Janubiy Osiyodagi gumbazlar tarixi - History of domes in South Asia - Wikipedia

Serialning bir qismi
Gumbazlar
Cupola (PSF) .png
Simvolik
Tarixi
Uslublar
Elementlar
  • Turkum
  • P parthenon.svg Arxitektura portali

Islomiy hukmronlik Janubiy Osiyo tosh, g'isht va ohak, temir dublonlar va kramplar bilan qurilgan gumbazlardan foydalanishni o'zi bilan birga olib keldi. Markazlashtirish yog'och va bambukdan qilingan. Qo'shni toshlarni birlashtirish uchun temir kramplardan foydalanish Islomgacha bo'lgan Hindistonda ma'lum bo'lgan va halqalarni mustahkamlash uchun gumbazlar bazasida ishlatilgan. Ushbu uslublarning sintezi yangi shakllarning kiritilishi natijasida paydo bo'ldi Hind urf-odatlari ning trabit qurilish o'ziga xos me'morchilikni yaratdi.[1]

Mug'algacha bo'lgan Hindistondagi gumbazlar hind me'morchiligidan olingan lotus dizayni va tepasida bulbous finial bilan standart dumaloq dumaloq shaklga ega. Hindlarning me'morchilik an'analarida kamar mavjud bo'lmaganligi sababli, xonaning burchaklaridan gumbazga siqish uchun emas, balki tekis gumbazlardan foydalanilgan.[2] Fors va Usmonli gumbazlaridan farqli o'laroq, hind qabrlari gumbazlari ko'proq bulbousga moyil.[3]

O'rta asrlar davri

The Olay Davarza Dehlida.

Eng qadimgi misollarga XIII asr oxiridagi yarim gumbazlar kiradi Balban qabri va Xon Shahid qabrining kichkina gumbazi, ular qo'pol ravishda kesilgan materialdan yasalgan va ularni qoplash uchun sirt qoplamalari kerak bo'lar edi. Olay Dovarza, darvoza Qutb majmuasi 1311 yilda qurilgan bo'lib, Hindistonda voussoir bloklari bilan kesilgan mayda kiyingan toshdan yasalgan birinchi gumbazga ega. Arklar kvadrat kamerani sakkizburchakka o'tkazadi, u burchakli qavs yordamida o'n olti qirrali ko'pburchakka o'tadi. Giyathuddin Tug'luq maqbarasi ustidagi kesilgan tosh gumbaz (1325 yilda vafot etgan) yadro materiali bilan yaxshi bog'lanish uchun sayoz va chuqur toshlarning o'zgaruvchan halqalaridan foydalanadi. Ushbu gumbazlar uchun ingichka kesilgan toshdan yasalgan voussoirsdan foydalanish masonlarning avvalgisidan ko'chib ketishini ko'rsatadi Saljuqiylar imperiyasi.[4]

14-asr oxiridagi gumbazlar poytaxt Dehlidan Daulatobodga va yana qaytib kelgandan keyin malakali masonlarning tarqalishi sababli, ular tasvirlar bilan qoplangan taxminan shaklli toshlardan foydalanadilar. Bunga misollar Xirki masjidi (taxminan 1375) va qabr Firoz Shoh (vafot 1388). Gumbazli maqbarasi Xon-i-Jahan Tilangani (1368) odatda "Dehlida birinchi sakkiz qirrali qabr, gumbazli markaziy xonasi ambulatoriya verandasi bilan o'ralgan, har tomoni uchta kemerli teshiklari bilan o'ralgan" deb nomlanadi, garchi undan qabriston Zafar Xon.[5]

Ostida Lodi sulolasi maqbaralar binosining keng tarqalishi kuzatildi, sakkiz qirrali rejalar royalti va yuqori darajadagi boshqalar uchun ishlatiladigan kvadrat rejalari uchun ajratilgan bo'lib, birinchi qo'shaloq gumbaz Hindistonga shu davrda kiritilgan. Bir nechta nomzodlar mavjud. The qabr ning Sikander Lodi 1517 yildan 1518 yilgacha qurilgan va keltirilgan, ammo g'ishtdan qilingan maqbarasi ilgari surilgan Zayn-ul-Obidin 1465 yillarda Zaina Kadalda qurilgan onasi, Srinagar. Dehlidagi Sabz Burj hali ham ilgari bo'lishi mumkin, ammo yozma manbalarda 1530-40 yillarga tegishli.[6] Sikander Loki qabri aniq ikki qavatli gumbazga ega bo'lsa-da, ichki va tashqi chig'anoqlari o'rtasida alohida bo'shliq mavjud bo'lsa-da, avvalgi Shihab-ud-din Toj Xon (1501) maqbarasi "bu yo'nalishda urinish" qilgan. Ikki qavatli gumbazlar uzoq vaqt Fors, Iroq va G'arbiy Osiyoda ishlatilgan bo'lsa-da, hind gumbazlari bu vaqtgacha toshbo'ron qilishning bitta qobig'iga ega edi. Keyinchalik katta gumbazlarning aksariyati ichki va tashqi ko'rinishdagi mutanosiblikni saqlab qolish uchun ikkita qobiq bilan qurilgan.[7]

The Ma'lumotlar paneli yilda Lahor, Pokiston, eng yirik hisoblanadi So'fiy Janubiy Osiyodagi kompleks.[8]

Anna Suvorovaning so'zlariga ko'ra, muallif Janubiy Osiyodagi musulmon avliyolari: XI-XV asrlar:[9]

Gumbazli gumbaz dizayni Ma'lumotlar Durbar Janubiy Osiyoning mo'g'ulgacha bo'lgan musulmonlar me'morchiligiga xosdir: to'rtburchak bino ustiga kuboklar o'rnatayotganda qisqichbaqalar yoki kemerli o'tish davri tayanchlarining oraliq shakli ishlatilgan. Ushbu skvichlar kvadratdan gumbazning sharsimon poydevoriga o'tishni yaratish uchun kvadratning burchaklari bo'ylab diagonal ravishda qurilgan kamarlardir. Biroq, gumbazlarni gumbazlar haddan tashqari baland yoki radiusi juda katta bo'lganida skvichlarga o'rnatish texnikasi etarlicha kuchli bo'lmadi: bunday inshootlar tabiiy ofatlarga dosh berolmadi.

The YuNESKOning Jahon merosi ro'yxati Poklianing Sind viloyati, Tattadagi Makli tepaliklaridan.

The Makli nekropoli, yaqin Teta, Sind viloyati da tasvirlangan Oksford o'limi va dafn arxeologiyasi qo'llanmasi kabi:[10]

Musulmonlarning dafn marosimining eng keng tarqalgan shakli - gumbaz bilan qoplangan kvadrat kubikli bino. Ushbu me'moriy shaklning kelib chiqishi munozarali masaladir, garchi u Islomgacha bo'lgan Eronga yoki Vizantiya shakllariga tegishli bo'lishi mumkin. Ushbu asosiy mavzu bo'yicha juda ko'p xilma-xilliklar mavjud, ular orasida Iroqda ko'rilgan baland bo'yli ko'plab chuqurchalar singari gumbazlar (masalan, Sitt Zubayda), Turkiya va Eronda ko'pburchak chodir shaklidagi gumbazlar va Hindiston va Janubiy Osiyoda ko'rinib turganidek, bulbous gumbazlar mavjud. ... Maqbara eng yirik kollektsiyalaridan biri Pokistonning And viloyatidagi Tetta yaqinidagi Makli tepaliklarida, aylanasi 8 kilometr bo'lgan ulkan qabristonda joylashgan. Ushbu o'rta asr maqbaralarining aksariyati islomiy va hindu naqshlari bilan bezatilgan, keyingi maqbaralar esa O'rta Osiyoning gumbazli inshootlariga o'xshaydi.

Dastlabki zamonaviy davr

Birinchi yirik Mughal binosi gumbazli Humoyun qabri, 1562-1571 yillarda fors me'mori tomonidan qurilgan. Keyinchalik markaziy gumbaz g'ishtning yadrosiga ega bo'lishi mumkin, buni keyinchalik echib tashlangan qabrda ko'rish mumkin Xon-i-Xonan. Markaziy gumbaz marmar bloklari bilan keng va tor qatlamlarni almashtirib, yadroga bog'langan bo'lib, ularni mustahkamlash uchun temir kramplardan foydalanilganligi haqida dalillar mavjud. Temir kramplar, shuningdek, gumbazning tagida taranglik halqasini shakllantirishga yordam beradi. Markaziy ikki gumbaz eni taxminan 15 metr bo'lgan sakkiz qirrali markaziy kamerani o'z ichiga oladi va kichik gumbazli hamrohlik qiladi chattri g'ishtdan qilingan va tosh bilan qoplangan. Kichik gumbazlar XVI asrdan boshlab to'rtburchaklar g'isht bilan keng yasalgan bo'lib, kerakli egrilik ohak bo'g'inlarini toraytirib hosil bo'lgan.[11] Chatris Mughal tomlariga xos bo'lgan ustunlar ustidagi gumbazli kiosklar, hindular tomonidan ishlatilgan senotaflar.[12]

The Toj Mahal Hindistonning Agra shahrida.

The Toj Mahal yilda Agra, shuningdek, asosan marmar bilan qoplangan g'isht inshooti 1632 yilda boshlangan va asosan 1636 yilda qurilgan; qolgan keng ko'lamli majmua 1643 yilgacha qurib bitkazilmas edi. Qabr uchun qurilgan Mumtaz Mahal, imperator Shoh Jahonning rafiqasi, 1631 yilda vafot etganidan keyin. Markaziy ikki gumbazli diametri 22 metrni tashkil qiladi. Ichki gumbazning qalinligi uch metr va tashqi gumbazning ostidan 30 metrdan pastroq. Tashqi gumbaz qalinligi besh metr bo'lgan baraban devorlariga asoslangan.[13] Fors va hind me'morchiligining birlashishini gumbaz shaklida ko'rish mumkin: bulbous shakli fors temuriylari gumbazlaridan kelib chiqadi va nihoyatda lotus bargi asosi hind ibodatxonalaridan olingan.[2] Ichki gumbaz gips qoliplari bilan ishlanganidan so'ng bezatilgan uchburchak naqshga ega, ammo bu erda marmar bilan o'yilgan. Butun majmua juda nosimmetrikdir. Maqbaraning g'arbiy tomonida marmar bilan qoplangan uchta bulbous gumbazli qizil qumtosh masjid, sharq tomonida esa uchta marmar gumbazli oynali tasvirli majlis zali joylashgan.[14] Qabrlar zalining markazida Mumtaz Mahalning senotafasi joylashgan bo'lib, uning eri g'arbda markazdan tashqarida joylashgan. Haqiqiy sarkofagi to'g'ridan-to'g'ri quyida, kripto ichida, lekin xuddi shu tartibda yotish.[15]

Hindistonda qurilgan so'nggi yirik islomiy qabr bu edi Safdar Jang maqbarasi (1753-54). Bu avvalgi qabrdan chiqarilgan qumtosh va marmar bilan qoplangan g'isht inshooti Xon-i-Xonan (vaf. 1627). Ma'lumotlarga ko'ra, sayoz g'ishtli gumbazlar binoning perimetri kameralarini qoplaydi va markaziy gumbaz uch qavatli bo'lib, ichki nisbatan g'ishtli ikki gumbaz va tashqi bulbous marmar gumbaz bilan jihozlangan, garchi aslida marmar va ikkinchi g'ishtli gumbazlar hamma joyda birlashtirilgan bo'lsa. lekin yuqori qismida lotin bargi ostida.[16]

The Gol Gumbaz Hindistonning Bijapur shahrida.

Qabri Muhammad Odil Shoh (vafoti 1656) yilda Bijapur dunyodagi eng katta tosh gumbazlardan biridir. Deb nomlangan Gol Gumbaz, yoki Dumaloq gumbaz, uning ichki diametri 41,15 metr va balandligi 54,25 metrni tashkil etadi. Gumbaz qalin ohak qatlamlari orasiga g'isht qatlamlari bilan qurilgan va ikkala yuziga ishlangan, shuning uchun gumbaz g'isht bilan mustahkamlangan beton qobiq vazifasini bajaradi. Uning tagida qalinligi 2,6 metr.[17] Gumbaz qurilishi uchun texnik jihatdan eng ilg'or bo'lgan Deccan, va davrida yuzaga kelgan san'at va me'morchilikning gullashiga misoldir Odil Shohi Sultonligi eng katta darajada.[18] Radial yoriqlar 1936-7 yillarda gumbazning tashqi tomoniga armatura qo'llanilishi bilan tiklandi, keyin u sepilgan beton bilan qoplandi.[19] Gol Gumbaz gumbazi ham, kichikroq gumbazi ham Jama masjidi, shuningdek, Bijapurdagi 57 metrli keng gumbaz, yopiq teshiklarni toraytirgan sakkizta kesishgan kamarlardan tashkil topgan o'ziga xos o'tish zonalaridan yuqori.[20]


Pokistonning Lahor shahrida joylashgan Badshahi masjidining bulbous gumbazlari.[21]

The Badshaxi masjidi, Mughal me'morchiligining javohirlaridan biri,[22] va Janubiy Osiyoning ikkinchi eng katta masjidi,[23] tomonidan qurilgan Aurengzeb 1671 yildan 1673 yilgacha,[22] tarixchi tomonidan tasvirlangan Ketrin B. Asher kabi:[21]

Namoz xonasi umuman olganda yigirma yil oldin qurilgan Shohjahonning Dehli masjidining rejasiga qat'iy amal qiladi, garchi u ancha kattaroq bo'lsa ham. Shohjahon davridagi jamoat masjidlari bilan chambarchas taqlid qilingan holda, Badshaxi masjidi Aurangzeb davrida boshlangan yangi estetikaga mos ravishda kosmik taranglikni ko'proq his qiladi. Bunga qisman majmuaning katta ko'lami va binoning umumiy massasi bilan taqqoslaganda kichik bo'lgan fasadning teshiklari erishiladi. Ushbu fazoviy keskinlikni yana bir bor ta'kidlash kerakki, vertikallik tuyg'usini ta'kidlaydigan burchakli gumbazlar va minoralar.

Gumbazlar tez-tez paydo bo'ladi Sikh arxitekturasi Mughal me'morchiligi katta ta'sir ko'rsatdi. Tarixiy Sikxlar binolarining aksariyati 18-asrning oxirlarida qurilgan. Sikh me'morchiligidagi gumbazlar asosan tepada lotus, pastki qismida gulli naqshlar bilan o'ralgan. Ushbu gumbazlar keng poydevordan boshlanadi va yarim atrofida bo'lmaganda maksimal aylanaga etadi.[24]

Adabiyotlar

  1. ^ Tappin 2003 yil, p. 1941, 1943-1944 yillar.
  2. ^ a b Peterson 1996 yil, p. 68.
  3. ^ Nuttgens 1997 yil, p. 157.
  4. ^ Tappin 2003 yil, p. 1944, 1946-1947 yillar.
  5. ^ Tappin 2003 yil, p. 1947 yil.
  6. ^ Tappin 2003 yil, p. 1948 yil.
  7. ^ Jigarrang 2013 yil.
  8. ^ Dandekar, Deepra; Tschacher, Torsten (2016), Janubiy Osiyoda islom, tasavvuf va kundalik siyosat, Teylor va Frensis, 232– betlar, ISBN  978-1-317-43596-9
  9. ^ Suvorova, Anna (2004), Janubiy Osiyo musulmon avliyolari: XI-XV asrlar, Routledge, 57- bet,, ISBN  978-1-134-37006-1
  10. ^ Tarlow, Sara (muharrir); Stutz, Liv Nilsson (muharrir) (2013 yil 6-iyun), O'lim va o'lim arxeologiyasi bo'yicha Oksford qo'llanmasi, Oksford universiteti matbuoti, bet 246–, ISBN  978-0-19-165039-0CS1 maint: qo'shimcha matn: mualliflar ro'yxati (havola)
  11. ^ Tappin 2003 yil, p. 1944, 1948-1949 yillar.
  12. ^ Peterson 1996 yil, p. 200.
  13. ^ Tappin 2003 yil, p. 1949 yil.
  14. ^ Koch 2005 yil, p. 140-143.
  15. ^ Tillotson 2012 yil, p. 75.
  16. ^ Tappin 2003 yil, p. 1950-1951 yillar.
  17. ^ Tappin 2003 yil, p. 1949-1950 yillar.
  18. ^ Mishel va Zebrowski 1987 yil, p. 15.
  19. ^ Tappin 2003 yil, p. 1951 yil.
  20. ^ Spirs 1911, p. 961.
  21. ^ a b Asher, Ketrin (1992), Mughal Hindiston me'morchiligi, Kembrij universiteti matbuoti, 257- bet, - ISBN  978-0-521-26728-1
  22. ^ a b Heitzman, Jeyms (2008), Janubiy Osiyodagi shahar, Routledge, 75- bet,, ISBN  978-1-134-28963-9
  23. ^ Avari, Burjor (2013), Janubiy Osiyodagi islom tsivilizatsiyasi: musulmonlarning qudrat tarixi va hind yarim qit'asida mavjudligi, Routledge, 118- bet, - ISBN  978-0-415-58061-8
  24. ^ Randhir, G. S. (1990). Hindistondagi Sikh ibodatxonalari. Axborot va radioeshittirish vazirligi nashrlari bo'limi. ISBN  9788123022604.

Bibliografiya