Yashil masjid, Bursa - Green Mosque, Bursa

Iznikdagi shu nomdagi masjid uchun qarang Yashil masjid (Iznik).
Yashil masjid
Yashil Camii
Bursa Yeşil Camii - Yashil masjid (35) .jpg
Yashil masjidning shimoliy jabhasi
Din
TegishliIslom
Manzil
ManzilBursa, Kurka
Yashil masjid, Bursa joylashgan Turkiyada
Yashil masjid, Bursa
Turkiyadagi masjidning joylashishi.
Geografik koordinatalar40 ° 10′55 ″ N. 29 ° 04′28 ″ E / 40.18194 ° N 29.07444 ° E / 40.18194; 29.07444Koordinatalar: 40 ° 10′55 ″ N. 29 ° 04′28 ″ E / 40.18194 ° N 29.07444 ° E / 40.18194; 29.07444
Arxitektura
Me'mor (lar)Hacı İvaz Posho
TuriMasjid
UslubIslomiy, Usmonli me'morchiligi
Poydevor qo'yish1419
Bajarildi1421; 599 yil oldin (1421)
Minora (lar)2

The Yashil masjid (Turkcha: Yashil Camii) deb nomlanuvchi Mehmed I masjidi, katta kompleksning bir qismidir (turkcha: kulliy ) ning sharq tomonida joylashgan Bursa, Turkiya, sobiq poytaxti Usmonli Turklar qo'lga olishlaridan oldin Konstantinopol 1453 yilda. Majmua masjiddan iborat, turbe, madrasa, oshxona va hammom. Yashil masjid nomi uning yashil va moviy ichki plitalarini bezashidan kelib chiqqan.[1]

Tarix

Yashil masjid ko'pincha asosan Usmonli me'moriy uslubining avj nuqtasi sifatida qaraladi, asosan masjid ichida namoyish etilgan estetik va texnik mahorat darajasi tufayli.[2]

Yashil masjid 1412 yilda foydalanishga topshirilgan Sulton Mehmed I Chelebi Usmonli imperiyasini birlashtirish uchun birodarlariga qarshi kurashdan so'ng 1413 yildan 1421 yilgacha hukmronlik qilgan.[3] Mehmed meni maqbarada dafn qildilar Yashil qabr, uning o'g'li va vorisi tomonidan buyurtma qilingan, Murod II majmuada joylashgan.[3] Yashil masjidning aniq qurib bitkazilish sanasi aniq emas, ammo u 1419-1424 yillarda qurilgan.[4] Mehmed I vafotidan keyin masjidda bezak ishlari davom etdi.[3]

Yashil masjid qurilishini me'mor va san'at homiysi boshqargan vazir Mehmed I qo'mondoni bo'lgan Hacı Ivaz Posho.[4] Xattotlik yozuvida Nakkas (Rassom) Ali bin Ilyos Ali ichki plitka bezaklari rahbari sifatida aniqlangan.[3] Ali bin Ilyos Ali unga yordam berish uchun "Tabriz ustalari" deb nomlangan turli xil hunarmandlar guruhini olib kelgan deb ishoniladi.[2] "Tabriz ustalari" ga forscha yozuvda masjidning mexrobida ishora qilingan. G'arbiy Eronning taniqli badiiy va madaniy markazi bo'lgan Tabriz, Temuriylarning ta'siri XIV-XV asrlarda temuriylar tomonidan bosib olinganligi sababli, Yashil masjidga etib kelgan juda muhim kanal edi.[5] XV asr tarixchisining so'zlariga ko'ra, Hoji Ivaz Posho masjid qurilishiga yordam berish uchun "chet ellardan ustalar va mohir odamlarni olib kelgan". Aşikpaşazade.[2] Shoh lojasi ichidagi forscha yozuvda Mehmet el-Mecnun masjidning sopol buyumlarini bezatgan rassom sifatida ko'rsatilgan.[3]

Yashil masjid hozirda YUNESKOning Butunjahon merosi ro'yxatiga kiritilgan Bursa shahridagi mashhur sayyohlik maskani hisoblanadi.[6]

Arxitektura

Video tomosha qiling: Bursa yashil masjidi, 2017 yil.

Maket

Yashil masjid teskari T-reja asosida qurilgan va janub tomonida kengaytmasi bo'lgan kubik shaklidagi ikki qavatli bino. Masjidda a vestibyul markaziy ibodat zaliga qisqa zinapoyadan chiqadigan kirish qismida.[7] Ushbu zinapoyada to'rtta marmar kubikli teshiklar mavjud (turkcha: papuçluk) terlik uchun har tomondan. Ushbu me'moriy qo'shimchalar sudning ilgari asfaltlanganligiga ishora qilmoqda, garchi u endi gilam bilan qoplangan bo'lsa.[8]

Shimoldan janubga qarab harakatlanadigan markaziy zal yon tomonda joylashgan ivanlar (Turkcha: eyvanlar) sharqda va g'arbda. Ikkalasi ham gumbazli va balandligi ikki qavatdir. Binoning shimoliy tomonidagi eshiklarga o'xshash, birinchi qavatdagi burchak xonalariga bog'langan ikkita eshik bor, ularning har biri kaminni o'z ichiga oladi. Shimoldan janubga yo'naltirilgan markaziy yo'lak sharqdan g'arbga qarab uzunroq yo'lak bilan kesilgan.[7]

Markaziy koridor ichida asosiy zalda sakkiz qirrali, oq marmar favvorasi joylashgan bo'lib, uning markaziy gumbazi ostidagi basseyn - masjidning eng baland gumbazi - bu fonar bilan yoritilgan. Basseynning ikkala tomonida yana ikkita ivaning sayohati o'tadigan darvishlar uchun xonalar joylashgan bo'lib, baland ko'tarilgan ivan to'g'ridan-to'g'ri suv orqasida (markaziy zalning kirish qismidan ko'rinib turibdi) namozxonaning o'zi tomon olib boradi.[9] Ushbu ivanda a mavjud mihrab janubdagi joy (qibla ) masjidning yon tomoni, shuningdek to'rtta derazadan iborat ikkita to'plam.

Yashil masjidning eshigi yonidan foye yotar edi. Bu erdan Vizantiya ustunlari bilan o'ralgan keng yo'laklar ikki tomonga cho'zilib, qirollar xonalariga olib boradigan zinapoyalar bilan tugaydi.[10] Ushbu burchak xonalari ichki kortni ko'zdan kechiradi va yana bir ivan sifatida samarali ishlaydigan qirol qutisiga olib boradigan yana bir kichik xonaga ulanadi. Ushbu kameralarda tepalikka chiqadigan burama zinapoyalar mavjud.[11] Ushbu burchak xonalari o'rtasida shimoliy jabhada joylashgan balkonlarga o'tish joyi ochiladi minora qadamlar boshlanadi. Shimoliy jabhada bir-biriga qarama-qarshi ikkita minora keyinchalik qo'shimchalar edi. Veranda ishlab chiqilgan, ammo hech qachon qurilmagan.

Tashqi

XIX asrda aksariyati almashtirilgan marmar panellar masjidning o'yilgan qumtosh binosini qoplagan. Eshik kaskadli yarim gumbaz bilan tojlangan muqarnas, kimning yuzi arabesklar bilan qoplangan va Rumiy yozuvlar.[8] Kirish eshigining har ikki tomonidagi teshiklarning ustida masjid dizayneri Hoji Ivaz Poshoga bag'ishlangan yozuv bor. Yozuv va muqarnas o'rtasida sulton qutisiga yo'lni yoritadigan kichik oyna mavjud.[8]

Binoning tepasida joylashgan gumbazlar dastlab ko'k va yashil plitkalar bilan qoplangan, ammo hozir qo'rg'oshin bilan qoplangan.[7] U erda teshilgan derazalar mavjud barabanlar gumbazlarda va tashqi devorlarda. An okulus qayta tiklash paytida markaziy zaldagi tahorat havzasi ustidagi fonar bilan o'ralgan.[7]

Ikkala minoralarga toshlardan yasalgan toshlar o'rnatilgan edi barok ta'mirlash paytida, uslub. Ularga faqat sultonning kvartiralari orqali va peshtoqlarga o'ralgan zinadan ko'tarilish orqali erishish mumkin.[12]

Bezaklar

O'n ikki qatordan iborat qora chiziqli murakkab plitalardan iborat masjidning mexrabi muqarnas va ikkita qovurg'ali ustunlar.

Plitkalar

Umumiy nuqtai

Lardan biri mahfillar ibodat zalining ochilishi.

Yashil masjid kafelning o'ziga xos xilma-xil uslublarini qo'llaydi (shu qatorda qora chiziqli plitalar (ko'pincha yanglishadi, ammo texnik jihatdan alohida) cuerda seka plitkalar), bitta rangli sirlangan plitkalar, mozaika va bo'yalgan terra-kotta relefi)[13] va ranglar (shu jumladan yashil, ko'k, firuza, oq, sariq, och binafsha va to'q binafsha ranglar).[14] Masjid ichidagi plitkalarning aksariyat qismini tashkil etuvchi qora chiziqli plitkalar,[13] keng aks ettiradi Temuriylar imperiya tomonidan tez-tez paydo bo'lgan ta'sir Usmonli hududlarini bosib olish.[15] Bu ta'sir temuriylar keramikalarida ham kuzatilishi mumkin[13] va Markaziy Osiyodagi me'morchilik, masalan, ichida maqbara Shohi Zinda ziyoratgoh majmuasi.[16] Bundan tashqari, mihrab ustidagi yozuv qora chiziqli plitkalarni "amal-i ustadhan-i tabriz" (ustalarining ishi Tabriz ).[17] Ayni paytda, kirish dahlizidagi ko'k va firuza sirli plitalar va ivanlar, shuningdek, ivanlardagi oltin bilan bezatilgan olti burchakli plitkalar,[18] oshkor qilish Saljuqiy ta'sir (bu ham kuzatilishi mumkin Qoratoy madrasasi yilda Konya ).[19]

Dahlizdagi vestibyulni masjidning namoz o'qish zali bilan bog'laydigan römork.

Ichki kafelni bezatish

Vestibyulni ibodat zali bilan bog'laydigan koridorda quyuq yashil olti burchakli plitalar devorlarni qoplaydi, har bir devorning markazida katta dumaloq bilan kesilgan. Ushbu dumaloq naqshlarda murakkab gullar mavjud arabesk[20] oq, sariq, yashil va ko'k ranglarga bo'yalgan qora chiziqli plitkalarda.[21]

Chuqurchaga mahfillar Namozxonaning ochilish tomoni shu kabi quyuq yashil olti burchak bilan qoplangan qalpoq har bir tavanda katta, murakkab arabesk bilan, oltin bezakli plitkalar.[22]

Ushbu quyuq yashil olti burchakli laminat plitkalar, ularning har biri qalin oltin qatlam bilan bezatilgan,[21] namozxonaning yonida joylashgan katta ivanlarni yoping. Ushbu plitkalarni atrofiga guldastali tor chiziqli qora tasma o'ralgan bo'lib, uning ustiga kattaroq qora chiziqli tasma bilan ko'k fonda oq va oltin yozuvlar yozilgan.[21]

Namozxonaning o'zida quyuq yashil olti burchakli va uchburchak plitkalar (shu jumladan, o'n to'qqizinchi va o'n uchinchi asrlarning almashtirishlari)[23] devorlarning pastki qismlarini yoping.[21]

Mihrab va uning mog'orlangan plitka ramkasida plitkalar uslublari, shakllari va ranglarining keng assortimenti mavjud. Moviy, binafsha, oq va sariq ranglarda sirlangan to'rtburchaklar qora chiziqli plitkalar, mexrobning ichki qismini geometrik naqshlar bilan qoplaydi.[18] To'rtburchaklar va to'rtburchaklar qora chiziqli plitkalardan tashkil topgan bir xil rangdagi vegetativ arabesklar spandellarni bezatadi.[24] Mihrab nishining o'n ikki qatorli muqarnalari va ikkita qovurg'a ustunlari[25] Shu kabi murakkab va rang-barang plitkalarning xususiyati.

Sultonning lojasida devorlar va shiftlar zarhal bilan qoplangan[20] yulduzlar va ko'pburchaklar motiflari tasvirlangan qora chiziqli plitkalar.[24] Ushbu geometrik naqshlardan farqli o'laroq, masjid ichidagi ochilish atrofidagi qora kafeldan yasalgan hoshiya o'simlik naqshlari bilan bezatilgan.[23]

Masjidga kirish eshigi ustidagi baland muqarnalar.
O'yilgan nişler va ocak biri taban xonalar.

Oymalar

O'ymakorlik bilan bezatilgan bezaklar masjidning barcha tashqi elementlari bo'ylab, kirish joyidan tortib, deraza romlariga qadar mavjud.[26] Masjidning old portali o'yilgan marmardan yasalgan bo'lib, baland marmar bilan chuqur, chuqur muborak marmar bilan o'ralgan. timana (arabesklar bilan bezatilgan)[27] yon devorlarni ramkalash.[28][23] Gullar o'ymakorligi va oyatlari bilan bezatilgan ushbu portal,[23] Saljuqiy masjidlari, madrasalari va maqbaralaridan topilgan shunga o'xshash portallarga murojaat qiladi.[19]

Ikki taban sayohatchilar uchun yashashni ta'minlash uchun mo'ljallangan, markaziy yo'lakka ulangan xonalarda o'yma gipsli uyalar va okak (baland qopqoqli kaminlar).[22] Uch qatorli xattotlik yozuvi bitta eshik ustiga kamarga qo'yilgan.[22]

Qayta tiklash

7,5 ballik tufayli 1855 yildagi Bursa zilzilasi, majmuada 1863 yildan boshlab frantsuz me'mori va rassomi Leon Parville tomonidan rejalashtirilgan katta ta'mirlash ishlari olib borildi.[1] Tugatishning aniq sanasi noma'lum. G'arbiy Anadoluning mintaqaviy ma'muri va Usmonli madaniy merosini saqlash homiysi Ahmet Vefik Paşa, Parvilden shaharning o'n to'rtinchi va o'n beshinchi asrdagi yirik shoh yodgorliklarini tiklashini so'radi. Ushbu davrda Bursa zamonaviy shaharga aylantirildi.[29]

Parville dastlab Usmonlilar poytaxti Istanbulga 1851 yilda tashrif buyurgan, keyinchalik 1855 yilda u erga ko'chib o'tgan. U imperiyada dekorativ, pudratchi va me'mor sifatida ishlagan.[30] Parville mintaqada yashash va ishlash tajribasi hamda ushbu mavzuni keng tadqiq etgani tufayli dastlabki Usmonli uslubining asosiy jihatlarini yaxshi bilgan.[30] Frantsiyaning Bursa konsulligi 1906 yilda Parvillening 1862-1867 yillarda Bursada bo'lganligini aytdi, ammo bu bahsli. Parville nafaqat restavratsiyani rejalashtirganmi, keyin Bursani tark etganmi yoki uning texnik shartlarini bajarilishini nazorat qilishda qolganmi, aniq emas. Qanday bo'lmasin, Parvillening 1867 yilgacha Parijga qaytib, Turkiya pavilonini loyihalashtirish va qurish uchun qaytib kelgani hujjatlashtirilgan. Universelle ko'rgazmasi.[31]

Parville masjidning ichki va tashqi ko'rinishini tiklashda, shu jumladan plitka ishlarida qatnashgan.[31] Parville masjid portalidagi qora chiziqlarni tikladi.[5] Ikki minora Parvillening eski bazasida tiklandi.[3] Oldin devorlar va shiftlarning yuqori qismlarini bezab turgan polikromli bo'yalgan bezaklar tiklanmadi.[1]

1941 yildan 1943 yilgacha bo'lgan ikkinchi qayta tiklash loyihasi davomida plitkalarning keramik qoplamasi olib tashlandi va qayta o'rnatildi.[5]

Yashil masjid 2010 yilda boshlanib, 2012 yil 11 mayda qayta ochilib, 1,8 million turk lirasiga sarflangan yana bir ta'mirdan o'tkazildi.[32]

Galereya

  • Masjidning jabhasi va g'arbiy tomoni.

  • Masjidga kirish joyi, o'yilgan muqarnas portali mavjud.

  • Masjidning tashqi oynasi ustida murakkab o'yilgan marmar timpanum.

  • Masjidning tashqi oynasi ustida murakkab o'yilgan marmar timpanum.

  • Namozxonadagi sakkiz qirrali hovuz ichidagi marmar favvora.

  • Masjidning namozxonasi.

  • Masjidning mexrobi. Mihrab ustida fors tilida "amal-i ustadhan-i tabriz" (yozuv ustalarining asari) yozuvi bor. Tabriz ).

  • Namozxonadan ko'rinib turibdiki, ikkinchi qavatdagi sulton lojigiga ochilish.

  • A eshigi ustidagi xattotlik yozuvi taban xona.

  • Gumbazlarning baliq ko'zlari bilan ko'rinishi.

  • Yon devorlardan birida plitkalarni zarhal bilan bezash.

  • Masjid ichida qora chiziqli plitka bezaklari.

  • Mixrabni bezatuvchi qora chiziqli plitkalar.

  • Dan plitka Yashil Türbe Yashil masjid bilan bir xil majmuada joylashgan (Yashil qabr). Xuddi shunday rang-barang va murakkab plitkalar Yashil masjidda, xususan, mihrabda ishlatilgan.

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ a b v "Yeşil Cami | Archnet". www.archnet.org. Olingan 2019-03-10.
  2. ^ a b v Ersoy, Ahmet (2007-01-01). "Tanzimat davrida me'morchilik va Usmonli kelib chiqishini izlash". Muqarnas Onlayn. 24 (1): 117–139. doi:10.1163/22118993-90000113. ISSN  0732-2992.
  3. ^ a b v d e f Bepul, Jon (2011). Usmonli me'morchiligining tarixi. WIT tugmasini bosing. ISBN  9781845645069. OCLC  714042767.
  4. ^ a b "Ivaz bin Ahi Bayezid". Archnet. Olingan 2019-03-10.
  5. ^ a b v Blessing, Patricia (2017 yil sentyabr). "Saljuqiylar o'tmishi va temuriylar davri: Bursa shahridagi Yashil Kuliya plitalarini bezash". Gesta. 56 (2): 225–250. doi:10.1086/692804. ISSN  0016-920X.
  6. ^ YuNESKOning Jahon merosi markazi. "Bursa va Cumalıkızık: Usmonli imperiyasining tug'ilishi". YuNESKOning Jahon merosi markazi. Olingan 2019-04-27.
  7. ^ a b v d "Yashil Cami". Archnet.
  8. ^ a b v Godfri, Gudvin (1971). Usmonli me'morchiligining tarixi. Baltimor: Jons Xopkins Press. pp.64. ISBN  978-0801812026.
  9. ^ Bepul, Jon (2011). Usmonli me'morchiligining tarixi. WIT tugmasini bosing. p. 47. ISBN  9781845645069.
  10. ^ Godfri, Gudvin (1971). Usmonli me'morchiligining tarixi. Baltimor: Jons Xopkins Press. pp.59. ISBN  978-0801812026.
  11. ^ Godfri, Gudvin (1971). Usmonli me'morchiligining tarixi. Baltimor: Jons Xopkins Press. pp.60. ISBN  978-0801812026.
  12. ^ Godfri, Gudvin (1971). Usmonli me'morchiligining tarixi. Baltimor: Jons Xopkins Press. pp.65. ISBN  978-0801812026.
  13. ^ a b v Blessing, Patricia (2017). "Saljuqiylar o'tmishi va temuriylar davri: Bursa shahridagi Yashil Kuliya plitalarini bezash". Gesta. 56 (2): 236. doi:10.1086/692804.
  14. ^ Blessing, Patricia (2017). "Saljuqiylar o'tmishi va temuriylar davri: Bursa shahridagi Yashil Kulliyaning kafel bilan bezatilishi". Gesta. 56 (2): 238. doi:10.1086/692804.
  15. ^ Blessing, Patricia (2017). "Saljuqiylar o'tmishi va temuriylar davri: Bursa shahridagi Yashil Kuliya plitalarini bezash". Gesta. 56 (2): 227. doi:10.1086/692804.
  16. ^ Blessing, Patricia (2017). "Saljuqiylar o'tmishi va temuriylar davri: Bursa shahridagi Yashil Kuliya plitalarini bezash". Gesta. 56 (2): 242. doi:10.1086/692804.
  17. ^ Blessing, Patricia (2017). "Saljuqiylar o'tmishi va temuriylar davri: Bursa shahridagi Yashil Kulliyaning kafel bilan bezatilishi". Gesta. 56 (2): 238–9. doi:10.1086/692804.
  18. ^ a b Blessing, Patricia (2017). "Saljuqiylar o'tmishi va temuriylar davri: Bursa shahridagi Yashil Kulliyaning kafel bilan bezatilishi". Gesta. 56 (2): 237. doi:10.1086/692804.
  19. ^ a b Blessing, Patricia (2017). "Saljuqiylar o'tmishi va temuriylar davri: Bursa shahridagi Yashil Kuliya plitalarini bezash". Gesta. 56 (2): 248. doi:10.1086/692804.
  20. ^ a b Gudvin, Godfri (1971). Usmonli me'morchiligining tarixi. Jons Xopkins Press. p. 60.
  21. ^ a b v d Bernus-Teylor, Marte (1997). "Le décor du 'Complexe Vert' à Bursa, reflet de l'art timouride". Cahiers d'Asie Centrale. 3/4: 253.
  22. ^ a b v Gudvin, Godfri (1971). Usmonli me'morchiligining tarixi. Jons Xopkins Press. p. 61.
  23. ^ a b v d "Yashil Cami". Archnet.
  24. ^ a b Bernus-Teylor, Marte (1997). "Le décor du 'Complexe Vert' à Bursa, reflet de l'art timouride". Cahiers d'Asie Centrale. 3/4: 254.
  25. ^ Gudvin, Godfri (1971). Usmonli me'morchiligining tarixi. Jons Xopkins Press. p. 62.
  26. ^ Bepul, Jon (2011). Usmonli me'morchiligining tarixi. WIT tugmasini bosing. p. 45. ISBN  9781845645069.
  27. ^ Gudvin, Godfri (1971). Usmonli me'morchiligining tarixi. Jons Xopkins Press. p. 64.
  28. ^ Bernus-Teylor, Marte (1997). "Le décor du 'Complexe Vert' à Bursa, reflet de l'art timouride". Cahiers d'Asie Centrale. 3/4: 252.
  29. ^ Ersoy, Ahmet (2017-07-05). Arxitektura va so'nggi Usmoniy tarixiy xayoliy: zamonaviylashayotgan imperiyada me'moriy o'tmishni qayta tuzish. ISBN  9781351576000. OCLC  999614479.
  30. ^ a b Jirardelli, Miyuki Aoki (2006). Leon Parvillée va "turk" me'morchiligi bo'yicha ma'ruza. 160, 164, 165-betlar.
  31. ^ a b Sen-Loran, Béatrice (1986). Leon Parville, uning Bursa yodgorliklarini tiklash bo'yicha roli va 1867 yildagi Universelle ko'rgazmasiga qo'shgan hissasi.
  32. ^ "Tarixiy masjid Bursa viloyatida ta'mirdan so'ng ochildi". Hurriyat Daily News. Olingan 2019-03-10.

Tashqi havolalar