Florens Kuk - Florence Cook

Keti King, Florens Kuk va ser Uilyam Krouks

Florensiya Eliza Kuk (taxminan 1856 - 1904 yil 22 aprel) a o'rta amalga oshirishni da'vo qilgan a ruh, "Keti King "Ruh haqiqiymi yoki firibgarlikmi, degan savol 1870 yillarning o'rtalarida taniqli ommaviy mojaro edi. Uning qobiliyatlari Sir tomonidan tasdiqlangan Uilyam Krouks ammo ko'plab kuzatuvchilar o'sha paytda ham, keyinchalik ham Krokusning tergovlariga shubha bilan qarashgan.

Biografiya

Kuk 1870 yilda o'rta qobiliyatlarga da'vo qila boshlagan o'spirin qiz edi va 1871-2 yillarda u o'z qobiliyatini belgilangan vositalar Frank Xern va Charlz Uilyamsda rivojlantirdi. Xernni "Jon King" ruhi bilan bog'lashgan va Florensiya "King Kingning qizi" deb nomlangan "Katie King" bilan bog'liq bo'lgan. Herne 1875 yilda firibgarlik sifatida fosh etildi.[1] Keti King tanasiz yuz ko'rinishidan to toliq jismoniy moddiylashishga qadar rivojlandi.[2]

Ruh birinchi bo'lib 1871 va 1874 yillarda paydo bo'lgan deyilgan séances Londonda Florens Kuk tomonidan, keyinroq esa 1874–1875 yillarda Nyu-Yorkda vositalar Jenni Xolms va uning eri Nelson Xolms.

Keti Kingga ruhparastlar uning qizi deb ishonishgan Jon King, a ruhiy nazorat 1850-yillarning 1870-yillariga kelib, moddiy ruhlar bilan bog'liq ko'plab seanslarda paydo bo'ldi. Ruhni boshqarish - bu boshqa ruhlarning tinch holatda ko'rinishini tashkil etadigan kuchli va kommunikativ ruhdir. John King ruhi deb da'vo qildi Genri Morgan, qaroqchi (Doyle 1926: jild 1, 241, 277).

Da Xakni 1873 yil 9-dekabrda advokat Uilyam Volckman Florens Kuk tomonidan o'tkazilgan seansda qatnashdi, uning davomida Keti King amalga oshdi va odatdagidek ishtirokchilarning qo'llarini ushlab oldi.[3] Ruhning Kuk bilan o'xshashligiga shubha bilan qaragan Volckman, ruhni qo'lini va belini ushlab, uni o'zining ruhi sifatida maskarad qiluvchi vosita deb aybladi. Ruh boshqa ishtirokchilar tomonidan Volkmanning qo'lidan tushdi va bir necha daqiqadan so'ng Kuk paydo bo'lgan kabinetga qaytdi. Volckman bu ruhni Kuk tomonidan maskarad qilingan degan fikrni e'lon qildi.[4] Miss Kukning tarafdorlari Volkmanni uning seansda talab qilinadigan odob-axloq qoidalariga rioya qilganligini buzganligi va shu sababli uning tergovchi sifatidagi ishonchini inkor etganligi sababli uni qoralashdi: Volkman boshqa vositachi bilan bog'lanib, uning raqibini obro'sizlantirishni xohlagan bo'lishi mumkin edi.[5][6] Bundan tashqari, ruhlar energiya va moddani o'z vositalaridan olganligi sababli, Keti Kingning Kukga o'xshashi ajablanarli emas edi. O'zlarining pozitsiyalarini himoya qilishlariga qaramay, Kuk va uning tarafdorlari bu voqeadan aziyat chekishdi - gazetalar buni "ta'sir qilish" deb atashdi[7] - va ularning mavqei uchun qo'shimcha yordam izladilar. Shu maqsadda ular taniqli va obro'li olim bo'lgan Krooksga murojaat qilishdi (Noakes, 130-1).

1871 yildan 1874 yilgacha, ser Uilyam Krouks Spiritualistlar tomonidan ishlab chiqarilgan g'ayritabiiy hodisalarni tekshirdi. U vositachilarga qo'ygan shartlarini quyidagicha ta'rifladi: "Bu mening o'zimning uyimda va do'stlarim va tomoshabinlarimning tanlovi, o'z shartlarim ostida bo'lishi kerak va men apparatlar bo'yicha o'zim xohlagan narsani qilishim mumkin" (Doyl 1926: jild 1, 177). Gumon qilingan vosita Daniel Dunglas uyi Kruukni Kuk aldaganligini ta'kidladi.[8]

Kruoksning uyida yolg'iz 15 yoshli Kuk guvoh sifatida do'stlari va oilasi bilan yurgan, suhbatlashadigan, o'zini tortish va o'lchashga imkon beradigan va hattoki o'zini tutib turadigan Keti Kingning ruhini moddiylashtirgani aytilgan. oilaning bolasi (Doyl 1926: 1-jild, 241). Bir safar, 1874 yil mart oyida Krouksning uyida bo'lib o'tgan mushtlashuvda, Keti King "Florens Maple" bilan birga bo'lganida ko'rindi, bu ruh mo''tadil Meri Dusers tomonidan amalga oshirilgan bo'lib, u birozdan keyin firibgarlikka duch kelgan.[9][10][11] Sessiyalar zulmatda tanho vositalar bilan o'tkazildi, chunki ruhparastlar, moddiylashish muvaffaqiyatga erishish uchun juda xira muhitni talab qiladi, deb o'ylashadi, lekin vaqti-vaqti bilan nurda ruhlar paydo bo'lib, ba'zi fotosuratlar olingan.[9] Aftidan, moddiy ruhlarga xos bo'lganidek, Ketining bo'yi va vazni har xil edi, ammo Keti har doim Florens Kukdan balandroq, yuzi kattaroq, sochlari va terisi boshqacha edi. Yig'ilganlarning fikriga ko'ra, ikkalasi ham bir vaqtning o'zida ko'rinib turar edi, shuning uchun Florentsiya ruhning rolini o'z zimmasiga olmas edi (Doyl 1926: 1-jild, 235-240).

Keti Kingning Florens Kuk bilan bog'liq so'nggi chiqishlari 1874 yil aprel va may oylarida Xaknidagi Kuklar oilasi uyida bo'lib o'tdi. Tomoshabinlar Florensiya o'z transini boshlaydigan yotoqxonadagi ochiladigan zalga o'tirishga taklif qilindi. Biroz vaqt o'tgach, Keti King paydo bo'ladi. Bir paytlar tomoshabinlarga Katie King hali ham salonda ko'rinib turganda, yotoqxonaning boshida ro'mol yopilgan holda yotoqxonaning tagida yotgan bir figura ko'rsatilgan edi. Kabi bir qator guvohlar Edvard V. Koks, sud jarayoni haqidagi shubhalarini qayd etishdi, boshqalari esa ikkitasini aniq ko'rganliklarini da'vo qilishdi, masalan, Krouks va Florensiya Marryat, u Ketini Florensiyaning kompaniyasida yalang'och holda ko'rganini da'vo qilgan.[12]

Krouksning 1874 yilda nashr etilgan hisobotida uning Florents Kuk va shuningdek, vositachilar degan fikri bor edi Keyt Foks va Daniel Dunglas uyi, haqiqiy g'ayritabiiy hodisalarni keltirib chiqargan (Crookes 1874). Nashr shov-shuvga sabab bo'ldi va uning Keti King haqidagi guvohligi hisobotning eng g'azabli va shov-shuvli qismi deb hisoblandi. Kuk bir necha bor firibgar sifatida fosh etilgan, ammo u Kriklarni aldashga muvaffaq bo'lgan "seans san'ati bo'yicha o'qitilgan".[13]

1880 yilda Kukning yana bir materializatsiyasini guvohlardan biri Jorj Situell to'xtatib, ruhiy shaxsni ushlab, vosita uning kreslosida emasligini aniqladi.[14]

Hisobotlarni o'rganib chiqib, tarixchi tarixchi Sherri Layn Layns "Keti" ni Florensiyaning o'zi, ba'zida esa uning sherigi deb yozgan. Krouklar to'g'risida Lion "Mana bu erda benuqson ilmiy obro'ga ega bo'lgan, u yangi elementni kashf etgan, ammo arvoh sifatida maskalashayotgan haqiqiy jonli qizni aniqlay olmadi" deb yozgan.[15]

Izohlar

  1. ^ Oppenxaym (1985) 19-bet
  2. ^ Xoll (1963) 1-32 betlar
  3. ^ Hall (1963) s.27
  4. ^ Xoll (1963) 28-30 betlar
  5. ^ Uilyam Xodson Brok (2008). Uilyam Krouk (1832-1919) va fanni tijoratlashtirish. Ilm-fan, texnika va madaniyat, 1700–1945. Ashgate nashriyoti. p. 181. ISBN  0754663221.
  6. ^ Aleks Ouen (2004). Qorong'i xona: Angliyaning so'nggi Viktoriyasida ayollar, kuch va spiritizm. Chikago universiteti matbuoti. p. 67. ISBN  0226642054.
  7. ^ Marlene Tromp (2007). O'zgargan holatlar: Viktoriya spiritizmida jinsiy aloqa, millat, giyohvand moddalar va o'z-o'zini o'zgartirish. Uzoq o'n to'qqizinchi asrdagi tadqiqotlar. SUNY Press. p. 37. ISBN  0791467406.
  8. ^ https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=nyp.33433068178569;view=1up;seq=405
  9. ^ a b Hall (1963) s.39
  10. ^ Stein, Gordon (1993). Shohlarning sehrgarlari: Daniel Dunglas Xom va Uilyam Krouklar ishi. Prometey kitoblari. 40-41 betlar. ISBN  0879758635.
  11. ^ Lionlar, Sherri Leyn (2009). Turlar, ilonlar, ruhlar va bosh suyaklari: Viktoriya yoshidagi ilm-fan. SUNY Press. p. 100. ISBN  1438427972.
  12. ^ Xoll (1963) 54-43 betlar
  13. ^ M. Lamar Kin. (1997). Ruhiy mafiya. Prometey kitoblari. p. 64. ISBN  978-1573921619 "Moddiylashuv vositalarining eng mashhuri Florens Kuk - u olim ser Uilyam Kroukni o'zini chin ekanligiga ishontirishga muvaffaq bo'lsa ham - firibgarlikda bir necha bor fosh etildi. Florensiya seans san'ati bo'yicha Frank Xern tomonidan o'qitilgan, bir necha marotaba materializatsiyani qo'lga kiritgan va vositaning o'zi deb topilgan taniqli jismoniy vosita. "
  14. ^ Oppenxaym (1985) s.18
  15. ^ Sherri Leyn Layns. (2010). Turlar, ilonlar, ruhlar va bosh suyaklari: Viktoriya davridagi chekkalarda fan. Nyu-York shtati universiteti matbuoti. p. 101. ISBN  978-1438427980

Adabiyotlar

  • "Kuk, Florensiya Eliza". Oksford milliy biografiyasining lug'ati (onlayn tahrir). Oksford universiteti matbuoti. doi:10.1093 / ref: odnb / 45794. (Obuna yoki Buyuk Britaniya jamoat kutubxonasiga a'zolik talab qilinadi.)
  • Kruoks, Uilyam. 1874. "1870-1873 yillar davomida ruhiy deb nomlangan hodisani tekshirish bo'yicha eslatmalar". Har chorakda Fan jurnali. 1874 yil yanvar.
  • Doyl, Artur Konan. Ma'naviyat tarixi. Nyu-York: G.H. Doran, Co. 1-jild: 1926 yil 2-jild: 1926 yil
  • Xoll, Trevor H. (1963). Ma'naviyatchilar: Florens Kuk va Uilyam Krouklarning hikoyasi. Helix Press.
  • Hall, Tevor H. (1965). "Florens Kuk va Uilyam Krouklar". Eski arvohlarga yangi nur. London: Jerald Dakvort. 67-85 betlar.
  • Lehman, Emi (2009). Viktoriya ayollari va trans teatri: spektakllar, spiritizmchilar va mesmeristlar. McFarland. p. 166. ISBN  0786434791.
  • Noakes, Richard. "Ruhlarni ushlab turish uchun asboblar". Korpuslar / mashinalar. BERG: Oksford, 2002 yil. ISBN  1-85973-690-4
  • Oppenxaym, Janet (1985). Boshqa dunyo: Angliyada spiritizm va ruhiy tadqiqotlar, 1850-1914. Kembrij universiteti matbuoti. ISBN  0-521-34767-X.
  • Ouen, Robert Deyl. 1875. "Yuqori hayotdan tashrif buyuruvchilarga tegish". Atlantika oyligi. 35(207): 57–69
  • Uittington-Egan, Molli. "Missis Guppi parvoz qiladi" Nil Uilson nashriyoti 2015 yil
  • Uilyams, Gertruda Marvin. Sehrgarlikning ruhoniysi, Madam Blavatskiy. Nyu-York: A. A. Knopf, 1946 yil.

Tashqi havolalar