrda Evropada islohotning tarqalishi Transilvaniya, Valaxiya va Moldaviya (hozirgi Ruminiyaning barcha uch qismi) hududidan chetda qolmadi. Valaxiyaga islohot g'oyalari Vengriya, Germaniya, Venetsiya, Karniola va Karintiyadan kelgan. Nemis zodagonlari, kotiblari va harbiy ofitserlari ham islohot g'oyalarini asosiy darajada tarqatishda muhim rol o'ynadilar. XVI asrda Valaxiya juda qiyin ahvolda edi. Viloyatlarning aksariyati turklar tomonidan bosib olingan va barcha harakatlar mamlakatni himoya qilishga qaratilgan edi. Natijada, turklar Transilvaniyaning aksariyat qismida, shu jumladan Brasov va Targovitening o'zida islohotning o'zgarishiga yo'l qo'yishda muhim rol o'ynadilar. Boshqa mamlakatlardan kelgan ko'plab taniqli protestant ziyolilariga qaramay, protestantizm Valaxiyadagi odamlarga faqat o'sha lahzada katta ta'sir ko'rsatmadi.

Dimitrije Lyubavich va uning zamondoshlari tushungan islohotlar harakati keng ma'noda - katolik / universal - G'arbiy va hozirgi Sharqiy Evropada sodir bo'layotgan tendentsiya edi. Uning protestant guruhi bilan munosabatlari Urach, boshchiligida Xans fon Unnad, 1561 yilda protestant kitoblarini cherkov slavyan tilida (Serbiya recensioni) bosib chiqarish uchun qisman bo'lim bo'lishi mumkin, chunki bu bekor qilingan ish, ammo serblar va ruminlar o'rtasida islohotlar tarixi uchun ahamiyati shubhasizdir.[8]

Yangi tashkil etilganligini yaxshi biladi Janubiy Slavyan Injil instituti protestant adabiyotlarini tarjima qilishda ba'zi pravoslavlarning hamkorligi zarur edi, Primož trubar va Stjepan Konzul Istranin unashtirilgan Matija Popovich va Yovan Maleševac bir muncha vaqt Urachda. Ammo Tubingenga Dimitrije Lyubavichni olib kelish rejasi amalga oshmay qolganda, ular juda xafa bo'lishdi. Ehtimol, uning hamyurti xuddi shu sabablarga ko'ra Matias Facius yaqinidagi Urachda matbuotga qo'shilishining oldini olindi Tubingen.

Ayni paytda Dimitrije Lyubavich birinchi kotib edi voivode Valaxiya Aleksandru Lipusneanu va keyin uch yildan ko'proq vaqtni o'tkazdi Konstantinopol patriarxligi kitoblarni bosib chiqarishni nazorat qiluvchi dekon sifatida. Transilvaniyada ehtimol tanish bo'lganimdan keyin Piter Petrovik, bittasi Temesvar eng nufuzli magnat va islohotning ashaddiy tarafdori bo'lib, u shimoliy Vengriyaga jo'nab ketdi, u erda Eperjesda (Presov, Slovakiya) shahar gubernatoriga tashrif buyurdi, Sigismund Tordai-Gelous (1518-1569). U erda Torday-Geusdan kirish xati bilan qurollangan Lyubavich Presovni 1559 yil may oyida Vittenbergga jo'naydi, u erda u uchrashgan. Devid Chitrayus va uning o'qituvchisi Filipp Melanchton bilan tanishib chiqing Augsburgda tan olish yunoncha versiyada. Melanchton Patriarxga xat tayyorladi Xoasaf II Konstantinopoldan Dimitrije uni yunon tiliga tarjima qilgan va quyidagicha o'qigan: "Men sizga "Augsburg E'tirofi" ning yunoncha versiyasini yuboraman, u mening maslahatimsiz nashr etilgan. Ammo, men uslubni ma'qullayman va uni butun yoz davomida bizning mehmonimiz bo'lgan ushbu shahar dekani, bir bilimdon odam tomonidan Konstantinopolga jo'natdim.[9] Uning so'zlariga ko'ra, Osiyoda, Frakiyada va qo'shni mamlakatlarda ko'plab cherkovlar bo'lgan, ammo ular zulm va qullik tufayli asta-sekin kamayib ketgan ...."Chaqirilgan bilimdon pravoslav serb ruhoniysi Ućeni Srb, Dimitrije Serb (Bilimdon serb, Demetrius serb), Melanchtonning xatini Konstantinopol Ekumenik Patriarxi lyuteran-pravoslav "barcha xristian jamoalarining birligini" chaqirmoqda. Patriarxdan hech qanday javob yo'q edi. Dimitrije Melanchtonga 1559 yil 15 oktabrda Konstantinopolga qilgan sayohati haqida ma'lumot yozgan. Qisqa vaqt ichida Dimitrije ushbu rejada ishlay oldi, agar o'tmishdagi do'sti, Iakob Heraklid,[10] to'satdan Moldaviya hukmdori bo'ldi. Heraklid, Germaniyada surgunda bo'lganida, Melanchton islohot uchun g'olib chiqdi. Islohot Brasovga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. XVI asr davomida Brasov Vengriya va Turkiya o'rtasida bo'linib ketdi. Aniq bo'lmagan siyosiy vaziyat va yarimorolning hududiy bo'linishi natijasida islohot bu erga uch xil yo'nalish bo'yicha keldi: Venetsiya, bu qisqa vaqt ichida islohot g'oyalariga ayniqsa qulay bo'lgan; Vittenberg, bu erda ayniqsa nemis savdogarlari juda faol bo'lgan; va dan Karniola. Serbiyalik bir nechta printerlar ushbu nashrga sodiq qolishdi Serbiya pravoslav cherkovi, ammo ular ko'proq kitoblarni ishlab chiqarish uchun lyuteranlar va kalvinistlar bilan hamkorlik qildilar (bosmaxona paydo bo'lishi bilan). Ushbu hamkorlik islohotning Ruminiya, Vengriya va Avstriyada tarqalishiga hissa qo'shdi. Shuning uchun Dimitrije Lyubavich protestantlarga rumin va serb tillarida katexizmlarni chop etishda yordam berishda qatnashdi.

Iakob Heraklid Lyuteranizmni davlat cherkoviga aylantirib, o'zining Sharqiy pravoslavlarini xafa qilib, uni tasvirlarga qarshi ritorikasi tufayli uni ikonoklast deb bilgan, hatto u hech qanday ikonalarni yo'q qilmagan. Bu Despotning boshqa bir chet elga (qutbga) uylanish to'g'risidagi qarori bilan birga yangi va ko'paytirilgan soliqlar va uning chet ellik qarindoshlarining qudratliligi yuqori martabali odam tomonidan uyushtirilgan boyar fitnasiga olib keldi. Ștefan Tomșa. Bu orada Heraklidning qarzni to'lashni kechiktirishi g'azablandi Albert Laski. Keng ko'lamli qo'zg'olonga duch kelgan Heraklid qal'aga chekindi Suceava va uch oylik qamalga bardosh berdilar. Uning oxirida Despot Voda qo'lga olindi va uni Tomșaning o'zi qo'ltiq bilan urib o'ldirdi. Bundan tashqari, Dimitrije Lyubavichning taqdiri, avvalgi monarx taxtni qayta tiklaganida va Ljubavichdan protestant kitoblarini bosib chiqargani uchun qasos olgach, u pravoslavlikni tark etgan deb o'ylardi. Protestantizm.

Oxir oqibat Dimitrije Lyubavich qamoqqa tashlandi va o'ldirildi.

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Gazette du livre médiéval: bulletin semestriel (frantsuz tilida). CEMI nashrlari. 1987 yil.
  2. ^ Konstantinopol), Ieremiya II (Patrant; Mastrantonis, Jorj (1982)). Augsburg va Konstantinopol: Tubingen ilohiyotchilari va Konstantinopol patriarxi Yeremya II o'rtasidagi Augsburg iqrornomasida yozishmalar. Muqaddas Xoch pravoslav matbuoti. ISBN  9780916586829.
  3. ^ https://www.academia.edu/13615388/Dimitrije_Ljubavic_c.1519-1564_et_limprimerie_slave_dans_lEurope_du_Sud-est_au_XVIe_si%C3%A8cle._Nouvelles_contributions?email_work_
  4. ^ "Pet vekova srpske knjige u Veneciji". www.novosti.rs (serb tilida). Olingan 2019-08-16.
  5. ^ Biblioteka, Matica srpska (Novi Sad, Serbiya) (1992). Godïsnjak Biblioteke Matice srpske (serb tilida).
  6. ^ Xenopol ", Institutul de Istorie si̦ Arheologie" A D. (1995). Anuarul Institutului de Istorie si̦ Arheologie "A.D. Xenopol." (Rumin tilida). Editura Academiei Republicii Socialiste Romeniya.
  7. ^ Mandu, Beatris; Petik-Botin, Jorjiana; Onimonca-Oprița, Diana; Nan, Kameliya; Neago, Mixaela; Gavra, Pompiliu; Onimonca-Oprița, Codin; Nan, datsian Emilian; Ardelean, Tiberiu (2015-05-15). Slujire și misiune ín lumea zamonasiă: Concurs și simpozion internațional de creație literară, creație plastică și artă fotografică Arad, 19 may 2015 Ediția a VII-a (Rumin tilida). Azbest nashriyoti. ISBN  9786069392034.
  8. ^ Nouvelles du livre ancien (frantsuz tilida). Service du livre ancien, Bibliothe (que nationale. 1981 yil).
  9. ^ Lyuter va lyuteran an'analari lug'ati. Beyker akademik. 2017-08-22. ISBN  9781493410231.
  10. ^ "balandroq (ko'payish) - Despot Heraklid - Ruminiya tangalari". romaniancoins.org. Olingan 2019-08-16.