Uzoq G'arbiy (Tayxi) - Far West (Taixi) - Wikipedia

Uzoq G'arb
Evropa sun'iy yo'ldosh globe.jpg
Tarixiy jihatdan Sharqiy Osiyoda Uzoq G'arb deb nomlangan Evropaning sun'iy yo'ldosh tasviri
Xitoycha ism
An'anaviy xitoy泰西
Soddalashtirilgan xitoy tili泰西
To'g'ridan-to'g'ri ma'noUzoq G'arb
Yaponcha ism
Kanji泰西

The Uzoq G'arb uchun xitoy va yapon atamasi Evropa,[1] yoki umuman kengroq, umuman olganda G'arbiy dunyo bilan taqqoslanadigan madaniy mintaqa sifatida Sharqiy Osiyo madaniy sohasi. Dastlab qismlarning nomi Ichki Osiyo va Hindiston, xitoylik sifatida Uzoq G'arb atamasi eksonim chunki G'arbni italiyalik yezuit ruhoniysi yaratgan Matteo Richchi. Ricci bu iborani evropentlik tushunchasiga parallel ravishda osiyolik sifatida ixtiro qildi Uzoq Sharq, Evropani Sinosentrik dunyo chekkasidagi mintaqa sifatida joylashtirdi. Uzoq G'arb atamasi Yaponiyada ham qo'llanilgan va ko'plab yapon nashrlarida uchraydi.

Tarix

Xitoy

Dastlab u Xitoyda qismlarni bildiruvchi ism sifatida ishlatilgan Ichki Osiyo va Hindiston. Ushbu atama ma'nosi xitoylar davrida Evropani qamrab olish uchun o'zgartirildi Min sulolasi.[2] Bu semantik o'zgarish italiyalik jezvit ruhoniysi hisoblangan Matteo Richchi, Uzoq G'arbdan Osiyo hamkasbi sifatida foydalangan Evrosentrik tushunchasi Uzoq Sharq.[2] Iezuitlar Hindistonni Kichik G'arb deb atashdi (Xitoy : 小 西; pinyin : xiǎoxī) va o'zlarining vatanlarini Uzoq G'arb yoki Buyuk G'arb deb aniqladilar (Xitoy : 大西; pinyin : dàxī).[3]

Uning inshoida Shahzoda Tsziananga javoban do'stlik haqida insho, Matteo Rikchi o'zini quyidagicha tanishtiradi: "Men, Uzoq G'arbdan Matteo, dengiz bo'ylab suzib o'tdim va Xitoyning ilm fazilatini hurmat qilgan holda kirdim. Osmon O'g'li Buyuk Ming sulolasidan. "[4] U ushbu atamani Evropani ma'lum bo'lgan g'arbiy chekkalarida joylashgan mintaqa deb tan olish orqali xitoylik xostlariga g'azablantirish uchun ishlatgan bo'lishi mumkin. Sinosentrik dunyo.[5] 1601 yilda muharrir Uzoq G'arb atamasini Ekstremal G'arb bilan almashtirish orqali inshoni qayta ko'rib chiqdi (Xitoy : 最 西; pinyin : zuìxī), ehtimol u o'ylaganligi uchun tayxi nomaqbul ovozli ism.[2]

Evropa bilimlari Xitoyda belgilandi tàixī xué (Xitoy : 泰西 學; yoqilgan "G'arbiy ta'lim"). Chjou Bingmo G'arb ta'limiga uni chaqirish orqali yanada chuqurroq ism berdi tayxi chixubirinchi bo'lib paydo bo'lgan postface Matteo Ricci ning 1628 yilgi nashri uchun Jiren kemachi (O'n paradoks).[6] Tayxi atamasi hali 19-asr oxiri va 20-asr boshlarida ishlatilgan.

"G'arbiy dengiz" (Xitoy : 西海; pinyin : xī hǎi) va yuanxi (Xitoy : 遠 西; yoqilgan "Uzoq G'arb") Evropa uchun muqobil xitoycha nomlar edi.[1] Xitoyliklar Evropa xalqlariga murojaat qilishdi xiren (Xitoy : 西人; yoqilgan "G'arb odamlari") va Evropa missionerlari xiru (Xitoy : 西 儒; yoqilgan "G'arb olimlari").[7]

Uzoq G'arb atamasi keyinchalik kengaytirilgan holda kengaytirilgan Qo'shma Shtatlar. Rasmiy Chji Gang nomli kundalik yozgan Chushi Taixi Dji (Uzoq G'arbga birinchi diplomatik missiyaning yozuvi) 1868 yil xitoylik Burlingam missiyasi paytida diplomatik vakolatxona Evropa va Amerikaga.[8]

Yaponiya

Evropa ham chaqirilgan taisei ("Uzoq G'arb") Yaponiyada. Rangaku so'zma-so'z "Gollandiyalik ta'lim" ma'nosini anglatuvchi intellektual an'ana bo'lib, mashhurlikka erishdi Sakoku davr.[9] Atama taisei o'sha davrda nashr etilgan G'arb ta'limiga oid ko'plab manbalarda uchraydi. Bunga misollar Taisei gankazensho (G'arbiy oftalmologiya bo'yicha to'liq kitob) 1799 yilda, Taisei honzomeiso (G'arb botanikasi) 1829 yilda va Taisei naika shusei (G'arb ichki kasalliklari bo'yicha kompilyatsiya) 1832 yilda.[10] G'arbning ta'siri yaponlarni Evropaning geografik nomenklaturasiga ham kiritdi, bu Osiyo qit'a sifatida g'oyasini o'z ichiga oldi. G'arbning Osiyo tushunchasini qabul qilishga qarshi bo'lgan va aksincha Sharqiy Osiyo geografik terminologiyasini saqlab qolishni qo'llab-quvvatlagan ba'zi yapon ziyolilari bor edi. Bir misol Aizava Seishisai (1781-1863), u Yaponiyani Osiyo mamlakati deb atashni "ilohiy er" ning haqoratli nomi deb da'vo qilgan. (神州, shinshuu). U "Uzoq G'arbiy" yoki "kabi an'anaviy atamalardan doimiy foydalanishni ma'qulladi.Janubiy barbar " (南蠻, Nanban).[11]

Adabiyotlar

Iqtiboslar

  1. ^ a b Mungello 2009 yil, p. 8.
  2. ^ a b v Ricci 2009 yil, p. 71.
  3. ^ Bruk 2009 yil, p. 264.
  4. ^ Ricci 2009 yil, p. 87.
  5. ^ Ricci 2009 yil, p. 19.
  6. ^ Bruk 2009 yil, p. 262.
  7. ^ Mungello 2009 yil, p. 9.
  8. ^ Lay 1978 yil, p. 102.
  9. ^ Goodman 2000 yil, p. 5.
  10. ^ Goodman 2000 yil, 136, 163 va 161-betlar.
  11. ^ Tsay 2011 yil, p. 5.

Manbalar

  • Bruk, Timoti (2009). "Evropaeologiya? Xitoyda Evropa bilimlarini yig'ish qiyinligi to'g'risida". M. Antoni J. Ucherler (tahrir). Xristianlik va madaniyatlar: Yaponiya va Xitoy taqqoslaganda. Institutum historicalum Societatis Iesu. 261–285 betlar. ISBN  978-88-7041-368-7.CS1 maint: ref = harv (havola)
  • Goodman, Grant K. (2000). Yaponiya va Gollandiyaliklar 1600–1853. RoutledgeCurzon. ISBN  978-1-136-83173-7.CS1 maint: ref = harv (havola)
  • Lay, H. Mark (1978). "Xitoy tilidagi manbalar bibliografiyasi loyihasi: dastlabki natijalar". Amerasia jurnali. UCLA Osiyo Amerika tadqiqotlar markazi matbuoti. 5 (2): 95–107. doi:10.17953 / amer.5.2.f7v650035j8t575g.CS1 maint: ref = harv (havola)
  • Mungello, Devid E. (2009) [1999]. Xitoy va G'arbning buyuk uchrashuvi, 1500–1800. Rowman & Littlefield Publishers. ISBN  978-0-7425-5799-4.CS1 maint: ref = harv (havola)
  • Ricci, Matteo (2009). Do'stlik to'g'risida: Xitoy shahzodasi uchun yuzta Maksim. Timoti Billings tomonidan tarjima qilingan. Kolumbiya universiteti matbuoti. ISBN  978-0-231-14924-2.CS1 maint: ref = harv (havola)
  • Tsay, Mon-Xan (2011 yil sentyabr). ""Bizning madaniyatimiz "Siyosat, Konfutsiychilik va Sharqiy Osiyo o'ziga xosliklari". Siyosatshunoslik va sotsiologiya jurnali. Keio universiteti (15): 1-20. ISSN  1884-9350.CS1 maint: ref = harv (havola)