Dominik Buhor - Dominique Bouhours - Wikipedia

Dominik Buhor (1628 yil 15 may - 1702 yil 27 may) frantsuz edi Jizvit ruhoniy, insholar, grammatik va neo-klassik tanqidchi. U Parijda tug'ilgan va vafot etgan.

Muhtaram Dominique Bouhours S.J.

Hayot

Bouhours kirdi Isoning jamiyati o'n olti yoshida va adabiyot bo'yicha ma'ruzalarni o'qish uchun tayinlangan Kollej de Klermon Parijda va ritorikada Ekskursiyalar va Ruan. Keyinchalik u ikki o'g'lining shaxsiy o'qituvchisi bo'ldi Anri II d'Orlean, Dyuk de Longuevill.[1]

U yuborildi Dunkirk dan rimist qochqinlarga Angliya Hamdo'stligi va o'zining missionerlik faoliyati bilan shug'ullanar ekan, bir nechta kitoblarni nashr etdi. 1665 yoki 1666 yillarda u Parijga qaytib keldi va 1671 yilda nashr etildi Les Entretiens d'Ariste va d'Eugène, Parijda yana to'rt marta, ikki marta qayta nashr etilgan Grenobl va undan keyin Lion, Bryussel, Amsterdam, Leyden va boshqa shaharlar.[1] Asar oltita suhbatdan iborat (entretiens) yunon va lotin tilidan olingan ismlari ikkalasi ham "yaxshi tug'ilgan" degan ma'noni anglatuvchi ikki do'st do'sti o'rtasida, yaxshi ma'lum bo'lgan havaskorning kelishilgan diskursiv usulida, chunki salonlari - "yaxshi tarbiyalangan odamlarning erkin va tanish suhbatlari (honnêtes jinsi, ning so'zi précieuses Salonlar haqida), ular do'st bo'lganlarida, ular aql-idrokka ega bo'lmaydilar va hatto bilimdon bo'lishadi, garchi u erda hech qachon aql-idrok namoyish qilishni orzu qilmasa va o'qish bunga hech qanday hissa qo'shmasa. "[2] Mavzular, bilimdon ammo yo'q pedantry, tafakkur ob'ekti sifatida qaraladigan Dengiz, frantsuz tili, Sirlar, Haqiqiy Jozibasi ("Le Bel Esprit"), The Effectsable ("Le Je ne sais quoi") va Mottoes ("Devises"), barchasi quyidagicha ifodalangan: beg'ubor iboralar va Klassikaga bemalol tashbehlar yoki Torquato Tasso. Bouhours-ning suhbatdoshlarining mashhurligi, evristik Entretiens Polshaga cho'zilgan, bu erda Stanislav Heraklius Lubomirski ularni taqlid qildi Artakses va Evanderning dialoglari.

Uning qo'lga olinmaydigan narsalar haqidagi fikrlari je ne sais quoi XVII asrda modada bo'lgan, uning qahramonlari orqali ifoda etilgan, uni oqilona tekshiruvdan qochgan sirni baholash bilan tugaydi. U o'zining nozik ishtiroki, nafisligi va ko'rinmas jozibasi, tabiat va san'atni yoqtiradigan yoki yoqtirmaydigan narsalarning tuyg'usi bilan aniqlandi va romantizm paydo bo'lguncha frantsuz tanqidiy so'z boyligining muhim qismi bo'lib qoldi.[3]

Uning Doutes sur la langue française suggestionsés aux Messieurs de l'Académie française (Parij, 1674; tuzatilgan ikkinchi nashri, 1675) "o'z davrining adabiy tiliga oid ko'plab sharhlarining eng muhim va eng yaxshi tashkil etilgani" deb nomlangan.[4] tanqidiy nashrda tahrir qilinganida. Uning shubhalar beshta sarlavha ostida to'plangan: so'z boyligi, so'z birikmalari va so'z birikmalari, grammatik konstruktsiyalar, ravshanlik va uslubiy izchillik, har holda adabiy iqtiboslarni tekshirish ostida. Uning har bir misolni takomillashtirish bo'yicha takliflarida ifodalangan uning me'yorlari noaniqliklardan, nomuvofiq qarama-qarshiliklar va tartibsiz konstruktsiyalardan chiqish yo'lini ko'rsatdi. Asar keng qabul qilindi va Bouhours standartlari bugungi kunda ham savodli o'quvchilar orasida qabul qilingan me'yor hisoblanadi.

Uning boshqa ishlarining boshlig'i La Manière de bien penser sur les ouvrages d'esprit Londonda 1705 yilda paydo bo'lgan (1687), Tanqid san'ati, Vie de Saint Ignace de Loyola (1679), Vie-de-Fransua Xaver (1682),[5] va ning tarjimasi Yangi Ahd frantsuz tiliga (1697).[1] Uning qarshi maktublari Yansenistlar keng tirajga ega edi. Uning dunyoviy kitoblar va sadoqat asarlarini nashr etish amaliyoti navbatma-navbat motga olib keldi, qu'il servait le monde et le ciel par semestr. Bouhours 1702 yilda Parijda vafot etdi.[1]

Kitobga ko'ra Ona tili tomonidan Bill Brayson (aniqligi bilan qayd etilmagan), Bouhoursning o'layotgan so'zlari "Men o'lmoqdaman - yoki o'lmoqdaman: yoki ifoda to'g'ri".

Bibliografiya

  • SMITH, Jerar (tahrir): Uyg'onish davri jizvit mutafakkirlari, Miluoki (AQSh), 1939, 63-74-betlar.

Izohlar

  1. ^ a b v d Oldingi jumlalarning bir yoki bir nechtasida hozirda nashrdagi matn mavjud jamoat mulki: Chisholm, Xyu, nashr. (1911). "Buxurlar, Dominik ". Britannica entsiklopediyasi. 4 (11-nashr). Kembrij universiteti matbuoti. p. 317. Bu Jorj Ducieuxni keltiradi, Un Jésuite homme de lettres au dix-septième siècle: Le père Bouhours (1886).
  2. ^ "suhbatlar libres & familières qu'ont les honnêtes gens, quand ils sont amis, & que ne laissent pas d'être spirituelles & meme savantes, quoiq'on ne songe pas a a faire paraître l'esprit, & que l'étude n'y ay nuqta. "
  3. ^ Volfgang E. Tormann, "Yana" Je Ne Sais Quoi "", Zamonaviy til yozuvlari 73.5 (1958 yil may: 351-355).
  4. ^ Piter Rikard, Jovanni Dotoli va Fulviya Fiorinoni ko'rib chiqqan holda, ed., Dominique Bouhours: Doutes sur la langue française offersés aux Messieurs de l'Académie Française (Parij: Dide) 1998, yilda Zamonaviy tillarni ko'rib chiqish 96.1 (2001 yil yanvar: 181-182).
  5. ^ Jon Drayden Sifatida tugatgan Aziz Frensis Xaverning hayoti (London, 1688) va "hurmatga sazovor bo'lgan, aksariyat hollarda Bouhoursning metaforadan tozalangan diksiyasi uchun o'ziga xosligidan farqli o'laroq" (Alan Roper, "Drayden nasrining xususiyatlari") Ingliz adabiyoti tarixi 41.4 (1974 yil qish: 668-692) p 671.). Roper tarjimada "Draydenning otasi Ingliz avgustanizmi, to'g'ri, suhbatdosh, tarbiyalangan, Drayden, haqiqatan ham ingliz bohoourlari sifatida "(673-bet)

Adabiyotlar