Tissa va Tihani zo'rg'a qiladi - Hermits Tissa and Thiha

Tissa Kumaya va Tiha Kumaya shoh Tissa Dama Gyaik va qirolicha Ti Yi Kappar Davining o'g'illari bo'lib, ular podshohlik bazasida hukmronlik qildilar. Zinkyaik tog'i. Ular oltita zohiddan ikkitasi edi Gautama Budda berdi soch qoldiqlari uchun uning tashrifi bilan Kaylarta tog'i.

Hayotning boshlang'ich davri

Oldin Gautama Budda erishildi ma'rifat, yaqinda joylashgan shohlik bor edi Gisa Gi Yi, endi sifatida tanilgan Zinkyaik tog'i. Ushbu mintaqaning shohi edi Tissa Dama Gyaik (va uning malikasi edi Thi Yi Kappar Dawi. Ular shohlikni yaxshi boshqarar edilar, shuning uchun u osoyishta, boy va rivojlangan edi. Bu juftlikning ikkita o'g'li bor edi, ular haqida ilgari donishmandlar bashorat qilishgan. To'ng'ich o'g'li qurilishi va tashqi qiyofasida otasiga o'xshardi. A Braxman shoh Tissa Dama Yazaga shahzoda "axloqiy tamoyillar, yaxshi xulq-atvor, xushmuomalalik, zukkolik va katta mahorat xususiyatlariga ega bo'lishini" bashorat qilgan edi. Podshoh buni eshitgach, mamnun bo'lib, shahzodaga Tissa Kumaya ismini qo'ydi. Kenja o'g'il tug'ilganda u chiroyli bola edi. Oyoqlarining ikkala tagida u sherga o'xshash belgilarga ega edi. Shunday qilib, qirol unga Tiha Kumaya ismini berdi. [1] Ikki shahzoda bir-birini juda yaxshi ko'rishardi. Ular har qanday shahvoniy zavq va hashamatga erishish imkoniyati bilan tarbiyalangan. Podshoh va malika ularni chivinlar, chivinlar, uy chivinlari va hasharotlar kabi noxush xavflardan saqlagan.[2]

Zohid bo'lishga qaror qilish

Birodarlar 23 va 21 yoshga to'lganlarida, katta akasi Tissa Kumaya kuchli axloqiy tamoyillarga ega bo'lib, pushaymonlik meditatsiyasini o'zlashtirgan edi. U hech qanday mavjudot keksalikdan, azobdan va o'limdan xoli emasligini angladi. U o'rmonga nafaqaga chiqib, qarorgoh bo'lishga qaror qildi. U ukasi bilan uchrashdi va taxtdan voz kechish rejalarini muhokama qildi. U akasidan o'zi o'rniga shoh lavozimini egallashini va ularning ota-onalariga g'amxo'rlik qilishni so'radi. Kichik birodar uning o'rniga akasining orqasidan o'rmonga borishga va zohid bo'lib yashashga qaror qildi. Ular o'rmonga nafaqaga chiqish uchun mos vaqtni kutishga kelishib oldilar.[3]

Qirol Tissa Dama Yaza va qirolicha Tiyi Kappar Davi keksalik yoshiga etgach, ular meditatsiya bilan shug'ullanishga qaror qildilar va o'zlarining katta o'g'illariga taxtni va kenja o'g'illariga valiahd shahzodaning qirollik unvonini berdilar. Ular o'zlarining qonunchilarini yig'dilar va o'g'illariga yangi lavozimlarni egallashlari uchun qonuniy choralar ko'rdilar. Shahzodalar o'z meroslarini rad etishdi va o'rmonga zohid sifatida chekinishga ruxsat so'rashdi. Ular ko'p marta ota-onalarining duosini so'rashgan. Shoh va malika o'z o'g'illarini o'rmon hayotiga mos deb o'ylamadilar, chunki ular saroyda tarbiyalangan. Ikki o'g'il tushkunlikka tushib, ovqat yemay qo'ydi. Ular juda ozib ketishdi. Nihoyat, qirol va malika tavba qildilar va ularni o'rmonga kirishga ruxsat berishdi.[4]

Shahzodalar mamnun bo'lib, yana ovqat yeyishni boshlashdi. Bir hafta o'tgach, ular shoh, malika va jamoat tomonidan ta'qib qilingan katta yurish bilan o'rmonga borishdi. Ular uchun toza suv va tabiiy oziq-ovqat manbalari bo'lgan joyda monastir qurilgan. Ushbu monastir pastki qismida edi Zinkyaik tog'i. Ikki aka-uka o'sha erda qolib, keyin ularni "Tissa Hermit" va "Thiha Hermit" deb atashgan. Tissa va Tiha birga bo'lishdan mamnun emasdilar, chunki bir-birlari bilan suhbatlashish uchun meditatsiya vaqtini sarflash vasvasasi mavjud edi. Shu sababli, Tissa Zinkyaikda qolishga qaror qildi, Tiha esa transferga o'tishga qaror qildi Zvegabin tog'i, buni Zinkyaik tog'idan ko'rish mumkin edi. [5]

Egizak tuxumni topish

Ikki egizak aka-ukalar, a-ning bolalari vizza dan Himoloy va a naga (ajdaho) malika onasi tomonidan plyajdan uzoq bo'lmagan orol bo'lgan Zinkyaik tog'ining g'arbiy qismida tuxum sifatida tashlab qo'yilgan. Tissa yurish va meditatsiya paytida tuxumlarni topdi va ularni Zinkyaik tog'idagi monastiriga olib bordi. O'sha kuni kechasi Tissa akasi Tihadan Tsvegabin tog'idan signal nurini ko'rdi. Thiha Tissa bilan uchrashdi va Tissa unga tuxumlardan birini berdi. Tiha bitta tuxumni Tsvegabin tog'iga olib bordi va bitta tuxum Tissada qoldi. Tissaning tuxumi avval Zinkyaik tog'ining tepasida, keyinroq Tsvegabin tog'ida Tihaning tuxumi chiqdi. Tissa qaramog'idagi chaqaloqqa ism qo'ydi Thuriaya Kumaya chunki u quyosh chiqqanda tug'ilgan. Kichik egizak ukasi o'n yoshida chechak tufayli vafot etdi. Shunday qilib, Thiha Thuriaya Kumayani Tissa bilan birga Zinkyaik tog'ida ko'tarishga keldi.

Tissa Zinkyaik tog'idan chiqib ketadi

Zohidlar taniqli bo'lib, tog'ni o'rab turgan joy olomonga aylandi. Shuning uchun Tissa Zinkyaikdan uzoqlashdi Kyaikhtiyo Yana bir bor yolg'izlikni topish uchun tog '. Bu joy unga yoqdi, chunki u toza suv, tepaliklar, vodiylar, tog 'ariqlari, daraxtlar, mevalar, gullar va toshlar bilan o'ralgan edi.[6] U Hunter g'orida yashagan va butun tsivilizatsiya bilan aloqani yo'qotgan, faqat Thuriaya Kumaya, asrab olgan otasi va u bilan vaqti-vaqti bilan uni ziyorat qilish uchun sayohat qilgan Tiha bilan birga yashashga ketgan.[6]

Tissa va Thuriaya Kumaya

Tissa asrab olgan o'g'liga qo'shilib, unga meditatsiya qilmagan paytda qirollikni boshqarish strategiyalari to'g'risida o'rgatdi. Thuriaya Kumaya vizza va ajdaho tuxumidan tug'ilganligi sababli, uni "Naga vizsa" deb atashgan. Tissa asrab olgan o'g'lining o'limidan keyin o'rmonda yolg'iz qolishi haqida tashvishlana boshladi.[7] Bir shanba kuni Indra Sakka, a Thagyarmin, Tisodan nega tashvishlanib yurganini so'radi. Tissa o'g'lidan xavotirda deb javob berdi. Indra Sakka, 21 yoshga to'lganida, bola imperator bo'lishini aytdi Thu Bina Nagaya Tha Gyarmin yaratadigan shahar. Shundan keyin Tissa qoniqdi.[8][9]

Shoh Tissa Dama Yazaning o'limi va qirollikning harakatlanishi

O'g'illari Tissa va Tiha ketgach, qirol Tissa Dama Yaza va malika Ti Yi Kuppar juda azob chekishdi. Ularning ruhiy va jismoniy salomatligi yomonlashdi, ular ingichka bo'lib qolishdi. Nihoyat shoh Maha Era 110 dardiga duchor bo'ldi. Taxtni meros qilib oladigan hech kim yo'q edi, shuning uchun saroy amaldorlari zohidlarga otalarining o'limi to'g'risida xabar berish va ularning o'rnini egallashlarini so'rash uchun borishdi. Ular keksayganlarida, hatto yoshligidan ko'ra ko'proq hukmronlik qilish fikri yoqmasligini aytdilar. Ular shohlik boyligidan ko'ra vositachilik va aql boyligini afzal ko'rishlarini ta'kidladilar. Ularning o'rniga ular sud ishlarida o'qitilgan asrab olingan o'g'li Thuriaya Kumayani taklif qilishdi. Bu sudga ma'qul keldi va qaror qabul qilindi.[10] Ikki zohid otalarining jasadlarini yoqish va dafn qilish uchun o'z shohliklariga qaytib kelishdi. Ular amaldorlar bilan qirollikni muhokama qilishdi va qirollikni ko'chirish yoki hozirgi joyda qolish to'g'risida. Indra Sakka kelib taklif qildi O'sha. Shunday qilib, qirollik Tetonga ko'chirildi va Thuriaya Kumaya Tetonning birinchi qiroli bo'ldi.[8] Naga Vaytsaga Tissa Dama Thiya Yazar unvoni berildi.[11]

Buddaning kelishi

Tharthanar davrida (111), Gautama Budda yetib keldi Kaylarta tog'i, Tuvunna Bonmi. U qirol Tissa Dama Thiya Yazar tomonidan qurilgan monastirda qoldi. Budda xalqqa etti kun davomida va'zlarni o'qidi. Shu vaqt ichida u Termis Tissa va Tiha va Kaylarta tog'ining mahalliy hermiti bilan yaqinlashdi. U uyga qaytish uchun ketganidan keyin uning o'rnida odamlar tomonidan hurmat qilinishi uchun biron bir yodgorlikni qoldirishni iltimos qilishdi. Budda rozi bo'ldi va oltita sochini zohidlarga berdi Kyaiktiyo, Zinkyaik (Tissaga), Zvegabin tog'i (Tihaga), Kaylarta, Kutaerayone va Melan. Bir juft belu birodarlar Kyaikhtisaung Shuningdek, sochlar olingan. Barcha zohidlar va beluslar sochlarni katta toshlarga muhrladilar.[12][13][14][15]

Adabiyotlar

  1. ^ U Sann 2013 yil, p. 11.
  2. ^ U Sann 2013 yil, p. 13.
  3. ^ U Sann 2013 yil, p. 12.
  4. ^ U Sann 2013 yil, p. 12-13.
  5. ^ U Sann 2013 yil, p. 13-14.
  6. ^ a b U Sann 2013 yil, p. 16-17.
  7. ^ U Sann 2013 yil, p. 17-18.
  8. ^ a b H.L. Shorto 1995 yil, p. 76.
  9. ^ U Sann 2013 yil, p. 18.
  10. ^ U Sann 2013 yil, p. 33-34.
  11. ^ U Sann 2013 yil, p. 35.
  12. ^ "Cheklanganidan so'ng, Mon State o'zining go'zalligini namoyish etadi". Olingan 2017-09-03.
  13. ^ Ds. Aung 2015 yil, p. 16-17.
  14. ^ "Sane Let Tin". Olingan 2017-09-03.
  15. ^ U Sann 2013 yil, p. 43.

Bibliografiya

  • Sann, U (2013). Myint, U San (tahrir). Hsandawshin Kyaikhtiyoe Pagoda tarixi. Myanma.CS1 maint: ref = harv (havola)
  • Shorto, Garri Leonard (1995). Routledge, Janubi-Sharqiy Osiyodagi klassik tsivilizatsiyalar (tahr.). Devatu Sotapan: 37 ta natsning mon prototipi.
  • Anata, D. (2015). Aung, Naing Xtet (tahrir). Ashin Pannadipa va uning mashaqqatlari (ingliz va birma tillarida). Myanma.CS1 maint: ref = harv (havola)