Bolalikda gender rollari - Gender roles in childhood - Wikipedia

Jinsiy rollar madaniy jihatdan ta'sirlangan stereotiplar bo'lib, ular erkaklar va ayollar uchun munosib xulq-atvorni kutishadi.[1][2][3] Ushbu rollarni tushunish 4 yoshgacha bo'lgan bolalarda aniq ko'rinadi[4] va ularning ijtimoiy rivojlanishi uchun nihoyatda muhimdir. Jinsiy rollarga ommaviy axborot vositalari, oila, atrof-muhit va jamiyat ta'sir qiladi. Bolaning jinsdagi rollarni tushunishi, ularning tengdoshlari bilan qanday ijtimoiylashishi va munosabatlarni shakllantirishiga ta'sir qiladi. Ko'pgina bolalar o'zlarining jinsiy identifikatsiyasini qat'iy his qilishadi, ba'zi bolalar esa buni sezishlari mumkin jinsiy identifikatsiya doimiylik bo'ylab. Biologik kamolotga qo'shimcha ravishda, bolalar jinsga xos bir qatorda rivojlanadi ijtimoiy va xulq-atvor normalari oila tarkibiga kiritilgan, tabiiy o'yin naqshlari, yaqin do'stlik va maktab hayotining ijtimoiy jungli. Shaxsning shakllanishida bolalik davrida uchraydigan gender rollari katta rol o'ynaydi o'z-o'zini anglash va keyinchalik hayotda shaxsning munosabatlarni shakllantirishiga ta'sir qiladi.[5]

Ota-onalarning ta'siri

Bolalarning kelajakdagi kattalar hayotidan kutish, masalan, moliyaviy muvaffaqiyat yoki kelajakda g'amxo'rlik qilish, ota-onalarni bolalarda ba'zi xatti-harakatlarni rag'batlantirishga olib kelishi mumkin.[6] Biroq, ota-onalarning aksariyat xatti-harakatlari bolaning jinsi, shu jumladan gaplashish, o'ynash, o'qitish va g'amxo'rlik ta'sirida qolmaydi.[5]

Oila dinamikasi, ayniqsa, gender ixtisoslashuviga ta'sir qilishi mumkin. O'g'illarning ota-onalari, qizlarning ota-onalariga qaraganda, konservativ jinsga oid qarashlarini namoyon etishadi, otalar esa buni ta'kidlashadi otalik boqish erkaklar uchun rol. Ota-onalarning gender rollaridan kutgan natijalarini, ayniqsa, bolalarning uy vazifalarida bajaradigan rolida ko'rish mumkin. Qizlar umuman ko'proq narsani qilishadi uy ishlari o'g'il bolalarga qaraganda va bolalarga beriladigan uy ishlari turi asosan jinsga bog'liq.[7] Shunday qilib, uy xo'jaligi dinamikasi bolalarga nisbatan gender rolini kutishni yanada yaxshilaydi.[8][3]

Bolalar o'yinchoqlarining afzalliklari ota-onalarning jinsiy aloqada yozilishi, masalan, qizlar o'ynashi bilan bog'liq qo'g'irchoqlar va o'g'il bolalar sport.[9][10] Otalar ham, onalar ham bolalaridagi an'anaviy jinsiy rollarni rag'batlantirsa-da, otalar bu rollarni onalarga qaraganda tez-tez rag'batlantirishadi.[11] Ota-onalar farzandlariga zavq va qadr berishiga ishonadigan mashg'ulotlarni tanlaydilar. Ota-onalar o'z farzandlarining faoliyatini tanlash orqali ularning gender nuqtai nazari va afzalliklariga o'z farzandlariga bevosita ta'sir qiladi va umidlarni shakllantiradi.[12]

Hines & Kaufman (1994)[13] qizlar bilan o'yinchoqlarning afzalliklari va o'zini tutishini o'rganib chiqdi tug'ma buyrak usti giperplaziyasi (CAH), yuqori darajadagi ta'sirlanish bilan tavsiflangan holat androgenlar bachadonda. Olingan natijalar CAH qizlari o'yinchoqlar tanlovi, shuningdek chizilgan rasmlar va qo'pol o'yinlar orqali kuzatiladigan erkaklarcha xatti-harakatlarni namoyish etishlarini taklif qildi. Majburiy natija bo'lishiga qaramay, ota-onalarning kutishlari, biologiyadan tashqari, xulq-atvor natijalarini shakllantirishda katta rol o'ynashi mumkin. Erta tashxis qo'yish ota-onalarni CAH qizlarini o'zlarini ma'lum bir yo'llar bilan ifoda etishi uchun yashirincha ijtimoiylashtiradigan, erkaklarga xos xatti-harakatlarni kutishlariga va shuning uchun kechirishga majbur qilishi mumkin. Odatda rivojlanayotgan qizlarda erkaklar xatti-harakatlari tushkunlikka tushishi mumkin va ota-onalar qizlarini ko'proq an'anaviy ayol o'yinchoqlari, ranglari va afzalliklari tomon yo'naltirishi mumkin. Ushbu muqobil ijtimoiy tushuntirish gormonlar va xatti-harakatlar o'rtasidagi aniq sabablarni izohlashni murakkablashtiradi.[13]

Ota-onalarning farzandlari bilan muloqot qilish uslubi bolalarning jinsiga qarab farq qiladi, ota-onalar o'zlarining his-tuyg'ularini ifoda etishga va qizlarga nisbatan hissiy so'zlarni o'g'il bolalarga qaraganda tez-tez ishlatishga tayyor. Bundan tashqari, har ikkala bola ham qiynalganida, qizlarni ichki hissiyotlarni ifoda etish va moslashishga qaratgan holda muammolarni hal qilish tavsiya etiladi, o'g'il bolalar esa tashqi mavjudot muammolari bilan shug'ullanishga da'vat etiladi.[14]

Otasi his-tuyg'ularini boshqalarga qaraganda ko'proq ochib beradigan o'g'il bolalar uchun, o'g'il bolalar qizlarga nisbatan shu kabi hissiyotlarni ochib berishadi,[15] va hissiyotni ifoda etadigan ota-ona uchun ularning o'g'li his-tuyg'ularni ochib berishni odatdagi amaliyot deb biladi, aksincha uni ayollik uslubi deb biladi.[14]

Ga binoan biriktirish nazariyasi, go'dakning o'z tarbiyachisi (lar) bilan bo'lgan dastlabki tajribasi va o'zaro ta'siri, chaqaloqni tarbiyachisi bilan ishonchli bog'lab qo'yganligini aniqladi, turli xil biriktirish uslublari bitta psixologik va shaxslararo munosabatlarning rivojlanishiga turlicha ta'sir qiladi. Tadqiqot[16] kollej erkaklaridan ishonchli tarzda bog'langan odamlar o'zlarining his-tuyg'ularini bostirishlari ehtimoldan yiroq, ammo ularni ifoda etishda qulayroq bo'lishlarini aniqladilar. Xavfsiz bog'lanishdan tashqari, yana uchta biriktirish uslubi xavfsizlik nuqtai nazaridan etishmaslik uchun an'anaviy ravishda erkaklar uchun xos xususiyatlar sifatida qaraladigan muvaffaqiyat, kuch, nazorat va raqobatni yuqori baholaydi.[17]

O'yin naqshlari

Erta bolalik davrida gender rollari o'yin naqshlarida yaqqol namoyon bo'ladi. 1983 yilgacha o'g'il bolalar va qizlar o'rtasidagi farqlarni o'rganishda ushbu o'yin farqlari e'tiborga olinmadi,[18] ammo so'nggi tadqiqotlar ushbu jinsiy farqlarga oydinlik kiritdi.

Hardy va boshq (2009). maktabgacha yoshdagi o'g'il va qiz bolalarning fundamental harakatlarini rivojlantirishdagi farqlarini ko'rib chiqadi. Bu vaqt juda muhim, chunki agar bolaning asosiy harakat qobiliyatlari to'g'ri rivojlanmagan bo'lsa, unda ularning kelajakdagi rivojlanishiga keskin ta'sir ko'rsatiladi. Ushbu tadqiqot 425 maktabgacha yoshdagi bolani qamrab oldi va ulardan harakatlanish va ob'ektni boshqarish qobiliyatlari kabi o'ziga xos fundamental harakat qobiliyatlarini bajarishni so'radi. Ushbu harakatlarni amalga oshirayotgan bolalarni tekshirgandan so'ng, tadqiqotchilar shuni aniqladilarki, maktabgacha yoshdagi ayollar asosan harakatchan harakatlarda, erkaklar maktabgacha yoshdagi bolalar ob'ektlarni boshqarishda yaxshiroqdir. Ushbu topilmalar o'g'il bolalar va qizlar birgalikda ishlashlari va kelajakdagi ko'nikmalarini yanada rivojlantirish imkoniyati uchun o'z mahoratlarini birlashtiradigan yuqori darajadagi dastur zarurligini ta'kidlaydi.[19]

O'yin uslubidagi gender farqlarining dastlabki belgilaridan biri bu jinsga ajratilgan o'yin guruhlarining paydo bo'lishi va o'yinchoqlarning afzalliklari. O'g'il bolalar o'z o'yinlarida ko'proq "qo'pol va yiqilib" ketishadi, qizlar esa bu tajovuzkor xatti-harakatlardan qochishadi, bu esa alohida o'yin guruhlarini shakllantirishga olib keladi.[18] Bundan tashqari, o'g'il bolalar yuk mashinalari kabi o'yinchoqlar tomon ko'proq, qizlar esa qo'g'irchoqlar tomon tortishadi, ammo bu afzalliklar mutlaq emas. Aleksandr, Uilkoks va Vuds tomonidan olib borilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, ayol chaqaloqlar o'yinchoq yuk mashinasi orqali qo'g'irchoqqa ko'proq qiziqish bildirishgan, erkak chaqaloqlar esa qo'g'irchoq ustidagi o'yinchoq yuk mashinalariga ko'proq qiziqish ko'rsatgan, ammo bu farqlar ayollarda ko'proq sezilgan.[20] Ushbu tadqiqot shuni ko'rsatadiki, ayol yoki erkak o'yinchoqlar uchun afzalliklar, bunday o'yinchoqlarning sezgi xususiyatlaridagi har qanday jinsiy farqlardan oldinroq bo'lib, jinsga asoslangan o'yinchoq afzalligi tug'ma ekanligi haqidagi taxminlarga olib keladi.[21]

Biologik jihatdan aniqlangan eng jiddiy nazariyalardan biri gender farqlari o'yinchoqlar uchun erkaklar afzalligi va ayollarning afzalliklari tengsizliklar vositachiligidagi g'oyadir vizual ishlov berish. Markaziy da'vo shundaki, erkaklar va urg'ochilar idrokning ma'lum shakllariga ixtisoslashish uchun oldindan dasturlashtirilgan: xususan, harakatni idrok etish va shakl va rangni idrok etish. Aleksandr (2003)[22] ayniqsa kuchli ish qiladi. Muallif idrok etuvchi toifalarga asoslangan o'ziga xos jinsiy farqlar bolalarni shu kabi o'yin uslubidagi sheriklarini izlashga undaydi va oxir-oqibat ularni keyinchalik ijtimoiy va jinsdagi rollarga moyil qiladi (Aleksandr, 2003). Insonning ko'rish qobiliyati ikkita anatomik asosli tizim asosida ishlaydi: magnositellular yo'l (M-hujayra) va parvositellular yo'l (P-hujayra). Ikkala yo'l ham erkak va urg'ochi ayollarda mavjud bo'lib, M-hujayralar harakatni tanib olishga mo'ljallangan P-hujayralar shakl va rang idrokiga ixtisoslashgan (Aleksandr, 2003). Ba'zi tadkikotlar shuni ko'rsatdiki, M-hujayralardagi P-hujayralar ustunligidagi jinsiy aloqalardagi farqlar bolalardagi o'yinchoqlarning farqlanishiga olib keladigan asosiy omil bo'lishi mumkin, bu esa o'g'il bolalar o'yinchoq mashinalari va koptoklarni (harakat bilan bog'liq narsalar) qizlar kabi stereotipni tasdiqlashi mumkin. qo'g'irchoqlar va to'ldirilgan hayvonlarni afzal ko'rish (yuzning o'ziga xos xususiyatlari, shakli va rangi bilan ajralib turadigan narsalar).

Gormonal tushuntirishlardan tashqari, Aleksandr (2003), shuningdek, zamonaviy o'yinchoq afzalliklarini erta selektiv bosim va vizual ixtisoslashishni rivojlantirish bilan bog'lash uchun evolyutsion biologiya nuqtai nazaridan foydalanadi. Xususan, erkak M-hujayra yo'lining ustunligi, ov qilish va snaryad otish kabi harakat vositachiligiga bog'liq. Ayollarning P-hujayralari ustunligi o'simliklar uchun ozuqa bilan bog'liq bo'lib, bu vazifa ranglar va shaklning xotirasi o'rtasida kamsitishni talab qiladi. Rangni boqish juda muhim, chunki ranglarning kamsitilishi uning atrofidagi ko'katlardan pishgan mevani aniqlashga yordam beradi. Qanday bo'lmasin, "yashil-qizil raqib tizimi" X-xromosoma bilan bog'langan va har ikkala jinsda ham bir xil darajada mavjud bo'lgan "rudimenter" sariq-ko'k "tizimdan farqli o'laroq, so'nggi paytlarda filogenetik deb hisoblanadi (Aleksandr, 2003) . Nazariyaga ko'ra, bu moslashuv inson evolyutsiyasi davomida saqlanib qolgan va zamonaviy jinsiy-dimorfizmga mahorat va afzalliklarga hissa qo'shishi mumkin. Ushbu pozitsiyadan kelib chiqqan holda, Aleksandr (2003) pushti rangni qiz rang, ko'k rangni o'g'il bola rangini belgilash oxir-oqibat o'zboshimchalik bilan bo'lmasligi mumkin.

Gredlin va Byorklund (2005) tomonidan olib borilgan alohida tadqiqotda, ob'ektni manipulyatsiya qilishda jinsiy farqlar borligi aniqlandi. Kerakli o'yinchoqni etib bo'lmaydigan joyga qo'yib, shuningdek, bolaga ushbu ob'ektni olishda foydalanishi mumkin bo'lgan 5 xil vositani berish orqali tajriba o'tkazildi. Bolalar ushbu sharoitda bo'lishdi va ular qabul qilgan har qanday qaror o'z-o'zidan paydo bo'ldi; ularga 5 marta topshiriqni bajarmaganlaridan keyingina maslahat berildi. Tadqiqot natijalari shuni ko'rsatdiki, 77 foiz o'g'il bolalar o'yinchoqqa etib borish uchun asboblardan birini ishlatishgan, faqat 31 foiz qizlar bu vositalardan birini ishlatishgan. Bu shuni ko'rsatadiki, o'g'il bolalar ob'ektni manipulyatsiya qilishda ko'proq ishtirok etishadi va buning sababi ular ob'ektga yo'naltirilgan o'yinlarda ko'proq vaqt sarflashlari bo'lishi mumkin. Tadqiqot shuni ko'rsatdiki, qizlar ijtimoiy o'yinlarda ko'proq vaqt sarflashadi. Ushbu hodisada evolyutsiya rol o'ynashi mumkin; o'g'il bolalar va qizlar o'rtasidagi o'yin uslubidagi farqlar kattalar xulq-atvorida namoyon bo'ladi.[23]

Aleksandr va Saenz tomonidan olib borilgan yana bir tadqiqot shuni ko'rsatdiki, ikki yashar qizlar odatda erkaklar bilan bog'langan o'yinchoqlarga qaraganda urg'ochilar bilan bog'liq bo'lgan o'yinchoqlarni afzal ko'rishgan, ammo yana ikki yoshli bolalar erkak o'yinchoqlarga nisbatan ayol o'yinchoqlariga nisbatan ozgina ustunlik berishgan.[24] Ushbu ikkita tadqiqot, o'yinchoqlarning afzalliklari, jinsga asoslangan bo'lsa-da, jinsiy identifikatsiyaning mukammal ko'rsatkichi emas degan tushunchani qo'llab-quvvatlaydi. Bundan tashqari, Jadva, Xines va Golombok tomonidan olib borilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, erkaklar va ayollar go'daklar o'z jinslariga xos bo'lgan o'yinchoqlarga ko'proq e'tibor berishsa-da, yoshlik davrida rang va shakl afzalliklari bo'yicha sezilarli jinsiy farq yo'q, bu shuni ko'rsatadiki, Masalan, qizlarda pushti rangga ustunlik tug'ma qobiliyatdan ko'ra ko'proq ijtimoiy me'yorlardan kelib chiqadi.[25]Aytilganidek, o'yin farqlari aniq emas, chunki ba'zilari "boshqa jinsdagi" o'yinchoqlar bilan o'ynash juda keng tarqalgan. Ruble va Martin shuni ko'rsatdiki, o'g'il va qiz bolalar orasida ko'pincha jinslararo o'yinlar mavjud va bu rivojlanish uchun xosdir. Biroq, odatiy o'yinchoqlar emas, deyarli faqat qo'g'irchoqlar bilan o'ynaydigan va qiz bolalar bilan o'ynashni afzal ko'rgan o'g'il kabi atipik jinsdagi o'yin naqshlari keyinchalik gomoseksualizmning ko'rsatkichi ekanligi taxmin qilinmoqda.[18]

Erik V. Lindsey va Jaklin Mayzning bir tadqiqotida kontekst bolalar ishtirok etadigan faoliyat turlariga katta ta'sir ko'rsatishi mumkin. Masalan, ushbu maqolada ta'kidlanishicha, agar ota-onalar maishiy ba'zi vazifalarni bilmagan holda jins bilan bog'lashsa, bola ba'zi narsalar "erkak" va "ayol" ekanligi haqida fikr. Bu maqolada otaning ichki uy ishlari o'rniga o'g'li bilan hovli ishlarini bajarishi misolida tasvirlangan; bu tabiiy ravishda o'g'ilga ushbu vazifalar ko'proq "erkak" ekanligi va bu uydagi erkakning roli ekanligi haqida g'oyani beradi. Bu bolalik davrida gender rollariga ta'sir qilishi mumkin.[26]

Lobel va Menashri (1993)[27] qanday qilib qat'iyligini o'rganadi gender sxemalari xulq-atvorni boshqaradi. Aholining qiziqishi quyidagilardan iborat edi maktabgacha Isroilning Tel-Aviv shahridagi uchta turli maktabgacha ta'lim muassasalaridan tanlab olingan bolalar va tadqiqotda bolalarning jinsi bo'yicha o'yinchoq tanlashi, ularning jinslararo xatti-harakatlariga doir tuzilmalari va gender barqarorligi tushunchalari o'rtasidagi munosabatlarga e'tibor qaratildi. Jarayon davomida alohida ayollarga ikkita ayol va ikkita erkaklar o'yinchoqlari sovg'a qilindi: ko'zga ko'rinadigan yangi qo'g'irchoq, yirtiq, eski qo'g'irchoq, yaltiroq yangi yuk mashinasi va eski, xira bo'lib qolgan yuk mashinasi. Pretest asosida qo'g'irchoqlar va yuk mashinalari aniq ayollik va erkalik, shuningdek sifatiga qarab jozibali va yoqimsiz deb tan olindi. Barcha bolalar bir jinsli o'yinchoqlar sovg'asi berilganda yangi o'yinchoqni afzal ko'rishdi. Dastlab bolalarga o'yinchoqlarni afzal ko'rish testi, so'ngra gender barqarorligi bo'yicha intervyu, so'ngra gender-rol normalari bo'yicha intervyu berildi. Natijalar shuni ko'rsatadiki, gender rollari me'yorlariga nisbatan moslashuvchan nuqtai nazarga ega bo'lgan bolalar qat'iy me'yorga ega bo'lgan bolalarga qaraganda kamroq jinsi bo'yicha tanlov qilishgan. Xuddi shunday, moslashuvchan jinsi me'yorlari bo'lgan bolalar uchun o'yinchoqning jozibadorligi o'yinchoqning an'anaviy gender-rolga sodiqligidan ko'ra afzalligi bilan ko'proq bog'liq. Ushbu natija savol tug'diradi: jinsdagi xatti-harakatlardagi bu moslashuvchanlik qayerdan paydo bo'ladi? Mualliflar ota-ona me'yorlari katta rol o'ynashi haqidagi tushuntirishni ma'qullashadi, ammo qo'shimcha tadqiqotlar o'tkazish kerakligini ta'kidlaydilar. Echoing Serbin va boshq. (2001), shuningdek, ular gender rollarida moslashuvchanlikni namoyish qilish uchun ma'lum bir bilim qobiliyatiga erishish kerakligini ta'kidlaydilar, aks holda asosiy gender barqarorligi kontseptsiyalari an'anaviy gender roli bilan bog'liq tashqi ob'ektlar bilan aralashib ketishi mumkin.

Jinsiy yo'nalishni ko'rsatadigan o'yin uslublaridan tashqari, oilada gomoseksual yoki heteroseksual munosabatlarning mavjudligi o'z navbatida bolalardagi o'yin uslublariga ta'sir qilishi mumkin. Bir jinsli er-xotinlarning bolalari turlicha tarbiyalanadi, natijada jinsdagi rollar heteroseksual ota-onalardan farq qiladi, degan fikrlar mavjud. Ushbu nuqtai nazar yaqinda Goldberg, Kashy va Smith tomonidan olib borilgan tadqiqotda tasdiqlangan bo'lib, unda lezbiyen onalarning o'g'illari gey otalar yoki heteroseksual ota-onalarga qaraganda o'ynash uslubi jihatidan kamroq erkak ekanligi ko'rsatilgan.[28] Ushbu tadqiqot bir jinsli ota-onalarning ta'siriga bir nuqtai nazarni qo'llab-quvvatlasa-da, gomoseksual ota-onaning uzoq muddatli oqibatlarini tasdiqlash uchun qo'shimcha tadqiqotlar talab etiladi.

2015 yilda o'tkazilgan tadqiqotda, ikki yoshdan oshgan bolalar ob'ekt rangidan farqli o'laroq, narsaning rangiga nisbatan ko'proq ustunlik berishini aniqladilar. Bola, agar bu o'yinchoq ularning jinsi uchun xos bo'lgan o'yinchoq bo'lsa, qat'i nazar, jinsi an'anaviy ravishda rangli o'yinchoqlarga ko'proq qiziqish bildirgan. Reklama qilingan yoki rangli, ba'zi jinslar uchun o'yinchoqlarni ajratish tufayli, bu bilim va ijtimoiy ko'nikmalarga to'sqinlik qilishi mumkin. O'g'il bolalarga yo'naltirilgan o'yinchoqlar fazoviy ko'nikmalarga, qizlarga yo'naltirilgan o'yinchoqlar esa ijtimoiy yoki og'zaki mahoratga qaratilgan.[29] Yakkama-yakka o'yinda qizlar ham, o'g'il bolalar ham odatda jinsga xos o'yinchoqlar bilan o'ynashadi, ammo Signorella (2012) tomonidan topilgan, ammo guruh o'yinlarida jinsga nisbatan neytral harakatlar ko'proq bo'lgan.[30]

Do'stlik

Jinsiy rollarni yoshlikdagi do'stlik va tengdoshlarning o'zaro munosabatlarida ham ko'rish mumkin. Tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, o'g'il bolalar va qizlar bir jinsli tengdoshlari bilan qarama-qarshi jinsdagi tengdoshlariga qaraganda tez-tez aloqada bo'lishadi.[31] Bir tadqiqot shuni ko'rsatdiki, erta bolalik davrida (3-5 yoshli bolalar) bir jinsli tengdoshi bo'lgan qizlarga qaraganda o'g'il bolalar ko'proq sheriklik qilishadi va o'g'il bolalar tengdoshlariga qizlarnikiga qaraganda tez-tez tashrif buyurishadi va qizlarga qaraganda ko'proq o'g'il bolalar bilan ko'p vaqt o'tkazishadi. tengdosh.[32] Boshqa tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, o'g'il va qiz bolalar juda o'xshash chastotalarda ishlaydi dyadik o'zaro ta'sir.[33] Biroq, qizlar dyadik ta'sirni kengaytirdilar va o'g'il bolalar ko'p sonli epizodlarda.[31][33] Ushbu tadqiqot 4 va 6 yoshlarda ham haqiqatni aniqladi, bu dyadik ta'sir o'tkazish shaklidagi jinsiy farqlar 5 yoshdan oldin paydo bo'lganligini ko'rsatdi.[33] Guruh faoliyati nuqtai nazaridan o'g'il bolalar 5 yoshdan keyin avvalgidan ko'ra ko'proq muvofiqlashtirilgan guruh faoliyati bilan shug'ullanishlari aniqlandi.[33] Ushbu tadqiqot guruhlarning o'zaro ta'siri erkaklar tengdoshlari madaniyatida ma'lum bir davrda paydo bo'lishining dalillarini keltiradi.

Maktabgacha yoshdagi bolalar bilan olib borilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, o'g'il bolalar qizlarga qaraganda ko'proq integratsiyalashgan ijtimoiy tarmoqlarga ega, chunki ularning do'stlari yoki o'rtoqlari bir-birlari bilan do'st yoki o'yindosh bo'lishlari mumkin.[31] Xuddi shunday, o'rta yoshdagi va erta o'smirlik davridagi yoshlarning do'stlik shakllarini ko'rib chiqadigan maxsus tadqiqot Yozgi oromgoh yozgi lagerning oxiriga kelib o'g'il bolalarga yordam beradigan ijtimoiy tarmoq zichligi uchun katta ta'sir ko'rsatdi va vaqt o'tishi bilan o'g'il bolalarning do'stlari, lekin qizlar emas, balki bir-biri bilan do'stlashish ehtimoli ortib bormoqda.[31]

Do'stlikda ko'rinadigan xulq-atvor naqshlari jihatidan eng kichik o'rta bolalik yoshidagi xatti-harakatlarga yordam berishda farqlar topilmadi.[31] Tengdoshlarning o'zaro munosabatlarining mazmuniga nazar tashlaydigan bo'lsak, o'rta bolalik yoshidagi qizlar o'g'il bolalarga qaraganda ko'proq ijtimoiy suhbat va o'zlarini tanishtirishga ko'proq vaqt ajratishgan.[31] Shuningdek, qizlar o'rta bolalik va erta o'spirinlik davridagi gipotetik ziddiyatli vaziyatlarga nisbatan ko'proq muomalada bo'lganligi aniqlandi.[31] O'rta bolalikni o'rganish, odatda, qizlarning o'g'il bolalarga nisbatan do'stliklarida bir nechta turdagi oziq-ovqatlarni, shu jumladan yaqinlik, mehr-oqibat, mehr-oqibat, ishonch, tasdiqlash va qabul qilish.[31] Biroq, do'stlikdan qoniqish uchun farqlar topilmadi.[31]

Tadqiqot dyadik do'stlikni ko'rib chiqdi, bu qizlar uchun eng yaxshi munosabat shakli deb hisoblanadi va erkaklar o'rtasidagi aloqalar ayollarga qaraganda ancha mustahkam ekanligi aniqlandi.[34] Ushbu tadqiqot 6 yoshdan boshlab, tashqi kuzatuvchilarning ta'kidlashicha, erkaklarga qaraganda kamroq bir jinsli do'stlik tugagan.[34]

Maktab

Vaqtga kelib bolalar maktabgacha tarbiya muassasasiga yoki bolalar bog'chasi, ular ikkita jins haqida umumiy tushunchaga ega va ba'zi bir asosiy narsalarni o'zlashtirgan sxemalar har birining rollari va tashqi ko'rinishlari haqida.[18] Ushbu sxemalar asosan ota-onalarning o'zaro ta'siri, ommaviy axborot vositalarining ta'siri va asosiy biologik omillar (masalan, o'ziga xos tajovuzkorlik, jinsiy orientatsiya) bilan ta'minlangan, ammo ba'zi bolalar oiladan tashqarida bo'lgan shaxslar bilan cheklangan ijtimoiy aloqalardan saboq olishlari mumkin. Biroq, gender rollari haqidagi ushbu dastlabki tushunchalar bola maktabga kirganda tubdan o'zgaradi. Bu erda bola jinsga oid turli xil yondashuvlarga duch keladi, yangi ma'lumotlarni o'zlarining mavjud tuzilmalariga singdiradi va o'z qarashlarini yangi shaxslar, institutsional talablar va yangi ijtimoiy vaziyatlarga moslashtiradi. Ushbu jarayon ijtimoiylashuv jins o'rtasida farqlanadi va boshlang'ich yoshdagi bolalarning ijtimoiy konstruktsiyalaridagi umumiy tendentsiyalar oilada va umuman jamiyatda jinsning tashkil etilishini aks ettiradi. Maktab o'quvchilarida gender rollarini baholashning usullaridan biri bu disektsiya qilishdir mashhurlik ular yaratadigan va yashaydigan ierarxiyalar. Ko'pgina tadqiqotlar shuni amalga oshirdi va jinslar o'rtasida sezilarli farqlar mavjud. Sport mahorati o'g'il bolalar orasida mashhurlikning eng muhim omili bo'lib, hatto bitta tadqiqotga ko'ra, ular kuzatgan har bir maktabda eng mashhur erkak eng yaxshi sportchi bo'lgan.[35] Sportga moyil bo'lmaganlar, shunchaki sportga bo'lgan qiziqishni qabul qilish orqali o'rtacha darajadagi mashhurlikka erishishlari mumkin, sportga moyil bo'lmagan yoki sportga qiziqmaydigan o'g'il bolalar odatda ko'proq taniqli tengdoshlari tomonidan ta'qib qilinadi va jabrlanadilar. Bu o'g'il bolalar yoshligida izlayotgan qo'pol va tajovuzkor o'yinlarning kengayishi sifatida qaralishi mumkin.[35] O'g'il bolalar "kiyish bilan ham mashhur bo'lishlari mumkinsalqin "kiyim-kechak va zamonaviy gadjetlarga ega bo'lish, garchi bu qizlar uchun juda muhim omil bo'lsa ham. Ijtimoiy-iqtisodiy holat, bu bolaning salqin mahsulotlarni olishiga katta hissa qo'shadigan narsa, qizning maktabda mashhur bo'lishining muhim omillaridan biri hisoblanadi. Boy ota-onalarning qizlari qimmatbaho bo'yanish va aksessuarlarni sotib olishga qodir, bu ularga yuzaki go'zallikning ijtimoiy me'yorlarini taqlid qilishga imkon beradi, bu ularni o'g'il bolalar uchun yanada jozibali va mashhurroq qiladi.[35]

Ning roli akademik yutuq mashhurlikni aniqlashda, shuningdek, jins o'rtasida sezilarli farq qiladi; maktabning dastlabki bir necha yillarida o'quv yutuqlari o'g'il bolalarning mashhurligi bilan ijobiy bog'liqdir. Biroq, o'spirin yoshidagi o'g'il bolalar kabi, maktabda yaxshi o'qish ko'pincha sharmandalik manbai va ayollik ko'rsatkichi sifatida qaraladi.[35] Bundan tashqari, mashhur o'g'il bolalar orasida hokimiyatni e'tiborsiz qoldirish va itoatsizlik munosabati odatiy holdir.[35][36] Qizlar orasida o'quv yutuqlari mashhurlik bilan umuman kam bog'liqdir. Qizlar kuchni o'ziga xos qobiliyatdan ko'ra ko'proq qadrlashadi, aksincha o'g'il bolalar uchun.[37] Ikkala jins ham muhim ahamiyatga ega ijtimoiy aql, bolalar tengdoshlari va kattalar bilan etuk muloqot qilishda ko'proq mahoratga ega bo'lib, odatda ko'proq mashhurdir.[38]

O'g'il va qiz bolalar uchun mustaqil ierarxik mashhurlik tuzilmalari ikki jinsning o'zaro ta'sirida vositachilik qiladi. Dastlab, jinslararo o'zaro munosabatlarga yo'l qo'yilmaydi, chunki o'g'il bolalar va qizlar o'zlarini ajratib, asosan alohida ijtimoiy sohalarni yaratadilar. Ayniqsa, o'g'il bolalar orasida qarama-qarshi jins bilan bog'liq bo'lgan xatti-harakatlar va odatlar kiruvchi va jazolanadigan xususiyatlar deb hisoblanadi. Garchi ko'pchilik yosh o'g'il bolalar qarama-qarshi jinsga nisbatan shaxsiy sharoitda bo'lishsa-da, jamoat joylarida bunday qiziqish ijtimoiy jihatdan qabul qilinishi mumkin emas.[39] Har bir jinsning a'zolari o'zlarining faol ravishda qurilgan, bir-biriga o'xshash, erkalik yoki ayollik idealiga erishishga intilib, shu bilan birga boshqa jins sirlariga yashirin qiziqish bilan yashaydilar. Bolalar etuk bo'lib, erkak yoki ayol bo'lish nimani anglatishini o'z fikrlarini takomillashtirganda, asta-sekin boshqa jinsdagi shaxslarga murojaat qilish maqbul bo'ladi. Jinsiy aloqalar odatda ijtimoiy maqomni faqat romantik yo'naltirilgan darajada yaxshilaydi, chunki o'pish yoki tanishishni o'z ichiga olmaydigan do'stlik ko'pincha shubha bilan qaraladi. Dastlab, qarama-qarshi jins bilan o'zaro aloqalar faqat eng mashhur o'g'il va qiz bolalar uchun mo'ljallangan bo'lib, juftliklar o'zlarini taxminan kichik yoshdagi va undan yuqori yoshdagi mashhurlik darajasiga moslashtiradilar.[35]

Ommaviy axborot vositalaridagi stereotiplar

Taxminan to'rt yoshdan besh yoshgacha bo'lgan bolalar juda kuchli ekanliklarini isbotladilar gender stereotiplari.[40] Ota-onalar va o'qituvchilarning gender rollarini shakllantirish bo'yicha qasddan qilgan harakatlaridan tashqari, bolalar ham o'rganadilar ommaviy axborot vositalari (televizor, kitoblar, radio, jurnallar va gazeta), bolalar har kuni ularga duch keladilar. Maktabgacha yoshdagi bolalar uchun bunday ma'lumotlarning muhim manbai ularning yosh guruhi uchun maxsus yozilgan rasmli kitoblar bo'lib, ular ta'sirchan yillarida ko'pincha o'qiladi va qayta o'qiladi. Oskamp, ​​Kaufman va Wolterbeek tomonidan o'tkazilgan tadqiqotda, maktabgacha yoshdagi tomoshabinlar uchun rasmli kitoblarda erkaklar xarakterlari faolroq va izlanuvchan, ayol belgilar esa passiv va ijtimoiy rol o'ynaganligi aniqlandi.[41] Albatta, ushbu tadqiqotlar chuqur ta'sirini butunlay e'tiborsiz qoldiradi genetika jinsga xos xatti-harakatlarni joriy qilish to'g'risida.[42]

Tug'ilgandan boshlab, bolalar hayotlarining katta qismi erkaklik va ayollik bilan shug'ullanishi kerakligini tezda bilib olishadi.[43] Jinsning shakllanishiga ko'plab atrof-muhit omillari ta'sir etsa ham, biologiyada hech narsa xatti-harakatlarni to'g'ri yoki noto'g'ri, normal yoki g'ayritabiiy deb belgilamaydi. Garchi ota-onalar va o'qituvchilar ushbu darslarni bila turib va ​​bilmasdan o'tkazsalar ham, yosh bolalar televizor orqali ham o'rganadilar. Isbotlanganidek, madaniy jinsga oid xabarlarning muhim manbai televizor bo'lib, u har kuni o'rtacha to'rt soat tomosha qiladigan bolalar uchun eng kuchliroqdir.[43] Ta'sirchan yosh ongga ega bo'lgan turli xil ma'lumotlar ushbu bolalarning jamiyatdagi erkak va ayol rollari haqidagi qarashlarini shakllantirishga yordam beradi.

Bolalar Disney ommaviy axborot vositalariga kino va chakana mahsulotlar orqali ta'sir qilishadi. 2015 yilda Disney global chakana savdoda 2,64 milliard dollar ishlab topdi.[44] Ushbu filmlar va mahsulotlar orqali Disney alohida gender rollarini aks ettiradi. Ota-onalar Disney Princess ommaviy axborot vositalarini o'zlarining farzandlari uchun xavfsiz tanlov sifatida ko'rishga moyil bo'lib, ko'proq jinsiy aloqada bo'lgan ommaviy axborot vositalarining belgilariga va dasturlariga nisbatan.[45] Disney ommaviy axborot vositalari haqida gap ketganda, ba'zi ota-onalar ehtiyotkorlik bilan harakat qilishadi, chunki Disney o'z belgilarini o'ziga jalb qilish, erkaklar tomonidan qutqarilishi kerak bo'lgan ayol qahramonlarini yaratish va jinsiy subliminal xabarlarni qo'shish uchun tanqidni kuchaytirdi.[45][46]

Disneyning 19 filmida (Arslon qirol, Qor oq va ettita mitti, Aladdin, Zolushka, O'yinchoqlar hikoyasi, Go'zallik va hayvon, Kichkina suv parisi, Bambi, Pokaxontas, Jungle kitobi, Piter Pan, 101 Dalmatian, Tulki va Tulki Hound, Pinokkio, Ledi va Tramp, Notre Damning Hunchback (1996), Gerakl (1997), Mulan (1998) va Tarzan (1999)), erkaklar Disney belgilarining 63 foizini, ayollari esa 28%. Qolgan 9% jinsi aniqlanmagan belgilar edi.[47] Disney ayol personajlari erkaklarnikiga qaraganda olti marta uy ishlarida qatnashishgan.[44] Bundan tashqari, o'rtacha malika yosh va chiroyli, katta ko'zlari, kichkina burun va iyagi, kattaroq ko'kraklari, tanasi ingichka va terisi yaxshi.[45] Disney personajlari ta'siri bo'yicha olib borilgan tadqiqotlarda natijalar shuni ko'rsatdiki, maktabgacha yoshdanoq bolalar ingichka tana shakllariga ustunlik berishni boshlaydilar. 5 yoshdan katta qizlar yog 'olishdan tashvishlanishadi va tanani qadrlash bilan bog'liq muammolarni boshlaydilar.[45]

Ta'lim bo'yicha tadqiqotchilar bolalar bog'chasidagi bolalarni Disney ommaviy axborot vositalari bolalarning o'yin vaqtiga qanday ta'sir qilishini o'rganishdi. Disney media o'yinchoqlari bolalarni Disney dasturlarida ko'rgan tanish skriptlar va belgilarni takrorlash orqali rol o'ynashga undaydi. Bu bolalar uchun adabiy chegaralarni va ijtimoiy chegaralarni belgilaydi, chunki ular shu kabi dialogni, syujet va xarakterdagi rollarni takrorlaydilar. Bu shuni anglatadiki, Disney Princess o'yinchoqlari bolalarning xulq-atvoriga shaxsiyat va mavqe haqida nozik rivoyatlarni etkazish orqali ta'sir qiladi, chunki ular ko'pincha gender va bolalik haqidagi ijtimoiy e'tiqodlarni aks ettiradi.[48]

Disneyda uchta malika davri mavjud - klassik, uyg'onish va tiklanish. Ushbu davrlarning har biri alohida stereotiplarni aks ettiradi. Klassik malika tarkibiga Snow White, Zolushka va Avrora kiradi. Ushbu filmlar Amerika jamiyatida oilaviy qadriyatlar va uy bekasi g'oyasi mavjud bo'lgan davrda yaratilgan. Ushbu belgilar ichki turmush tarziga ega va ular beg'ubor va pok deb ta'riflanadi, ko'pincha ular gullar (atirgullar) bilan bog'lanadi.[49] Uyg'onish malikalariga Ariel, Belle va Mulan kiradi. Bu davr uchinchi to'lqin feminizmga to'g'ri keldi. Malika o'zlarining patriarxal tizimlariga qarshi kurashayotgani va kamroq passiv bo'lishlariga qaramay, ular baribir bir xil qadriyatlarni kuchaytirmoqdalar. Ularning go'zalligi uchun yuqori maqtovga sazovor va haqiqiy muhabbatni topishga katta ahamiyat beriladi.[50] Uyg'onish malikalari - Tiana, Merida va Rapunzel. Ushbu qahramonlar yanada mustaqil va aqlli, ammo ular hayoti uchun orzu va tasavvurga ega bo'lganligi uchun ko'pincha Tiana kabi g'alati yoki aqldan deb qarashadi. Ushbu belgilar zamonaviy, mehnatsevar va mustaqil.[50][51]

Pauel va Abel tomonidan olib borilgan tadqiqotlar kabi televizion dasturlarda jinsiy rol stereotiplari qanday tahlil qilindi Teletubbies va Barni maktabgacha yoshdagi auditoriyaga qaratilgan. Pauel va Abel o'zlarining tahlillarida, maktabgacha yoshdagi televizion dasturlarda jinsga oid xabarlar va xatti-harakatlar mavjudligini aniqladilar va bu sakkiz xil mavzular orqali topildi va ulardan beshtasi, etakchilik, tashqi ko'rinish, jinsdagi rollar, kasblar va o'yin rollari, sezilarli darajada jinsga ega edi.[43] Barni va Teletubbilarda erkaklar harakatning etakchisi va direktori bo'lib xizmat qilishdi. Uchta eng yosh teletubbi avtomatik ravishda tasodifan eng keksa odamni kuzatib borishdi erkakka o'xshaydi. Erkaklar etakchilik qiladi va urg'ochilar urg'u berishadi. Boshqa tomondan, Barni ham erkaklar etakchisi, ammo u bolalarni g'amxo'r, ijtimoiy qadriyatlar, "ayollashtirilgan" erkak o'qituvchi sifatida boshqaradi. Etakchilikni ijtimoiy va do'stona etakchilik sifatida qayta tuzish odatdagi erkak o'qituvchining o'zgarishini ko'rish mumkin, ammo maktabgacha yoshdagi bolalar uchun erkaklar etakchisi bo'lgan jinsiy stereotip kuchaytirilgan. Erkak belgilarini qayta tuzish, shuningdek, jinsga oid qolgan to'rtta mavzu uchun ham keng tarqalgan edi. Ushbu namoyishlardagi erkaklar bo'yi balandroq bo'lgan, to'qroq rangdagi kiyim kiygan, lekin ba'zida shim va yubka kiygan. Jinsiy rollarga kelsak, erkaklar odatda ko'proq faol, ayollar esa ko'proq ijtimoiy va passiv edi. Hech qaysi dasturda erkaklar va ayollar stereotipik bo'lmagan kasb rollarini namoyish etmagan, bu esa erta yoshda bolalarning o'ziga xos kasb kutishlariga duch kelishini ko'rsatmoqda. O'yin rollarida yoki hikoya vaqti bo'lganida yoki o'yin vaqti bo'lganida, ayollar piknik tashkil etish kabi passiv rollarni o'ynashgan, erkaklar esa tulki ta'qib qilish kabi faol rollarni o'ynashgan. Ushbu topilmalar Durkin va Nugent tomonidan o'tkazilgan tadqiqot natijalariga oydinlik kiritishga yordam beradi.

Durkin va Nugent to'rt va besh yoshli bolalarning televizorda turli xil odatiy mashg'ulotlar va kasblar bilan shug'ullanadigan shaxslarning jinsi haqidagi bashoratlarini o'rganishdi. Bolalarning javoblari kuchli stereotipli umidlarni aniqladi va bu erkaklar stereotipi faoliyatida eng kuchli edi.[52] Shuningdek, ular bolalarning o'zlarining kelajakdagi qobiliyatlarini baholashlari stereotipik e'tiqodlarni ko'rsatishini aniqladilar, chunki ayollar erkaklar faoliyatidan voz kechishadi. Yosh bolalar haqiqatan ham o'zlariga yo'naltirilgan ommaviy axborot vositalarida ayol va erkaklar uchun stereotipik jinsiy rol modellarini ko'rishadi, lekin ular har ikkala jins uchun ham ijtimoiy ko'nikmalarni tasdiqlashlarini ko'rishadi. Xulosa qilishimiz mumkinki, ommaviy axborot vositalari stereotiplarni va noan'anaviy jinsiy xatti-harakatlarni tasdiqlash qobiliyatiga ega, ammo qizlarga qaraganda o'g'il bolalar uchun ko'proq.

Atrof-muhit omillari va ota-onalarning ta'siri

Jinsiy rollarga bo'lgan birinchi katta ta'sir odatda bolaning ta'siriga bog'liq ota-onalar. Bolalar ko'pincha jinsga xos kiyimda kiyinishadi va tug'ilgan kundan boshlab jinsga xos o'yinchoqlar berishadi. Ota-onalar bolalarni gender stereotipik o'yinlarda ishtirok etishga undashi mumkin, masalan, qizlar qo'g'irchoqlar bilan o'ynaydi va o'g'il bolalar yuk mashinalarida o'ynashadi. Ota-onalar, shuningdek, bila turib va ​​qasddan gender normativ xatti-harakatlarini modellashtirishlari mumkin. Ota-onalarning gender normalarini bajarmaganligi uchun noroziligi va ushbu me'yorlarni muvaffaqiyatli bajarishi uchun ota-onalarning roziligi bolalarning gender rollari haqidagi tushunchalarini mustahkamlashga xizmat qilishi mumkin.[53]

Shogirdlarning ota-onalarga ta'siri va darajasi ularning jinsi bilan bog'liq bo'lishi mumkin. 2001 yilda Kler Xyuz yosh qizlarning ota-onalari ko'proq ijobiy ta'sir ko'rsatishi va intizomni kuchaytirishi mumkinligini aniqladi. Xyuz, shuningdek, ota-onalarning iliqligini qizlar uchun aql nazariyasining rivojlanishi bilan bog'liq deb topdi, ammo o'g'il bolalar uchun emas. Xyuz buni qizlarning ruhiy ko'mak izlash, hamdard bo'lish va hamkorlik qilish uchun ongni anglashdan foydalanish tendentsiyasi bilan bog'liq bo'lishi mumkin deb taxmin qildi.[54] Bolalar his-tuyg'ular haqida boshqalarning his-tuyg'ulari va his-tuyg'ulariga guvoh bo'lish, ularning hissiy namoyishlari javob berishlari va nihoyat ularga his-tuyg'ulari va his-tuyg'ulari to'g'risida o'rgatish usullari bilan guvoh bo'lish orqali bir necha xil usullar bilan bilib olishlari mumkin.[55] Parents have been found to talk about emotions differently to their sons and daughters. Both mothers and fathers use more emotion words and make more references to sadness and disliking of events, with their daughters than their sons. As a result of this, girls use more emotion words than boys do. Girls’ emotional socialization has in a way been more developed because of this.[56] Not only do girls understand emotions better but, they are also better than boys at applying cultural standards of emotion expression in everyday life.[57] Girls and boys may also differ in the ways they apply their awareness of mind to their relationships with others. One example of this is, girls may show a greater tendency than boys to use their increasing understanding of mind to elicit emotional support, or to develop their skills of empathy and cooperation.[54]

Children between the ages of 3 to 6 may have difference in their levels of interest in infants and practicing nurturance behaviors. Judith Blakemore found that when children were given opportunities to interact with infants, boys were less likely to show interest in the younger child. In general, children without younger sibling were more likely to show interest, which may be related to the novelty of an infant. Of children with younger siblings, the gender difference was strong, and may be related to the child having learned gender roles by viewing the upbringing of their siblings. No group showed less interest in the infants than the male children with siblings. Children with egalitarian parents tended to show the least gender differences in interest in the infants.[58]

Jinsiy identifikatsiya

Gender identity typically develops in stages:

  • Around age two: Children become conscious of the physical differences between boys and girls.
  • Before their third birthday: Most children can easily label themselves as either a boy or a girl.
  • By age four: Most children have a stable sense of their gender identity

During this same time of life, children learn gender role behavior—that is, doing "things that boys do" yoki "things that girls do." However, cross-gender preferences and play are a normal part of gender development and exploration regardless of their future gender identity. The point is that all children tend to develop a clearer view of themselves and their gender over time. At any point, research suggests that children who assert a gender-diverse identity know their gender as clearly and consistently as their developmentally matched peers and benefit from the same level of support, love, and social acceptance.[59]

How do children typically express their gender identity?

In addition to their choices of toys, games, and sports, children typically express their gender identity in the following ways:

  • Clothing or hairstyle
  • Preferred name or nickname
  • Social behavior that reflects varying degrees of aggression, dominance, dependency, and gentleness.
  • Manner and style of behavior and physical gestures and other nonverbal actions identified as masculine or feminine.
  • Social relationships, including the gender of friends, and the people he or she decides to imitate.

Gender development is a normal process for all children. Some children will exhibit variations―similar to all areas of human health and behavior. However, all children need support, love, and care from family, school, and society, which fosters growth into happy and healthy adults.[59]

Ijtimoiy ta'sir

The social impacts of imposing gender roles on children become evident very early in life and usually follow the child as they continue their development. It is most observable when they interact with other members of their age group. A child's peers serve as both an archetype and a sounding board for the proper way to express themselves. Uning kitobida Sex Differences in Social Behavior: A Social-role Interpretation, Alice Eagly affirms the idea that gender roles are a direct result of one's social interactions.[60] She calls social behavior "gender-stereotypic " and says that most of the expectations of gender roles come from the stereotypes associated with them, such as a woman to be kind and compassionate and a man to be in control and independent. "This theory implicates conformity to gender-role expectations as a major source of the sexes' differing behavior." As a child explores those things in life that they may enjoy, the acceptance or criticism or their peers is crucial in whether or not they will continue to perform an activity.

Children are especially apt at noticing when one of their peers violates their established gender role. As Fagot (1990) found, children had a pronounced response when one of their peers violated their established gender role.[61] Same-sex peers acted as the distributors of both rewards for proper gender role behavior and punishments for improper gender role behavior. Boys who preferred to play with dolls rather than trucks were five to six times more likely to be harassed by their peers than those who conformed to the norm. Girls who preferred to play firefighter rather than nurse were ignored rather than criticized. Most importantly, Fagot's study shows the effect of gender segregation on children; boys tended to respond more readily to feedback from other boys while girls likewise responded to feedback from other girls. By surrounding themselves with members of the same sex, children are placing themselves in a situation where they more readily accept and conform to accepted gender roles.[62]

A study by Carol Martin (1990) shows that cross-sex behavior is generally discouraged in both sexes, though more so in males.[63] Those that do exhibit cross-sex behavior are branded as either a sissy (a rather derogatory term used for boys exhibiting feminine characteristics) or a tomboy (a term for girls exhibiting male characteristics, though not as stigmatized as jirkanch ). Gender roles place constraints upon what a child is allowed to do, based upon what their peers deem is acceptable.

As children grow older and are more able to grasp the concept of gender and gender roles, they begin to spend more time with children of the same sex, further exacerbating the proliferation of gender roles. Martin and Fabes observed that by the age of two, children were already beginning to show a preference for interacting with children of the same sex.[64] By the time a child is three or four, the vast majority of their peer interactions are with members of the same sex. As Maccoby observed, by the age of four and a half, children spend three times as much time with same-sex play partners; by six and a half, that amount increases to eleven times.[61] Martin and Fabes observed that as the children began to segregate themselves by gender, the activities they performed also aligned with their chosen play partners; boys tended to choose playmates who were more active and rowdy while girls chose playmates that were more calm and cooperative.[64]

Children generally fall into these patterns with little guidance from either parents or teachers; they are encouraged to interact with members of the same sex and begin to adopt behavior that is considered gender appropriate. Ushbu hodisa sifatida tanilgan self-socialization and drives the interaction between children throughout their young lives. This instinctive segregation encourages the gap between males and females and helps to reinforce gender roles as the child continues to grow.[61]

Adabiyotlar

  1. ^ "Talking to young kids about gender stereotypes | The Line". www.theline.org.au. Olingan 2018-12-13.
  2. ^ editor, Sarah Boseley Health (2017-09-20). "Children are straitjacketed into gender roles in early adolescence, says study". Guardian. ISSN  0261-3077. Olingan 2018-12-13.CS1 maint: qo'shimcha matn: mualliflar ro'yxati (havola)
  3. ^ a b "UNICEF - Early Childhood - Early Gender Socialization". unicef.org. Olingan 2018-12-13.
  4. ^ Gender Identity and Gender Confusion in Children. (2013 yil 11-may). HealthyChildren.org. Retrieved 11 November 2013 from http://www.healthychildren.org/English/ages-stages/gradeschool/pages/Gender-Identity-and-Gender-Confusion-In-Children.aspx
  5. ^ a b Beal, C. (1994). Boys and girls: The development of gender roles. Nyu-York: McGraw-Hill.
  6. ^ Raley, Sara; Suzanne Bianchi (2006). "Sons, Daughters, and Family Processes: Does Gender of Children Matter?". Sotsiologiyaning yillik sharhi. 32 (1): 401–421. doi:10.1146/annurev.soc.32.061604.123106. ISSN  0360-0572.
  7. ^ Cunningham, Mick (2001). "The Influence of Parental Attitudes and Behaviors on Children's Attitudes Toward Gender and Household Labor in Early Adulthood". Nikoh va oila jurnali. 63 (1): 111–122. doi:10.1111/j.1741-3737.2001.00111.x. ISSN  0022-2445. JSTOR  3599962.
  8. ^ Marks, Jaime; Bun, Lam Chun; McHale, Susan M. (2017-05-28). "Family Patterns of Gender Role Attitudes". Jinsiy aloqa rollari. 61 (3–4): 221–234. doi:10.1007/s11199-009-9619-3. ISSN  0360-0025. PMC  3270818. PMID  22308059.
  9. ^ Witt, Susan (Summer 1997). "Parental Influence on Children's Socialization to Gender Roles". uakron.edu. Arxivlandi asl nusxasi 2012-05-20. Olingan 2017-05-28.
  10. ^ "What the Research Says: Gender-Typed Toys | NAEYC". www.naeyc.org. Olingan 2018-12-13.
  11. ^ Witt, Susan D. (Summer 1997). "Parental influence on children's socialization to gender roles". Yoshlik. 32 (126): 253–259. PMID  9179321. Arxivlandi asl nusxasi 2013-11-13 kunlari. Olingan 2013-11-22.
  12. ^ Jacobs, Janist E.; Vernon, Margaret K.; Eccles, Jacquelynne (January 7, 2005). "Activity choices in middle childhood: The roles of gender, self-beliefs, and parents' influence." (PDF). Organized Activities as Contexts of Development: Extracurricular Activities, After-school, and Community Programs. ISBN  978-0805844313.
  13. ^ a b Xayns, M .; Kaufman, F. R. (1994). "Androgen and the development of human sex-typical behavior: Rough-and-tumble play and sex of preferred playmates in children with congenital adrenal hyperplasia (CAH)". Bolalarni rivojlantirish. 65 (4): 1042–1053. doi:10.2307/1131303. JSTOR  1131303. PMID  7956464.
  14. ^ a b Killmartin, Christopher (2010). The Masculine Self. Sloan Publishing. 163–164 betlar. ISBN  978-1-59738-024-9.
  15. ^ Brody, Leslie (2009-06-30). Gender, Emotion, and the Family. Garvard universiteti matbuoti. doi:10.2307/j.ctvjsf5n8. ISBN  978-0-674-02882-1.
  16. ^ Searle, Barbara; Meara, Naomi M. (1999). "Affective dimensions of attachment styles: Exploring self-reported attachment style, gender, and emotional experience among college students". Psixologiya bo'yicha maslahat jurnali. 46 (2): 147–158. doi:10.1037/0022-0167.46.2.147. ISSN  0022-0167.
  17. ^ Schwartz, Jonathan P.; Waldo, Michael; Higgins, Anissa J. (July 2004). "Attachment Styles: Relationship to Masculine Gender Role Conflict in College Men". Erkaklar psixologiyasi va erkalik. 5 (2): 143–146. doi:10.1037/1524-9220.5.2.143. ISSN  1939-151X.
  18. ^ a b v d Calvert, S. L. (2013, November 6). Gender Roles [PowerPoint presentation].[tekshirish kerak ]
  19. ^ Xardi, Luiza L.; King, Lesley; Farrell, Louise; Macniven, Rona; Howlett, Sarah (2010). "Fundamental movement skills among Australian preschool children". Sportda tibbiyot va tibbiyot jurnali. 13 (5): 503–508. doi:10.1016/j.jsams.2009.05.010. PMID  19850520.
  20. ^ Alexander, Gerianne M.; Wilcox, Teresa; Woods, Rebecca (2008). "Sex Differences in Infants' Visual Interest in Toys". Jinsiy xatti-harakatlar arxivi. 38 (3): 427–433. doi:10.1007/s10508-008-9430-1. ISSN  0004-0002. PMID  19016318.
  21. ^ "Socialization of Boys and Girls in Natural Contexts". Springer Malumot. SpringerReference. Springer-Verlag. 2011 yil. doi:10.1007/springerreference_3023.
  22. ^ Alexander, G. M. (2003). "An evolutionary perspective of sex-typed toy preference: pink, blue, and the brain". Jinsiy xatti-harakatlar arxivi. 32 (1): 7–14. doi:10.1023 / A: 1021833110722. PMID  12597267.
  23. ^ Gredlein, Jeffrey M.; Bjorklund, David F. (2005-06-01). "Sex differences in young children's use of tools in a problem-solving task". Inson tabiati. 16 (2): 211–232. doi:10.1007/s12110-005-1004-5. ISSN  1045-6767. PMID  26189623.
  24. ^ Alexander, Gerianne M.; Saenz, Janet (2012). "Early androgens, activity levels and toy choices of children in the second year of life". Gormonlar va o'zini tutish. 62 (4): 500–504. doi:10.1016/j.yhbeh.2012.08.008. ISSN  0018-506X. PMID  22955184.
  25. ^ Jadva, Vasanti; Melissa Hines; Susan Golombok (2010). "Infants' Preferences for Toys, Colors, and Shapes: Sex Differences and Similarities". Jinsiy xatti-harakatlar arxivi. 39 (6): 1261–1273. doi:10.1007 / s10508-010-9618-z. ISSN  0004-0002. PMID  20232129.
  26. ^ Lindsey, Eric W.; Mize, Jacquelyn (February 2001), "Contextual differences in parent–child play: implications for children's gender role development", Jinsiy aloqa rollari, 44 (3–4): 155–176, doi:10.1023/A:1010950919451
  27. ^ Lobel, T. E.; Menashri, J. (1993). "Relations of conceptions of gender-role transgressions and gender constancy to gender-typed toy preferences". Rivojlanish psixologiyasi. 29 (1): 150–155. doi:10.1037/0012-1649.29.1.150.
  28. ^ Goldberg, Abbie E.; Kashy, Deborah A.; Smith, JuliAnna Z. (2012). "Gender-Typed Play Behavior in Early Childhood: Adopted Children with Lesbian, Gay, and Heterosexual Parents". Jinsiy aloqa rollari. 67 (9–10): 503–515. doi:10.1007/s11199-012-0198-3. ISSN  0360-0025. PMC  3572788. PMID  23420542.
  29. ^ Wong, W.; Hines, M. (2015). "Effects of Gender Color-Coding on Toddlers' Gender-Typical Toy Play". Jinsiy xatti-harakatlar arxivi. 44 (5): 1233–1242. doi:10.1007/s10508-014-0400-5. hdl:10722/206101. PMID  25267577.
  30. ^ Signorella, M (2012). "Gender and Development in Sex Roles". Jinsiy aloqa rollari. 67 (7–8): 373–374. doi:10.1007/s11199-012-0199-2.
  31. ^ a b v d e f g h men Rose, Amanda J.; Rudolph, Karen D. (2006). "A Review of Sex Differences in Peer Relationship Processes: Potential Trade-offs for the Emotional and Behavioral Development of Girls and Boys". Psixologik byulleten. 132 (1): 98–131. doi:10.1037/0033-2909.132.1.98. ISSN  0033-2909. PMC  3160171. PMID  16435959.
  32. ^ Benenson, Joyce F.; Quinn, Amanda; Stella, Sandra (2012). "Boys affiliate more than girls with a familiar same-sex peer". Eksperimental bolalar psixologiyasi jurnali. 113 (4): 587–593. doi:10.1016/j.jecp.2012.08.003. ISSN  0022-0965. PMID  22981686.
  33. ^ a b v d Benenson, Joyce F.; Apostoleris, Nicholas H.; Parnass, Jodi (1997). "Age and sex differences in dyadic and group interaction". Rivojlanish psixologiyasi. 33 (3): 538–543. doi:10.1037/0012-1649.33.3.538. ISSN  1939-0599. PMID  9149932.
  34. ^ a b Benenson, Joyce F.; Morganstein, Tamara; Roy, Rosanne (1998). "Sex differences in children's investment in peers". Inson tabiati. 9 (4): 369–390. doi:10.1007/s12110-998-1015-0. ISSN  1045-6767. PMID  26196137.
  35. ^ a b v d e f Adler, Patrisiya A.; Kless, Steven J.; Adler, Peter (July 1992). "Socialization to Gender Roles: Popularity among Elementary School Boys and Girls". Ta'lim sotsiologiyasi. 65 (3): 169–187. doi:10.2307/2112807. JSTOR  2112807.
  36. ^ Schneider, Frank W.; Coutts, Larry M. (December 1982). "The High School Environment: A Comparison of Coeducational and Single-Sex Schools". Ta'lim psixologiyasi jurnali. 74 (6): 898–906. doi:10.1037/0022-0663.74.6.898.
  37. ^ Ryckman, David B.; Peckham, Percy (Nov–Dec 1987). "Gender Differences in Attributions for Success and Failure Situations across Subject Areas". Ta'lim tadqiqotlari jurnali. 81 (2): 120–125. doi:10.1080/00220671.1987.10885808. JSTOR  27540291.
  38. ^ Asher, Steven R.; Xeymel, Shelli; Renshaw, Peter D. (August 1984). "Loneliness in Children" (PDF). Bolalarni rivojlantirish. 55 (4): 1456–1464. doi:10.2307/1130015. JSTOR  1130015.
  39. ^ Maccoby, Eleanor E. (1990). "Gender and relationships: A developmental account". Amerika psixologi. 45 (4): 513–520. doi:10.1037/0003-066X.45.4.513. ISSN  1935-990 yillar. PMID  2186679.
  40. ^ Banerjee, R.; Lintern, V. (2000). "Boys will be Boys: The Effect of Social Evaluation Concerns on Gender-Typing". Ijtimoiy rivojlanish. 9 (3): 397–408. doi:10.1111/1467-9507.00133.
  41. ^ Oskamp, S.; Kaufman, K.; Wolterbeek, L. (1996). "Gender Role Portrayals in Preschool Picture Books". Journal of Social Behavior & Personality. 11 (5): 27–39.
  42. ^ Reiner WG1, Gearhart JP, (2004) Discordant sexual identity in some genetic males with cloacal exstrophy assigned to female sex at birth. N Engl J Med. Jan 22;350(4):333-41.
  43. ^ a b v Powell, K. A.; Abels, L. (2002). "Sex-role stereotypes in TV programs aimed at the preschool audience: An analysis of teletubbies and barney & friends". Ayollar va til. 25 (1): 14. ProQuest  198879860.
  44. ^ a b Golden, Julia C, and Jennifer Wallace Jacoby. “Playing Princess: Preschool Girls’ Interpretations of Gender Stereotypes in Disney Princess Media.” Sex Roles : A Journal of Research, vol. 79, yo'q. 5-6, 2018, pp. 299–313., doi:10.1007/s11199-017-0773-8.
  45. ^ a b v d Coyne SM, et al. “Pretty As a Princess: Longitudinal Effects of Engagement with Disney Princesses on Gender Stereotypes, Body Esteem, and Prosocial Behavior in Children.” Child Development, vol. 87, no. 6, 2016, pp. 1909–1925., doi:10.1111/cdev.12569.
  46. ^ Ostman, R (1996). "Disney and its conservative critics". Mashhur kino va televidenie jurnali. 24 (2): 82–89. doi:10.1080/01956051.1996.9943717.
  47. ^ Faherty, Vincent E. “Is the Mouse Sensitive? A Study of Race, Gender, and Social Vulnerability in Disney Animated Films.” Simile: Studies in Media & Information Literacy Education, vol. 1, yo'q. 3, 2001, pp. 1–8. doi:10.3138/sim.1.3.001. Accessed 2 Oct. 2019.
  48. ^ Wohlwend, Karen E. “Damsels in Discourse: Girls Consuming and Producing Identity Texts through Disney Princess Play.” Reading Research Quarterly, vol. 44, yo'q. 1, 2009, pp. 57–83., doi:10.1598/RRQ.44.1.3.
  49. ^ HIGGS, SAM. “Damsels in Development REPRESENTATION, TRANSITION AND THE DISNEY PRINCESS.” Screen Education, no. 83, Spring 2016, pp. 62–69. EBSCOhost, search.ebscohost.com/login.aspx direct=true&db=a9h&AN=118191998&site=ehost-live.
  50. ^ a b HIGGS, SAM. “Damsels in Development REPRESENTATION, TRANSITION AND THE DISNEY PRINCESS.” Screen Education, no. 83, Spring 2016, pp. 62–69. EBSCOhost, search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=a9h&AN=118191998&site=ehost-live.
  51. ^ Hefner, Veronica, et al. “Happily Ever After? A Content Analysis of Romantic Ideals in Disney Princess Films.” Communication Studies, vol. 68, yo'q. 5, 2017, pp. 511–532., doi:10.1080/10510974.2017.1365092.
  52. ^ Durkin, K.; Nugent, B. (1998). "Kindergarten children's gender-role expectations for television actors". Jinsiy aloqa rollari. 38 (5–6): 387–402. doi:10.1023/A:1018705805012.
  53. ^ Witt, Susan D. Parental Influences on Children's Socialization to Gender Roles. CalPoly College of Liberal Arts. Retrieved 11 November 2013 from http://cla.calpoly.edu/~bmori/syll/311syll/Witt.html Arxivlandi 2013-11-13 da Orqaga qaytish mashinasi
  54. ^ a b Hughes, C.; Deater-Deckard, K.; Cutting, A. L. (1999). "'Speak roughly to your little boy'? Sex Differences in the Relations Between Parenting and Preschoolers' Understanding of Mind". Ijtimoiy rivojlanish. 8 (2): 143–160. doi:10.1111/1467-9507.00088.
  55. ^ Root, Amy Kennedy; Denham, Susanne A. (2010-06-15). "The role of gender in the socialization of emotion: Key concepts and critical issues". Bola va o'spirinni rivojlantirishning yangi yo'nalishlari. 2010 (128): 1–9. doi:10.1002/cd.265. ISSN  1520-3247. PMID  20552661.
  56. ^ Martino, Wayne (January 2010). "Book Review: Paechter, Carrie. (2007). Being Boys, Being Girls: Learning Masculinities and Femininities. Maidenhead, UK: Open University Press. 179 pp., £18.99". Erkaklar va erkaklar. 12 (3): 396–397. doi:10.1177/1097184x08330730. ISSN  1097-184X.
  57. ^ Aldrich, Naomi J.; Tenenbaum, Harriet R. (2006-12-06). "Sadness, Anger, and Frustration: Gendered Patterns in Early Adolescents' and Their Parents' Emotion Talk". Jinsiy aloqa rollari. 55 (11–12): 775–785. doi:10.1007/s11199-006-9131-y. ISSN  0360-0025.
  58. ^ Blakemore, J. E. O. (1998). "The Influence of Gender and Parental Attitudes on Preschool Children's Interest in Babies: Observations in Natural Settings". Jinsiy aloqa rollari. 38 (1/2): 73–94. doi:10.1023/A:1018764528694.
  59. ^ a b "Gender Identity Development in Children". HealthyChildren.org. Olingan 2019-12-28.
  60. ^ Eagly, A. H. Sex Differences in Social Behavior: A Social-role Interpretation. Hillsdale, NJ: L. Erlbaum Associates, 1987. Google Books. 13 May 2013. Web. 2013 yil 11-noyabr.
  61. ^ a b v Parke, R. D., & Gauvain, M. (2009). "Gender Roles and Gender Differences." Child Psychology: A Contemporary Viewpoint. 7-nashr Boston: McGraw Hill, 2009. 475-503. Chop etish.
  62. ^ Bussey, K.; Bandura, A. (1999). "Social Cognitive Theory of Gender Development and Differentiation". Psixologik sharh. 106 (4): 676–713. CiteSeerX  10.1.1.589.763. doi:10.1037/0033-295x.106.4.676. PMID  10560326.
  63. ^ Martin, C. L. (1990). "Attitudes and Expectations about Children with Nontraditional and Traditional Gender Roles". Jinsiy aloqa rollari. 22 (3–4): 151–66. doi:10.1007/bf00288188.
  64. ^ a b Martin, K. L .; Fabes, R. A. (2001). "The Stability and Consequences of Young Children's Same-sex Peer Interactions". Rivojlanish psixologiyasi. 37 (3): 431–46. doi:10.1037/0012-1649.37.3.431. PMID  11370917.