Xudo buyukdir (№ 2) - God is Great (no. 2)

Xudo buyuk № 2
Xudo buyukdir Yo'q 2.jpg
RassomJon Latham
Yil1991
ManzilTeyt Britaniya, London

Xudo buyuk # 2 asli Zambiyada tug'ilgan britaniyalik rassomning haykalidir Jon Latham. 1991 yilda yaratilgan kontseptual san'at asarlari ning taniqli nusxalari Injil, Qur'on va hajmi Talmud, har biri ikkiga bo'linib, stakanga yopishtirilgan bo'lib, stakan ichiga qo'yilgan barcha uch jildning xayolini beradi. Latham asarni umumiy kelib chiqishiga ishora qilish bilan izohladi Yahudiylik, Nasroniylik va Islom.

2005 yilda haykal Latham ishidagi retrospektivaning bir qismi sifatida namoyish etilishi kerak edi Teyt Britaniya Londondagi galereya. Keyin 2005 yil 7 iyuldagi London portlashlari Islomiy jangarilar tomonidan galereya xodimlari ushbu ishdan xafa bo'lgan musulmonlar galereyada zo'ravonliklarni amalga oshirishi mumkinligidan xavotir bildirishdi. Teyt Britaniya ushbu asarni ko'rgazmaga kiritmaslikka qaror qildi. Latham galereyaning qaroridan g'azablanib, asarni uning egasiga qaytarishni iltimos qildi. Mojaro ommaviy axborot vositalarida qiziqish uyg'otdi va noyabr oyida Teyt Britaniyada ushbu masala bo'yicha panel munozarasi bo'lib o'tdi. Teytning asarni namoyish qilmaslik to'g'risidagi qarori, shu jumladan musulmon guruhlari va sharhlovchilar tomonidan keng tanqid qilindi, ular galereyani musulmonlarni aqidaparast, toqat qilmaydigan va o'zgaruvchan degan g'oyani targ'ib qilishda aybladilar.

Fon

Xudo buyukdir (№ 2) Latham tomonidan yaratilgan munosabatlarni o'rganadigan bir qator badiiy asarlardan biri edi Yahudiylik, Nasroniylik va Islom.[1] Unda Qur'on nusxasi, nasroniylarning Injili va Talmuddan bir jild bor, barchasi xuddi stakan ichiga singib ketganday. Ushbu ta'sirga kitoblarning har birini ikkiga ajratish va ikkala tomonini stakanga yopishtirish orqali erishildi.[1]

Latham "bu shuni ko'rsatadiki, barcha diniy ta'limotlar, qanday nom bersangiz ham, bitta manbadan kelib chiqadi".[2] Kimga Mustaqil u haykalning "so'zma-so'z ma'nosi" "barcha ilhomlantiruvchi e'tiqod tizimlari stakan bilan ifodalangan bitta manbadan kelib chiqadi, shundan barcha so'zlar hozirda juda ko'p sonli darajalarda olinadi", deb izohladi.[3] Dinshunos olim S. Brent Pleyt asarga nisbatan "izohli noaniqlik" mavjud deb o'ylar edi, chunki tomoshabin o'zi tanlagan diniy urf-odatlarni "tanqidiy yoki qabul qiladimi" o'zi hal qiladi.[1]

Olinganidan bir necha yil o'tgach, ushbu asar Oksford zamonaviy san'at muzeyi, Londonning Lisson galereyasi va Venetsiya Biennalesida namoyish etilgan seriyalarning bir qismi edi.[2]

Teyt Britaniyadagi bahs

Teyt Britaniyaning san'at asarlarini ko'rgazmaga kiritmaslik to'g'risidagi qarori 2005 yil 7 iyulda Londonda sodir bo'lgan portlashlarga asoslangan (favqulodda ekipajlar rasmda)

The Teyt Britaniya Londondagi galereyada rassom ishining retrospektivasi bo'lib o'tdi, Jon Latham Fokusda, 2005 yil sentyabrdan 2006 yil fevralgacha.[4] Izidan 2005 yil 7-iyul portlashlari Islomiy jangarilar tomonidan amalga oshirilgan London transport tizimida Teyt Britaniyani qo'shmaslik to'g'risida qaror qabul qildi Xudo buyukdir (№ 2) ular dastlab rejalashtirganidek, ko'rgazmada.[5] Galereya, muqaddas matnlarni ikkiga ajratib qo'yish, ushbu diniy guruhlarning ayrim a'zolarini xafa qilishiga olib kelishi mumkinligini bilar edi,[2] garchi galereya direktori, Stiven Deuchar, qaror birovni xafa qilishdan emas, balki xafa bo'lgan kimdir zo'ravonlik bilan javob berishi mumkinligidan qo'rqib qabul qilinganligini ta'kidladi.[5] Iyun portlashlaridan keyin galereya xodimlari badiiy asarlar tufayli ularga hujum qilishlari mumkinligidan xavotirda edilar.[3]

Deuchar "bu juda qiyin qaror edi, lekin biz buni yozning istisno holatlari tufayli va diniy sezgirlik borasida qadrlaydigan fikrlar asosida qabul qildik", deb qo'shimcha qildi.[6] Teyt bu ishni Qur'onni suiiste'mol qilish deb hisoblashi mumkinligini aytgan islom ulamolari bilan bog'lanib,[3] garchi galereya ham u bilan maslahatlashmagan bo'lsa ham Metropolitan politsiyasi yoki Buyuk Britaniya musulmonlar kengashi qaror qabul qilishdan oldin.[6] Ko'rgazmada buni tushuntirib beradigan xabarnoma joylashtirildi Xudo buyukdir (№ 2) chiqarib tashlangan edi.[6]

Hodisa o'tgan yili Britaniyada yuz bergan bir necha diniy ziddiyatlardan, shu jumladan nasroniylarga qarshi namoyishlardan keyin sodir bo'lgan Jerri Springer: Opera va Sixning namoyishga qarshi namoyishlari Behzti, oxir-oqibat ikkinchisini bekor qilishga olib keldi Birmingem Repertuar teatri.[6]

Javob

Britaniyalik musulmon sharhlovchi Yasmin Alibxay-Braun Teytning asarni ko'rgazmadan qaytarib olish to'g'risidagi qarorini tanqid qildi va bu barcha musulmonlarga toqat qilmaydigan va o'zgaruvchan degan taxminni aks ettiradi deb ta'kidladi.

Teytning qaroridan Latham g'azablandi: "Teyt Britaniya bu borada qo'rqoqlikni ko'rsatdi ... bu hatto tsenzuraga o'xshagan ishora emas, shunchaki asabni yo'qotish".[7] Uning fikriga ko'ra, san'at asarlari "hech kimga tajovuzkor bo'lmagan" va "musulmonlarga qarshi" bo'lmagan.[2] U galereyaga yozgan, agar ular san'at asarlarini namoyish qilmoqchi bo'lmasalar, ular egalikdan voz kechib, uni qaytarib berishlari kerak, garchi ular buni amalga oshirishlari ehtimoldan yiroq emas deb hisoblasalar.[6] Teyt, galereyadagi xabarnomasida, ular rassomning "roziligisiz" asarni olib tashlaganliklarini bildirishini tan oldi.[3] Latham 2006 yil 1 yanvarda, retrospektiv ko'rgazma tugamasdan vafot etdi.[1]

Tez orada ingliz ommaviy axborot vositalari ushbu voqeani tanladilar va turli xil gazeta ustunlari unga bag'ishlandi.[5]Fuqarolik huquqlarini himoya qilish guruhi Ozodlik shuningdek, galereya qarorini tanqid qildi; uning direktori, Shami Chakrabarti, Britaniyada "biz so'z erkinligi tahdid ostida bo'lganini ko'rayotgan bir paytda bu signal" signalidan xavotir bildirdi.[6]Britaniya Musulmonlar Kengashining kotibi, Iqbol sacranie, badiiy asar namoyish qilinishiga qarshi norozilik bildirgan biron bir musulmon guruhidan bexabarligini, ammo agar Teytning qarorini, agar ular "uchta dinning e'tiqodchilariga chuqur tajovuzkor" deb hisoblasa, hurmat qilishini ta'kidladi.[6] Kengash, shuningdek, qarorni qabul qilishdan oldin Teyt ular bilan maslahatlashishini istaganini aytdi va "ba'zida musulmonlar uchun nomaqbul bo'lgan narsalar to'g'risida taxminlar noto'g'ri qilinmoqda va bu teskari natijalarga olib kelishi mumkin".[2]

Teyt Britaniya noyabr oyida ushbu mavzuni muhokama qilish uchun "Muqaddas, muqaddas va shunchaki san'atmi ?: Siyosat va jamoat arenasidagi san'at o'rni" deb nomlangan panel tashkil qildi.[1] Panelda qatnashganlardan biri sharhlovchi edi Yasmin Alibxay-Braun. Uning ta'kidlashicha, bahs "absolutist liberterlar va tsenzurani qo'llab-quvvatlovchilar o'rtasidagi charchagan eski uchrashuvdan ko'ra qiziqroq va hayotiyroq bo'lgan".[8] Uning fikriga ko'ra, Teytning qarori noto'g'ri, ammo tushunarli edi.[8] U Teytning qarorida musulmonlarni aqidaparast va murosasiz deb hisoblagan munosabatni namoyish qilganidan xafa bo'lib, dunyo bo'ylab millionlab "liberal, dunyoviy va ochiq fikrli" musulmonlar bizni o'zimiz deb qabul qilgan qarordan xafa bo'lgan "degan fikrni bildirdi. barchasi o'zgaruvchan va bunday asarlarni tushunishi dargumon. "[9] Musulmon sifatida u haykalning o'zini "bitta Xudoga va olamga bo'lgan ixlosmand e'tiqodning ajoyib vakili" deb bilar edi.[9]

Panelning yana bir a'zosi sharhlovchi edi Entoni Yulius. Badiiy asarning o'zi haqida, u "u taqdim etishni maqsad qilgan urf-odatlar to'g'risida hech qanday yaqin tushunchani" aks ettirmaydi, deb hisoblagan holda, u "ma'lumotsiz" deb o'ylagan. Xususan, u Talmudning faqat bir qismi bilan Qur'onning to'liq nusxasini qo'shib qo'yishni chalkash deb o'ylardi, u yahudiy yozuvlari va uning Islom matni bilan aloqalari to'g'risida johillikni aks ettiradi deb o'ylardi.[10] U Teytning san'at asarlarini ko'rgazmadan olib tashlash to'g'risidagi qaroriga qarshi chiqdi va haykalning buzilishi ehtimoli minimal, galereya tashrif buyuruvchilariga tahdid "juda kam" ekanligini va agar kerak bo'lsa, qo'shimcha xavfsizlik ishlarini olib borishi mumkinligini aytdi. Shuningdek, u qaror qabul qilishdan oldin Teyt Latham bilan maslahatlashishi kerak edi, chunki rassom - garchi endi asarning qonuniy egasi bo'lmasada - "asarning yaxlitligi" ustidan nazoratni ushlab turishi kerak edi.[11]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

Izohlar

  1. ^ a b v d e Plitalar 2006 yil, p. 234.
  2. ^ a b v d e BBC News 2005.
  3. ^ a b v d Anon 2005 yil.
  4. ^ Plitalar 2006 yil, p. 236.
  5. ^ a b v Plitalar 2006 yil, p. 235.
  6. ^ a b v d e f g Smit 2005 yil.
  7. ^ Smit 2005 yil; Alibhai-Brown 2006 yil, p. 241.
  8. ^ a b Alibhai-Brown 2006 yil, p. 241.
  9. ^ a b Alibhai-Brown 2006 yil, p. 242.
  10. ^ Julius 2006 yil, p. 238.
  11. ^ Julius 2006 yil, p. 237.

Manbalar

Alibxay-Braun, Yasmin (2006). "Izoh". Moddiy din: Ob'ektlar, san'at va madaniyat jurnali. 2 (2): 241–244. doi:10.2752/174322006778053717. S2CID  218836526.CS1 maint: ref = harv (havola)
Anon (2005 yil 11 oktyabr). "Jon Latham: Teyt bilan urushda". Mustaqil.CS1 maint: ref = harv (havola)
BBC News (2005 yil 26 sentyabr). "Tate" noto'g'ri "taqiqlangan ishni". BBC yangiliklari.CS1 maint: ref = harv (havola)
Julius, Entoni (2006). "Izoh". Moddiy din: Ob'ektlar, san'at va madaniyat jurnali. 2 (2): 237–239. doi:10.2752/174322006778053708. S2CID  218837869.CS1 maint: ref = harv (havola)
Plitalar, S. Brent (2006). "Jon Lathamning Xudosi buyuk va Teyt Britaniyadir". Moddiy din: Ob'ektlar, san'at va madaniyat jurnali. 2 (2): 235–236. doi:10.2752/174322006778053663. S2CID  191517438.CS1 maint: ref = harv (havola)
Smit, Devid (2005 yil 25 sentyabr). "San'atkor Teytning" qo'rqoqlariga "taqiq tufayli xit urdi". Kuzatuvchi.CS1 maint: ref = harv (havola)

Tashqi havolalar