Xelen Makfarlan - Helen Macfarlane - Wikipedia

Xelen Makfarlan, 1818 yil 25 sentyabrda Barrxedda tug'ilgan (Abbeyda (ya'ni quruqlikda) Parishliyadagi Pisli shahrida ro'yxatdan o'tgan), Renfrewshir, Shotlandiya, Nantvich vafot etgan, Cheshir, Angliya, 1860 yil 29 mart, Shotlandiya edi. Xartist feministik jurnalist va faylasuf, 1850 yilda ingliz tiliga tarjimasi bilan tanilgan Kommunistik manifest tomonidan Karl Marks va Fridrix Engels 1848 yilda nemis tilida nashr etilgan. 1850 yil apreldan 1850 yilgacha bo'lgan davrda Makfarlan uchta esse yozdi. Jorj Julian Xarni oylik, Demokratik sharh va uning haftalik gazetasi uchun o'nta maqola Qizil respublikachi (bu uning nomini. ga o'zgartirgan Xalq do'sti 1850 yil dekabrda). 1851 yilda Makfarlan siyosiy sahnadan "g'oyib bo'ldi". Makfarlanning biografi Devid Blek va so'nggi tadqiqotlariga qadar BBC radiosi Shotlandiya tadqiqotchi va translyator, Luiza Yeoman, uning erta va keyingi hayoti haqida juda oz narsa ma'lum edi.Yoman Makfarlan haqida shunday yozadi:

«Davr dramasi nihoyat sevgini topadigan feist qahramonga muhtoj bo'lishi kerakligi haqiqatan ham tan olingan. Ammo bizning qahramonimiz Xelen Makfarlen hech qanday fantastik xarakterga ega emas edi va uning hayoti Jeyn Ostinning smokalarini hayratda qoldirgan bo'lar edi. " ^[1]

Hayotning boshlang'ich davri

Xelenning otasi Jorj Makfarleyn [yoki McFarlane] (1760–1842) egasi bo'lgan. kalika - Crossmill-da chop etish, Barrxed va da Kempi Stirlingshirda. Uning onasi, neen Helen Stenxaus (1772 yilda tug'ilgan) xuddi shunday kaliko-printerlarning o'rta sinf oilasidan chiqqan. Ikkala oila ham juda mashhur moda buyumlari bo'lgan "Turkey Red" bandanalarini ishlab chiqarishda muvaffaqiyat qozondi. Xelen makfarlanlarning o'n bir farzandining eng kichigi edi. Kalik fabrikalarida ishchi kuchi yuqori darajada birlashgan edi, ammo 1830-yillarning iqtisodiy qiyinchiliklari paytida kaliko printerlari malakasiz ishchilarning kiritilishiga qarshi ish tashlashdi. Tegirmon egalari (shu jumladan, Macfarlanes) hukumatni ish tashlashni buzishga chaqirishlari mumkin edi Dragonlar. Biroq, Makfarlan-Stenxaus oilalarida va ayniqsa ularning kalik bosmaxonalarida radikalizmning ba'zi dalillari mavjud. Yeomanning so'zlariga ko'ra,

"Barrxeddagi Stenxaus ishlarida ishchilar Chartizmning (1839 yilda) mehnatkash odamlar uchun ovoz olish uchun asos solgan katta harakatining ishonchli tarafdorlari edilar. Bu erda ularning barchasi qattiq Chartistlar, qattiq radikallar edi, shuning uchun hatto lolalar ham radikaldir, chunki ishlarning menejeri, uning mag'rurligi va quvonchi uning lolalari edi. Ularning barchasi go'zal edi, ularning hammasi ismlari bor edi, hammasining nasablari bor edi va uning eng yaxshi, eng chiroyli, eng baland, nosimmetrik lolalari hammasi uning sevimli radikal siyosatchilarining nomlari bilan atalgan. Demak, agar sizda ishchi menejer bo'lsa, u radikal fikrga ega bo'lsa, ehtimol bu joyga egalik qiluvchi Stenxauslar biroz radikaldir. Bu meni Xelen o'zining radikal siyosatida onasining sutidan ichganmi deb o'ylashimga olib keladi ».^[2]

1842 yilda Macfarlane tegirmonlari ostiga tushib, Shotlandiyalik millownerlar o'rtasida texnologiyaga asoslangan raqobat kuchayib bormoqda. Makfarlanlar butunlay vayron qilingan. Xelen va uning opa-singillari va aka-ukalari hamma narsani, shu jumladan tegirmonlarini va 5-Qirol Oy oyidagi uylarini, Glazgo. Xelenning ishida, ehtimol o'sib ulg'ayayotgan yosh advokat yoki yaxshi savdogarning o'g'li bilan yumshoq turmush qurish istiqboli yo'qoldi va u ish bilan shug'ullanishi kerak edi gubernator.^[3]

1848 yil Venada Helen Macfarlane topildi, Venadagi inqilob qarshi Xabsburg monarxiyasi chiqib ketdi.^[4] Keyinchalik, tanqidida Tomas Karleyl, u yozgan:

"Men tan olishim mumkinki, men uchun hozirgi paytda barcha ko'zoynaklar ichida eng xursand bo'lganim janob Karlyl afsuslantiradi; Men 1848 yil mart oyida Venada juda zavqlandim, ya'ni "yolg'onchilarning universal tumbling ..." Buning ma'nosi shuki, erkaklar endi yolg'onda yashashga qaror qilishmagan ... Ca ira! Qanday qilib erkaklar eski ijtimoiy shakllar eskirgan va yaroqsiz ekanligini tushunishadi? Yangi g'oyaning paydo bo'lishi bilan ... ”. ^[5]

Yozuvlar

1848 yildan keyingi qarshi inqiloblardan so'ng, Makfarlan Britaniyaga qaytib kelib, avval istiqomat qildi "Byornli", Lankashir, keyin London. U Jorj Julian Xarni matbuotida yozishni boshladi va o'zini Karl Marks va Fridrix Engels (surgunda Londonda istiqomat qilgan va) bilan bog'ladi. "Manchester" tegishli ravishda). Harfining har oylik Demokratik sharhidagi Makfarlanning birinchi maqolalari 1850 yil aprel, may va iyun oylarida o'z nomlari bilan chiqdi. Keyin u 1850 yil iyun oyida Xarneyning Qizil respublikachisi uchun yozishni boshlaganida, u nom de plume dan foydalanishni boshladi, Xovard Morton ("Morton" ning asl shaxsi birinchi marta 1958 yilda A.R.Shoyen tomonidan Xarni biografiyasida ochilgan).^[6] Kommunistik manifestning uning tarjimasi Qizil respublikada to'rt qismga bo'lingan (1850 yil 9, 16, 23 va 30 noyabr).

Makfarlanning o'z yozgan asarlari o'sha davrdagi ingliz radikallariga xos bo'lgan nemis falsafasini (xususan Hegel) anglaganligini ko'rsatadi. Ajablanarlisi shundaki, ehtimol "marksist" uchun Makfarlane Masih va Kommunizm o'rtasida umumiy til topdi:

«Insonning ilohiyligi haqidagi ta'limotga binoan, inson va narsa o'rtasidagi farq belgilanadi. Men sodir etgan eng dahshatli jinoyat mening akamning shaxsiga tajovuz qilish, uni qotillik va qullikdan pastga har qanday yo'l bilan ishlatishdir. Qizil respublikachilik yoki demokratiya - bu odam tomonidan odam tomonidan ishlatilishiga qarshi norozilik. Amalga oshirish uchun Isoning oltin qoidasini kamaytirishga intilish. Zamonaviy demokratiya xristianlik hozirgi zamon talablariga moslashtirilgan shaklda. Bu mifologik konvertdan mahrum bo'lgan nasroniylikdir. Bu g'oya tarix va an'analardan mustaqil, toza fikr sifatida namoyon bo'ladi. " ^[7]

Makfarlan uyushgan din haqida shikoyat qildi,

“Barcha mazhablar meni cheklovlar bilan himoya qiladi. Men baxtsiz mazhabparastlar va olamning qolgan qismi orasidagi devor kabi ko'tarilgan qandaydir aqidaga yoki katekizmga yoki formulaga duch kelmasdan biron qadamni bosib o'tolmayman; bundan tashqari, la'natlanish og'rig'iga qarash yoki undan ham yomoni taqiqlanadi ». ^[8]

Chartistlar siyosatiga bag'ishlangan yozmalarida, o'sha davrdagi sotsialistlar va radikallar Makfarlen xuddi shunday "mazhabparastlik" muammosini ko'rgan. "Ijtimoiy targ'ibot" va "demokratik tashviqot" kuchlarining tashkiliy birligini chaqirib, Makfarlen shartistik tashkiliy amaliyotni frantsuz Blankvistlari bilan taqqoslaganda samarasiz deb bildi:

"Qanday qilib frantsuz birodarlarimiz biz bilan solishtirganda juda ko'p ish qilishdi? Chunki ular vakolatli rahbarlar rahbarligida yaxshi intizomli askarlar armiyasi singari harakatlanayotgan bir ixcham massaga, bir nuqtaga qarab oldinga siljishgan. Buning sababi shu. Frantsuzlar harbiy intizomga ega. Biz esa saksonlarcha mahalliy boshqaruv tamoyilini va manfaatlarning cheksiz taqsimlanishini juda uzoq tutamiz. Jangda bu albatta amalga oshmaydi ”. ^[9]

Qizil respublikachilar haqida yaxshi so'zlarni aytadigan asosiy davriy nashrlardan biri bu 1850 yil may oyida jismoniy kuch Chartist tomonidan tashkil etilgan yakshanba kuni chop etilgan "Reynolds Weekly News". Jorj V.M. Reynolds (1814-79). Reynolds, Xarni distribyutorlar va Buyuk Britaniyaning shtamp idorasi bilan jiddiy muammolarga duch kelayotganini bilib, shunday deb yozdi:

«Bu hayratlanarli darajada nashr etiladigan davriy nashr o'z ishini jasorat bilan bajarmoqda. Quvvat, jasorat, iste'dod va xilma-xillik uning qiziqishi va qadr-qimmatini saqlab qolish uchun birlashadi. Janob Xarni "L'Ami du Peuple" imzolagan maktublarida sog'lom, davlat arboblariga o'xshash qarashlarni namoyish etadi va shafqatsiz qo'li bilan mavjud qonunbuzarliklarni namoyish etadi. Uning hissasi Xovard Morton ham aqlli va zukko odam ... » ^[10]

A Times etakchi Makfarlanning "Yomon ta'limot" sifatida Kommunistik manifestni tarjima qilgan quyidagi satrlarini keltirdi:

«O'rta sinf urg'ochilaringiz o'zlarining ish haqi qullarining xotinlari va qizlari o'zlarining ixtiyorida bo'lishlaridan qoniqishmaydi, - bu behisob jamoat fohishalari haqida gapirmasa ham bo'ladi, lekin ular bir-birlarining xotinlarini aldashdan alohida zavq olishadi. O'rta sinf nikohi aslida xotinlar jamoatidir ”. ^[11]

The Times izoh berdi:

“... faqat hozir va o'sha paytda bizni hayratga soladigan biron bir fakt kelganda, biz o'zimizga yaqin jamiyat borligi va biz u bilan kundalik aloqada bo'lib, biz kabi umuman bexabar bo'lgan jamiyat bor degan gumonni qo'zg'atamiz. agar u boshqa yurtda yashagan bo'lsa, biz hech qachon suhbatlashmagan, aslida biz hech qachon ko'rmagan boshqa tilda ». ^[12]

Makfarleyn 1850 yil oxirida muharriri Xarni bilan janjallashdi, bu voqea Xarney tomonidan Adabiyot va Ilmiy Institutda, Londondagi Fitzroy maydoni yaqinida tashkil etilgan Chartistlar va ko'plab surgun qilingan evropalik inqilobchilar, shu jumladan Karl va Jenni Marks va Engels. Marksning so'zlariga ko'ra, Xarnining rafiqasi Meri (Shotlandiyalik Helen Makfarlan singari) Jenni Marksga, "dalillarga ko'ra, Helenning kelini bo'lgan Frensis Prust bo'lgan" yaroqsiz ajdar "deb nomlangan odamning antiqalari tufayli Xelen bilan tanishishdan bosh tortganligini aytgan. , ilgari Belgiyada istiqomat qilgan inqilobiy surgun. Marksga ko'ra,

"Xarni o'zini haqorat uchun qaytarib olishga imkon bermaslik uchun juda ahmoq va qo'rqoq edi va shu sababli o'zining nomiga g'alati latta ustidagi yagona hamkasbi bilan noyob g'oyani - noyob qushni qog'ozga tushirdi. .. "^[13]

Keyinchalik hayot

1852 yilda Xelen Makfarleyn Frensis Prustga uylandi va 1853 yilda qizni dunyoga keltirdi, ular unga Consuela Poline Roland Prust (Consuela qahramoni nomi bilan konsullik) deb nom berishdi. Jorj Sands roman va Polin Roland qayd etilgan frantsuz sotsialistik feministik mutafakkiridan keyin 1805-52). 1853 yilda oila kemani oldi Natal, Janubiy Afrika u erda hijrat qilgan Xelenning akalariga qo'shilish uchun. Fojia yuz berdi. Xelen Janubiy Afrikaga erisiz kelgan. Frensis Prust kasal bo'lib, kemani Britaniya suvlaridan chiqib ketmasdan ham tark etishi kerak edi; ko'p o'tmay u vafot etdi. Buning ustiga Xelenning sakkiz oylik qizi Consuela ham kasal bo'lib, Janubiy Afrikaga kelganidan bir necha kun o'tgach vafot etdi. Beva va boquvchisini yo'qotgan Xelen qaytishga qaror qildi. Angliyaga qaytib kelganidan keyin bir muncha vaqt o'tgach, 1854 yilda Xelen Angliya cherkovi muhtaram Jon Uilkinson Edvards bilan uchrashdi, o'zi yaqinda 11 farzandli oilasi bilan beva qoldi va 1856 yilda u turmush qurish taklifini qabul qildi. Kommunistik Manifestning birinchi tarjimoni Xelen Makfarleyn vikarning rafiqasi bo'ldi. Maykllar cherkovi, Baddiley uyqusiragan, bargli Cheshir cherkov, tashqarida Nantvich. Xelen Gerbert va Valter ismli ikkita o'g'il tug'di. Ammo u tinch hayotidan uzoq vaqt zavqlanmadi. 1860 yilda 41 yoshida u bronxit bilan kasal bo'lib, vafot etdi. U Sent-Maykl cherkovining hovlisida dafn etilgan. Qabr toshidagi yozuvda shunday deyilgan: “1860 yil 29 martda, 41 yoshda bo'lgan Isoda uxlab qolgan ruhoniy Jon V Edvardsning rafiqasi Xelen xotirasiga bag'ishlangan. Shunday qilib u sevimli uyqusini beradi ''. ^[14]

Helen Macfarlane Anglikan cherkovi (va odatda uyushgan din), o'z quchog'ida vafot etdi. Shuni esda tutish kerakki, Xelen Makfarlan xristianlikni kommunizm bilan birlashtirgan:

"Menimcha, insoniyat tarixidagi eng hayratlanarli voqealardan biri bu kambag'al nafratlangan yahudiy proletari, Galiley duradgorining o'g'li, 30 yoshigacha otalarida savdo qilgan, ehtimol u otasi bilan savdo qilgan o'g'lining shaxsida demokratik g'oyaning paydo bo'lishi edi. Masallar va figuralarga o'ralgan holda o'z g'oyasini boshqa ishchi odamlarga, asosan to'rlarini tuzatishda yoki Genesaret ko'liga tashlashda tinglayotgan baliqchilarga o'rgatishni boshladi ». ^[15]

Xelen Makfarlanning asarlari xartistlar ishi va xalqaro siyosat to'g'risida aniq bilimga ega bo'lib, ular zarbali, ba'zida nokaut uslubida yozilgan, proletar g'azabini ifoda etgan. U Chartizm tarkibidagi Qizil respublikachilarning fraksional muxoliflarini, shuningdek, o'z davrining buyuk adabiyot namoyandalarini tanqid qiladi. Tomas Karleyl, Charlz Dikkens va Alphonse de Lamartine. Uning yozuvlari adabiy ma'lumotlarga to'la (uchun Gomer, Sofokl, Migel de Servantes, Jon Milton va Geynrix Geyn ) va nafaqat marksizm deb atashni rejalashtirgan narsalarni, balki keyinchalik qanday marksistlar, masalan, Althusser, "tunda qaytib haydashga" harakat qildi, ya'ni Hegelian dialektikasi. Blekning ta'kidlashicha, falsafa tarixchilari uning birinchi britaniyalik sharhlovchi va tarjimoni sifatida uning rolini e'tiborsiz qoldirgan. G.W.F. Hegel.^[16]

Adabiyot

• Qora, Devid. "Helen Macfarlane XIX asrning o'rtalarida Angliyada feminist, inqilobiy jurnalist va faylasuf". Leksington kitoblari: Lanham, Merilend (2004).
• Helen Macfarlane: Qizil respublikachi. Kommunistik manifestning ocherklari, maqolalari va uning tarjimasi. Devid Blek tomonidan tahrirlangan va izohlangan. "Unkant Publishers, London 2014. 159 bet., £ 7.99 pb., ISBN  978-0-9926509-1-9
• Schoyen, A.R. '' Chartist Challenge Jorj Julian Xarni portreti ''. Geynemann: London (1958).
• BBC Radio Shotland hujjatli filmi; '' O'tmishdagi ayollar '' seriyasi, 2-qism "Xelen Makfarlan", 2012 yil 26-noyabr kuni efirga uzatildi; Luiz Yeoman tomonidan ishlab chiqarilgan Syuzan Morrison tomonidan taqdim etilgan; Liz Artur, Devid Blek va Richard Xollouey bilan intervyular; Xelen Makfarlanning so'zlari Gerda Stivenson tomonidan o'qilgan. Dasturning podkasti onlayn tarzda mavjud [1]

Adabiyotlar