Gundestrup qozon - Gundestrup cauldron

Gundestrup qozon; tashqi plitalar b, g, e
Gundestrup Daniyada joylashgan
Gundestrup
Gundestrup
Daniyadagi kashfiyot joyi
Boshqa ko'rinish; tashqi plitalar d, e, c, f
Boshqa ko'rinish; chapdan, tashqi plitalardan b, f, a

The Gundestrup qozon juda bezatilgan kumush idish Miloddan avvalgi 200 yildan milodiy 300 yilgacha bo'lgan deb o'ylagan,[1][2] miloddan avvalgi 150 yildan va miloddan avvalgi 1 yilgacha torroq.[3] Bu uni kechgacha joylashtiradi La Tene davr yoki erta Rim temir asri. The qozon ning ma'lum bo'lgan eng katta namunasidir Evropa temir asri kumush ish (diametri: 69 sm (27 dyuym); balandligi: 42 sm (17 dyuym)). U 1891 yilda a. Qismga ajratilgan holda, qolgan qismlari taglik ichiga yig'ilgan holda topilgan torf botqog'i Gundestrup qishlog'i yaqinida Aarslar cherkov Gimmerlend, Daniya (56 ° 49′N 9 ° 33′E / 56.817 ° N 9.550 ° E / 56.817; 9.550).[4][5][6] Endi u odatda Daniya milliy muzeyi yilda Kopengagen, boshqa muzeylarda nusxalari bilan; 2015–16 yillar davomida Buyuk Britaniyada sayohat ko'rgazmasida bo'lib o'tdi Keltlar.[7]

Qozon to'liq emas va hozirda qozonning pastki qismini tashkil etuvchi yumaloq stakan shaklidagi pastki qismdan iborat bo'lib, odatda taglik plitasi deb nomlanadi, uning ustida beshta ichki va ettita tashqi plitalar mavjud; qozonni o'rab olish uchun yo'qolgan sakkizinchi tashqi plastinka kerak bo'ladi va qozon tepasida yumaloq qirralarning atigi ikki bo'lagi omon qoladi. Ichki qismning markazida bezatilgan dumaloq medalyondan tashqari, taglik plitasi asosan silliq va ichki va tashqi ko'rinishda bezatilgan. Boshqa barcha plitalar juda bezatilgan qaytarish kumushni itarish uchun ostidan bolg'a qilingan ish. Tafsilotlarni qo'shish uchun boshqa usullardan foydalanilgan va juda keng zarhal va ba'zi foydalanish naqshli raqamlarning ko'zlari uchun shisha bo'laklari. Boshqa armatura qismlari topildi. Umuman olganda vazni 9 kilogrammdan ozroq.[8]

Kema Daniyada topilganiga qaramay, ehtimol u erda yoki yaqin joyda ishlab chiqarilmagan; tarkibiga elementlar kiradi Gaulish va Trakya kelib chiqishi, metallurgiya va tasvir. Panelning uslubi va elementlari boshqa frakiyalik kumush bilan chambarchas bog'liq, aksariyat tasvirlar, xususan, inson figuralari, Keltlar, sahnalarni chambarchas bog'lashga urinishlar Kelt mifologiyasi munozarali bo'lib qolmoqda. Ning boshqa jihatlari ikonografiya dan kelib chiqqan Yaqin Sharq.[9]

Katta miqyosdagi mehmondo'stlik, ehtimol, Seltik elitalari uchun majburiyat edi va shuning uchun qozonlar obro'-e'tiborga ega bo'lgan metall buyumlarining muhim qismi bo'lgan bo'lsa-da, ular odatda ancha sodda va undan kichikroq. Bu juda katta va puxta buyumlar, unga yaqin parallellik yo'q, faqat Daniyada topilgan bronza qozonning katta bo'lagi bundan mustasno. Rinkibi;[10] ammo istisno Skandinaviyadagi botqoqli joylar ehtimol bir vaqtlar keng tarqalgan, ammo boshqa misollar saqlanib qolmagan bir qator turdagi ob'ektlarni ishlab chiqargan. Bu olimlar tomonidan juda ko'p muhokama qilingan va Evropa san'atidagi ko'plab o'zaro oqimlarning hayratlanarli darajada murakkab namoyishi hamda g'ayrioddiy hikoya darajasi Keltlar san'ati,[11] uning asl ma'nosini hech qachon to'liq anglab etishimiz ehtimoldan yiroq emas.

Kashfiyot

Replikadan taglik plitasining markaziy medalyoni

Gundestrup qozonini torf kesuvchilar tomonidan Rævemose nomli torf botqog'ida (katta Borremose bog) 1891 yil 28 mayda.[12] Daniya hukumati kashfiyotchilarga katta mukofot to'ladi, ular keyinchalik o'zlarining bo'linishi uchun o'zaro qattiq janjallashdilar.[4][5] Kashfiyot paytida torf botqog'ining paleobotanik tekshiruvlari shuni ko'rsatdiki, qozon yotqizilganida er quruq bo'lgan va hijob asta-sekin o'sib chiqqan. Yig'ish usuli qozonni ko'zga tashlanmaydigan va yashirin qilishga urinishni taklif qildi.[4] Rvemose ustidan yana bir tekshiruv 2002 yilda o'tkazilgan bo'lib, hijob botqoni qozon ko'milganida bo'lgan bo'lishi mumkin degan xulosaga kelgan.[1]

Qozon demontaj qilingan holatda beshta uzun to'rtburchaklar plastinka, ettita kalta plastinka, bitta dumaloq plastinka (odatda "taglik plitasi" deb nomlanadi) va kavisli poydevor ichiga to'plangan ikkita quvur bo'lagi bilan topilgan.[1][2][4][5][6] Bundan tashqari, dastlab qozonning chekkasi bo'ylab kumush naychalar ichiga joylashtirilgan halqadan temir parchasi bor.[1][2] Ettita tashqi plastinkaning atrofi beshta ichki plastinkaning atrofidan kichik bo'lgani uchun yo'qolgan sakkizinchi plastinka mavjud deb taxmin qilinadi.[1][2][4][5][6]

Ehtiyotkorlik bilan to'liq hajmli nusxalar to'plami yaratildi. Ulardan biri Irlandiya milliy muzeyi yilda Dublin,[13] va bir nechtasi Frantsiyada, shu jumladan Fourvière gallo-romain muzeyi Lion va Musée d'archéologie nationale da Sen-Jermen-an-Lay (Sent-Jermen-an-Lay).

Qayta qurish

Qozon parcha-parcha topilganligi sababli, uni qayta tiklash kerak edi. Plitalarning an'anaviy tartibi belgilandi Sophus Myuller, ko'pchilikning birinchisi qozonni tahlil qildi. Uning mantig'ida izning pozitsiyalari qo'llaniladi lehim piyola chetida joylashgan. Ikkala holatda, ichki va tashqi plitalarga kirib boradigan teshik belgisi ham tartibni o'rnatishga yordam beradi.[2][4][5][6] Oxirgi shaklda, yo'qolgan sakkizinchi plastinka ayolga tegishli deb hisoblasak, plitalar ayol-erkak tasvirlari navbatma-navbat joylashtirilgan.[6] Ammo barcha tahlilchilar Myullerning buyrug'iga rozi emas. Teylorning ta'kidlashicha, pankingning ikkita holatidan tashqari, tartibni lehim tekislashidan aniqlash mumkin emas. Uning argumenti shundaki, plitalar bir-biriga bevosita qo'shni emas, balki 2 sm bo'shliq bilan ajralib turadi; Shunday qilib, ushbu tartibdagi plitalarni haqiqiy rivoyat sifatida aniqlik bilan o'qib bo'lmaydi, agar mavjud bo'lsa.[1][2][4][5][6] Ammo Larsen (2005: 16, 12-rasm) shuni ko'rsatadiki, uning tadqiqotlari nafaqat Myuller, Klindt-Jensen va Olmsted tomonidan o'rnatilgan ichki plitalar uchun tartibni tasdiqladi, balki tashqi plitalarning tartibini ham perchin o'rnatdi. teshiklari, lehim tekisliklari va qirg'ich izlari.

Metallurgiya

Panelning ichida A mashhur shoxli figura bilan
Panelning ichida D. buqani o'ldirish, nusxasi bilan

Gundestrup qozon deyarli kumushdan tashkil topgan, ammo u erda zarhal uchun katta miqdordagi oltin, lehim uchun qalay va raqamlarning ko'zlari uchun stakan mavjud. Eksperimental dalillarga ko'ra, idish uchun materiallar bir vaqtning o'zida qo'shilmagan, shuning uchun qozonni bir necha yuz yil ichida hunarmandlarning ishi deb hisoblash mumkin. Ularning ko'pi bo'lgan qozonni ta'mirlash sifati asl hunarmandchilikdan past.[1][2][4][5][6]

Kumush Keltlar san'atida keng tarqalgan material emas edi va albatta bu miqyosda emas edi. Ba'zan kichik zargarlik buyumlari bundan mustasno, oltin yoki bronza bronza buyumlari obro'-e'tiborga ko'proq mos edi.[14] Gundestrup qozonini yaratgan paytda, kumush orqali olingan chakalakzor qo'rg'oshin / kumush rudalari.[2] Ning kontsentratsiyasini taqqoslab qo'rg'oshin izotoplari boshqa madaniyatlarning kumush buyumlari bilan kumush bir qancha ruda konlaridan, asosan, kelib chiqqan deb taxmin qilingan Seltik shimoliy Frantsiya va g'arbiy Germaniya oldindaRim davr. Qo'rg'oshin izotop tadqiqotlari shuni ko'rsatadiki, plitalar ishlab chiqarish uchun kumush quyma va / yoki kumush qoldiqlarini qayta-qayta eritish bilan tayyorlangan. Kema yasashda uchdan oltitagacha qayta ishlangan kumush partiyalari ishlatilgan bo'lishi mumkin.[1][2] Xususan, dumaloq "taglik plitasi" a sifatida paydo bo'lishi mumkin phalera, va odatda idishni pastki qismida kechiktirilgan qo'shimchalar sifatida joylashtirilgan, tuynukni tiklash uchun lehimlangan deb o'ylashadi.[5] Muqobil nazariyaga ko'ra, bu falera dastlab idishning bir qismi emas, aksincha, yog'och qopqoq bezaklarining bir qismini tashkil etgan.[5]

Oltinni tozaligiga qarab ikki guruhga ajratish va kumush va mis kontsentratsiyasi bilan ajratish mumkin. Kamroq toza zarhal Qalinroq bo'lgan, keyinchalik ta'mir deb hisoblash mumkin, chunki ingichka, toza inley kumushga yaxshiroq yopishadi. Umumiy oltinga rioya qilish juda yomon. Oltinni tahlil qilishda simob etishmasligi Gundestrup qozonida yong'in zarb qilish texnikasi qo'llanilmaganligini ko'rsatadi. Yaltiroq o'rniga mexanik usulda qilinganga o'xshaydi, bu esa zarhallangan joylarga yaqin masofada joylashgan shtamp belgilarining vazifasini tushuntiradi.[1][2]

Qalay uchun kumushga o'xshash qo'rg'oshin izotoplari tekshirildi. Qalay lehimlashning barcha namunalari qo'rg'oshin-izotop tarkibiga muvofiq quyma bilan mos keladi Kornuol g'arbda Britaniya. Plitalarni va piyolani, shuningdek shisha ko'zlarni bir-biriga lehimlash uchun ishlatiladigan kalay o'zining yuqori tozaligi bilan juda bir xil.[1][2]

Va nihoyat, Gundestrup qozonining shisha qo'shimchalari yordamida aniqlandi X-nurli lyuminestsent nurlanish soda-ohak turi tarkibida bo'lish. Stakan tarkibida O'rta er dengizi mintaqasining sharqiy qirg'og'iga xos bo'lgan ohakli qum va mineral sodaga tegishli elementlar mavjud edi. Tahlillar, shuningdek, stakan ishlab chiqarish vaqtini miloddan avvalgi II asr va milodiy I asr oralig'ida qisqartirgan.[1][2]

Xom ashyo oqimi

Tashqi plastinka d

Ishlab chiqarish jarayonining ish jarayoni katta mahorat talab qiladigan bir necha bosqichlardan iborat edi. Kumush partalar nozik qotishma uchun mis qo'shib, krujkalarda eritilgan. Eritilgan kumush tekis ingotlarga quyilib, oraliq plitalarga zarb qilingan.[1] Rölyef ishi uchun choyshab kumushlari tavlanadigan bo'lib, shakllarni baland qilib urish uchun ruxsat berildi qaytarish; ushbu qo'pol shakllar keyinchalik zımbalar va tracers bilan batafsilroq ma'lumot berish uchun etarlicha mustahkam bo'lishi uchun orqa tomondan balandlik bilan to'ldirilgan. Maydon eritilib, naqshli joylar zarhal qilingan va kattaroq figuralarning ko'zlari shisha bilan bezatilgan edi. Plitalar, ehtimol, tekis shaklda ishlangan va keyinchalik ularni lehimlash uchun egri chiziqlarga egilgan.[4]

Odatda Gundestrup qozoni bir nechta kumushchilarning ishi ekanligi haqida kelishib olindi. Skanerlash elektron mikroskopi yordamida Benner Larson uchta aniq asboblar to'plamiga tushgan holda plitalarda ishlatiladigan 15 ta turli xil zarbalarni aniqladi. Hech bir alohida plastinkada ushbu guruhlardan bir nechtasining belgilari mavjud emas va bu kamida uch xil kumushchini aniqlaydigan stilistik atributsiyaga bo'lgan avvalgi urinishlar bilan mos keladi.[1][2][4][5] Ko'plab hunarmandlar kumushning juda o'zgaruvchanligi va qalinligini ham tushuntirishlari mumkin.[1][2]

Kelib chiqishi

Ichki plastinka B, nusxa

Qozonda ishlatiladigan kumushga ishlov berish texnikasi Keltlar dunyosida noma'lum, ammo taniqli frakiyalik choyshab kumush an'analariga mos keladi. Tasvirlangan sahnalar o'ziga xos frakiyaliklar emas, lekin kompozitsiyaning ayrim elementlari, dekorativ motiflar va tasvirlangan buyumlar (masalan, shoxli figuradagi tufli bog'ichlari) uni frakiyaliklarning ishi deb biladi.[4][5]

Teylor va Bergquist Keltlar qabilasi deb tanilgan deb taxmin qilishdi Scordisci qozonni mahalliy frakiyalik kumushlardan topshirdi. Klassik tarixchilarning fikriga ko'ra, Tevton qabilasi bo'lgan Cimbri pastki Elbe mintaqasidan janubga borib, miloddan avvalgi 118 yilda Scordisci-ga hujum qilgan. Rimlarning qo'lidan bir nechta mag'lubiyatlarga dosh bergandan so'ng, Cimbri shimolga qarab orqaga chekindi, ehtimol bu qozonni kemani topgan Himmerlandga joylashtirish uchun olib ketishi mumkin edi.[4][5]

Olmsted (2001) ma'lumotlariga ko'ra Gundestrup qozonining badiiy uslubi Koriosolitlarning billon tangalarida misol sifatida miloddan avvalgi 75-55 yillarga oid Armorican tangalarida ishlatilgan. Ushbu san'at uslubi G'arbiy shimoliy Galliyaga xos bo'lib, asosan Sear va Luara o'rtasidagi mintaqada, Qaysarning so'zlariga ko'ra, boy Venetsiya hukmron va gegemonlik rolini o'ynagan mintaqada joylashgan. "[Gundestrup] qozon plitalarining qo'rg'oshin izotopi kompozitsiyalari" tarkibiga asosan "shimoliy Frantsiyada Koriosolit tangalari uchun ishlatilgan kumush" kiritilganligi (Larsen 2005:) 35). Gundestrup qozon bizni nafaqat tanga ishlab chiqaradigan tanga zarb qiladigan san'at uslubi haqida ma'lumot beradi, balki tangalarni ishlab chiqaradigan zarb ustalari ham emas, balki qozonda topilgan qilich, zirh va qalqon kabi madaniy buyumlar tasvirlangan. va xuddi shu madaniy sohada ishlab chiqarilgan bo'lib, badiiy uslub va metallni tahlil qilish o'rtasidagi kelishuvni tasdiqlaydi. Agar Olmsted (2001) va Xachmann (1990) ta'kidlaganidek, Veneti Sark orolida topilgan kumush faleralarni va Helden falerasini ham ishlab chiqargan bo'lsa, unda Gundestrup tomonidan misol qilingan bir qator kumush buyumlar mavjud. Rim istilosi arafasida joylashgan Frantsiyaning shimoli-g'arbida joylashgan qozon.

Nilsen kelib chiqish haqidagi savol noto'g'ri va noto'g'ri natijalar berishi mumkin deb hisoblaydi. Keltlar va tevton xalqlari singari ko'plab etnik guruhlarning keng ko'chishi va Rim ekspansiyasi va keyingi rimlashtirish kabi hodisalar tufayli Gundestrup qozonining rivojlanishi uchun faqat bitta etnik guruh javobgar bo'lishi ehtimoldan yiroq emas. Buning o'rniga, qozonning san'ati va san'ati madaniyatlarning birlashishi mahsuli, deb o'ylash mumkin, ularning har biri bir-birini ilhomlantiradi va kengaytiradi. Oxir-oqibat Nilsen, plitalarning orqa qismida joylashgan asal mumidan tezlatuvchi ma'lumotlarga asoslanib, idish Rim temir davrida yaratilgan degan xulosaga keladi.[1] Ammo Nilson maqolasiga qo'shimcha sifatida (2005: 57), Leibniz laboratoriyasidan 400 yil oldin xuddi shu asalarilar mumi bo'yicha olingan natijalar ko'rsatilgan.

Ikonografiya

Tashqi plastinka f, bilan torc - bosh kiyimi
Ichki plastinkadan batafsil ma'lumot A
Ichki plastinka C

Taglik plitasi

Dumaloq taglik plitasida bezatilgan medalyonda buqa tasvirlangan. Buqaning orqa tomonida qilich ko'targan ayol figurasi bor; uchta it ham tasvirlangan, biri buqa boshi ustida, ikkinchisi tuyoq ostida. Ehtimol, bu raqamlarning barchasi jangda; buqa ostidagi va uning dumiga yaqin bo'lgan uchinchi it o'lik bo'lib tuyuladi va faqat zaif ko'rinishda o'yma va buqa tushirilgan bo'lishi mumkin. Buqaning ostida aylantirish mumtoz yunon-rim san'atidan olingan ivy.[15] Buqaning shoxlari yo'q, ammo boshida ular dastlab o'rnatilgan bo'lgan teshik bor; ular oltin edi. Buqaning boshi plastinkadan butunlay ko'tarilib, medalyon qozonning texnik va badiiy jihatdan eng yaxshi bajarilgan qismi hisoblanadi.[16]

Tashqi plitalar

Etti tashqi plitaning har biri markaziy ravishda büstni tasvirlaydi. Plitalar a, b, vva d soqolli erkak raqamlarini ko'rsating, qolgan uchtasi esa ayol.

  • Plastinada a, soqolli kishi har bir qo'lida qo'lidan ancha kichikroq shaklni ushlab turadi. Bu ikkalasining har biri yuqoriga ko'tarilib, kichkina cho'chqaga qarab yurishadi. Raqamlar oyoqlari ostida (kattaroq odamning elkasida) chap tomonda it va o'ng tomonda qanotli ot bor.
  • Plastinkadagi raqam b har bir qo'lida dengiz oti yoki ajdaho tutadi.
  • Plastinada v, erkak figurasi bo'sh mushtlarini ko'taradi. Uning o'ng yelkasida "boks" holatida bo'lgan odam, chap yelkasida esa, ostiga kichkina otliq bilan sakrab tushgan figura bor.
  • Plitalar d soqolli figurani har bir qo'lning orqa qismida ushlab turganini ko'rsatadi.
  • Plitadagi ayol figurasi e yon tomonida ikkita kichik erkak büstü bor.
  • Ayol figurasi ko'tarilgan o'ng qo'lida qushni plastinkada ushlab turadi f. Uning chap qo'li gorizontal bo'lib, orqada yotgan odam va itni qo'llab-quvvatlaydi. Uning boshining ikki tomonida ikkita yirtqich qush joylashgan. Uning sochlarini o'ng tomonda kichkina ayol o'ramoqda.
  • Plastinada g, ayol figurasi qo'llarini kesib tashlagan. Uning o'ng yelkasida sherga qarshi kurashayotgan odamning sahnasi ko'rsatilgan. Uning chap yelkasida plastinka singari sakrab tushgan figura bor v.

Ichki plitalar

  • Plitalar A tez-tez belgilangan, markaziy holatda o'tirgan shoxli erkak shaklini ko'rsatadi Cernunnos. Olmsted (1979, 1994) Cernunnosni Irlandiyalik Cu Chulainnning Gaulish versiyasi deb biladi. Cernunnos o'ng qo'lida a torc va chap qo'li bilan shoxli ilonni boshidan bir oz pastroq ushlaydi. Chap tomonda odam / ilohiy siymosiga juda o'xshash shoxlari bilan stag bor. Hodisa joyi atrofida boshqa it, mushuk va sigir hayvonlar bor, ularning ba'zilari odamga qarama-qarshi emas, shuningdek delfin minayotgan odam. Xudoning shoxlari orasida noma'lum naqsh, ehtimol o'simlik yoki daraxt bo'lishi mumkin, lekin, ehtimol, bu faqat standart fon bezagi.[17]

Olmsted (1979) ta'kidlaganidek, A plastinkaning yuqori o'ng qismidagi sher, dofin ustidagi bola va buqa sahnasini Irlandiyaning "Tain" ning buqalari kelib chiqqanidan keyin izohlash mumkin. hayvonlar shakllari, har bir shaklda bir-birlari bilan jang qilishadi, bu A plastinkaning pastki o'ng tomonida kurashayotgan ikkita sherda ko'rsatilgan.

  • Plastinada B, tork kiygan ayolning katta büstü yonida ikkita oltitapog'onali g'ildiraklar, ikkita fil kabi ko'rinadigan va ikkita griffin. Ko'krak qafasi yoki it iti büstü ostida. Miloddan avvalgi 150-50 yillarda shimoliy-g'arbdagi Gaulish tangalarida bunday g'ildiraklar ko'pincha aravani bildiradi, shuning uchun bu sahnani fil biga xudosi sifatida ko'rish mumkin edi (Olmsted 1979; 2001: 125-126). B plitasini Irlandiyalik "Tain" ning boshlanishining Gaulishcha versiyasidan keyin talqin qilish mumkin edi, u erda Medb "Tain" ga omad olib kelish uchun o'z aravasida o'z qo'shinini aylanib chiqqandan keyin Donn buqasini olishga intiladi.
  • Singan soqolli figuraning singari g'ildirakni ushlab turgan katta büstü plastinka markazida joylashgan C. A bilan kichikroq, sakrab tushadigan raqam shoxli dubulg'a g'ildirakning chekkasini ham ushlab turibdi. Pog'ona figurasi ostida shoxli ilon bor. Guruh uch kishi bilan o'ralgan griffinlar chap tomonga va yuqorisiga o'xshash ikkita g'alati hayvon sirg'alar,[18] o'ng tomonga qarab G'ildirakning tirgaklari assimetrik tarzda ko'rsatiladi, ammo pastki yarmidan kelib chiqqan holda, g'ildirakda o'n ikkita spiker bo'lishi mumkin. Olmsted (1979) bu sahnani Cu Chulainn Morriganga ilon bo'lib kelganida uning qovurg'asidan tepib yuboradigan va keyin Fergusga singan aravachasi g'ildiragi bilan to'qnash keladigan Irlandiyalik Tain voqealarining Gaulishcha versiyasi sifatida talqin qiladi.
  • Plitalar D. xuddi shu kompozitsiyani plastinka bo'ylab uch marta takrorlagan holda, buqani o'ldiradigan sahnani tasvirlaydi; qozonda bunday takrorlash paydo bo'ladigan yagona joy. Uchta katta buqalar ketma-ket o'ng tomonga qarab joylashtirilgan va ularning har biriga qilichli odam hujum qiladi. Mushuk va it ikkalasi ham chapga yugurib, har bir buqaning ustida va ostida tegishlicha paydo bo'ladi. "Tain" ning Stowe versiyasidan so'ng Medb odamlari u o'ldirgan Medbning "oq shoxli" buqasi bilan jangidan so'ng Donn buqasini o'ldirish uchun oldinga yugurishdi.
  • Plastinkaning pastki yarmida E, chiziq jangchilar nayza va qalqonlarni ko'tarib chap tomonga yurib, orqasida qalqonsiz, qilichsiz va qabanli dubulg'a bo'lmagan jangchini ko'tarib chiqadi. Uning orqasida uchta karnika futbolchilar. Ushbu guruh oldida it sakrab tushadi, ehtimol ularni ushlab turadi. Itning orqasida, sahnaning chap tomonida, boshqalarnikidan ikki baravar kattaroq raqam odamni teskari ushlab turadi, aftidan bemalol va uni bochka yoki qozonga botirmoqchi. Yuqori yarmida, tepasida dubulg'ali dubulg'a va nayza bo'lgan jangchilar, o'ng tomonda shoxli ilon bilan karnaylarning tepasida o'rnatilgan, ehtimol ularni boshqarib turishadi. Ikki satr daraxt ko'rinadigan narsaning ostida va yuqorisida, hanuz bargda, yonboshlab yotgan. Hozir bu ko'pincha yiqilgan jangchilarni keyingi hayotida yoki keyingi hayotida qayta tug'ilish uchun qozonga botiriladigan sahna sifatida talqin etiladi. Buni keyinchalik parallel qilish mumkin Uels adabiyoti.[19] Biroq, Olmsted (1979) ushbu sahnani Fraech va uning odamlari yiqilgan daraxt ustidan sakrab o'tadigan "Tain" epizodining "Yordam bergan Fraich" epizodining Gaulishcha versiyasi sifatida talqin qiladi, so'ngra Frax otasi Ku Kuleyn bilan kurash olib boradi va u uni g'arq qiladi. , uning sehrli shoxli puflagichlari Cu Chulaynnga qarshi "uxlash musiqasini" chalishadi. "Yordam berilgan Fraich" epizodida Fraechning jasadi yig'lab jinoyat dunyosiga olib kiriladi. banchuire xolasi va rafiqasi Morrigan tomonidan davolanishi kerak. Ushbu hodisa E plitasiga ulashgan va qarama-qarshi bo'lgan tashqi f plitasida tasvirlangan.

  • Ichki plastinka E

  • Qovoq-dubulg'ali shakl

  • Tafsilot

  • The karnika futbolchilar

Tafsir va o'xshashliklar

The Pashupati muhri (Hayvonlar Rabbi ) dan Hind vodiysi tsivilizatsiyasi[20] plastinkaning antlered shakliga juda o'xshash A.[5][21]

Ko'p yillar davomida ba'zi bir olimlar qozon tasvirlarini Seltik panteon va Kelt mifologiyasi chunki bu keyingi adabiyotlarda keltirilgan Kelt tillari dan Britaniya orollari. Boshqalar oxirgi talqinlarga katta shubha bilan qaraydilar.[22] Arxeologiya tomonidan qazilgan temir asri keltik artefaktlari va tafsilotlari tafsilotlari o'rtasida aniq o'xshashliklar mavjud.[23]

Ikonografiyaning boshqa tafsilotlari aniq san'atdan kelib chiqadi qadimgi Yaqin Sharq va qadimgi Hindiston va undan keyingi davrlar bilan qiziq paralelliklar mavjud Hindu xudolar va ularning hikoyalari. Olimlar asosan birinchisini asl ma'nosining ko'p qismini o'tkazmasdan, faqat o'zlarining vizual jozibasi uchun olingan motiflar deb bilishdan mamnunlar, ammo ba'zilar masofaga qaramay, ikkinchisini ikkinchisini qolgan an'analar bilan bog'lashga harakat qilishdi. Proto-hind-evropa dini.

Kelt arxeologiyasi

"Seltik" ning aniq tafsilotlari qatoriga quyidagilar kiradi karnika futbolchilar. Carnyx urushi shoxi Rimning Keltlarning jangdagi tavsiflaridan va Trajan ustuni va arxeologiyadan bir nechta ma'lumotlar ma'lum bo'lib, ularning soni topilmalar soniga ko'ra ko'paygan Tintignak 2004 yilda Frantsiyada. Diodorus Siculus miloddan avvalgi 60-30 yillarda yozgan (Tarixlar, 5.30):

"Ularning karnay-surnaylari yana o'ziga xos barbarlik turiga kiradi; ular urib, urush shovqiniga mos keladigan qattiq ovoz chiqaradi."

Arxeologiyaga osonlik bilan mos keladigan yana bir tafsilot - bu torc G'arbiy Evropada, ko'pincha Frantsiyada, qozon ishlab chiqarilgan davrdan topilgan juda keng tarqalgan Keltlar artefakti "bufer" turiga mansub bo'lgan bir nechta raqamlar bilan taqilgan.[24]

Keltikcha havolalarga ega bo'lgan boshqa tafsilotlar - bu ba'zi bir figuralar ko'targan uzun qilichlar, shoxli va shoxli dubulg'alar yoki bosh kiyimlar va to'ng'iz ba'zi jangchilar tomonidan ularning dubulg'asida kiyilgan tepalik. Ular a bilan dubulg'a kabi Celtic artefaktlari bilan bog'liq bo'lishi mumkin raptor tepalik Ruminiya, Vaterloo zarbasi, Torrs Pony-cap va shoxlar va hayvonlarning turli xil figuralari, shu jumladan noaniq funktsiyasi. Qalqon boshliqlari, shporlar va ot jabduqlari ham kelt misollari bilan bog'liq.[25]

Gallo-rim shakl Taranis /Yupiter g'ildiragi va momaqaldiroq bilan mash'alalarni ko'tarib

Plitadagi shoxli raqam A sifatida odatda aniqlangan Cernunnos, 1-asrda kim (ism uchun yagona manba) deb nomlangan Gallo-rim Qayiqchilar ustunlari, bu erda u shoxiga mash'alalar osilgan shoxli figura sifatida ko'rsatiladi.[26] Ehtimol, uning büstü ostidagi yo'qolgan qismi uni qozon ustidagi rasmga o'xshab oyoqlari bilan o'tirganligini ko'rsatgan. Aks holda a shoxli xudo bir nechta madaniyatlardan.

Plitada singan g'ildirakni ushlab turgan raqam C ko'proq taxmin qilinmoqda Taranis, tomonidan nomlangan quyosh yoki momaqaldiroq "g'ildirak xudosi" Lucian va bir qator temir davri tasvirlarida aks etgan; Bundan tashqari, juda ko'p g'ildiraklar bor edi tumorlar.[27]

Yaqin Sharq va Osiyo

Qozonda tasvirlangan ko'plab hayvonlar orasida fillar, a delfin, qoplon - turli xil hayoliy hayvonlar, shuningdek, keng tarqalgan hayvonlar kabi Evroosiyo, masalan, ilonlar, mollar, kiyiklar, cho'chqalar va qushlar. Keltlar san'ati ko'pincha hayvonlarni o'z ichiga oladi, lekin ko'pincha hayvonlar shaklida va turli xil hayvonlarning qirralari birlashtirilgan.[28] Bunga istisnolar mavjud, ba'zilari motiflardan aniq qarz olganda, chunki delfin minayotgan bolakay yunon san'atidan olingan, boshqalari esa mahalliy, xuddi qozonda uch marta paydo bo'lgan qo'chqor boshli shoxli ilon kabi.[29] San'ati Frakiya ko'pincha hayvonlar, ko'pincha kuchli va shafqatsiz bo'lgan hayvonlarni namoyish etadi, ularning aksariyati qadimgi Sharqda juda keng tarqalgan yoki Skif san'ati ning Evroosiyo dashti, uning mobil egalari Osiyo va Evropa tsivilizatsiyalari o'rtasida motiflar va narsalarning juda tez uzatilishi uchun marshrutni ta'minladilar.

Xususan, tashqi tashqi plastinka ustidagi katta boshning yonida turgan ikkala figura, ularning har biri qanotlarini boshi uzra yoyilgan qush bilan qadimgi davrlarda keng tarqalgan naqshga o'xshaydi. Ossuriya va Fors san'ati, kiygan uzun kiyimlariga qadar. Bu erda bu raqam odatda hukmdordir va qanotlar uni himoya qiladigan xudoning ramziy vakiliga tegishli. Boshqa plitalar ko'rinadi griffinlar Yaqin Sharq san'atining qadimgi yunon san'atidan qarz oldi. Tashqi plitalarning bir nechtasida, tashqi paneli markazida, ehtimol xudolarning katta boshlari, qo'llari va qo'llari kichik bo'lib, ularning har biri odatdagi versiyada hayvon yoki odamni ushlaydi. Hayvonlarning ustasi yoki bu boshdan ilhom beradigan tarzda boshning yon tomoniga bo'sh tutilgan.

Kelt mifologiyasi

Yuqorida muhokama qilingan Cernunnos va Taranisdan tashqari, boshqa raqamlar bo'yicha hamjihatlik yo'q va ko'plab olimlar ularni keyinchalik va geografik jihatdan uzoq manbalardan ma'lum bo'lgan raqamlarga bog'lash urinishlarini rad etishmoqda. Ba'zi Celticists plastinkada tasvirlangan fillarni tushuntirib berishdi B uchun mos yozuvlar sifatida Gannibalning Alp tog'idan o'tishi.[5]

Ikki boshli bo'ri hayvonlari plastinkada yiqilib tushgan odamlarning ikkita kichik figurasiga hujum qilganligi sababli b, Uels belgisiga parallellik qo'yish mumkin Manawydan yoki irlandiyalik Manannan, dengiz va boshqa dunyo xudosi. Yana bir imkoniyat - Gaulish versiyasi Apollon U nafaqat jangchi, balki buloqlar va shifo bilan ham bog'liq bo'lgan.[6]

Olmsted qozon manzaralarini bu bilan bog'laydi Táin Bó Cuailnge, shoxli raqam qaerda Cú Chulainn, taglik plitasining buqasi Donn Kuilnge va plastinkaning urg'ochi va ikkita erkagi e bor Medb, Aillill va Fergus mac Royx. Olmsted shuningdek, o'yinchoqlar plastinkada ikkita qush tomonidan tasvirlangan ayol figurasi f uning uy hayvonlari bilan Medb bo'lishi mumkin yoki Morrigan, ko'pincha irmoq qushiga aylanadigan Irlandiya urush xudosi.[6]

Olmsted ham, Teylor ham plastinka ayoliga rozi f bo'lishi mumkin Riannon ning Mabinogion. Riannon qushlari bilan mashhur, uning qo'shiqlari "o'liklarni uyg'otishi va tiriklarni uxlatishi" mumkin. Ushbu rolda Riannonni boshqa dunyo xudosi deb hisoblash mumkin edi.[5][6]

Teylor qozon tasvirlariga ko'proq panktural ko'rinishni taqdim etadi; u qozonda tasvirlangan xudolar va sahnalar bitta madaniyatga xos emas, aksariyat odamlar degan xulosaga keladi. U plastinka figurasi deb hisoblagan Riannonni taqqoslaydi f, bilan Xariti, ogr Baqtriya mifologiya. Bundan tashqari, u plastinka ayol figurasi o'rtasidagi o'xshashlikka ishora qiladi B va Hindu ma'buda Lakshmi, ularning tasvirlari ko'pincha fillar bilan birga keladi. G'ildirak xudolari Taranis va singari xudolar bilan o'zaro madaniydir Vishnu, hinduizmdan bo'lgan xudo.[5]

Shuningdek qarang

Izohlar

  1. ^ a b v d e f g h men j k l m n o Nilsen, S; Andersen, J; Beyker, J; Kristensen, C; Glastrup, J; va boshq. (2005). "Gundestrup qozon: yangi ilmiy va texnik tadqiqotlar", Acta Archaeologica, 76 yosh: 1–58. ISSN  0065-101X
  2. ^ a b v d e f g h men j k l m n Jouttijarvi, Arne (2009), "Gundestrup qozon: metallurgiya va ishlab chiqarish texnikasi", Materiallar va ishlab chiqarish jarayonlari, 24: 960–966. ISSN  1042-6914
  3. ^ NMD, "Kumush qozonning paydo bo'lishi va kelib chiqishi"; Koch
  4. ^ a b v d e f g h men j k l Bergquist, A K & Taylor, T F (1987), "Gundestrup qozonining kelib chiqishi", Antik davr 61: 10–24.
  5. ^ a b v d e f g h men j k l m n o p Teylor, Timoti (1992), "Gundestrup qozon", Scientific American, 266: 84–89. ISSN  0036-8733
  6. ^ a b v d e f g h men j Olmsted, Garrett S (1979), "Gundestrup qozon: uning arxeologik konteksti, tasvirlangan naqshlarning uslubi va ikonografiyasi va Táin Bou Kuailnge ning Gaulishcha versiyasini aytib berish", Latomus 162 to'plami [Latomus: Bruxelle 1979]. ISBN  2-87031-102-8
  7. ^ Ko'rgazma sahifasi Arxivlandi 2016-01-12 da Orqaga qaytish mashinasi, Shotlandiya milliy muzeyi, 10 mart - 2016 yil 25 sentyabr
  8. ^ Koch; NMD
  9. ^ NMD; Yashil, 45, Sandars, 255
  10. ^ Sandarlar, 252; Megavlar, 174–175; Bundan kattaroq, ammo juda parcha-parcha bo'lgan Bra qozonida 85 va 68-69
  11. ^ Yashil, 84
  12. ^ Koch, Jon T. (2006). Kelt madaniyati: tarixiy entsiklopediya. Vol. 1-. ABC-CLIO. ISBN  9781851094400.
  13. ^ Irlandiya milliy muzeyi
  14. ^ Yashil, 45 yosh
  15. ^ Megavlar, 175–176; NMD, "Buqa kurashi"
  16. ^ Sandars, 256; Laings, 83; Koch
  17. ^ Zakroff, Laura Tempest (2017-05-08). Jodugar qozon: hunarmandchilik, marosim va marosim kemalarining magikasi. Llewellyn Worldwide. ISBN  9780738752525.
  18. ^ Yashil, 137
  19. ^ NMD, "Gundestrup qozon - Taqdir qozonmi?"; Megavlar, 176
  20. ^ Gavin toshqini (2008 yil 15 aprel). Hinduizmning Blekuell sherigi. John Wiley & Sons. p. 204. ISBN  9780470998687.
  21. ^ Ross, Ann (1967), "Britaniyadagi Shoxli Xudo", Pagan Celtic Britaniya: ISBN  0-89733-435-3
  22. ^ Koch; Megavlar, 176
  23. ^ Megavlar, 174–176; Koch
  24. ^ Megavlar, 174–176; Yashil, 99
  25. ^ Megawlar, 174–177, 160–163; Yashil, 100-103
  26. ^ Yashil, 78, 135, 137, 147-148, 151
  27. ^ Yashil, 147–149
  28. ^ Koch; Megavlar, 160–163
  29. ^ Yashil, 135-139

Adabiyotlar

  • Yashil, Miranda, Keltlar san'ati, xabarlarni o'qish, 1996, Everyman Art Library, ISBN  0297833650
  • Koch, Jon ed., "Gundestrup qozon" Kelt madaniyati: Tarixiy ensiklopediya, 2006 yil, ABC-CLIO, ISBN  1851094407, 9781851094400, Google kitoblari
  • "Laings", Lloyd Laing va Jennifer Laing. Keltlar san'ati: miloddan avvalgi 700 yildan Keltlar tiklanishigacha, 1992 yil, Temza va Xadson (San'at olami), ISBN  0500202567
  • "Megaws" = Megav, Rut va Vinsent, Keltlar san'ati, 1989 yil, Temza va Gudson, ISBN  0500050503
  • "NMD" = "Gundestrup qozon", Daniya milliy muzeyi, veb-bo'lim, kirish 2016 yil 1 fevral
  • Olmsted, Garret (2001), "Miloddan avvalgi birinchi asrda o'tish davridagi Kelt san'ati", Arxeolingua: 12-jild: 2001 yil: ISBN  9638046376.
  • Sandars, Nensi K., Evropadagi tarixdan oldingi san'at, Penguen (Pelikan, hozirgi Yel, San'at tarixi), 1968 (nb 1-nashr)

Qo'shimcha o'qish

  • Kaul, Fleming (tahr.), Gundestrup qozonidagi frakiyalik ertaklar, 1991 yil, Najade Press, ISBN  9073835011, 9789073835016
  • Garret S. Olmsted, Keltlar xudolari va hind-evropaliklar, Inndbrucker Beitrage zur Kulterwissenschaft: 92-jild: 1994: ISBN  3851241738, 9789073835016, 2019 yil qayta ishlangan versiyasi