Mustamlaka Amerikadagi yahudiylar tarixi - History of the Jews in Colonial America

The tarixi Yahudiylar yilda Mustamlaka Amerika.Yahudiylar Amerikaga 1650-yillarning boshlarida kirib kelishdi. Qo'shma Shtatlarga kelgan birinchi yahudiylar - sefardiy yahudiylar va Nyu-Amsterdamga kelganlar. Yahudiylarning keyingi yirik aholi punktlari Nyu-York, Nyu-Angliya va Pensilvaniyada bo'lgan. Yahudiylar o'zlarining Amerikadagi turar-joylarida xristian ko'chmanchilaridan kamsitilganlar, chunki xristian ko'chmanchilar yahudiylarni vijdonsiz va yahudiylarning e'tiqodlari nasroniylikka kufr keltirgan deb hisoblashgan.

Yahudiy ko'chmanchilar Evropadan Amerikaga boylik, texnik mahorat va ilmiy bilimlarni olib kelishdi.

Dastlab individual kelishlar

Elias Legard

Elias Legard (yoki Legardo) a Yahudiy kim keldi Jeymstaun (Virjiniya) HMS-da Abigayl 1621 yilda. Ushbu taxmin faqat shubhali imloga ega bo'lgan familiya ovoziga asoslangan (Legardo).

Sulaymon Franko

Shimoliy Amerikaning shimoliy qismida yashaganligi ma'lum bo'lgan birinchi yahudiy edi Sulaymon Franko, dan sefardiy yahudiy Gollandiya shahrida joylashgan deb ishoniladi Boston ichida Massachusets ko'rfazidagi koloniya 1649 yilda Franko Gollandiyalik savdogar Immanuil Peradaning olimi va agenti bo'lgan. U Edvard Gibbonga materiallarni etkazib berdi, a general-mayor Massachusets militsiyasida. Franko (Gibbonlar yoki Perada) ga kim to'lashi kerakligi to'g'risida tortishuvlardan so'ng Massachusets umumiy sudi 1649 yil 6-mayda Franko mustamlakadan chiqarib yuborilishi to'g'risida qaror qabul qildi va unga "Xolandaga yo'lini topguniga qadar, oziq-ovqat uchun o'n hafta davomida xazinadan haftasiga olti shilling" berdi.[1][2]

Sulaymon Pietersen

Sulaymon Pietersen 1654 yilda shaharga kelgan Amsterdamlik savdogar edi. 1656 yilda Pietersen birinchi bo'lib taniqli amerikalik yahudiy bo'ldi. o'zaro nikoh bilan Nasroniy; Pietersenni rasmiy ravishda konvertatsiya qilganligini ko'rsatadigan yozuvlar mavjud bo'lmasa ham, uning qizi Anna edi suvga cho'mgan bolalik davrida.[3][4][5]

Jeykob Barsimson

1654 yil 8-iyulda, Jeykob Barsimson Gollandiyadan chiqib, kemaga yetib keldi Peartree 22 avgust kuni Yangi Amsterdam (ichida.) Quyi Manxetten, qayerda Uoll-strit bugun). Barsimson tomonidan ish bilan ta'minlangan Dutch East India kompaniyasi va qochib ketgan Yangi dunyoda portugal aholi punktlari, ilgari Gollandiyalik turar-joyni egallab olgan va Portugaliyalik inkvizitsiya U yerda.

Asser Levi

Asser Levi (Van Swellem) birinchi marta davlat yozuvlarida qayd etilgan Yangi Amsterdam 1654 yilda qochqin sifatida kelgan 23 yahudiy guruhi bilan bog'liq Braziliya. Ehtimol, u ularning kelishidan oldin bo'lgan. Levi kichkintoylar uchun qassob edi Yahudiylar jamoasi. U Gollandiyaning mustamlakasida yahudiy huquqlari uchun kurashgan va yahudiylarning burgerlar sifatida qabul qilinish huquqini ta'minlaganligi va koloniyada qo'riqchilik vazifasini bajargani bilan mashhur.

Gollandiyalik braziliyalik Sephardi guruhi

Qo'shimcha ma'lumotlar: Pernambukoning tarixi § Pernambukodagi yahudiylar va Gollandiyadagi sefardiy yahudiylar

The birinchi guruh shimoliy mustamlakalardagi yahudiylar 1654 yil sentyabr oyining boshlarida, Barsimsondan ko'p o'tmay tushdi. Aytishlaricha, Barsimson ular bilan uchrashgan Batareya ular kelgandan keyin. Ushbu guruh yigirma uch kishidan iborat edi Portugaliyalik yahudiylar Gollandiyadan (to'rt juftlik, ikkita beva va o'n uch bola). Barsimson singari ular ham Gollandiyaning sobiq turar joyidan qochib ketishgan; guruh hijrat qilgan Gollandiya Braziliyasi turar-joy portugallar tomonidan bosib olingandan so'ng. Yahudiylar inkvizitsiyadan qo'rqib, Resifeni tark etishdi. Dastlab ular joylashdilar Ispaniya Yamayka va Ispaniya Kubasi, lekin Ispaniya ularning o'sha erda qolishlariga yo'l qo'ymadi. Ularning kemasi, Sht. Ketrin, o'rniga Nyu-Amsterdamga bordi, mahalliy savdogarlar va mahalliylarning xohishiga qarshi qaror qildi Gollandiyalik islohot cherkovi. Mustamlakachi gubernator Piter Stuyvesant, ushbu guruhlarning shikoyati bilan yahudiylarni haydab chiqarishga urinishgan. U direktorlariga maktub yozgan Gollandiyaning G'arbiy Hindiston kompaniyasi 1654 yil 22-sentabrda:

Yetib kelgan yahudiylar deyarli hammasi shu erda qolishni istashadi, lekin ular o'zlarining odatlarini bilib oldilar sudxo'rlik nasroniylar bilan hiyla-nayrang savdosi) quyi hokimlarga, shuningdek, sizni eng yaxshi ko'radigan odamlarga juda yoqmas edi; Deaconry shuningdek, ularning hozirgi sustligi tufayli ular kelgusi qishda ayblovga aylanib qolishidan qo'rqib, biz bu zaif va yangi rivojlanayotgan joy va umuman er uchun, ulardan do'stona tarzda talab qilishni foydali deb topdik. jo'nab keting, shu munosabat bilan biz ham, o'zimiz uchun, shuningdek, sizning sajdalaringizning umumiy jamoati uchun, yolg'onchi irqning - bunday noma'lum dushmanlari va shakkoklari haqida ibodat qiling. Masih - sizning yangi ibodatxonangizga sig'inishingizni kamayishiga va sizning ibodatlaringizning eng mehribon mavzularidan noroziligiga olib keladigan yangi mustamlakani yuqtirish va bezovta qilishga yo'l qo'yilmasin.

Biroq, Gollandiyaning West India kompaniyasi direktorlari qatoriga qochqinlar nomidan shafoat qilgan bir necha nufuzli yahudiylar ham kiritilgan. Kompaniya mansabdorlari Stuyvesantga rad javobini berishdi va unga 1655 yil 26 apreldagi maktubida yahudiylarning Yangi Amsterdamda qolishlari to'g'risida buyruq berishdi, "agar ular orasida kambag'allar kompaniya yoki jamoat uchun og'irlik bo'lib qolmasa, balki o'zlari qo'llab-quvvatlasa. millat ":

Biz sizning istaklaringizni amalga oshirishni va bajarishni xohlar edik va yangi hududlarga yahudiy millati odamlari tomonidan yuqtirishga yo'l qo'yilmasligini iltimos qilmoqchimiz, chunki biz bundan qo'rqayotganingiz kabi qiyinchiliklarni oldindan bilib oldik, ammo keyinroq tortishib va Bu, ayniqsa, ushbu millat tomonidan boshqalar bilan Braziliyani egallab olishda, shuningdek, ular hali ham aktsiyalarga sarmoya kiritgan katta miqdordagi kapital tufayli katta zarar ko'rganligi sababli, bu biroz asossiz va adolatsiz bo'lishini kuzatamiz. ushbu kompaniyaning. Shu sababli, biz ko'p muhokamalardan so'ng, nihoyat, portugaliyalik yahudiylarning ushbu odamlar sayohat qilishlari va tijorat qilishlari mumkinligi haqidagi ma'lum bir murojaatiga binoan apostil qo'yishga qaror qildik. Yangi Gollandiya va agar ular orasida kambag'allar kompaniya yoki jamoat uchun og'ir bo'lib qolmasa, balki o'z millati tomonidan qo'llab-quvvatlansa, u erda yashab, u erda qoling. Endi o'zingizni shunga yarasha boshqarasiz.

1664 yilda inglizlar tomonidan mustamlaka qo'lga kiritilgandan so'ng, yahudiylar foydalangan huquqlarga to'sqinlik qilinmadi va yigirma yil davomida ular inglizlar istilo qilinishidan avvalgidek ko'p yashab kelishgan bo'lsa-da, ularning soni ozgina ko'paygan. Yahudiylarga ilgari ingliz mustamlakalarida joylashish taqiqlangan edi, chunki ular 400 yil davomida barcha ingliz erlarida taqiqlangan edi. Oliver Kromvel (Britaniyalik Himoyachi 1649 yildan 1660 yilgacha, o'g'li Richard orqali) ushbu taqiqni bekor qildi va tez orada birinchi yirik yahudiylar yashash joyining tashkil etilishi boshlandi. Nyu-York, Rod-Aylend. 1672 yilda Rabba Kouti o'zining murojaatiga binoan mashhurlikka erishdi Qirol kengashi Angliyada Yamayka sudlari tomonidan unga qarshi chiqarilgan farmondan, natijada uning kemalaridan biri hibsga olingan va musodara qilingan deb e'lon qilingan. Uning apellyatsiyasi muvaffaqiyatli bo'lib, yahudiylarning Britaniya sub'ektlari sifatida huquqlarini o'rnatdi. Bu mustamlaka tomonidan beriladigan birinchi holat fuqarolikka qabul qilish haqiqiy deb tan olindi.

Nyu York

Qo'shimcha ma'lumotlar: Nyu-Yorkdagi yahudiylar tarixi va Nyu-York shahridagi yahudiylar

1685 yilda Saul Braunning (asli Saul Pardo) chakana savdo qilish to'g'risidagi arizasi, shuningdek, yahudiylarning erkinlik uchun o'z dinlarini ommaviy ravishda amalga oshirishi uchun rad etildi. Bu ibodatxonada xususiy ravishda qilganliklari, 1695 yildagi Nyu-York xaritasida yahudiylar ibodatxonasi joylashgan joyni ko'rsatib turibdi. Qunduz ko'chasi Shuningdek, Shoul Braun vazir bo'lganligi va jamoat yigirma oiladan iborat bo'lganligi. Besh yildan so'ng, ibodatxona joylashgan joy shunchalik yaxshi ma'lum ediki, mol-mulkni etkazib berishda binolar diqqatga sazovor joy deb nomlangan. 1710 yilda jamoat vaziri Ibrohim de Lyusenaga vazirlik funktsiyalari tufayli fuqarolik va harbiy xizmatdan ozod qilinib, avvalgilar tomonidan xuddi shu imtiyozlardan foydalanish haqida so'z yuritilgan. Daqiqalari Jamoat Shearith Isroil Nyu-York 1729 yilda, u Mill-Stritda bo'lgan paytdan boshlab boshlanib, 1706 yilgacha bo'lgan yozuvlarga ishora qiladi. Ushbu jamoat Mill Stritda, 1730 yilda, bundan ikki yil oldin sotib olingan, kelajakda birinchi ibodatxonada tashkil etilgan. Qo'shma Shtatlar.

Shunday qilib, 18-asrning boshlarida ushbu yahudiy ko'chmanchilarining diniy huquqlari ta'minlangan va ular ko'plab siyosiy huquqlardan foydalanganlar. Tomonidan o'tkazilgan harakat Nyu-York Bosh assambleyasi 1727 yil 15-noyabrda yahudiy dinini tan oladigan har qanday ingliz sub'ekti bekor qilish qasamyodini qabul qilganda, "xristianning haqiqiy e'tiqodi bilan" so'zlari chiqarib tashlanishi mumkin edi. Uch kundan keyin bitta Daniel Nunes da Kostani naturalizatsiya qiluvchi akt qabul qilindi. 1737 yildagi achchiq siyosiy qarama-qarshiliklar natijasida Bosh Assambleya yahudiylarga ushbu organ a'zolari uchun ovoz berishga yo'l qo'ymaslik to'g'risida qaror qabul qildi.

1740 yilda, Parlament o'tdi Ekish to'g'risidagi qonun xususan yahudiylarning fuqarolikka qabul qilinishiga ruxsat berish koloniyalar. Biroq, ushbu sanadan oldin Nyu-Yorkdagi mustamlakachilar assambleyasi ko'plab xususiy fuqarolik hujjatlarini qabul qildi, ularning ba'zilari faqat shaxslarga tegishli edi; Yahudiylar "nasroniyning haqiqiy e'tiqodiga" qasam ichmasdan fuqarolikka ega bo'lishlari mumkin bo'lgan umumiy xarakterga ega bo'lgan boshqalar ham nizom kitobiga qo'yilgan. Bu vaqt bilan Inqilobiy urush ushbu koloniyadagi yahudiylar jamoasi asta-sekin o'sib bordi, asosiy muhojirlar kelib tushishdi Ispaniya, Portugaliya, va G'arbiy Hindiston.

Davomida Frantsiya va Hindiston urushi, Jeykob Franks Britaniyaning Amerikadagi ingliz kuchlarini ta'minlash uchun Britaniya sindikati bilan birgalikda qirol agenti bo'lgan; ushbu davrda uning toj bilan bo'lgan muomalasi qiymati 750 000 funtdan oshdi.

Nyu-Yorkdagi aholi punkti

Asosiy maqola: Nyu-Yorkdagi yahudiylar tarixi

Avvalgi muhojirlarning aksariyati Nyu-Yorkda joylashgan bo'lsa-da, ba'zilari uning chegaralaridan tashqarida, ba'zilari esa hozirgi davlatni tashkil etadigan chegaralarigacha joylashdilar. Pensilvaniya. 1661 yilda, qachon Albani u savdo-sotiq punkti edi, Asser Levi u erda ko'chmas mulkka ega edi, ammo o'sha kundan XIX asrning dastlabki yillariga qadar bu shaharda hech qanday ko'chmanchilar haqida yozuvlar yo'q. Ular 1838 yilgacha jamoat tuzish uchun etarli miqdorda bo'lmagan va 1846 yilgacha ularning ravvinlari bo'lmagan.

Yangi Angliyada

Bir guruh yahudiylar joylashdilar Nyu-York, Rod-Aylend 1600 yillarning oxirlarida mustamlakaning rasmiy diniy bag'rikengligi tufayli Rojer Uilyams. Ning boshqa qismlarida Yangi Angliya o'n ettinchi va o'n sakkizinchi asrlarda vaqti-vaqti bilan ko'chib kelganlar bor edi, lekin Puritanlar har qanday diniy jamoalarni tashkil etishni imkonsiz qilib qo'ydi. Bir necha manbalarga ko'ra, Muso Simonson, kim joylashdi Plimut, Massachusets 1621 yilda Gollandiyalik yahudiy ajdodlari bo'lgan bo'lishi mumkin.[1][2] Qiziqarli shaxs Yahudo Monis, kim konvertga aylandi Nasroniylik ibroniycha stulni to'ldirdi Garvard kolleji 1722 yildan vafotigacha 1764 yilda.

Yahudiyning nomi zikr etilgan Konnektikut 1659 yil 9-noyabrda, boshqasi esa 1670 yilda. Birinchi yahudiy oilasi joylashdi Nyu-Xeyven 1772 yilda kelgan, biroq xristianlikni qabul qilgan bir necha kishi u erda bir necha yil oldin yashagan. Birinchi jamoat taxminan 1840 yilda tashkil etilgan bo'lib, jamoatlar yigirmaga yaqin a'zo edi Bavariya oilalar. Shu kundan boshlab jamiyat asta-sekin o'sib bordi. Shuningdek, yahudiylarning yashash joylari mavjud Bridgeport, Ansoniya, Derbi, Vaterberi, Yangi London va Xartford. Xartforddagi birinchi jamoat 1843 yilda tashkil topgan. 1891 yildan beri bir qancha yahudiy dehqonlar shtatning turli qismlariga joylashtirildi.

Yahudiy haqida birinchi eslatma Massachusets shtati 1649 yil 3-may kuni bo'lib, aholisi orasida yahudiylarga tegishli so'zlar bor Boston 1695 va 1702 yillarda; Ammo ularni Massagusets shtatiga qadar biron bir ko'chmanchi uyini qurmaganligi sababli, ularni faqat adashganlar deb hisoblash mumkin Inqilobiy urush yahudiylarni haydab chiqardi Newport. 1777 yilda Aaron Lopes va Jeykob Rivera, yana ellik to'qqiz kishi bilan Nyuportdan "Lester" va u erda o'zlarini o'rnatdilar; ammo bu aholi punkti urush yaqinida omon qolmadi. Bir qator yahudiylar, shu jumladan Hayslar oilasi, 1800 yilgacha Bostonda istiqomat qilishgan Muso Maykl Xeys eng muhimi edi. 1830 yilda bir qator Jazoir yahudiylari Bostonga bordi, ammo ular tez orada g'oyib bo'lishdi. Hozirgi jamoatchilik tarixi 1840 yilda, birinchi jamoat tashkil topgan paytdan boshlanadi.

Yahudiy muhojirlari Vermont va Nyu-Xempshir jamoatlar mavjud bo'lsa-da, hech qachon juda ko'p bo'lmagan Burlington, Vermont va "Manchester", Nashua, Konkord, Portsmut va Dover, Nyu-Xempshir. Yahudiylarning Yangi Angliyadagi kommunal hayoti haqida juda oz narsa aytish mumkin va ularning soni 1882 yilda buyuk rus emigratsiyasi boshlangandan so'ng, Nyu-Yorkdan toshib ketgan va shuningdek, ko'chib o'tgan paytgacha asta-sekin o'sib borgan. Kanada Yangi Angliyaga oqimini boshladi.

G'arbning ochilishi va natijada Nyu-Angliyada dehqonchilikning zararli xarakteri Qo'shma Shtatlarning ushbu qismidan g'arbiy shtatlarda yanada jozibali imkoniyatlar uchun o'z samarasiz dalalaridan voz kechgan ko'plab tejamkor dehqonlarni uzoqlashtirdi. Aholining o'zgarishi bilan bog'liq bo'lgan qiziqish shundaki, ushbu tashlandiq fermer xo'jaliklarining aksariyati, ayniqsa Konnektikutda Rossiya yahudiylari, kim, asosan sut ishlab chiqaruvchilar, qishloq xo'jaligi jamiyatiga yangi va foydali element qo'shdi.

Merilend

Asosiy maqola: Baltimordagi yahudiylarning tarixi

Faqat bir necha yahudiylar yo'l topgandek tuyuladi Merilend 17-asrning birinchi yarmida va ushbu koloniyaning birinchi ko'chmanchilari Nyu-Yorkda bo'lgani kabi, Nyu-Yorkda bo'lgani kabi, har qanday vaqtda juda ko'p emas, shaxs sifatida kelganlar. Savana va Charlston. Faqatgina ismlar bilan hukm qilish uchun koloniyaning dastlabki kunlaridanoq bir necha yahudiylar Merilendda istiqomat qilishgan. Shubhasiz yahudiy bo'lgan eng taniqli shaxs doktor edi. Jeykob Lumbrozo 1656 yil 24 yanvarda kelgan va 1658 yilda kufrlik uchun sud qilingan, ammo qo'shilish sharafiga berilgan umumiy amnistiya tufayli ozod qilingan. Richard Kromvel (1658 yil 3-mart). 1663 yil 10 sentyabrda Lumbrozoga denisatsiya xatlari berilgan. U tibbiyot bilan shug'ullanishdan tashqari, shuningdek, plantatsiyalarga ega bo'lib, u bilan savdo bilan shug'ullangan. Mahalliy amerikaliklar va London savdogarlari bilan faol aloqada bo'lgan. U koloniyadagi dastlabki tibbiyot amaliyotchilaridan biri bo'lgan va uning faoliyati Merilend shtatidagi diniy bag'rikenglik tarixi va tabiatiga juda ko'p yoritib beradi. Shaxsiyatining kuchi bilan u koloniyada yashashni imkonsiz qiladigan deyarli barcha qonunlarni e'tiborsiz qoldirdi va u imonini kuzatganga o'xshaydi, garchi bu qonunlarga binoan taqiqlangan bo'lsa. Noqulay muhit yahudiylarni Merilendga qabul qilishni qiyinlashtirdi va shu vaqtgacha 1776 yil konstitutsiyasi barchaning diniy huquqlarini o'rnatdi, oz sonli yahudiylar koloniyada joylashdilar.

Pensilvaniya

Asosiy maqola: Pensilvaniya yahudiylari tarixi
Asosiy maqolalar: Filadelfiyadagi yahudiylar tarixi va Pitsburgdagi yahudiylar tarixi

Yangi Amsterdamlik yahudiylar bo'ylab savdo qilganliklari qayd etilgan Delaver daryosi 1655 yildayoq. Ehtimol, uning hududining janubi-sharqiy qismida ba'zi ko'chmanchilar bo'lgan Uilyam Penn 1681 yilda egallab olgan. Pensilvaniya shtatidagi dastlabki mustamlakachilarning juda ko'p qismi bo'lgan Nemis yahudiylari. Birinchi yahudiy aholisi Filadelfiya Yonas Aaron 1703 yilda u erda yashagan. Yana bir dastlabki kashshof va taniqli bo'lgan Ishoq Miranda. U birinchi bo'lib joylashdi Lankaster, qaysi joyda bo'lgani kabi Shefferstown, erta yahudiylarning immigratsiyasi bo'lgan. Miranda konvertatorga aylandi Nasroniylik va bir nechta davlat idoralarini egallagan. XVIII asrning birinchi yarmida bir qator yahudiylar Filadelfiyaga joylashdilar va shahar hayotida taniqli bo'lishdi. Ular orasida edi Devid Frenks, Jozef Marks va Sampson Levi. 1765 yildagi "Import bo'lmagan qarorlar" da sakkizta yahudiyning imzosi bor edi, bu hozirgi vaqtda yahudiylar jamoatining muhimligidan dalolat beradi. 1747 yildayoq bir qancha odamlar diniy marosimlarni Sterling xiyobonidagi kichik uyda, keyin Cherry xiyobonida - Uchinchi va To'rtinchi ko'chalar oralig'ida o'tkazdilar. Ular asosan nemis va edi Polsha yahudiylari; va ularning liturgiyadagi farqlari, o'sha paytda har qanday doimiy jamoatning shakllanishiga to'sqinlik qildi. Darhaqiqat, 1761 va 1773 yillarda bir birini tuzishga urinishlar bo'lgan, ammo yahudiylar Nyu-Yorkdan kelguniga qadar bu aniqlanmagan. Inqilobiy urush, kelishi bilan Gershom Mendes Seyxas, ushbu aziz ob'ektni amalga oshirish uchun jamoaga etarli kuch berdi. Ko'p narsa sotib olindi va ibodatxona qurildi, bag'ishlanish 1782 yil sentyabrda bo'lib o'tdi. Filadelfiyadagi bir qator yahudiylar inqilob armiyasida xizmat qilishdi; va tomonidan taqdim etiladigan bebaho xizmatlar Xeym Salomon ga Robert Morris inqilob moliya-sida uning nomi Amerika yahudiyligida eng taniqli belgi sifatida ajralib turadi.

Yahudiylar yashagan Lankaster, Pensilvaniya, kamida 1730 yildan beri shahar va tuman tashkil etilgunga qadar. Jozef Simon birinchi kelganlar orasida eng taniqli bo'lgan. Meyer Xart va Maykl Xart birinchi ko'chib kelganlar orasida edi Iston, ular inqilobiy urushdan oldin kelgan. U erda 1839 yilda ibodatxona tashkil qilingan. Shafferstaunda erta davrda bir necha yahudiy ko'chmanchilari bo'lgan, 1732 yilda esa ibodatxona va qabriston bo'lgan. Inqilobiy urush oldidan ancha yillar davomida bir qator Pensilvaniya yahudiylari ekspluatatsiya va sotish bilan shug'ullangan. g'arbiy Pensilvaniya erlarining. Ularning eng ko'zga ko'ringanlari orasida Jeykob va Devid Frenks, Barnard va Maykl Gratz, Jozef Simon va Levi Endryu Levi bor edi.

Amerika janubi

Qo'shimcha ma'lumotlar: Charlstondagi yahudiylar tarixi, Janubiy Karolina

Yahudiylarning yashash joyi Gruziya xurmo koloniyaning poydevoridan deyarli; va Gruziyaning dastlabki tarixi amalda bu shaharda joylashgan yahudiylarning hayoti Savannaning o'sishi va rivojlanishi tarixi. Londonda piyodalar harakati ilgari ham ba'zi yahudiylarni koloniyada joylashtirish uchun paydo bo'lgan ko'rinadi Jeyms Oglethorp, 1733 yil iyun oyida o'zining birinchi izdoshlari guruhini Savanna shahriga aylangunga qadar olib bordi. Angliyadan koloniyaga etib kelgan ikkinchi kemada (1733 yil 11-iyulda) o'z yo'lovchilari orasida qirqdan kam bo'lmagan yahudiy emigrantlari bo'lgan. Garchi ularning kelishi kutilmagan bo'lsa-da, liberal fikrli gubernator Angliyadagi koloniyaning ishonchli vakillari yahudiylarning u erga joylashishiga ruxsat berishga qarshi bo'lganlarini bilganiga qaramay, ularni mamnuniyat bilan kutib oldi. Bu birinchi ko'chmanchilar ispan, portugal va prussiyaliklar edi, garchi ular kelganidan bir yil o'tgach, nemis yahudiylari bo'lgan boshqalar ham o'sha erda yashashgan. Ushbu ikki ko'chmanchi guruh Oglethorpdan teng darajada erkin muolaja olgan va AQShdagi yahudiylarning eng muhim jamoalaridan birining avlodlari bo'lgan. Ularning ko'p avlodlari hanuzgacha mamlakatning turli hududlarida yashamoqdalar. Koloniyada tug'ilgan birinchi oq tanli bola 1734 yil 11-iyulda yahudiy Filipp (Uri) Minis edi.

Birinchi immigrantlar orasida doktor Nunis ham bor edi, u tibbiy bilimlari tufayli kutib olindi va u bir qator boshqalar bilan birga koloniyaga immigrantlarga katta erlarni olish uchun etarli boylik keltirdi. 1734 yildayoq jamoat tashkil qilingan edi. Uch yildan so'ng Avraam de Lion kim bo'lgan vigneron Portugaliyada uzum madaniyatini joriy qildi. Ipak etishtirish va ishlab chiqarish, qishloq xo'jaligi va tijorat bilan shug'ullanish bu dastlabki ko'chmanchilarning asosiy mashg'ulotlari edi. Qullarni kiritishga oid koloniyaning ishonchli vakillari bilan bo'lgan kelishmovchilik keng ko'chishga sabab bo'ldi Janubiy Karolina 1741 yilda va jamoatning tarqalishiga olib keldi. Ammo 1751 yilda bir qancha yahudiylar Gruziyaga qaytib kelishdi va o'sha yili vasiylar ularni yuborishdi Jozef Ottolenghi koloniyadagi bir muncha keng ipakchilik sanoatiga rahbarlik qilish. Tez orada Ottolenghi sheriklarining siyosiy hayotida mashhurlikka erishdi va 1761 yilda va keyingi yillarda Assambleya a'zosi etib saylandi. Yahudiylar va boshqa ko'chib kelganlar o'rtasida ijtimoiy jihatdan farq bo'lsa, unchalik katta bo'lmagan narsa bor edi, va ma'rifiy va xayriya tashkilotlari barchaning qo'llab-quvvatlashiga o'xshaydi.

Liberal nizom Jon Lokk ning boshqaruvi uchun 1669 yilda tuzilgan Karolina u erga yahudiylarni erta jalb qilish uchun faoliyat yuritishi kerak edi, chunki "yahudiylar, butparastlar va muxoliflar" Lokkning nizomiga binoan vijdon erkinligini to'liq ta'minladilar. Garchi siyosiy o'zgarishlar Lokkning dastlabki rejalarini sezilarli darajada o'zgartirgan bo'lsa-da, bag'rikenglik ruhi doimo saqlanib qoldi. Shunga qaramay, biron bir yahudiy kelmagan ko'rinadi Janubiy Karolina 1740 yildan 1771 yilgacha Gruziyadan ko'chib o'tishga qadar, allaqachon aytilgan. Biroq, 1697 yilda fuqarolik olishga murojaat qilgan to'rtta yahudiydan biri bo'lgan Simon Valentin, unga ovoz berish huquqini beradigan birinchi hujjatlashtirilgan yahudiy er egasi bo'ldi.[3] Yana bir necha kishi unga ergashdi, chunki 1703 yilda Assambleya a'zolari uchun o'tkazilgan saylovlarda "yahudiy musofirlar" ning ovoz berishiga qarshi norozilik namoyishi bo'lib o'tdi.

1748 yilda ba'zi taniqli London yahudiylari 200 ming akr (80 937 ga) (809 km) traktat olish sxemasini piyoda yo'lga qo'yishdi.2) yer Janubiy Karolinada. Biroq, bundan hech narsa chiqmadi, ammo 1755 yil 27-noyabrda, Jozef Salvador 100000 akr (40.469 ga) sotib olgan (405 km)2) to'qson oltita Fort yaqinidagi er 2000 funt evaziga. Yigirma yildan so'ng Salvador 60 ming akr (24281 ga) (243 km) sotdi2) 3000 dan o'n uch funtgacha London Sefarda yahudiylari uchun er. Ushbu er "Yahudiylarning erlari" deb nomlangan. Salvadorlardan yana biri (Frensis Salvador, Jozefning jiyani) 1773–74 yillarda shu atrofda keng er uchastkalarini sotib olgan.[3] Muso Lindo, shuningdek, 1756 yilda kelgan London yahudiysi faol ishtirok etdi indigo ishlab chiqarish,[3] uning rivojlanishiga katta mablag 'sarflash va uni davlatning asosiy sohalaridan biriga aylantirish.

Inqilobiy urush paytida Janubiy Karolina yahudiylari ikkala tomondan ham topilishi kerak edi; va inqilobchilarning eng ko'zga ko'ringanlari edi Frensis Salvador Inqilob paytida har qanday yahudiy tomonidan olib borilgan eng muhim siyosiy idora bo'lgan 1775–76 yillarda yig'ilgan Birinchi va Ikkinchi Viloyat Kongresslarining a'zosi etib saylangan.[3] Boshchiligidagi militsiya kompaniyasining uchdan ikki qismi Richard Lushington Charlston yahudiylaridan tashkil topgan.

1780 yilda Charleston qulaganidan keyin yahudiylarning aksariyati bu shaharni tark etishdi, ammo ularning aksariyati urush tugaganidan keyin qaytib kelishdi. 1750 yilda sefardiy yahudiylar jamoat tuzdilar va ko'p o'tmay nemis kelib chiqishi bo'lgan yahudiylar. 1791 yilda, Sefardiya jamoati tuzilganida, Charlstondagi yahudiylarning umumiy soni 400 kishini tashkil etgan.

Faqatgina ismlar bilan hukm qilish uchun, bir nechta yahudiylar adashganga o'xshaydi Virjiniya 1624 yildayoq. Kichik bir qismi XVII asr oxiridan oldin ham bor edi, ammo deyarli 100 yil davomida yahudiylarning yashash joylari izlari topilmadi. Hech bo'lmaganda bitta yahudiy askari - ehtimol ikkitasi - Vashingtondagi Virjiniya polklarida ekspeditsiyada xizmat qilgan Allegheny tog'lari 1754 yilda. Ehtimol yahudiylar Baltimor va Merilend shtatining boshqa joylaridan mustamlakaga erta kirib ketishgan. 1785 yilga kelib Richmond 1791 yilda sefardiya jamoatini tashkil qilgan ispan-portugal millatiga mansub o'nga yaqin oiladan iborat yahudiylar jamoasiga ega edi. Ushbu jamoat 1898 yilgacha mavjud bo'lgan.

Bir necha yahudiylar joylashib olgan savdogarlar orasida edi Tennessi, yaqin Xolston daryosi, 1778 yilda, ammo ular shunchaki adashib yurishgan va doimiy yashash joyiga ega bo'lmaganlar.

Sharqiy janubiy guruhning qolgan shtatlaridan Missisipi daryosi yahudiylarning asosiy aholi punktlari joylashgan Alabama va Missisipi. XVIII asrning boshlarida vaqti-vaqti bilan yahudiy hozirgi Alabama hududiga kirib bordi. Bitta Pallachio 1776 yilda taniqli bo'ldi.

Ehtimol, o'n sakkizinchi asr oxiriga qadar Missisipining Natchez tumanida bir necha yahudiylar bo'lgan, ammo u qadar bironta jamoat tashkil qilinmagan. Natchez 1843 yilda tashkil etilgan.

Amerika inqilobida

Amerika inqilobiy urushidan oldin va uning davrida yahudiylar qarama-qarshi tomonlarning ikkala tomonida ham o'z xalqlarining vakillari bo'lganlar, ammo ko'pchilik mustamlakachilar tomoniga qo'shilishgan. Ustida Import bo'lmagan shartnomasi 1769 yildan kamida beshta yahudiyning ismlari topilgan; shunga o'xshash boshqa shartnomalarga nisbatan ham shunday holat. Inqilobiy urush boshlanishi jamoatni tarqatib yubordi Nyu York; Britaniyaliklar shaharni egallab olish arafasida boshchiligidagi jamoatning aksariyati Gershom Mendes Seyxas, ibodatxonaning barcha narsalarini olib, olib ketishdi Filadelfiya 1782 yilda ular birinchi muntazam jamoatni - Mickve Isroilni tashkil etishdi. Nyu-Yorkda qolgan oz sonli odamlar ibodatxonada xizmat qilishdi. Filadelfiyaga jo'nab ketganlarning aksariyati urushdan keyin Nyu-Yorkka qaytib kelishdi. Xeym Sulaymon yoki (Salomon), (1740–1785) ehtimol Amerika tomonining bosh moliyachisi bo'lgan Amerika mustaqilligi urushi qarshi Buyuk Britaniya. U tug'ilgan Prussiya va vafot etdi Filadelfiya, Pensilvaniya.

Yahudiylar inqilobgacha bo'lgan voqealarda katta ishtirok etgan bo'lsalar-da, siyosiy muhokamalarni o'zlashtirgan davrida ham, 1774 yilda yana bir jamoatni tashkil qilish imkoniga ega bo'lishgan. Ammo ularning hammasi ham urush paytida mustamlaka tomonidan topilgan emas edi, chunki Mordaxay Sheftall, Levi Sheftall, Filipp Jeykob Koen, Filipp Minis va Sheftall Sheftall inqilobning dastlabki kunlarida hokimiyat tomonidan ilgari surilgan inqilobiy g'oyalar tufayli hokimiyat tomonidan viloyatdagi har qanday ishonch lavozimida ishlash huquqidan mahrum qilingan edi. Jamiyat inqilob paytida tarqalib ketdi, ammo ko'plab yahudiylar urush tugaganidan so'ng darhol qaytib kelishdi.

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Artur Xertzberg, Amerikadagi yahudiylar: to'rt asrlik noqulay uchrashuv: tarix (1997), bet. 22 https://books.google.com/books?isbn=0231108419
  2. ^ Amerika yahudiylarining tarixiy chorakligi, 1-jild, 107-bethttps://books.google.com/books?id=B6UyAQAAMAAJ (1893)
  3. ^ a b v d ""Odamlarning bir qismi" ", Nell Porter Braun, Garvard jurnali, 2003 yil yanvar-fevral

Izohlar

  1. ^ "Yoaxim Gaunse." Yahudiylarning virtual kutubxonasi. [6]
  2. ^ "Boston mintaqasidagi yahudiylik". Plyuralizm loyihasi. Bostondagi Jahon dini. Garvard universiteti. [7]
  3. ^ Xertzburg, Artur. Amerikadagi yahudiylar. Kolumbiya universiteti matbuoti: 1997 yil (21-22 betlar).
  4. ^ Amerikada ibroniycha matbaa (ISBN  1-59975-685-4)
  5. ^ Xertzburg, Amerikadagi yahudiylar. (9-10 betlar).
  6. ^ Sarna, Jonathan D. "Amerikalik yahudiylar 350 yoshda: mustamlakachi yahudiylarning kurashlari keyingi tarixni ko'rsatmoqda." JTA. 2004 yil 11-noyabr. [8]

Manbalar

  • Ushbu maqola hozirda nashrdagi matnni o'z ichiga oladi jamoat mulki: Xonanda, Isidor; va boshq., tahr. (1901-1906). "Qo'shma Shtatlar". Yahudiy Entsiklopediyasi. Nyu-York: Funk va Wagnalls.
  • Xertzburg, Artur. Amerikadagi yahudiylar (Columbia University Press: 1997)
  • Basseyn, Devid va Tamar de Sola. Yangi dunyoda eski e'tiqod (Kolumbiya universiteti matbuoti: 1954)

Tashqi havolalar