Fransisko Luis Gomesh - Francisco Luís Gomes

Fransisko Luis Gomesh (Konkani: फ़्रान्सिस्को लूईस गोमॆस) (portugalcha: [fɾãˈsiʃku ˈlwiʃ gomeʃ]; Goa, Portugaliyalik Hindiston, 1829 yil 31-may - Atlantika okeani, 1869 yil 30 sentyabr) portugaliyalik shifokor, yozuvchi, tarixchi, iqtisodchi, siyosatshunos va Deputat ichida Portugaliya parlamenti. Gomes siyosiy yo'nalish bo'yicha klassik liberal Portugaliyalik Hindiston ichida Kortes-Gerais (parlament) 1861 yildan 1869 yilgacha. Uning mumtoz liberal falsafa va iqtisodiyot sohalariga qo'shgan ulkan hissasi uni Evropada "Ziyolilar shahzodasi" sifatida keng tan olinishiga olib keldi.[1]

Hayotning boshlang'ich davri

Goa shtatidagi Margao shahridagi Frantsisko Lui Gomeshning büstü (F.L. Gomesh)

Fransisko Luis Gomesh 1829 yil 31-mayda Colmoroddo shahrida tug'ilgan vaddo (cherkov dekani) ning Navelim qishloq Salcette, a o'g'li Goan katolik Chardo er-xotin, Frantsisko Salvador Gomesh va Deodata Furtado.[2][3] Uning otasi shifokor va fuqarolarning etakchisi bo'lgan.[4] Gomes o'zining dastlabki yillarini Navelimda o'tkazgan va shu davrda tillarga bo'lgan qobiliyatini namoyish etgan. U edi ko'pburchak; Konkani ishlatishda yuqori malakaga ega, Portugal va frantsuzcha, shuningdek ingliz, italyan, ispan va ingliz tillarini yaxshi tushungan. Lotin va Marati.[1] 21 yoshida u tibbiy kursni tugatdi Escola Medico – Cirurgica de Goa yilda Panjim.[4] Tez orada u akademik yutuqlarini hisobga olgan holda muassasa professori etib tayinlandi va shu bilan birga komissiya tayinladi Portugaliya armiyasi.[2] Oxir oqibat Gomesh 1860 yilda muassasa bosh jarrohiga aylandi.[1]

Parlament a'zosi (1861–1869)

Gomesh erkinlik, haqiqat va adolat yo'lida harakat qilishni o'zining hayotiy vazifasi deb bilgan va shu tariqa fuqarolik ishlarida qatnashish orqali otasining izidan yurgan.[1][4] 1860 yilda u Portugaliya parlamentida saylandi Kortes-Gerais saylov okrugidan Margao.[4] U 1861 yilda parlamentga saylangan va bilan joy olgan Partido Regenador (Yangilash partiyasi), liberal partiya.[5] Uning parlamentdagi birinchi nutqi uni buyuk notiq va parlament a'zosi sifatida tan oldi.[1] Gomes vakili Portugaliyalik Hindiston 1869 yilda vafotigacha.[5] Unga vazir lavozimidan uch marta o'tirishni taklif qilishdi, ammo u o'zining mustaqil qarashlari bilan mos emas deb topganligi sababli rad etildi.[1]

Frantsisko Luis Gomesh qullikka qarshi kurashdi va sababni himoya qildi Padroado. Tamoyillariga asoslangan jamiyatni yaratishga intildi ozodlik, tenglik va birodarlik va mustamlaka qilingan xalqlarga nisbatan sodir etilgan ijtimoiy-iqtisodiy adolatsizliklarga qarshi kurash olib bordi Portugaliya imperiyasi.[6] U o'z saylovchilarining sharoitlarini yaxshilash uchun kurash olib bordi va shu maqsadda olib borgan sa'y-harakatlari mustamlakachi davlat xizmatchilarini davlat xizmatchilari sifatida teng huquqli holatga keltirishga muvaffaq bo'ldi. Portugaliya.[6] Gomesh Goan byudjeti tamoyillarini asoslab berdi va uni bir nechta noqonuniy xarajatlar turlaridan chiqarib tashladi.[6]

Ishlaydi

Masihning qonuni Evropa tsivilizatsiyasini boshqaradi deyishadi. Bu yolg'on. U yuzasida porlaydi, ammo uning ichki qismiga singib ketmaydi.

— Uning romanidan iqtibos, Os Bramanes (1866)[7]

Gomesh xalqaro miqyosda taniqli iqtisodchi va siyosatshunos sifatida tanilgan bo'lib, uning asosiy asarlari tufayli u o'z lavozimida bo'lgan paytida nashr etilgan. Kortes-Gerais.[4] Uning fikri iqtisodni siyosatdan ajratib bo'lmaydigan va shu sababli u hayotining katta qismini uni o'rganishga bag'ishlagan.[8] 1861 yilda Gomes o'zining birinchi asarini yozdi; ushbu mavzu bo'yicha frantsuz tilida 34 betlik risola "De la question du paxta en Angleterre et dans les possions portugaises d 'Afrique Occidentale" (Angliyada paxta masalasi va G'arbiy Afrikaning portugal mulklari).[9] Ushbu ish uni Evropada taniqli iqtisodchi sifatida tan oldi.[8]

Ning qishloq xo'jaligi va qishloq xo'jaligi bo'yicha ikkinchi ish Goa Libertade da terra e a Economyia qishloq va Hindiston portugueza (Portugaliya Hindistonining erlari va qishloq xo'jaligi erkinligi) keyingi yil portugal tilida nashr etildi. Ushbu asar odatda uningniki deb hisoblanadi magnum opus.[6] Unda Gomesh Portugal mustamlakachilik siyosatining Goan qishloq xo'jaligiga ta'siri, shuningdek, mahalliy qishloq xo'jaligining nogironligini muhokama qildi.[10] U Portugaliya imperiyasi bo'ylab mustamlaka avtonomiyasini va mustamlakachilik boshqaruvining yagona tizimini qo'llab-quvvatladi va iqtisodiy va moliyaviy islohotlar sxemasini taklif qildi, masalan Kredit jamiyatlari, bu mamlakatni qutqaradi iqtisodiy turg'unlik.[6][8] U buni komunidadalar endi o'sha zamonning dolzarb jihatlariga mos kelmagan va buning o'rniga ular tasarrufidagi erlarni ozod qilishni va uning o'rnini ijarachining shaxsiy mulki bilan almashtirishni talab qilgan.[10] Shuningdek, u barcha jamoat erlari va diniy muassasalarga tegishli bo'lgan joylarni sotishni targ'ib qildi.[11]

1867 yilda frantsuz tilida nashr etilgan uchinchi asar, Essai sur la théorie de l'éonomie politique and de ses rapports avec la moral and et dro droit (Siyosiy iqtisod nazariyasi va uning axloq va qonun bilan o'zaro aloqalari to'g'risidagi insho) Evropa iqtisodchilari tomonidan keng baholandi.[8] Bu kabi taniqli Evropa jamiyatlari tomonidan tan olingan Portugaliyaning iqtisodiy tafakkur tarixidagi eng muhimlaridan biri sifatida tan olingan Societe d'Economie Politique Parij tibbiyot fanlari jamiyati Lissabon va Iqtisodiy Jamiyati Kadis.[6]

1866 yilda Gomes o'zining mashhur tarixiy romanini nashr etdi Os Bramanes (Braxmanlar), Goanning birinchi romani,[12] kastaga asoslangan kamsitish amaliyotiga yo'naltirilgan Hindiston, ayniqsa hindular orasida daxlsizlik.[8] Roman sof hind tiliga ega va frantsuz dramaturgidan ilhomlangan Viktor Gyugo.[6] Uning mavzusi erkinlikni sevish, adolat va jabrlanganlarga g'amxo'rlik haqida bo'lib, hayotni Angliya-hind hamjamiyat Fayzobod tumani va uning mahalliy aholi bilan aloqasi.[6][13] Unda an'anaviy tantanalar yorqin aks ettirilgan Qarag'ay, va sabablari va oqibatlarini muhokama qiladi 1857 yildagi hind qo'zg'oloni juda batafsil.[13] Unda Gomesh ham mustamlakachilikka qarshi qo'zg'olonlarni nazarda tutgan Reynlar Goa-da bayonotda: "Irqchilik tomonidan emas, balki adolat ta'sirida bo'lgan xolis erkaklar Hindistonni hindular boshqarishini xohlashadi".[14] Shuningdek, u Evropa xalqlarini xristian qadriyatlariga rioya qilmasliklari uchun tanqid qildi.[7]

Gomeshning yana bir diqqatga sazovor asarlari orasida brigadalar Henrike Karlos Anrik va Xoak Xavier Anrikesning portugal tilida va frantsuz tilida yozilgan tarjimai holi bor. Sebastião Xose de Karvalyu va Melo, Pombalning 1-Markizi (1869).[2] U o'z ona tili Konkani juda yaxshi ko'rar edi va yangi tahrirdagi nashrga katta hissa qo'shdi Arte da lingoa Canarim (Canarim tilining san'ati), XVI asr inglizlari tomonidan Konkani grammatikasi Jizvit, Fr. Tomas Stefens.[1] Shuningdek, u portugaliyalik davlat xizmatchisi va Konkani revivalistiga bag'ishlangan nashr qilinmagan Konkani grammatikasini yozgan Joaquim Heliodoró da Cunha Rivara.[9]

Siyosiy qarashlar

Men bir paytlar she'riyat, falsafa va tarixning beshigi bo'lgan, endi ularning qabri bo'lgan Sharqiy Hindistonda tug'ilganman. Men tarkib topgan musobaqaga mansubman Mahabxarata va ixtiro qilingan shaxmat. Ammo she'rlarining kodlarini tuzgan va o'yinda siyosatni shakllantirgan bu xalq endi tirik emas! U o'z mamlakatida qamoqxonada saqlanib qoladi. Men Hindistonga erkinlik va nurni so'radim; o'zimga kelsak, vatandoshlarimdan ko'ra baxtliman, men ozodman - civis sum.

— Frantsuz siyosatchisiga maktubdan iqtibos, Alphonse de Lamartine[15]

Gomesh a Romantizm tushunchasini qadrlagan ozodlik.[4] U dindor edi Rim katolik dunyoni o'zining e'tiqodining axloqiy me'yorlariga ko'ra baholagan, o'zining tenglik falsafasini izlagan Iso Masih.[4][6] Gomes o'zining hindu ajdodlari bilan faxrlanib, huquqini himoya qildi Swaraj yoki hindular uchun o'zini o'zi boshqarish.[8] Ustida 1857 yildagi hind qo'zg'oloni, dedi u mashhur Os Bramanes:[8]

"Harakat qo'zg'aldi, chunki bu qo'zg'olon edi. Qo'zg'olon bu edi sepoy; inqilob xalq bo'lar edi; qo'zg'olon qasos edi; inqilob g'oya bo'lar edi; qo'zg'olon shafqatsiz edi Vishnu; inqilob yumshoq bo'lar edi Shiva."

Gomesh sodiq edi Hindistonlik millatchi va Goa va Hindiston materikidagi hindu hamkasblariga qarshi bo'lib, o'z millatchiligini nasroniy diniy e'tiqodlari va uning ustunligiga bo'lgan e'tiqodi doirasida asoslagan. G'arb madaniyati.[15] U tsivilizatsiyaning asosiy vositalarini ikkitasi, ya'ni nasroniylik va ta'lim deb hisoblagan.[15] U hindlar jamiyatida keng tarqalgan deb topilgan "ijtimoiy illatlar" dan qo'rqib ketdi va Evropa tsivilizatsiyasini ular uchun davo sifatida ko'rdi.[15] Gomes Hindistonning qadimiy madaniy merosidan mahrum bo'lganidan xafa bo'lgan bo'lsa-da, u hind xalqi uchun mustamlakachilik hukmronligiga asoslangan o'z tsivilizatsiyasiga ega bo'lish uchun yagona imkoniyat qoladi deb hisoblardi.[15] Shu bilan birga, shu bilan birga u G'arb mustamlakachilarining o'zlarining hukmronlik maqomidan o'zlarining bo'ysunuvchilariga rahbarlik qilish va o'qitish o'rniga, ekspluatatsiya qilish maqsadida foydalanish urinishlarini rad etdi.[15] Gomesh, bundan tashqari, Evropadagi mustamlakachi davlatlar, oxir-oqibat, "homiylik" davri tugagandan so'ng, Hindistonni tark etib, o'z xalqiga ishonib topshirishi kerak deb hisoblar edi.[15]

Gomes "ma'rifatli" Evropaning ham nasroniy, ham liberal qadriyatlari bilan mag'lub bo'lmaydigan millat qurishni tasavvur qildi.[15] U Hindistonni Evropaning mustamlaka kuchlari tomonidan bo'ysundirishining sababini turli sulolalar raqobati, kast nafrat va diniy qarama-qarshiliklar bosib o'tdi, deb hisoblar edi. U yana bitta din, bitta sulola, faqat bitta kasta bo'lgan taqdirda, Hindiston mag'lub bo'lmas bo'lar edi, deb hisoblar edi.[15] Shu maqsadda u Inglizlar Hindistonda taqlid qilish Portugal misol Xristianlashtirish Goa XVI asrda, kuch ishlatishdan tashqari.[15]

Hurmat

Gomesh adabiyot, tarix, iqtisod va siyosatshunoslik sohalaridagi ulkan hissalarini hisobga olgan holda ko'plab sharaflarga sazovor bo'lgan. O'rganishdagi muhim hissalari tufayli siyosiy iqtisod, Parijdagi Iqtisodchilar Jamiyati uni kamdan-kam sharafli a'zosi etib tayinladi, u kamdan-kam uchraydigan sharaf bilan to'rtta taniqli shaxs bilan bo'lishdi, ya'ni Uilyam Evart Gladstoun, Mungueti, John Stuart Mill va Richard Kobden.[8] Munosabati bilan Frantsiyaga tashrifi chog'ida Umumjahon ko'rgazma 1867 yilda Parijda bo'lib o'tgan frantsuz iqtisodchilari va faylasuflari orasida elita Gomening siyosiy iqtisodni o'rganishga qo'shgan hissasi uchun ommaviy hurmat ko'rsatdi. Frantsiya monarxi Napoleon III uni maxsus auditoriyada qabul qildi va yutuqlari uchun uni qutladi.[8]

Boshqa sharaflar qatorida Gomesh a'zosi etib tayinlandi Bombeyning Qirollik Osiyo jamiyati, Tibbiyot fanlari jamiyati a'zosi Lissabon, Siyosiy iqtisod jamiyati a'zosi Kadis, Lissabon Qirollik Fanlar akademiyasining a'zosi va Ijtimoiy va siyosiy fanlarning doktori unvoniga sazovor bo'ldi Leyven katolik universiteti Belgiyada.[8] Uning Portugaliya imperiyasiga sodiqligi va portugal tili va madaniyatiga bo'lgan muhabbati va ishtiyoqi unga ritsarlar ritsarligi sharafiga muyassar bo'lishiga olib keldi. Ordem Militar de Nosso Senhor Xesus Kristo Portugaliya hukumati tomonidan.[16]

O'lim

1869 yilda Gomeshni zaiflashtiradigan kasallikka duchor qilishdi va uning tanasi isrof qila boshladi. U qolgan kunlarini Goada o'tkazishga umid qildi va Evropadan Hindistonga jo'nab ketdi S.S. Messaliya 25 sentyabrda. Ga kirgandan keyin 36 soat o'tgach Atlantika okeani, u kemada 30 sentyabrda 40 yoshida vafot etdi.[17] Portugaliyaning taniqli yozuvchisi, Xulio Dantas Gomes merosi haqida fikr bildirdi:[18]

"Mutafakkirlar yoki donolar o'zlarining o'limlaridan tashqarida yashaydilar. Ularning abadiy yoshligi, abadiy gullab-yashnayotgan daraxtlar singari. Undagi mutafakkirga, shuningdek, abadiy bilim yoshligidagi yorqinligi va o'lmasligiga hurmatimni bildirishni istayman".

Bibliografiya

  • De la question du coton en Angleterre et dans les property portugaises de l'Afrique occidentale (frantsuz tilida). Turi. Umumjahon. 1861 yil.
  • Libertade da terra e a Economyia qishloq va Hindiston portugueza (portugal tilida). Turi. Umumjahon. 1862 yil.
  • Os brigadiros Henrique Carlos Carlos and Joaquim Xavier Henriques (portugal tilida). Turi. Umumjahon. 1863 yil.
  • Os Brâmenes: Romantik (portugal tilida). Turi. Umumjahon. 1866 yil.
  • Essai sur la théorie de l'éonomie politique and de ses rapports avec la moral and et dro droit (frantsuz tilida). Guillaumin. 1867 yil.
  • Le marquis de Pombal, esquisse de sa vie publique (frantsuz tilida). Nopok franko-portugaise. 1869 yil.

Iqtiboslar

  1. ^ a b v d e f g Vaz 1997 yil, p.250
  2. ^ a b v de Souza 1989 yil, p.135
  3. ^ Couto 2004 yil, p. 145
  4. ^ a b v d e f g de Souza 1985 yil, p.203
  5. ^ a b Borxes va Stubbe 2000, p.205
  6. ^ a b v d e f g h men Borxes va Stubbe 2000, p.206
  7. ^ a b Nazaret 1974 yil, p. 24
  8. ^ a b v d e f g h men j Vaz 1997 yil, p.251
  9. ^ a b de Souza 1985 yil, p.204
  10. ^ a b Borxes va Stubbe 2000, p.151
  11. ^ Borxes va Stubbe 2000, p.152
  12. ^ Ben Antao, "Goan adabiyoti ingliz tilida", Muse India, 64 (2015 yil noyabr-dekabr), http://www.museindia.com/focuscontent.asp?issid=50&id=4273 Arxivlandi 2016 yil 5 mart Orqaga qaytish mashinasi.
  13. ^ a b de Souza 1989 yil, p.137
  14. ^ 1995 yil, p.101
  15. ^ a b v d e f g h men j Desai 2000
  16. ^ de Souza 1989 yil, p.134
  17. ^ Vaz 1997 yil, p.252
  18. ^ de Souza 1989 yil, p.136

Adabiyotlar

Qo'shimcha o'qish

  • Gomes, Olivinho JF (2010). Fransisko Luis Gomesh. Nyu-Dehli: Milliy kitoblarga bo'lgan ishonch. ISBN  978-81-237-5801-5.