Hiranyagarbha - Hiranyagarbha

Marosim uchun qarang Hiranyagarbha (xayriya).
Manaku tomonidan Oltin kosmik tuxum Hiranyagarbhaning Paxari surati, v. 1740.

Hiraṇyagarbha (Sanskritcha: हिण्यगर्भः; so'zma-so'z "oltin bachadon" yoki "oltin tuxum", she'riy tarzda "universal qorn" deb tarjima qilingan) - bu yaratilish manbai koinot yoki namoyon bo'ladi kosmos yilda Vedik falsafasi, shuningdek, Vishnu avatari Bhagavata Purana.[1] Bu bir madhiyasida eslatib o'tilgan Rigveda (RV 10.121), deb nomlanuvchi Hiraṇyagarbha Sekta, bitta xudo yaratuvchisini taklif qilish (8-oyat: yo deveṣv odhi devā eka asas, Griffit: "U xudolarning Xudosi va uning yonida hech kim yo'q."). Prajapati. "Oltin bachadon" tushunchasi birinchi marta Vishvakarma Sekta (RV 10.82.5,6) da keltirilgan bo'lib, unda "ibtidoiy bachadon" ni kindik ustiga qo'yilgan tasvirlangan. Vishvakarman mavjud bo'lgan hamma narsaga qodir bo'lgan Oliy kosmik yaratuvchi. Keyinchalik bu tasvir Vishnu-ga ko'chirildi.

The Upanishad uni Olamning Ruhi yoki deb ataydi Braxman,[2] va Hiragyagarbhaning bo'shliq va yo'qlik zulmatida bir yil atrofida suzib yurganini, so'ngra ikkiga bo'linganini va Svarga va Ptvi.

Klassikada Puraxiy Hinduizm, Hiraṇyagarbha - Vedantada "yaratuvchi" uchun ishlatilgan atama. Hiraṇyagarbha ham Braxma deb nomlangan, chunki u oltin tuxumdan tug'ilgan (Manu Smeti 1.9), esa Mahabharata buni Manifest deb ataydi.[3]

Ba'zi klassik yoga an'analari Xirayagarbhaning asoschisi deb hisoblaydi yoga, garchi bu Rishi uchun ham nom bo'lishi mumkin Kapila.[4][5]

Yaratilish

Qismi bir qator kuni
Hind falsafasi
Om symbol.svg
Pravoslav
Heterodoks

Matsya Purāṇa (2.25-30) dastlabki yaratilish haqida ma'lumot beradi. Keyin Mahaparlaya, Koinotning buyuk tarqalishi, hamma joyda zulmat bor edi. Hamma narsa uyqu holatida edi. Ham harakatlanuvchi, ham harakatsiz narsa yo'q edi. Keyin Svayambu, o'zini namoyon qiladigan mavjudlik paydo bo'ldi, bu hissiyotdan tashqari shakl. U dastlab ibtidoiy suvlarni yaratdi va unga yaratilish urug'ini o'rnatdi. Urug 'oltin bachadonga aylandi, Hiraṇyagarbha. Keyin Svayambu tuxum ichiga kirdi.

The Narayya Sṇkta ko'rinadigan yoki ko'rinmaydigan hamma narsa shular jabhasida, deb xitob qiladi Narayyaṇa ichida va tashqarisida.

The Aravara Upaniṣad koinot qamrab olganligini aytadi Aravara (Xudo), u ham unda, ham uning ichida. U harakatlanuvchi va harakatsizdir, U uzoq va yaqin, U bularning barchasida va bularsiz.

The Vedanta Sitra bundan tashqari, Brahman - bu koinot kimning zimmasiga tushadi, u kimda yashaydi va oxir-oqibat u kimga qaytadi.

The Saxya maktab faqat ikkita asosiy printsip mavjud deb hisoblaydi, Puruṣa va Praketi, va yaratish faqat tarkibiy qismlarining namoyon bo'lishi yoki evolyutsiyasidir Praketi harakati tufayli Puruṣa ong.

The Bhagavata ta'kidlaydi Narayyaṇa yolg'iz o'zi yaratilish, rizq berish va tarqatib yuborish tamoyillariga taqvodor bo'lgan (hind uchligi deb ham ataladi) Braxma, Viṣṇu va Shiva ) - Oliy Xari, ko'p boshli, ko'p ko'zli, ko'p oyoqli, ko'p qurolli, ko'p oyoqli. Bu hamma maxluqotlarning eng oliy urug'i edi, u eng nozikdan nozik, eng buyukdan kattaroq, eng kattadan kattaroq va hatto eng yaxshi narsalardan ham ulug'vor, hatto shamoldan va barcha xudolardan ham kuchliroq, undan ham ko'rkamroq edi. Quyosh va Oy, hatto aql va aqldan ham ichki. U Yaratguvchidir, Oliydir. Bu atama shuningdek, birinchi bo'lib Yaratguvchiga aylanib, barcha narsalarning bachadoni deb hisoblangan Zotni anglatishi mumkin.

Hiraṇyagarbha Sekta

The Hiraṇyagarbha Sūkta Rigveda Xudo boshida o'zini butun olamni yaratuvchisi sifatida namoyon etganini, shu bilan hamma narsani, shu jumladan o'z ichidagi hamma narsani, jami butunlikni, go'yo butun mavjudotni qamrab olganligini va uni oliy aql sifatida jonlantirganini e'lon qildi.

Sanskrit oyati

हहणणयगयग भःमवमवभूत।। ।।।।।।।। ।।।।।।।।।
Mening to‘plamlarim
hiraṇyagarbhaḥ samavartatāgre bhūtasya jātaḥ patirekāsīta |
sa dādhāra pṛthvīṃ dhyāmutemāṃ kasmai devāyahaviṣā vidhema ||

मद्मदा बलदा यस्य विश्व उपासते प्रशिषं यस्यदेवाः।
यययछ ऽमृतंछऽमृतंयऽमृतंयय यय॥॥॥॥॥॥॥ ॥दव॥॥॥॥॥॥॥॥
ya otmadā baladā yasya viśva upāsate praśiṣaṃ yasyadevāḥ |
yasya chāyāmṛtaṃ yasya martyuḥ kasmai devāyahaviṣā vidhema ||

Mening to‘plamlarim
ईशे अस्य द्विपदश्चतुषचतुष कससमै देवाय हविषाविधेम॥
yaḥ prāṇato nimiṣato mahitvaika idrājā jagato babhūva |
ya īśe asya dvipadaścatuṣpadaḥ kasmai devāya haviṣāvidhema ||

यययहहहहह हहहमह।।।।।।। ।ह।।।।।।।।
ययमःःपपप पययशोशो॥॥ ॥प॥॥॥॥॥॥॥॥॥॥॥॥
yasyeme himavanto mahitvā yasya samudraṃ rasayā sahāhuḥ |
yasyemāḥ paradiśo yasya bāhū kasmai devāya haviṣāvidhema ||

येन द्यौरुग्रा पृथ्वी च दृढदृढ येन ववव्तभतभतंतं येनाnकः ः
तअतिि ःः॥ः॥॥॥ ॥हव॥॥॥॥॥॥ ॥हव॥॥॥॥॥॥॥
yena dayaurugrā parthivī ca darḻhā yena sava satabhitaṃ yenanākaḥ |
yo antarikṣe rajaso vimānaḥ kasmai devāyahaviṣā vidhema ||

यं krannitदsी अवसा तsbतभtनnनdअभअभअभअभअभयैंंंंंसं ं
यतरर ूू उदउदउदउदउद क दव॥॥॥॥॥॥॥॥॥
yaṃ karandasī avasā tastabhāne abhyaikṣetāṃ manasārejamāne |
yatradhi sura udito vibhāti kasmai devāyahaviṣā vidhema ||

आपो ह यद बर्हतीर्विश्वमायन गर्भं दधदधनाननयन्तीरग्निम।
ततोदवदनननंंमव मवततमैमैमैमैमैमै ॥दवय॥॥॥॥॥ ॥हव॥॥॥॥॥॥
āpo ha yada barhatīrviśvamāyana garbhaṃ dadhānājanayantīragnima |
tato devānāṃ samavartatāsurekaḥkasmai devaya haviṣā vidhema ||

्चिदामह महिना पर्यपश्यद दक्षं दधानाजनयन्तीर्यज्ञम।
ववषषष ददववएएएएीतआीतीत ॥॥मैद॥॥॥॥॥॥ ॥हव॥॥॥॥॥॥॥
yaścidāpo mahinā paryapaśyada dakṣaṃ dadhānājanayantīryajñama |
yo deveṣvadhi deva eka āsīta kasmaidevāya haviṣā vidhema ||

मम ो हहंहीजजयःजयः यःयःपथप योपपयोयोयो योयोववदददद दद।दद।।।।।
्चापश्दन्द्रा बर्हतीर्जजानकस् देवाय हविषा विधेम॥
mā no hiṃsījjanitā yaḥ parthivyā yo vā divaṃsatyadharmā jajana |
yaścāpaścandrā barhatīrjajānakasmai devaya haviṣā vidhema ||

तजजज त वदवयो।। ।वश।।।।।।।।।
ककमस जुहुमजुहुमजुहुमजुहुम ॥॥॥॥ ॥॥॥॥॥॥॥॥॥
parajapate na tavadetānyanyo viśvā jātāni pari tababhūva |
yatkāmāste juhumastana no astu vayaṃ sayāma patayorayīṇāma ||

Ingliz tiliga tarjima

Boshida uning ilohiyligi bor edi ulug'vorlik, er, osmon, osmon, suv, kosmik va ostidagi yagona Rabbimiz sifatida namoyon bo'ldi.

Qurbonliklarimiz bilan sajda qiladigan xudo kim?

Aynan kim ruhiy kuch va quvvatni beradi, uni hamma odamlar boshqaradi, Devalar uning soyasi o'lmas hayot va o'limni chaqiradi.

Qurbonliklarimiz bilan sajda qiladigan xudo kim?

U buyukligi bilan nafas oluvchilar va ko'ruvchilarning yagona Shohiga aylandi, u odam va qushlar va hayvonlar Rabbidir.

Qurbonliklarimiz bilan sajda qiladigan xudo kim?

Aynan uning shon-sharafi bilan qor bilan qoplangan tog'lar ko'tarilib, okean daryo bilan tarqaldi, deyishadi ular. Uning qo'llari osmonning to'rtinchi qismidir.

Qurbonliklarimiz bilan sajda qiladigan xudo kim?

Aynan u orqali osmon kuchli va er mustahkam, u yorug'lik va osmonning tonozini barqarorlashtirgan va mintaqadagi bulutlar doirasini o'lchagan.

Biz qurbonligimiz bilan sig'inadigan xudo kim?

Uning inoyati bilan nurga qo'yilgan osmonu er kimga qarasa, quyosh ko'tarilib, yorqin nur sochar ekan, aql bilan nur sochib turadi.

Qurbonliklarimiz bilan sajda qiladigan xudo kim?

Umumjahon mikrobni ko'tarib, hayot alovini qo'zg'atadigan qudratli suvlar kelganda, u erda Devosning yagona Ruhi bilan uyg'unlikda yashadilar.

Qurbonliklarimiz bilan sajda qiladigan xudo kim?

O'zining kuchi bilan suvni o'rgangan, mahoratga ega bo'lgan va ibodat yaratgan - Xudo Xudosi, yagona va yagona.

Qurbonliklarimiz bilan sajda qiladigan xudo kim?

Dunyoning onasi - Haqiqat bilan O'zining Qonuni sifatida osmonlarni yaratgan va suvlarni keng va chiroyli qilib yaratgan bizni yo'q qilmasin.

Qurbonliklarimiz bilan sajda qiladigan xudo kim?

Yaratilishning Rabbisi! Bularning barchasini sendan boshqa hech kim qamrab olmaydi.

Duolarimiz ko'tariladigan bu bizniki bo'lsin, biz ko'plab xazinalarga egalik qilaylik!

-- (RV 10:121) Ralf T. H. Griffit

1. Oltin embrion boshida rivojlangan. Vujudga kelgan narsaning xo'jayini bo'lib tug'ilgan, u yolg'iz o'zi mavjud bo'lgan.

U bu erda erni va osmonni qo'llab-quvvatlaydi. - Biz ibodat qilishimiz kerak bo'lgan xudo kim?

2. Nafas beruvchi, kuch beradigan kim; uning buyrug'i barcha sharaf, kimning buyrug'i xudolar sharafi;

kimning soyasi - o'lmaslik, kimning soyasi - o'lim - - Taqdirlashimiz kerak bo'lgan xudo kim?

3. Kim nafas olayotgan, miltillovchi va harakatlanuvchi dunyo podshohiga aylandi - faqat buyukligi bilan u yolg'iz o'zi;

bu erda ikki oyoqli va to'rt oyoqli jonzotlarning xo'jayini kim? - Qurbonligimiz bilan sajda qilishimiz kerak bo'lgan xudo kim?

4. Bu buyuk qor bilan qoplangan tog'lar kimga tegishli [= Himoloy]; Dengiz va dunyo oqimi kimnikidir, deyishadi;

bu ko'rsatmalar kimning, kimning (ularning) ikki qo'li [= zenit va nodir?] - - Oblyatsiya bilan sajda qilishimiz kerak bo'lgan xudo kim?

5. U orqali qudratli osmon va er yaratildi; kim tomonidan quyosh barqarorlashdi, kim tomonidan m rmament;

O'rta kosmosda havodagi olamni o'lchagan kim edi? - O'lishimiz bilan unga sajda qilishimiz kerak bo'lgan xudo kim?

6. Ikki jang chizig'i [= osmon va er] kimga qarab, uning yordami bilan barqaror, garchi yodida titragan bo'lsa ham,

(ko'tarilgan quyosh) ustiga nur sochadiganlar. - Ta'zim qilishimiz kerak bo'lgan xudo kim?

7. Baland suvlar kelganda, hamma narsani embrion sifatida qabul qilib, dunyoga keltirdi,

u holda xudolarning hayoti yolg'iz rivojlanib bordi - - Taqdirlashimiz kerak bo'lgan xudo kim?

8. O'zining buyukligi bilan suvni (embrion sifatida) oladigan va qurbonlikni tug'diradigan suvni o'rgangan;

xudolar ustidan xudo yolg'iz mavjud bo'lgan. - Ta'zim qilishimiz kerak bo'lgan xudo kim?

9. U bizga zarar qilmasin - erning nasl-nasab egasi bo'lgan yoki asoslari haqiqiy bo'lgan osmonni yaratganga,

va kim porlab turgan baland suvlarni yaratdi. - Ta'zim qilishimiz kerak bo'lgan xudo kim?

10. Ey Prajapati! Sizdan boshqa hech kim tug'ilgan barcha bu narsalarni qamrab olmagan.

Sizga qurbonlik qilishda biz xohlagan narsa bizniki bo'lsin. Biz boylik xo'jayini bo'lar edik.

[Stefani V. Jemison, Joel P. Brereton][6]}}

Shuningdek qarang

Iqtiboslar

  1. ^ Hiranyagarbha britannica.com.
  2. ^ Upanishadlar falsafasi, Pol Deussen, Alfred Shenington Geden tomonidan. T. va T. Klark tomonidan nashr etilgan, 1906 y. 198-bet.
  3. ^ Mahabharata, 12-kitob: Santi Parva. Kisari Mohan Ganguli, tr. CCCIII bo'lim Mahabxarata.
  4. ^ Fuyershteyn, Georg (2001). Yoga an'anasi: uning tarixi, adabiyoti, falsafasi va amaliyoti. Arizona, AQSh: Hohm Press. p. Kindle joylari 7299–7300. ISBN  978-1890772185.
  5. ^ Aranya, Swami Hariharananda (2000). "Kirish". Patanjalining Bhasvati bilan yoga falsafasi. Kalkutta, Hindiston: Kalkutta universiteti. p. xxiii-xxiv. ISBN  81-87594-00-4.
  6. ^ Stefani Jemison (2015). Rigveda –– Hindistonning ilk diniy she'riyati. Oksford universiteti matbuoti. p. 121-122. ISBN  978-0190633394.

Adabiyotlar