Pokistondagi ayollarning bolalar o'ldirishi - Female infanticide in Pakistan

Tug'ilishning jinsiy nisbatlarining dunyo xaritasi, 2012 yil

Pokistondagi ayollarning bolalar o'ldirishi Hind-Pak qit'asida keng tarqalgan amaliyot edi. Ammo bu Pokistonda ham, Hindistonda ham mahalliy politsiya va hukumat tomonidan qabul qilingan qadamlar va ikkala qo'shnida qabul qilingan qarorlar orqali odatiy hol emas.[1]

Tarix

19-asr davomida shimoli-g'arbiy Britaniya Hindistoni aholining to'rtdan bir qismi faqat yarim qizlarini saqlab qolishgan, qolgan 3/4 qismi esa jinslar nisbati mutanosib bo'lgan. 100 ayolga 118 erkak to'g'ri kelgan. Bu sohada kech C20th jinsiy nisbati bilan taqqoslanadi, endi ikkiga bo'lingan Hindiston va Pokiston.[2]

Ular orasida Xaral xalqi, ayol go'dak o'ldirish keng tarqalgan edi. 1884 yilgi hisobotda shunday deyilgan:

Xarrallar buyuklarning eng shimolidir Ravi qabilalari, o'rtasida erning katta qismini egallaydi Gugera va Lahor daryoning ikkala tomonida joylashgan va bir oz masofani uzaytirgan Gujranvala tumani. Xarrallar edi Rajputs... va hech qachon bir-birlari bilan til topishmagan. Janjallari Laxeralar va yuqori Ravi Xarrallar e'tiborga olingan. Mirzo va Sohibonning fojiali sarguzashtlari umidsiz janjallarga sabab bo'lgan deyishadi. Mirzo Sahiy muhinining Xarrali edi ... bolaligida bordi Khewa yilda Jang, u qaerda amakivachchasini sevib qoldi Sohiban, bu erning boshlig'ining qizi. Ota-onasi uni Chadar qabilasining bir yoshiga turmushga berishdi, lekin turmush qurishdan oldin Mirzo u bilan qochib ketdi. Uni ta'qib qilishdi va o'ldirishdi. Uning munosabatlari Sohibanni bo'g'ib o'ldirdi ... Bu qotilliklar klanlar o'rtasida shunday qonli janjallarning kelib chiqishiga sabab bo'ldiki, uzoq vaqtdan beri qiz tug'ilishi befoyda edi va ular tug'ilishi bilanoq Sohibon singari bo'g'ib o'ldirildi. Bolalarni o'ldirish bo'yicha ushbu odat Xaralslar orasida Komissar polkovnik Xemiltongacha keng tarqalgan edi Multon, ularni to'xtatishga ishontirdi.

[3]

Ushbu hisobot 2010 yilda o'g'il bolalarga imtiyoz berish to'g'risidagi kitobda keltirilgan bo'lib, unda kontekst berilgan Mirza Sohiban fojiali romantika va amaliyotni kengroq ijtimoiy-iqtisodiy tahlilga o'tkazish.[4]

O'g'ilning afzalligi

Xuddi shu kabi boshqa mamlakatlar Janubiy Osiyo, Pokiston uy xo'jaliklari o'g'il bolalarga katta ustunlik beradi.[5][6][7][8][9] Ota-onalarning tug'ilishi, kerakli miqdordagi o'g'il bolalar tug'ilgunga qadar to'liq bo'lmaydi.[7] Qishloq xo'jaligi erlarining meros qilib olinishi tufayli qishloqda o'g'il bolalarning afzalligi ustunlik qiladi va erkaklar erni ishlashga ko'proq mos keladi. O'g'il bolalar ko'pincha resurslardan, sog'liqni saqlashdan va ta'limdan yaxshiroq foydalanish huquqiga ega. Prenatal jinsiy tanlash tibbiy yordam va texnologiyalardan foydalanish imkoniyatiga ega bo'lgan yuqori sinflar orasida, tug'ilishdan keyin suiiste'mol qilish (bolalar o'ldirish va tashlab yuborish) pastki sinflar orasida ko'proq uchraydi. Istalmagan qizlar ko'pincha majburan majbur qilinadi erta turmush.[10][11] O'g'ilning afzalligi holatiga ta'sir qiladi Pokiston ayollari. Kamida bitta o'g'il tug'adigan ayollar uy sharoitida qaror qabul qilishda ko'proq so'zga ega.[12]

Mahr

Oilalar ko'pincha qizlarini xohlamaydilar, chunki ular to'lashlari kerak mahr ularning nikohidan keyin. Mahrni berish va uni kutish madaniyatning bir qismidir, Pokistonning har bir mintaqasida nikohlarning aksariyati mahrni kelinning oilasidan kuyovning oilasiga o'tkazishni o'z ichiga oladi.[13] Mahr bilan bog'liq nizolar ko'pincha zo'ravonlikka olib keladi. Yiliga 2000 dan ortiq mahr bilan bog'liq o'lim va mahr bilan bog'liq zo'ravonlik tufayli 100000 ayolga yillik o'lim 2.45 dan oshganda, Pokiston dunyodagi 100000 ayolga mahr o'limining eng yuqori ko'rsatkichiga ega.[14][15]

Oila sharafi madaniyati

Pokiston kuchli "sharaf madaniyati" ga ega bo'lib, u erda ayol o'zini tutishi (oilaviy obro'si va obro'siga) ma'lum xatti-harakatlar orqali (ko'pincha bog'liq) iffat ), bu xatti-harakatlar haqiqiymi yoki jamiyat tomonidan gumon qilinganmi. The oilaviy sharaf ijtimoiy mavqega va qarindosh odamlar guruhining o'zini jismoniy va individual ravishda baholashiga ta'sir etadigan loyiqlik va hurmatga sazovor bo'lgan sifatni o'z ichiga olgan mavhum tushuncha.[16][17] The oila ning asosiy manbai sifatida qaraladi sharaf va jamiyat sharaf va oila o'rtasidagi munosabatni juda qadrlaydi.[18] Oila a'zolarining xatti-harakatlari oilaning obro'si va oilaning o'zini o'zi anglash tarzini aks ettiradi va boshqalar tomonidan qabul qilinadi.[17] Qadrli qotillik Pokistonda mahalliy sifatida tanilgan karo-kari. Sharafli o'ldirish bu qotillik jabrlanuvchi keltirgan e'tiqod tufayli boshqa a'zolar tomonidan oila yoki ijtimoiy guruh a'zosining nomus oila yoki jamoaga. Jabrlanuvchining o'limi oilaning obro'si va sharafini tiklash usuli sifatida qaraladi.[19]Qadrlash madaniyati bilan bog'liq bunday muammolarni oldini olish uchun oilalar qiz farzand ko'rish g'oyasini umuman rad etishadi.[20]

Jinsiy selektiv abort

Jinsiy selektiv abort - homilaning ayol jinsiga asoslangan homiladorlikni to'xtatish amaliyoti - bu noqonuniy bo'lsa-da, Pokistonda sodir bo'lmoqda.[21][22][23]Abort Pokistonda noqonuniy hisoblanadi, faqat homilador ayolning hayoti yoki sog'lig'ini saqlab qolish uchun zarur bo'lgan holatlar bundan mustasno.[24]

2017 yilda Pokistonning ikkita tashkiloti Pokiston shaharlarida bolalar o'ldirishining katta holatlarini aniqladilar. Bunga Edhi jamg'armasi va Chhipa farovonlik jamg'armasi rahbarlik qilgan. Chaqaloqlarni o'ldirish asosan deyarli barcha ayol chaqaloqlar edi. Mahalliy hokimiyat tomonidan sabab qashshoqlik va mahalliy urf-odatlar edi, bu erda o'g'il bolalar qizlardan afzalroq. Biroq, Karachidagi katta kashfiyot shuni ko'rsatadiki, ko'plab ayol chaqaloqlar mahalliy Islom ruhoniylari tufayli o'ldirilgan, ular nikohsiz bolalarga buyruq bermaslik kerak edi. Islomda nikohsiz tug'ilgan chaqaloqlar gunoh deb hisoblanadi.[25]

2017 yil yanvaridan 2018 yil apreligacha Edhi Center jamg'armasi va Chhipa Welfare tashkiloti tomonidan faqat Karachida 345 ta yangi tug'ilgan chaqaloqni axlatga tashlanganligi aniqlandi va ularning 99 foizi qizlar edi.

"Biz bunday holatlar bilan bir necha yillardan buyon shug'ullanib kelmoqdamiz va bunday voqealar bizning qalbimizni shunchalik larzaga keltirgan. Jamiyatimiz ibtidoiy yoshga qaytadimi yoki yo'qmi, degan savol bizni hayron qoldirdi, - dedi Edhi fondi Karachi katta menejeri Anvar Kazmi The News-ga.

Edhi jamg'armasi 2017 yilda mamlakat bo'ylab axlatxonalardan 355 ta shunday o'lik chaqaloqni topdi; Ularning 99 foizi aniqlangan qizlar edi. Va Karachi ushbu taniqli reytingda 2017 yilda 180 ta ish bilan birinchi o'rinni egalladi. Bu yil dastlabki to'rt oyida faqat Edhi jamg'armasi tomonidan metropoliten shahrida 72 nafar o'lik qiz dafn etildi. Ushbu ma'lumotlar aysbergning bir qismidir, chunki Edhi jamg'armasi xizmat ko'rsatadigan shaharlarning ma'lumotlarini saqlaydi.[25]

Tarqalishi

20-asr oxirlaridagi taxminlarga ko'ra Pokistonda taxminan 3,1 million qiz bedarak yo'qolgan.[26][27] Buni bolalar o'ldirish bilan bog'lash darajasi qay darajada; qarang Osiyoning bedarak yo'qolgan ayollari.

1998 yilda 391 go'dak qiz, 1999 yilda 68 ga yaqin, 2000 yilda 59 ta, 2001 yilda 51 ta va 2002 yilda 39 ta qiz bola o'lik holda topilgan.[28] Infantitsidlar soni, ayniqsa qiz bolalar, ko'paymoqda Edhi jamg'armasi. Ular 2008 yilda 890, 2009 yilda 999 va 2010 yilda taxminan 1210 yangi tug'ilgan chaqaloqlar haqida bilishadi va bu faqat yirik shaharlarni hisobga oladi.[29]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Mariya Karimji (2014-01-14). "Pokistonda bolalar o'ldirilishi ko'paymoqda | Al Jazeera America". America.aljazeera.com. Olingan 2014-02-18.
  2. ^ Xyuz, Nensi Scheper (1987). Bolalarning omon qolishi: bolalarni davolash va ularga yomon munosabatda bo'lishning antropologik istiqbollari. Springer. p. 99. ISBN  9781556080289.
  3. ^ Montgomeri okrugining gazetasi. 1884. 62-63 betlar
  4. ^ Pureval, Navtej K. (2010 yil aprel). O'g'ilning afzalligi: Janubiy Osiyoda jinsiy aloqani tanlash, jins va madaniyat. Berg. p. 33. ISBN  9781845204686.
  5. ^ Javed, Rashid; Mughal, Mazhar (2020 yil 30-aprel). "Pokistonda o'g'il bolalar uchun tug'ilish va tug'ilishning davomiyligi" (PDF). Iqtisodiyot bo'yicha tadqiqotlar. 74 (2): 140–152. doi:10.1016 / j.rie.2020.04.001.
  6. ^ Javed, Rashid; Mughal, Mazhar (2018 yil 12-sentyabr). "O'g'il ko'ring, ovozga ega bo'ling: o'g'ilning afzalligi va uy ahli qarorlarini qabul qilishda ayollarning ishtiroki" (PDF). Rivojlanishni o'rganish jurnali. 55 (12): 2526–2548. doi:10.1080/00220388.2018.1516871. S2CID  158573193.
  7. ^ a b Javed, Rashid; Mughal, Mazhar (2020 yil aprel). "Pokistonda o'g'il bolalar uchun afzallik va tug'ilish oralig'i". Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering)
  8. ^ Javed, Rashid; Mughal, Mazhar (2019 yil 14-noyabr). "Pokistonlik ayollarning o'g'il bolalar uchun afzalligi va uy ichidagi savdolashish mavqei". N-IUSSP.
  9. ^ Javed, Rashid; Mughal, Mazhar (2019 yil 3-dekabr). "Pul muhim: Pokistondagi gender tengligi va chaqaloqning jinsi". Janubiy Osiyo @ LSE.
  10. ^ Satar, Zeba; Rashida, Gul; Husayn, Sabahat; Xasan, Anushe (2015 yil 1-yanvar). "Pokistonda o'g'ilning afzalligi va demografik va sog'liqni saqlash natijalarining dalillari". Qashshoqlik, jins va yoshlar. doi:10.31899 / pgy9.1085.
  11. ^ http://pdf.usaid.gov/pdf_docs/Pnadm056.pdf
  12. ^ Javed, Rashid; Mughal, Mazhar (2018 yil 12-sentyabr). "O'g'il ko'ring, ovozga ega bo'ling: o'g'ilning afzalligi va uy ahli qarorlarini qabul qilishda ayollarning ishtiroki" (PDF). Rivojlanishni o'rganish jurnali. 55 (12): 2526–2548. doi:10.1080/00220388.2018.1516871. S2CID  158573193.
  13. ^ Satar, Zeba; Haque, Minhaj ul; Fayzunnissa, Azeema; Sultona, Munavar; Lloyd, Sintiya; Diyers, Judit; Grant, Monika (2003 yil 1-yanvar). "2001-2002 yillarda Pokistondagi o'spirinlar va yoshlar: milliy vakolatli so'rovnoma". Qashshoqlik, jins va yoshlar. doi:10.31899 / pgy2.1000.
  14. ^ "Operatsion eslatma: Pokiston" (PDF). Refworld, Birlashgan Millatlar Tashkilotining tashabbusi. Avgust 2011. 16-21 betlar.
  15. ^ Subhani, Muhammad Imtiaz; Afza, Sarvat (2009). Dowry ning determinantlarini tushuntiruvchi tenglamani baholash (Hisobot).
  16. ^ Bryus J. Malina (2001 yil 15 fevral). Yangi Ahd dunyosi: madaniy antropologiyadan tushunchalar. Vestminster Jon Noks Press. p. 42. ISBN  978-0-664-22295-6. Olingan 7-noyabr 2011.
  17. ^ a b Mosquera, Patricia M. Rodriguez; Menstid, Antoniy S. R.; Fischer, Agneta H. (2016 yil 27-iyul). "O'rta er dengizi va Shimoliy Evropada sharaf". Madaniyatlararo psixologiya jurnali. 33 (1): 16–36. doi:10.1177/0022022102033001002. S2CID  55174724.
  18. ^ Berns, Roberta (2007). Bola, oila, maktab, jamoa: ijtimoiylashuv va qo'llab-quvvatlash. Tompson Learning. p. 139. ISBN  978-0-495-00758-6.
  19. ^ Goldstein, Metyu A. (2002). "Ehtirosli jinoyatlar va sharafli o'ldirishlarning biologik ildizlari". Siyosat va hayot fanlari. 21 (2): 28–37. JSTOR  4236668. PMID  16859346.
  20. ^ Li, Sung Yong; Marvell, Jerald (2013). Bolalar uchun gender imtiyozlarining umumiy nazariyasi (PDF) (Hisobot).
  21. ^ "Tashlab ketilgan, bekor qilingan yoki o'lganlar uchun qoldirilgan: bular Pokistonning yo'qolib borayotgan qizlari". 19 iyun 2012 yil.
  22. ^ "Pokistonning" ketgan qizlari'". 2015 yil iyul.
  23. ^ https://iussp.org/sites/default/files/event_call_for_papers/SRB%20Abstract%20-%20IUSSP%202013_fin.pdf
  24. ^ http://www.un.org/esa/population/publications/abortion/doc/pakistan.doc.
  25. ^ a b Durrani, Faxar (26.04.2018). "Karachi yangi tug'ilgan qizlarni o'ldiradigan maydonga aylanmoqda". Yangiliklar.
  26. ^ Milner, Larri Stiven. Yurakning qattiqligi / hayotning qattiqligi: odam bolasini o'ldiradigan dog '. Amerika universiteti matbuoti. p. 223.
  27. ^ Magma, Ann (2012). Ayol dahshati. Tasodifiy uy. p. 103. ISBN  9781448132362.
  28. ^ Andrea Parrot, Nina Cummings (2006). Tashlab ketilgan ayollar: Ayollarning global shafqatsizligi. Rowman va Littlefield. p. 65. ISBN  9780742580428.CS1 maint: mualliflar parametridan foydalanadi (havola)
  29. ^ "Bolalarni o'ldirish ko'paymoqda: 2010 yilda 1210 chaqaloq o'lik topilgan, deydi Edhi". Express Tribuna. AFP. 2011 yil 18-yanvar.