Fustat - Fustat

Fustat

Alfsططط
Misr poytaxti, 641–750, 905–1168
Rappoportning
Rustoportdan Fustatning rasmlari Misr tarixi
Taxallus (lar):
Chodirlar shahri
Fustat Misrda joylashgan
Fustat
Fustat
Misrdagi tarixiy joy
Koordinatalari: 30 ° 0′N 31 ° 14′E / 30.000 ° N 31.233 ° E / 30.000; 31.233
HozirdaEski Qohira
Rashidun xalifaligi641–661
Umaviy xalifaligi661–750
Abbosiylar xalifaligi750–969
Fotimidlar xalifaligi969–1168
Tashkil etilgan641
Aholisi
 (12-asr)
• Jami200,000

Fustat (Arabcha: Alfsططط‎ al-Fusiyā, Koptik: ⲫⲩⲥⲧⲁⲧⲱⲛ), shuningdek Fostat, Al Fustat, Misr al-Fustat va Fustat-Misr, birinchi edi Misr poytaxti ostida Musulmon qoida U musulmon generali tomonidan qurilgan Amr ibn al-As musulmonlar fathidan so'ng darhol Misr milodiy 641 yilda va xususiyati Amr masjidi, birinchi masjid Misrda qurilgan.

Shahar 12-asrda o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi, aholisi taxminan 200,000 kishi edi.[1] Bu Misrda ma'muriy hokimiyatning markazi bo'lib, 1168 yilda o'z tomonidan yoqib yuborilishi buyurilgan vazir, Shavar, o'z boyligini bosqinchilar qo'lidan saqlab qolish uchun Salibchilar. Oxir-oqibat shahar qoldiqlari yaqin atrofga singib ketgan Qohira, qachon 969 yilda Fustat shimolida qurilgan Fotimidlar mintaqani zabt etdi va xalifa uchun shohona bino sifatida yangi shahar yaratdi. Hudud yuzlab yillar davomida vayronaga aylanib, axlatxona sifatida ishlatilgan.

Bugungi kunda Fustat uning bir qismidir Eski Qohira, poytaxt bo'lgan paytdan boshlab ozgina binolar qolgan. Ko'plab arxeologik qazishmalar ushbu hududdagi ko'milgan materiallarning boyligini aniqladi. Saytdan topilgan ko'plab qadimiy buyumlar Qohira ko'rgazmasida namoyish etilmoqda Islom san'ati muzeyi.

Misr poytaxti

Fustat edi Misr poytaxti taxminan 500 yil davomida. 641 yilda shahar tashkil topgandan so'ng, uning vakolati 750 yilgacha uzluksiz edi Abbosiy sulolasi qarshi isyon ko'targan Umaviylar. Ushbu mojaro Misrda emas, balki arab dunyosining boshqa joylarida joylashgan edi. Abbosiylar hokimiyatni qo'lga kiritgandan so'ng ular turli poytaxtlarni ko'proq nazorat qilinadigan hududlarga ko'chirishdi. Ular o'z xalifaliklarining markazini tashkil etishgan Bag'dod, poytaxtni avvalgi Umaviylar joylashgan joyidan ko'chirish Damashq. Shunga o'xshash harakatlar yangi sulola davrida ham amalga oshirildi. Misrda ular poytaxtni Fustatdan biroz shimolga, Abbosiylar shahriga ko'chirishdi al-Asqar, 868 yilgacha poytaxt bo'lib qoldi. Qachon Tulunidlar sulolasi 868 yilda nazoratni o'z qo'liga oldi, Misr poytaxti qisqa vaqt ichida boshqa yaqin shimoliy shaharga ko'chib o'tdi, Al-Qatta'i.[2] Bu faqat 905 yilgacha davom etdi, Al-Qatta'i vayron qilingan va poytaxt Fustatga qaytarilgan. O'zining vaziri bo'lganida, shahar yana poytaxt maqomini yo'qotdi, Shavar, qo'liga tushib qolishidan qo'rqib, uni 1168 yilda yoqib yuborishni buyurgan Amalrik, salibchilar qiroli Quddus qirolligi. Oxir oqibat Misr poytaxti ko'chib o'tdi Qohira.[3]

Ismning kelib chiqishi

Afsonaga ko'ra, Fustatning o'rnini qush tanlagan: kaptar chodirga tuxum qo'ygan Amr ibn al-As (585-664), Misrning musulmon fathi, unga qarshi yurishidan oldin Iskandariya 641 yilda. Uning qarorgohi o'sha paytning shimolida edi Rim qal'asi Bobil.[4][5] Amr kaptarning uyasini Xudoning alomati deb e'lon qildi va u va uning qo'shinlari jangga otlanayotganda chodir tegmasdan qoldi. Ular g'alaba bilan qaytib kelishganida, Amr o'z askarlariga o'zining atrofida chodir tikishni buyurdi va yangi poytaxtiga Myur al-Fusṭāṭ yoki Fusṭāṭ Miṣr deb nom berdi.[6] mashhur "chodirlar shahri" deb tarjima qilingan, ammo bu aniq tarjima emas.

Miṣr so'zi Misrni belgilaydigan qadimgi semitik ildiz edi, ammo arab tilida katta shahar yoki metropol (yoki fe'l sifatida "madaniyatlashish") ma'nosiga ham ega, shuning uchun Mi-al-Fusṭāṭ nomi "Metropolis of the Chodir ". Fusṭāṭ Miṣr "Misr paviloni" degan ma'noni anglatadi.[7] Misrliklar bugungi kungacha Qohirani "Miṣr", yoki so'z bilan aytganda, Mar deb chaqirishadi, garchi bu butun Misr mamlakatining nomi bo'lsa ham.[8] Mamlakatdagi birinchi masjid Amr masjidi, keyinchalik 642 yilda qo'mondon chodirining o'sha joyida qurilgan.[2][6]

Dastlabki tarix

The Amr ibn al-As masjidi. Asl inshootlardan hech biri qolmagan bo'lsa-da, bu masjid Misrda qurilgan birinchi masjid edi va aynan shu joy atrofida, qo'mondon Amr ibn al-As chodir joylashgan joyda Fustat shahri qurilgan edi.

Fustat 641 yilda arab qo'mondoni tomonidan qurilgan Amr ibn al-As shuningdek, buyuk me'mor bo'lgan general yordamida, Ubada ibn as-Samit. Ubada Amr ibn al-As masjidini, shu jumladan uning qurilishini shaxsan o'zi nazorat qilgan Qibla (Makka tomon yo'nalish).[9][10]

Ming yillar davomida Misr poytaxti turli madaniyatlar bilan Nil daryosining yuqorisida va pastida joylashgan turli joylar orqali ko'chib kelgan, masalan Thebes va Memfis, qaysi sulola hokimiyatda bo'lganiga qarab. Keyin Buyuk Aleksandr Miloddan avvalgi 331 yillarda Misrni zabt etdi, poytaxt uning nomiga aylandi, Iskandariya, ustida O'rta er dengizi qirg'oq. Bu holat qariyb ming yil davomida barqaror bo'lib qoldi. Arab xalifasi qo'shinidan keyin Umar o'limidan ko'p o'tmay, VII asrda mintaqani egallab oldi Muhammad, u yangi poytaxt tashkil etmoqchi edi. 641 yil sentyabrda Iskandariya qulaganida, Amr ibn al-As, fath etuvchi armiya qo'mondoni, daryoning sharqiy qirg'og'ida yangi poytaxtga asos solgan.[2]

Shaharning dastlabki aholisi deyarli butunlay askarlardan va ularning oilalaridan iborat edi va shahar tartibi garnizonnikiga o'xshash edi. Amr Fustat uchun Shimoliy Afrikani zabt etish uchun baza bo'lib xizmat qilishi va shuningdek Vizantiyaga qarshi keyingi yurishlarni boshlashi kerak edi.[6] Afrikadagi arab ekspansiyasining asosiy bazasi bo'lib qoldi Qayrawan yilda tashkil etilgan Tunis 670 yilda.[11]

Fustat bir qator qabila hududlari sifatida rivojlangan, xittalar, markaziy masjid va ma'muriy binolar atrofida.[12] Ko'chib kelganlarning aksariyati kelgan Yaman, g'arbdan keyingi eng katta guruh bilan Arabiston, ba'zilari bilan birga Yahudiylar va Rim yollanma askarlari. Arab tili odatda Misrda asosiy so'zlashuv lahjasi bo'lgan va yozma aloqa tili bo'lgan. Koptik 8-asrda hali ham Fustatda aytilgan.[13]

Lustreware Qush motifli lavha, 11-asr. Arxeologik qazishmalar natijasida Fustatda ko'plab pechlar va sopol parchalar topilgan va bu Fotimidlar davrida islomiy keramika ishlab chiqarish uchun muhim joy bo'lgan.[14]

Hukmronligi bilan boshlangan Umaviylar sulolasi davrida Fustat Misrda hokimiyat markazi bo'lgan Muoviya I va Islomni boshqargan xalifalik 660 yildan 750 yilgacha. Ammo Misr faqat yirik davlatlarning viloyati hisoblangan va boshqa musulmon markazlaridan tayinlangan hokimlar tomonidan boshqarilgan. Damashq, Madina va Bag'dod. Fustat yirik shahar bo'lgan va 9-asrda uning aholisi taxminan 120 ming kishini tashkil etgan.[15] Ammo qachon general Gavhar ning Tunis asoslangan Fotimidlar Misr o'z kuchining markazi bo'lgan yangi davrni boshladi. Gavhar 969 yil 8-avgustda Fustat shahridan shimolda yangi shaharga asos solgan va unga shunday nom bergan Al-Qohira (Qohira ),[16] va 971 yilda Fotimidlar xalifasi al-Mo'ezz sudini ko'chirdi al-Mansuriya Tunisdan Al-Qohiraga. Ammo Qohira o'sha paytlarda hukumat markazi sifatida mo'ljallanmagan edi - u asosan xalifa va uning saroyi va armiyasi uchun qirollar xonasi sifatida ishlatilgan, Fustat esa iqtisodiy va ma'muriy hokimiyat nuqtai nazaridan poytaxt bo'lib qolgan.[2] Shahar gullab-yashnadi va o'sdi va 987 yilda geograf Ibn Xavkal al-Fustat taxminan uchdan bir qismiga teng deb yozgan. Bag'dod. 1168 yilga kelib uning aholisi 200 ming kishini tashkil etdi.

Shahar o'zining gullab-yashnashi bilan mashhur edi, soyali ko'chalar, bog'lar va bozorlar mavjud edi. Unda taxminan etti qavat balandlikda joylashgan yuzlab odamlarni sig'dira oladigan ko'p qavatli turar-joy binolari bo'lgan. Al-Muqaddasi X asrda ularni quyidagicha ta'riflagan Minoralar, esa Nosir Xusrav 11-asrning boshlarida ularning ba'zilari 14 qavatgacha ko'tarilganligi tasvirlangan, yuqori qavatdagi tom bog'lari sug'orish uchun ho'kiz chizilgan suv g'ildiraklari bilan to'ldirilgan.[17][18]

The Fors tili sayohatchi, Nosir-i-Xusron, Fustat bozorlaridagi ekzotik va chiroyli buyumlar haqida: qish oylarida ham iridescent sopol, billur va ko'plab mevalar va gullar haqida yozgan. 975 yildan 1075 yilgacha Fustat yirik ishlab chiqarish markazi bo'lgan Islom san'ati va keramika va dunyodagi eng boy shaharlardan biri.[12][19] Hisobotlarning birida, u kuniga 150.000 AQSh dollariga teng soliqlarni xalifa Mo'ezz ma'muriyatiga to'laganligi aytilgan. Zamonaviy arxeologik qazishmalar Ispaniya, Xitoy va boshqa mamlakatlardan olib borilgan savdo-sotiq buyumlarini topdi Vetnam. Qazish ishlari natijasida uy va ko'chalarning murakkab rejalari ham aniqlandi; asosiy birlik markaziy hovli atrofida qurilgan xonalardan iborat bo'lib, hovlining bir tomonida kamar arkadasi asosiy kirish vositasi bo'lgan.[12]

Yo'q qilish va pasayish

Eski Qohiradagi Fustat xarobalari

12-asrning o'rtalarida Misrning xalifasi o'spirin edi Sportchi, lekin uning mavqei birinchi navbatda tantanali edi. Misrda haqiqiy hokim vazirning kuchi edi, Shavar. U bir necha yillardan buyon keng siyosiy fitnalarda qatnashib, nasroniy salibchilarining va ham kuchlarining yutuqlarini qaytarish uchun ish olib borgan. Nuriddin Suriyadan. Shavar buni ikkalasi o'rtasidagi ittifoqlarni doimiy ravishda o'zgartirib, bir-biriga qarshi o'ynab va aslida ularni biron bir armiya boshqalari to'sib qo'ymasdan Misrga muvaffaqiyatli hujum qila olmaydigan tang ahvolda saqlash orqali bajardi.[20]

Biroq, 1168 yilda nasroniy qiroli Amalrik I Quddus, salibchilar hududlarini kengaytirish uchun ko'p yillar davomida Misrga muvaffaqiyatli hujum uyushtirishga urinib ko'rgan, nihoyat ma'lum bir muvaffaqiyatga erishgan edi. U va qo'shini Misrga kirib, shaharni ishdan bo'shatdi Bilbeys, deyarli barcha aholisini o'ldirdi va keyin Fustat tomon davom etdi. Amalrik va uning qo'shinlari shaharning janubida joylashgan bo'lib, keyin Misrning yosh xalifasiga xabar yuborishdi Sportchi, atigi 18 yoshda, shaharni taslim qilish yoki Bilbeys kabi taqdirni boshdan kechirish.[21]

Amalrikning hujumi yaqinlashayotganini ko'rgan Shawar, Fustat shahrini Amalrikning qo'liga tegmaslik uchun yoqib yuborishni buyurdi.[22] Misr tarixchisining so'zlariga ko'ra Al-Maqriziy (1346–1442):

Shavar Fustatni evakuatsiya qilishni buyurdi. U [fuqarolarni] pullari va mol-mulklarini tashlab, bolalari bilan jon saqlash uchun qochishga majbur qildi. Qochish olomonining vahima va tartibsizliklarida qochayotgan olomon katta sharpa armiyasiga o'xshar edilar ... Ba'zilar masjidlar va hammomlarda panoh topdilar ... Bilbeysdagi kabi nasroniylarning hujumini kutishdi. Shawar 20,000 yubordi nafta kostryulkalar va 10 000 ta yoritish bombalari [mishal] va ularni shahar bo'ylab tarqatishdi. Olov va tutun shaharni qamrab oldi va dahshatli manzarada osmonga ko'tarildi. Yong'in 54 kun davomida davom etdi ....[22]

Hindiston to'qimachilik bo'lagi, taxminan 1545 - 1645 yillarda, Fustatda topilgan. Misrning quruq iqlim sharoitida saqlanib qolgan, eski to'qimachilik bo'laklari odatda bu hududda uchraydi.

Fustat vayron qilinganidan so'ng, Suriya kuchlari etib kelib, Amalrik qo'shinlarini muvaffaqiyatli qaytarib olishdi. Xristianlar ketgach, suriyaliklar o'zlari Misrni zabt etishdi. Ishonchsiz Shawar o'ldirildi va Fotimidlar hukmronligi amalda tugadi. Suriyalik general Shirkuh hokimiyat tepasiga joylashtirildi, ammo bir necha oy o'tgach, sog'lig'i tufayli vafot etdi, shundan keyin uning jiyani Saladin 1169 yil 2 martda Misrning vaziri bo'ldi Ayyubid sulola.[21]

Fustat bilan cheklanib qolish uchun shahar atrofida, hukumat markazi doimiy ravishda yaqin Qohiraga ko'chib o'tdi. Keyinchalik Salohiddin Qohira va Fustatni ulkan devorlarga o'rab, bitta shaharga birlashtirishga urinib ko'rdi, ammo bu umuman muvaffaqiyatsiz bo'ldi.[2]

1166 yilda Maymonidlar Misrga bordi va Fustatga joylashdi, u erda shifokor sifatida tanilib, amaliyot bilan shug'ullangan Saladdin oilasi uning vaziri Ḳaḍi al-Fail al-Bayami va Salohiddinning vorislari. Sarlavha Rais al-Umma yoki al-Millah (Millat rahbari yoki iymon), unga nasib etdi. Fustatda u o'zining asarini yozgan Mishneh Tavrot (1180) va Ajablanadiganlar uchun qo'llanma.[23] Keyinchalik uning ba'zi asarlari qo'lyozma parchalari orasida topilgan geniza (omborxona) ning Ben Ezra ibodatxonasi, Fustatda joylashgan.

Da Mamluklar XIII asrdan XVI asrgacha bo'lgan davrda Fustat hududi axlat yig'indisi sifatida ishlatilgan, ammo u hali ham minglab aholini saqlab qolgan, asosiy hunarmandchilik kulolchilik va axlat yig'ish. Axlat qatlamlari yuzlab yillar davomida to'planib bordi va asta-sekin aholi kamayib, ilgari gullab-yashnagan shaharni samarali xarobaga aylantirdi.[5]

Zamonaviy Fustat

Bugungi kunda eski shaharning ulug'vorligidan ozgina qoldiqlar. Uchta poytaxt, Fustat, Al-Asqar va Al-Qatta'i o'sib borayotgan Qohira shahriga singib ketgan. Mintaqadagi ba'zi eski binolar ko'rinadigan bo'lib qolmoqda "Eski Qohira ", ammo qolgan qismining ko'p qismi yaroqsiz holga kelib qolgan, begona o'tlar bosib ketgan yoki ishlatilgan axlatxonalar.[5][24]

Hududdan qolgan eng qadimgi bino, ehtimol Ibn Tulun masjidi, 9-asrdan boshlab, poytaxt Al-Qatta'ida bo'lganida qurilgan. Misrda qurilgan birinchi masjid (shuningdek, Afrikada qurilgan birinchi masjid) Amr masjidi, hali ham qo'llanilmoqda, ammo asrlar davomida keng ko'lamli ravishda qayta qurilgan va asl tuzilishdan hech narsa qolmagan.[5] 2017 yil fevral oyida Misr sivilizatsiyasi milliy muzeyi masjidga tutash joyda ochildi.[25]

Dastlabki shaharning qoldiqlari hali ham yuzlab yillik axlat ostida saqlanib qolganligini hisobga olsak, keyingi arxeologik qazishmalar katta mukofotlar berishi mumkin deb ishoniladi.[5] Ba'zi arxeologik qazish ishlari olib borildi, ko'chalar yo'llari hanuzgacha ko'rinib turibdi va ba'zi binolar qisman bel balandligiga qadar rekonstruksiya qilingan. Ammo yaqin atrofdagi mahallalar tufayli saytga kirish qiyin va xavfli. Ammo topilgan ba'zi asarlar Qohira asarlaridan ko'rish mumkin Islom san'ati muzeyi.[26]

Adabiyotlar

  1. ^ Uilyams, p. 37
  2. ^ a b v d e Petersen (1999) p. 44
  3. ^ AlSayyad, Nezar (2011). Qohira. Garvard universiteti matbuoti. p.75. ISBN  978-0674047860.
  4. ^ Yeomans, p. 15
  5. ^ a b v d e Guvoh, p. 124
  6. ^ a b v Devid (2000) p. 59
  7. ^ Unda Miṣr so'zi haqida maqola yo'qligi sababli, u "Metropolis pavilyoni" bo'lmaydi.
  8. ^ Vorman, Ernest (1905 yil oktyabr). "Fustatdagi yahudiylarga Kembrij Genizax hujjatlaridan eslatmalar". Yahudiylarning choraklik sharhi. 1-39 betlar.
  9. ^ Ajeng Tedjomukti, Ratna. "Masjid Amru Bin Ash Tempat Sujud Pertama di Afrika; 07 Oktabr 2019". Xazana respublikasi. Republika press. Olingan 27 yanvar 2020.
  10. ^ Bazalama, doktor Xolid Zid Abdulloh. "Seerah Sahaba". Khb rasmiy. Xolid Bazalamaning rasmiy vakili. Olingan 26 yanvar 2020.
  11. ^ Lapidus, p. 41
  12. ^ a b v Petersen (1999) p. 91
  13. ^ Lapidus, p. 52. "Umuman olganda, arab tili ma'muriyat, adabiyot va dinda yozma aloqa tiliga aylandi. Arab tili ham O'rta Sharqning g'arbiy qismida - Misr, Suriya, Mesopotamiya va Iroqda arab tiliga yaqin bo'lgan tillarda asosiy so'zlashuv shevasiga aylandi. , masalan, oromiy tilida gapirishgan. Arab tilining tarqalishi islom tarqalishidan tezroq bo'lgan, ammo bu jarayon tez yoki tugallangan degani emas. Masalan, koptiklar 8-asrda hali ham Fustatda gapirishgan. "
  14. ^ Meyson, Robert B.; Keall, Edvard J. (1990). "Fustatdan olingan islomiy sopol idishlar petrografiyasi". Misrdagi Amerika tadqiqot markazi jurnali. 27. 165-184 betlar. JSTOR  40000079.CS1 maint: mualliflar parametridan foydalanadi (havola)
  15. ^ Kjeilin, Tore. "Fustat". Sharq entsiklopediyasi. Olingan 2007-08-13.
  16. ^ Beeson, Irene (sentyabr - oktyabr 1969). "Qohira, ming yillik". Saudi Aramco World. 24, 26-30 betlar. Arxivlandi asl nusxasi 2007-09-30 kunlari. Olingan 2007-08-09.
  17. ^ Doris Behrens-Abuzeyf (1992). Qohiradagi Islom me'morchiligi. Brill Publishers. p. 6. ISBN  90-04-09626-4.
  18. ^ Barguzen, Joan D.; Moulder, Bob (2001). Qadimgi va zamonaviy Qohiradagi kundalik hayot. Yigirma birinchi asr kitoblari. p. 11. ISBN  0-8225-3221-2.
  19. ^ Meyson (1995) 5-7 betlar
  20. ^ Maalouf, 159-161 betlar
  21. ^ a b Tyerman, Kristofer (2006). Xudoning urushi: Salib yurishlarining yangi tarixi. Belknap. pp.347 –349. ISBN  978-0-674-02387-1.
  22. ^ a b Zayn Bilkadi (1995 yil yanvar-fevral). "Neft qurollari". Saudi Aramco World. 20-27 betlar. Arxivlandi asl nusxasi 2011-06-09 da. Olingan 2007-08-09.
  23. ^ Hoffman, Edvard (2008). Maymonidning donoligi. Boston: Shambhala Productions. 163-165 betlar. ISBN  978-1-590-30517-1.
  24. ^ Kessler, Adam T. (2012). Ipak yo'lidagi qo'shiq Moviy va oq chinni. Leyden: Koninklijke Brill. p. 431. ISBN  978-90-04-21859-8.
  25. ^ http://www.cairoscene.com/ArtsAndCulture/9-Stunning-Photos-of-the-Newly-Opened-National-Museum-of-Egerian-Civilisation
  26. ^ Alison Gascoigne. "Islomiy Qohira". egyptvoyager.com. Olingan 2007-08-13.

Bibliografiya

  • Abu-Lughod, Janet L. Qohira: 1001 yil g'alaba qozongan shahar (Princeton University Press, 1971), ISBN  0-691-03085-5
  • Antoniou, Jim (1998 yil mart). "Tarixiy Qohira - Qohiraning tarixiy yodgorliklarini tiklash". Arxitektura sharhi.
  • Devid, Rozali (2000). Qadimgi Misr tajribasi. London; Nyu-York: Routledge. ISBN  0-415-03263-6.
  • Guvohlarning sayohati: Misr. Dorlin Kindersley Limited, London. 2001, 2007. ISBN  978-0-7566-2875-8. Sana qiymatlarini tekshiring: | sana = (Yordam bering)
  • Ghosh, Amitav, Antik zaminda (Vintage Books, 1994). ISBN  0-679-72783-3
  • Lapidus, Ira M. (1988). Islom jamiyatlari tarixi. Kembrij universiteti matbuoti. ISBN  0-521-22552-3.
  • Maalouf, Amin (1984). Arab ko'zlari bilan salib yurishlari. Al Saqi kitoblari. ISBN  0-8052-0898-4.
  • Meyson, Robert B. (1995). "Eski idishlarga yangi qarashlar: Islom olamidagi sirlangan keramika bo'yicha so'nggi ko'p tarmoqli tadqiqotlar natijalari". Muqarnas: Islom san'ati va me'morchiligi bo'yicha har yili. Brill Academic Publishers. XII. ISBN  90-04-10314-7.
  • Petersen, Endryu (1999). Islom me'morchiligi lug'ati. London; Nyu-York: Routledge. ISBN  0-415-21332-0.
  • Yeomans, Richard (2006). Islom Qohirasining san'ati va me'morchiligi. Garnet va Ithaca Press. ISBN  1-85964-154-7.
  • Uilyams, Kerolayn (2002). Qohiradagi Islom yodgorliklari: Amaliy qo'llanma. Qohiradagi Amerika universiteti Press. ISBN  977-424-695-0.

Qo'shimcha o'qish

  • Bacharach, Jere L. (2004). Fustat topilmalari: munchoqlar, tanga pullar, tibbiy asboblar, to'qimachilik va Avad kollektsiyasidagi boshqa asarlar.. Qohiradagi Amerika universiteti Press. ISBN  977-424-393-5.
  • Barekeet, Elinoar (1999). Nil bo'yidagi Fustat: O'rta asr Misridagi yahudiy elitasi. BRILL. ISBN  90-04-10168-3.
  • Kubiak, Vladislav (1987). Al-Fusṭāṭ, uning asosi va dastlabki shahar rivojlanishi. Qohira, Misr: Qohiradagi Amerika universiteti Press. ISBN  977-424-168-1.
  • Skanlon, Jorj T. (1974). "Fustat chuqurlari: xronologiya muammolari". Misr arxeologiyasi jurnali. Misr arxeologiyasi jurnali, jild. 60. 60: 60–78. doi:10.2307/3856171. JSTOR  3856171.
  • Skanlon, Jorj T.; Pinder-Uilson, Ralf (2001). Dastlabki islom davri Fustat stakan: Misrdagi Amerika tadqiqot markazi tomonidan qazilgan topilmalar, 1964-1980. Altajir Dunyo Islomiga Ishonch. ISBN  1-901435-07-5.
  • Styuart, V. A. (1921 yil iyul). "Fostatning sopol idishlari, eski Qohira". Biluvchilar uchun Burlington jurnali. 39 (220): 11–13 + 16–18.
  • Toler, Pamela D. 2016 yil. "Fustatdan olingan parchalar, kosmopolitning eski Qohirasi haqidagi qarashlar". Aramco World. 67 jild (1), 4-9 betlar. http://www.worldcat.org/oclc/895830331.

Koordinatalar: 30 ° 00′N 31 ° 14′E / 30.000 ° N 31.233 ° E / 30.000; 31.233