Ernest Kadman Kolvel - Ernest Cadman Colwell

Ernest Kadman Kolvel
Tug'ilgan(1901-01-19)1901 yil 19-yanvar
O'ldi1974 yil 24 sentyabr(1974-09-24) (73 yosh)
MillatiAmerika
Ilmiy ma'lumot
Ta'limEmori kolleji
Kandler nomidagi ilohiyot maktabi
Chikago universiteti
O'quv ishlari
IntizomTeologiya
Injil tadqiqotlari
Sub-intizomYangi Ahd tadqiqotlar
InstitutlarChikago universiteti
Klaremont ilohiyot maktabi

Ernest Kadman Kolvel (1901 yil 19-yanvar - 1974 yil 24-sentyabr) amerikalik edi Injil bo'yicha olim, matn tanqidchisi va paleograf.

Hayot

O'qishni tugatgandan so'ng Emori kolleji va Kandler nomidagi ilohiyot maktabi, Colwell a ishladi Ph.D. da Yangi Ahd va erta nasroniy adabiyoti bo'limida Chikago universiteti 1930 yildagi "To'rtinchi Xushxabar yunonchasining xarakteri: To'rtinchi Xushxabarning" Aramizmlari "ga parallellar", "Epiktet va Papirusdan". Keyinchalik u Chikagodagi fakultetga qo'shildi (1930-1951) va universitetga ko'plab lavozimlarda xizmat qildi, shu jumladan bosh operatsion direktor va keyin universitet prezidenti sifatida (1945-1951) Kantsler Robert M. Xattins.

Emoriga qaytib, Koluell 1951 yildan 1957 yilgacha vitse-prezident va fakultetlar dekani bo'lib ishlagan, shu payt Liberal San'at institutini tashkil etgan. 1957 yildan 1968 yilgacha Kolvel prezident Klaremont ilohiyot maktabi (Klaremont, Kaliforniya ), ajralib chiqqanidan keyin yangi kampusda maktab tashkil etish Janubiy Kaliforniya universiteti 1956 yilda. Koluell ham Atlantadagi Vasiylik Kengashiga rahbarlik qilgan Dinlararo diniy markaz. 1966 yilda Koluell Klaremontdagi Antik davr va nasroniylik institutini rejalashtirish davrida direktor bo'lib ishlagan va nihoyat 1971 yilda institut Ilmiy Kengashining raisi sifatida nafaqaga chiqqan.[1] Ko'p yillar davomida u Qadimgi va nasroniylik institutining dastlabki tadqiqot loyihalaridan birining direktori, ya'ni (Amerika) Ijroiya qo'mitasining raisi sifatida ishlagan. Xalqaro Yunoniston Yangi Ahd loyihasi (IGNTP). Colwell 1946 yilda Quillian ma'ruzalarini o'qishga taklif qilindi Emori ("Isoning ta'limotiga yondashuv" mavzusida) va 1962 yilda Koul ma'ruzalar qilgan Vanderbilt universiteti ("Iso va Xushxabar" da).

Ernest Kadman Koluell rahbarligida tashkil etilgan Antik davr va xristianlik instituti (Klaremont)

Ish

Koluell o'rtasidagi g'ayrioddiy matn yaqinligini tan oldi 2427 minuskule va Vatikan kodeksi. Unga ko'ra 2427 kodeksi Mark Xushxabarining "ibtidoiy matni" ni saqlagan ("Arxaik Mark").[2] U Vatikan kodeksining 73 ta o'qishidan 46 tasi 2427 kodeksi bilan bo'lishishini aniqladi.[3] Kolvel tekshirdi 330 minuskule va ushbu kodeksning Polin maktublari matni matnli ravishda kodekslarga juda yaqin ekanligini aniqladi 451, 2400 va 2492.[4]

Tuzatishlarni tekshirgandan so'ng Papirus 66, Sinay kodeksi, Kodeks Aleksandrinus va Washingtonianus kodeksi, Koluell ular orasidagi matn aloqasini topdi. Kolvel o'z tahlilida singular o'qishni istisno qildi.[5] 1959 yilda Kolvel M. M. Parvis bilan birgalikda Yangi Ahdning matn tanqidi bilan shug'ullanadigan ko'plab guvohlar bilan ishlashning yangi usulini ishlab chiqdi. Ushbu usul odatda sifatida tanilgan Claremont profil usuli. Ushbu usul qisman uchun yunoncha minuskulyatsiya qo'lyozmalarini tanlash vositasi bilan ishlab chiqilgan Xalqaro Yunoniston Yangi Ahd loyihasi (IGNTP).[6]

"Kolvelning qoidasi"

Koluell kashf etdi: "fe'ldan oldin kelgan aniq predikativ ismlarda odatda maqola yo'q ... a predikat nominativ fe'ldan oldin turgan narsa faqat maqola yo'qligi sababli noaniq yoki "sifat" ism sifatida tarjima qilinishi mumkin emas; agar kontekst predikat aniqligini anglatsa, uni aniq ism sifatida tarjima qilish kerak ... "[7]

Asarlarni tanlang

  • Koluell, Ernest Kadman (1931). To'rtinchi Xushxabarning yunonchasi: Ellinistik yunon nuri ostida uning aramizmlarini o'rganish. Chikago, IL: Chikago universiteti matbuoti. ISBN  9781610971294.
  • ———; Riddl, Donald V. (1933). Xushxabarlarning matnli matnini o'rganish prolegomenalari. Yunoniston Yangi Ahdining ma'ruza matnidagi tadqiqotlar. 1. Chikago, IL: Chikago universiteti matbuoti. OCLC  1438017.
  • ——— (1933). Muqaddas Kitobni o'rganish. Chikago, IL: Chikago universiteti matbuoti. OCLC  752436710.
  • ———; Willoughby, Garold R. (1936). Qoraxissorning to'rtta xushxabari (2 jildda). Chikago, IL: Chikago universiteti matbuoti. OCLC  905508.[8]
  • ——— (1952). Eng yaxshi Yangi Ahd nima?. Chikago, IL: Chikago universiteti matbuoti. OCLC  2914408.
  • ———; Tune, Ernest V. (1965). Yangi Ahd Yunon tili uchun boshlang'ich o'quvchi-grammatika. Nyu-York: Harper va Row. ISBN  9780060615307. OCLC  1601574.
  • ——— (1969). Yangi Ahdning matn tanqidida metodologiya bo'yicha tadqiqotlar. Yangi Ahdning vositalari va ishlari. 9. Leyden va Grand Rapids, MI: E.J. Brill va Eerdmans. OCLC  70803.

Festschrift

  • Trotter, F. Tomas, tahrir. (1968). Iso va tarixchi: Ernest Kadman Koluell sharafiga yozilgan. Filadelfiya, Pensilvaniya: Westminster Press. OCLC  383390.

Adabiyotlar

  1. ^ Jeyms M. Robinson, "Old so'z", Antik davr va nasroniylik instituti: Axborotnomasi 3 (1972) II. "Antik davr va nasroniylik instituti" ga ham qarang Yangi Ahdni o'rganish 16 (1969-1970) 178-195.
  2. ^ E.Colwell, "Mark Xushxabarining qadimiy matni", Emori universiteti har chorakda 1 (1945) 65-75; E. C. Colwell, "2427-sonda ba'zi noodatiy qisqartmalar", Studia evangelica, tahrir. K. Aland va F. L. Kross (TU 73; Berlin 1959), 778-779-betlar.
  3. ^ M. M. Mitchell, P. A. Dunkan, Chikagodagi "Arxaik belgi" (MS 2427): uning jumboqlariga qayta kirish va o'qishlarining yangi taqqoslanishi[doimiy o'lik havola ], Novum Testamentum 48 (2006) 5.
  4. ^ E. C. Colwell, Qoraxissar I ning to'rtta xushxabarlari, tarix va matn (Chikago 1936), 170-222 betlar.
  5. ^ D. C. Parker, Yangi Ahdning qo'lyozmalari va ularning matnlariga kirish, p. 163.
  6. ^ Volfgang Xase, Aufstieg und Niedergang der römischen Welt (Berlin 1992), p. 154.
  7. ^ E. C. Colwell, Yunoniston Yangi Ahdida Maqoladan foydalanishning aniq qoidasi, yilda Injil adabiyoti jurnali 52 (1933) 20.
  8. ^ Qoraxissarning to'rtta xushxabariga "sharh""". Din jurnali. 17: 200–202. 1937. JSTOR  1196080.

Tashqi havolalar