Afsona va san'atda impalement - Impalement in myth and art - Wikipedia

Dan foydalanish mixlash afsonada, san'at va adabiyotda uning afsonaviy tasvirlari usuli sifatida kiradi ijro rasmlar, haykaltaroshlik va boshqa shunga o'xshash narsalarda, boshqa odamlarning qadr-qimmati sehrli yoki g'ayritabiiy xususiyatlar bilan bog'liq bo'lganligi va o'yin-kulgi uchun taqlid qilingan mixlashdan foydalanilishi.

Evropa

Vampirlar va boshqa o'lmaganlar

Vampir "mumkin bo'lgan g'oya faqat qalbidan haydalgan qoziq bilan o'ldirilsin "Evropa fantastikasida keng tarqalgan. Bram Stoker kabi misollar Drakula va yaqinda Buffy Vampire Slayer va Alacakaranlık seriyalar "barchasi shu g'oyani o'z ichiga oladi. Klassik Evropa folklorida bitta usul, bir nechtasi orasida, "o'ldirish" a vampir yoki murdaning vampir bo'lib ko'tarilishining oldini olish, intermeddan oldin yurak ustidagi yog'och qoziqni haydash edi.[1] Bitta hikoyada Istrian ismli dehqon Jure Grando 1656 yilda vafot etgan va dafn etilgan. U vampir sifatida qaytib kelgan deb ishonishgan va kamida bitta qishloq aholisi yuragidan ustun olib o'tmoqchi bo'lgan, ammo bu urinish muvaffaqiyatsiz tugagan. Nihoyat, 1672 yilda murda edi boshi kesilgan va vampir dahshati tinchlantirildi.[2] Garchi Sharqiy Evropa, xususan slavyan (shuningdek, Ruminiya) bo'lsa-da, vampirni o'ldirish yoki hech bo'lmaganda uni harakatsizlantirish uchun o'ldirish uchun o'limsiz jonzot sifatida tasavvur qilish eng taniqli Evropaning urf-odati hisoblanadi. Evropaning boshqa joylarida ham topish mumkin. Yunonistonda notinch o'liklarni odatda a deb atashgan vrykolakas. Arxeolog Syuzan-Mari Kronkit topilgan g'alati qabrni tasvirlaydi Midilli, da Lesbos, vrykolakas xurofotiga aloqador arxeologlarning topilmasi.[3]

Norvegiya draugr, yoki haugbui (mound-dweller), bu dafn qabrlariga dam olish uchun (go'yoki) qo'yilganlar bilan bog'liq bo'lgan o'liklarning bir turi edi (lekin faqatgina emas)tumuli. Draugrni o'ldirishning tasdiqlangan usullari "boshini tanasidan uzib, uning sonini ostiga qo'yish yoki tanasini qoziq bilan mixlash yoki kulga yoqish" dir.[4]

Garchi zamonaviy vampirshunoslikda ulush o'liklarga qarshi juda samarali vosita sifatida qaralsa-da, zamonaviy Evropada odamlar shubhalanishlari mumkin edi. Edvard Payson Evans shahardan kelgan quyidagi voqeani aytib beradi Kadaň:[5]

1337 yilda Kadon shahri yaqinidagi bir podachi har kuni kechqurun qabridan chiqib, qishloqlarni ziyorat qilib, aholini qo'rqitdi, ba'zilari bilan yaxshi suhbatlashdi va boshqalarni o'ldirdi. U bilan bog'langan har bir inson sakkiz kun ichida o'lishga va o'limdan keyin vampir bo'lib yurishga mahkum bo'lgan. Uni qabrida ushlab turish uchun uning tanasi orqali qoziq qoqilgan edi, lekin u arvohni qadashga qaratilgan bu bexabar urinishidan faqat kulib dedi: "Siz menga haqiqatan ham menga tayoq berib, katta xizmat ko'rsatdingiz. yurishga chiqqanimda itlardan saqlanish uchun "

Impaltsiyani adabiy davolash

Usmonli hukumati tomonidan serbiyalik isyonkorning vertikal ravishda o'ldirilishining grafik tavsifi Ivo Andric roman Drina ustidagi ko'prik.[6] Keyinchalik Andrić ushbu mukofot bilan taqdirlandi Adabiyot bo'yicha Nobel mukofoti uning butun adabiy hissasi uchun, garchi bu roman shu bo'lsa ham magnum opus.[7]

Daraxt mixiga mixlanganlarning latifalari

Daraxtga mixlanganlarning xatti-harakatlari va taqdirlari haqidagi ba'zi latifalar saqlanib qolmoqda, agar ular rost bo'lsa, mixlash tarixida noyob bo'lib qoladi. Birinchisi, ibodat qilishning samaradorligining isboti sifatida rivoyat qilingan Avliyo Barbara. Bohemiya o'rmonida, 1552 yil atrofida, gunohsiz sayohatchilarni talon-taroj qilgan va o'ldirgan qaroqchilar guruhi bo'lgan. Bir odam qidirish uyushtirilib, qaroqchi boshlig'i ushlanib, xochga mixlangan. Uning sheriklaridan biri, xuddi shu tarzda xochga mixlanib, tezda muddati tugaganida, boshliqga omad kulib boqmadi, kun bo'yi u o'z ustuniga o'tirib, o'ldirishni iltimos qildi, ammo barchasi behuda edi. O'sha kuni kechasi, u umidsizlikda, Sankt-Barbaraga ibodat qildi, u hayotdagi barcha yomonliklari uchun chinakamiga pushaymon bo'ldi va faqat Xudo bilan yarashishni va yaxshi o'lim bilan siylanishni umid qildi. Aftidan bunga javoban, erkakning ulushi sindirib, katta kuch va og'riq bilan u bunga erishdi tirnoqdan saqlash o'zi. U emaklab yurib, bir uyga keldi va uning yordam faryodlari eshitildi. Unga to'shakda yordam berishdi va ruhoniyni yuborishdi. Sobiq qaroqchining boshlig'i, o'lim to'shagini tan oldi, u noto'g'ri hayotidan qayg'urdi, lekin Xudoga va Sankt-Barbaraga munosib minnatdorchilik bildirdi. Keyin qo'llari ko'kragiga o'ralgan holda tinchgina vafot etdi.[8]

"Ayollar jurnali" muharriri tomonidan qisman guvoh bo'lgan yana bir voqea, 1770-yillarda Valaxiyada sodir bo'lganligi aytiladi. U hozir bo'lgan Arad 27 ta qaroqchi ustunga mixlanganida. Ustiga mixlanganlarga suv berish qat'iyan taqiqlangan edi, lekin bitta ayol qaroqchilarning biriga rahm qilib, unga choynakda suv olib keldi. U taqiqlangan rahm-shafqat ko'rsatganini kimdir sezganmi yoki yo'qligini tekshirish uchun xavotir bilan qarab turganda, qaroqchi uning boshini choynak bilan sindirib, shu erda o'ldirdi. Qaroqchidan nega bunday qilganingiz haqida so'rashganda, u shunchaki injiqlik bilan qildim va shunchaki u erda ham, u erda ham uni o'ldirmoqchi bo'ldim deb javob berganida, u muharrirning yonida edi.[9]

Amerika

Yilda Britaniya Kolumbiyasi, dan xalq ertagi Lillooet People implantatsiya markaziy element sifatida yuzaga keladigan saqlanib qolgan. Erkak kishi xotinidan shubhalana boshladi, chunki u har kuni ildiz va sadr po'stlog'ini yig'ish uchun chiqib ketar edi, lekin uyga deyarli hech narsa olib kelmas edi. Bir kuni u unga josuslik qildi va uning xotinlik vazifalarini bajarishdan ko'ra, Lynx bilan birga yurganini aniqladi. Ertasi kuni u unga hamroh bo'lishni iltimos qildi va ular o'rmonga chiqib, nihoyat juda baland daraxtning oldiga kelishdi. Erkak uning tepasiga ko'tarildi, xotin esa ergashdi. Keyin hasadgo'y odam pichoq bilan daraxtning tepasini charxlab, unga xotinini mixlab qo'ydi. U pastga tushayotganda daraxtning qobig'ini olib tashladi, shunda u silliq bo'lib qoldi. Ayol dardini qichqirdi va akalari uni eshitdilar. Ular va ularga yordam berish uchun chaqirgan hayvonlar uni qutqarishga harakat qilishdi, ammo poyasi juda silliq edi, chunki unga etib borish uchun yuqoriga ko'tarilishmadi. Keyin Salyangoz unga yordam berishni taklif qildi va asta daraxt bo'ylab yurib ketdi. Ammo afsuski, Salyangoz juda sekin harakat qildi va uni daraxtning tepasiga etib borguncha, ayol o'lik edi.[10]

Atrofida yashovchi qabilalar orasida Titikaka, ertaklar XVI asrda tarqalib ketgan Incalar, u erda oq tanli erkaklarning sirli guruhi yashagan va ularning surgun qilinishi qandaydir tarzda Quyoshning tug'ilishi bilan bog'liq edi. Ispaniyalik missioner tomonidan to'plangan XVI asr ertakida Tanupa yoki Taapak deb nomlangan, Titikaka atrofidagi boshqa hindular tomonidan xochga mixlangan shaxs haqida hikoya qilinadi va u erda voqealarni yodga olish uchun ziyoratgoh tashkil etilgan.[11]

Al-Hallaj shahidligi

Taniqli tasavvuf mutasaddisi milodiy 922 yilda Bag'dodda kufr uchun "Men Xudoman" kabi so'zlarni aytgani uchun xochga mixlangan edi. Ammo jallodlar buni uddalay olishmadi, chunki al-Xallaj havoda ularning qo'li yetib borgan sari suzib yurgan edi. Keyin al-Hallajning ruhi osmonga ko'tarildi va Islom payg'ambari Muhammad bilan suhbatlashdi va al-Hallaj Payg'ambardan o'zini xochga mixlab qo'yishga ruxsat berishini so'radilar. Payg'ambar al-Hallajning ruhiy holati shunchalik kuchayganki, uning "Men Xudo" degan so'zi ham adolatli, ham to'g'ri bo'lgan, ammo oddiy odamlar uchun u o'zini xochga mixlashiga yo'l qo'yishi kerak, chunki ularning ruhiy holati shunday bo'lgan "Men Xudoman" kabi gaplarga ishonishsa, amaliy dindan adashgan bo'lar edi. Shunday qilib, oddiy odamlarning dinini saqlab qolish uchun al-Xallaj nihoyat o'zini xochga mixlashga yo'l qo'ydi.[12]

Sharqshunoslik

Usmonli adolatining nisbatan arzimagan huquqbuzarliklar uchun naqadar tezkor va qattiq bo'lganligi haqidagi ertaklar va latifalar. Dimitri Kantemir XVII asr oxirida Konstantinopolda yashovchi Moldaviya zodagonlari va ko'pincha Usmonli hokimiyatiga qarshi da'volar bilan shug'ullanishgan, 1461 yilda u erdagi buyuk masjid binosidan ertak aytib berishgan. Yunon me'mori sulton tomonidan juda mukofotlangan, Shunday qilib, uning sa'y-harakatlarini e'tirof etish uchun butun bir ko'cha yunon xalqiga imtiyozli edi. Biroq, ba'zilar me'mordan hatto qurilgan binoga qaraganda kattaroq va chiroyli masjid qura oladimi deb so'rashdi. Ehtiyotkorlik bilan, me'mor menga materiallar berilsa, ishonch bilan aytdi. Sulton buni eshitib, o'z vorislari o'zlaridan ko'ra yanada go'zalroq masjid yaratishi mumkinligidan juda qo'rqar edi, ehtimol, u buyuk temirni o'rnatib, voqeani yodga olib, ushbu dahoni merosxo'rlaridan mahrum qilish uchun me'morni xochga mixlashni tanladi. masjidning o'rtasida joylashgan boshoq. Kantemir bu mixlash to'g'risidagi ertakni rad etishdan bezovta ham emas, deydi qiladiammo, ko'chaning buyuk sovg'asiga ishonavering, chunki u kimdir yunonlarni imtiyozdan mahrum qilmoqchi bo'lganida, u sultonning asl nizomini yunon manfaatlarini himoya qilish uchun ishlatgan. Kantemir uning ishida g'alaba qozondi.[13] 1632 yilda, ostida Murod IV (r.1623-40), frantsuz elchisi va Usmonli hukumati o'rtasidagi qattiq tortishuvda baxtsiz tarjimon elchining beg'araz so'zlarini sodiq tarjima qilgani uchun tiriklayin xochga mixlangan.[14] Bundan tashqari, Murod IV tamakidan foydalanishni taqiqlamoqchi bo'lib, qonunni buzgani uchun erkak va ayolni, biri tamaki sotgani uchun, ikkinchisi undan foydalangani uchun tiriklayin xochga mixlagan.[15] Yana bir shunday latifaning 1695 yilda sodir bo'lganligi aytiladi Mustafo II: Buyuk Vizier sultonga o'z hukmronligi to'g'risida ariza yozgan kambag'al poyabzalchiga kirishni taqiqladi. Sulton bundan xabar topgach, zudlik bilan Buyuk Vazirni xochga mixlashni buyurdi, garchi Buyuk Vazir sultonning sevimli kanizagining o'g'li edi.[16]

Hindistonning pastki qit'asi

Hindda Draupadi ibodat, hayvonlar, jinlar va odamlarni mixga mixlash afsonalarda takrorlanib turadigan motivlar va bayramlar / festivallar paytida ramziy aksiyalar.[17]

A Shaivite eskisi ostida bo'lgan Hindistondagi voqea Pandyan sulolasi miloddan avvalgi 500 yildan - miloddan 1500 yilgacha hukmronlik qilgan, VII asr qiroli Koon Pandiyan 8000 edi Jeynlar Madurayda mixlangan. Ba'zi tarixchilar bu voqeani tarixiy jihatdan aniq emas, balki afsona deb bilishadi va bu voqeani shayvitlar Jayndan ustunligini isbotlash uchun yaratgan bo'lishi mumkin.[18][19] Afsonaviy yoki afsonaviy bo'lmagan bu xatti-harakatlar hanuzgacha Tamil Nadudagi bir nechta hind ibodatxonalarida "lurid devor rasmlari" da eslab kelinmoqda.[20] Ma'badlarda bunday tasvirlarning namunasini Meanakshi Amman ibodatxonasi yilda Maduray, muqaddas idishni atrofiga, muqaddas qadamjoga Meenakshi. U erda mixlangan Jeynning uzun qatori tasvirlangan, ularning oyoqlarida itlar, qonni yalab, ko'zlarini ajratib olish uchun qarg'alar aylanib yurishgan.[21][22]

Bengaliyada afsonaviy podshoh haqida ertaklar mavjud edi Pala imperiyasi, Bxava Chandra va uning teng ahmoq vaziri. Ular bunga o'xshamaydigan juftlikdir Gothamning donolari, ularga berilgan la'nat natijasida sog'lom fikrdan mahrum bo'lish. Oxirgi hukmlarida, ular ikki qaroqchini mixga mixlashni hukm qilishgan, ammo qaroqchilar eng uzun ustunga kimni mixlash kerakligi haqida janjallashishni boshlaganlarida, Bxava Chandra va uning vaziri juda qiziqib qolishdi. Qaroqchilar ularga kim eng uzun qutbda vafot etgan bo'lsa, u Yerning hukmdori sifatida qayta tiklanishi, boshqasi uning vaziri bo'lishini aytdi. Ikki oddiy qaroqchi keyingi hayotida shunday yuqori lavozimni egallashi kerak deb o'ylagan holda, Bxava Chandra o'zini eng uzun ustunga mixlashni, vaziri esa quvonch bilan qisqa muddatda o'lishni tanladi.[23]

Daraxtga mixlangan odamlarning qoldiqlari, ba'zida ba'zi sehrli xususiyatlarga ega deb o'ylangan. Masalan, Arthashastra agar kimdir bir joyda yong'in chiqarmoqchi bo'lsa va u erda boshqa har qanday olov yoqilishiga yo'l qo'ymasa, u olovni "chap tomonining qovurg'a suyagiga oq-qora bambuk tayoqning ishqalanishi bilan yoqishi mumkin". qilich bilan o'ldirilgan yoki mixlangan odam ". Virjiniya Sonders xuddi shu matndan qanday ko'rinmas bo'lish haqida eslatib o'tadi:[24]

Yoki ko'rinmaslikni istasangiz, uch kecha ro'za tutib, Pushya yulduzi kuni echki va qo'y suti, qilichidan o'ldirilgan yoki o'ldirilgan odamning bosh suyagiga qo'yilgan tuproqqa ekilgan arpa bilan seping. mixlangan.

The astsetik Mandavya, u besh yoshida, qamish tirik chigirtka bilan yopishib olganidan zavqlangan. Rabbim Yama, o'lim xudosi, to'g'ri jazo deb o'ylagan narsani aniq belgilash uchun o'z vaqtini berdi. Keksa odam bo'lib, Mandavya o'z g'orining tashqarisida o'g'irlangan narsalarini u erga joylashtirgan ba'zi o'g'rilarga e'tibor bermasdan chuqur meditatsiya bilan o'tirar edi. Mandavya mollarni o'g'irlab ketganiga noto'g'ri ishongan holda, hokimiyat Mandavyani sudga berdi. U sudyaga mollar qanday qilib o'z zohidligida bo'lganligi to'g'risida javob berolmadi, shuning uchun shoh uni xochga mixlash kerakligini e'lon qildi. Mandavya bu ishdan bezovtalanmaganday tuyuldi va u tirikligida, chuqur tafakkurda, 4 yildan keyin ustunda, shoh Mandavya aybsiz bo'lishi kerak deb e'lon qildi va uni yiqitishni buyurdi. Biroq, qoziq Mandavya tanasining ichkarisiga singib ketdi va og'riqli og'riq Mandavya transini yo'q qildi. Chuqur achchiqlanishda u xudolardan qanday qilib bunday taqdirga loyiq bo'lganligini so'radi va Yama buni yosh bolaligida qiynoqqa solgan chigirtka tufayli deb javob berdi. Mandavya Yamadan g'azablanib, jazoning naqadar nomutanosib bo'lganiga ishora qildi. Keyin u Yamani odam bo'lib tug'ilishiga la'natladi, ya'ni Vidura, shunchaki xizmat ko'rsatadigan xizmatkorning o'g'li.[25]

Dan ertak Kashmir o'limdan keyin reenkarnasyonning donishmand Samdhimatiga tegishli. Samdhimati shoh Jayendra davrida vazir bo'lgan, o'shanda xalq orasida sirli bashorat tarqalgan: "Samdhimatiga qirollik tegishli bo'ladi". Jeyendra, buni eshitib, Samdhimatini 10 yilga ozodlikdan mahrum qildi. Shoh o'lim to'shagida o'tirganida, u Samdhimatiga bashoratning bajarilishini istamadi, shuning uchun u Samdhimatiga mixlashni buyurdi. Samdhimatining gurusi Isana bu haqda eshitgach, dafn marosimlarini to'g'ri bajarish uchun Samximati xochga mixlangan qabristonga bordi. Bo'rilar tananing barcha go'shtlarini yutib yuborishdi va Isana bu podshohlikni merosxo'r deb Samdhimatining bosh suyagiga yozilganidan hayratda qoldi. Bir kuni kechasi Isana qabriston to'lganini ko'rdi Yoginis (ayol mistiklar / jodugarlar). Yoginilar mast bo'lib, "odamga ishtiyoqi baland" bo'lib, skeletni o'z tanalaridan go'sht (eng kamida, olat) bilan ta'minladilar. Keyin ular etni skelet ichida aylanib yurgan Samdhimatining ruhini ushladilar va "tunning qolgan qismini u bilan sport bilan o'tkazdilar". Tong yaqinlashganda, Isana, Samdhimatining yangi jasadini jodugarlar eritib yuborishidan qo'rqib, yashiringan joyidan shoshilib chiqib ketdi va ularni quvib chiqardi. Uning yangi tanasida va hayotida Samdximati nomi bilan tanilgan Aryaraja Va, albatta, Kashmir shohi sifatida toj kiygan va shu bilan bashoratni amalga oshirgan.[26]

Sharqiy Osiyo

Sakkizta do'zaxning buddaviy tushunchasida, kabi Jon Bowring bilan bog'liq Siam Oltinchi Jahannamga jo'natilganlar tupurilganlarga mixlanib, qovuriladi. Yaxshi qovurilgan bo'lsa, temir tishlari bo'lgan ulkan itlar ularni yutib yuboradi. Ammo, la'natlanganlar qayta tug'ilishadi va bu jazoni 16000 yil davomida qayta-qayta takrorlashlari kerak ...[27] Siamda mashhur bo'lgan yana bir ertak haqida edi Devadatta, hiyla-nayrangga qarshi Budda buzishga intilmoqda Gautama uning izdoshlari orasidagi mavqei. Ushbu jinoyat uchun Devadatta eng chuqur jahannamga yuborildi Avici Olov dengizida uchta buyuk temir nayzaga mixlangan.[28][29]

Impalment illyuziyalari

1980 yilgi Italiya filmi, Yamyam qirg'in, rejissor Ruggero Deodato, impaltsiyani grafik jihatdan tasvirlaydi.[30] Bu voqea qutqaruv guruhi yo'qolgan hujjatli film guruhini qidirayotganidan keyin Amazon yomg'ir o'rmoni.[31] Filmda mahalliy qabilalar, hayvonlarning sahnada o'lishi va grafik zo'ravonlik (xususan, mixga mixlash joyi) aks ettirilganligi ko'plab qarama-qarshiliklarni, yuridik tekshiruvlarni, manfaatdor ijtimoiy guruhlarning boykotlarini va noroziliklarini keltirib chiqardi, ko'plab mamlakatlarda taqiqlar (ularning ba'zilari). hali ham amalda) va taqiqlanmagan mamlakatlarda og'ir tsenzura.[30][32] Ustiga mixlangan voqea shu qadar real bo'lganki, Deodato bir paytning o'zida qotillikda ayblangan. Deodato "xochga mixlangan" aktrisaning voqea sodir bo'lganidan keyin tirik ekanligi to'g'risida dalillar keltirishi va qanday qilib maxsus effekt amalga oshirildi: aktrisa o'tirdi a velosiped o'rindig'i U ko'tarilib, qisqa ustunini ushlab turganda ustunga o'rnatildi balza uning og'ziga o'tin. Ayblovlar bekor qilindi.[31]

Sehrli sehrda impalment illyuziyasi - bu sehrgarlikning taniqli xatti-harakati bo'lib, u impaltsiyaga o'xshab ko'rinadi.[33] Impaling fokuslari, ammo zamonaviy Evropa ixtirosi emas va ba'zilari darvesh buyurtmalar bunday harakatlarni 18-asrda allaqachon amalga oshirgan. Karsten Nibur Daniya tomonidan moliyalashtirilgan ekspeditsiyada 1761–67 yillarda Yaqin Sharq bo'ylab sayohat qilib, bunday ko'rgazmani ko'rdi Basra:[34]

Ushbu manzara ochiq havoda va faqat uchta chiroq bilan yoritilgan masjid saroyida edi. Bir necha mulla va darvezlar Qur'ondan ba'zi bir parchalarni kuylash bilan boshladilar. Ular ba'zi barabanlarning hamrohligida kuylashni davom ettirdilar; va musiqa paytida boshqa darvezlar paydo bo'lib, o'tkir uchli dazmollarni oldilar va xuddi tanalarini teshayotgandek qilishdi va hattoki dazmollarni go'shtlari bilan bolg'acha bilan haydashdi. Keyin asosiy aktyor paydo bo'ldi, u ilhom havosini o'z zimmasiga olgan holda, musiqani davom ettirishga va uni yuqori animatsiyaga ko'tarishga yo'naltirdi, bu uning g'ayratiga yordam berish uchun, aniqrog'i tomoshabinlarning quloqlarini hayratda qoldirdi. U o'zining sallasini osmonga uloqtirdi, sochlarini bo'shatdi; dervitlarning bu tartibi uchun sochlarini kiyish; va uning tanasini beshta nayza bilan teshib qo'ydi: keyin balandligi o'n olti fut bo'lgan va o'tkir temir uchi bilan kiyingan ustun o'rnatilgan past binoga o'rnatilgach, u ustunga mixlandi va shu ahvolda ko'tarildi. maydon orqali. Uzun bo'yli soqoli va sochlari taralib ketgan, boshoq bilan yaralangan, so'ngra ustunga tupurilgan, ozg'in odamni ko'rish juda ta'sirli edi. Men ketayotib, tanishim mullaning oldiga bordim, dervez o'zining fokuslarini o'zining uzun keng tortmasida ko'targan keng kamar yordamida amalga oshirdi, dedim. Mulla javob berdi, u bunday san'atdan shubhalandim, lekin u o'z buyrug'ining dushmanligini o'ziga jalb qilmasligi uchun uning shubhalarini eslatib qo'yishdan saqlaning. Bed-reddin; chunki uning birodarlaridan biri bu mo''jizalarning haqiqatligiga shubha qilishini taxmin qilish uchun shu darvizalar tomonidan katta quvg'inlarni boshdan kechirgan.

Adabiyotlar

  1. ^ Sartarosh (2010).
  2. ^ Karon (2001).
  3. ^ Cronkite (2008).
  4. ^ Endryus (1913), p. 603. Qabrlarni talon-taroj qilish va u erda va boshqa joylarda Draugr bilan uchrashish haqidagi inshodagi bir nechta misollar.
  5. ^ Evans (1987), p.196.
  6. ^ Ustiga mixlash to'g'risidagi parcha Andric (1977)
  7. ^ Ko'pincha Bridge asosida Nobel mukofoti sovrindori maqomiga qarang Kaplan (1993)
  8. ^ Vierholz (1737), pp.493–95.
  9. ^ Damengesellschaft (1785), pp.95–97.
  10. ^ Keyinchalik aka-ukalar aqlli hiyla-nayrang yordamida eridan qasos oldilar. Teyt (1912), 339-40 betlar
  11. ^ Bantliya (1904), p. 224.
  12. ^ Bombey Adabiy Jamiyati (1819), pp.111–113.
  13. ^ Kantemir va Tindal (1734), p.109.
  14. ^ Frantsuzlar musulmon ayolni kemaga olib kirishda ayblangan edi. Braun (1751), p.248
  15. ^ Shervud (1825), p.722.
  16. ^ Persi (1825), p.147.
  17. ^ Hiltebeitel (1991).
  18. ^ Sastri (1976), p. 424.
  19. ^ Roy (1984), 9-bob.
  20. ^ Dundas (2002), p. 127. Muallif misol sifatida urush xudosiga ibodatxonani eslatib o'tadi Murugan yilda Kalugumalay.
  21. ^ AES (1999), p.52.
  22. ^ Xinduizmdan farqli o'laroq, xochga mixlangan boshqa din vakillarining vakolatxonalari jaynlar bilan emas, balki buddistlar bilan ham bog'liq. Masalan, Madrasdan (hozirgi Chennay) uzoq bo'lmagan Trivaturadagi ma'badda devorlar "buddistlarning eng dahshatli qiynoqlar bilan o'ldirilishini ifodalovchi haykallar bilan o'ralgan, shahidlar tiriklayin mixlangan va itlar ularni yutib yuborgan. yirtqich qushlar ". Elliot (1869), p.109 Taxminan bu miloddan avvalgi II asrda hind podshosi ostida buddistlarni ta'qib qilishni eslaydi Pushyamitra Shunga, rivoyat qilinganidek, masalan, milodiy II asr matnida Ashokavadana.
  23. ^ Ovchi (1875), p.313.
  24. ^ Sonders (1922), p. 422.
  25. ^ Ikkita biroz o'zgaruvchan hisoblardan birlashtirilgan, Uord (1824), pp.294–95 va Garbe (1913), 334-35-betlar
  26. ^ Jigarrang (1919), 425-26 betlar.
  27. ^ Bowring (1857), p.306.
  28. ^ Bowring (1857), p.313.
  29. ^ Budda ibodatxonalaridan jahannamdagi azob-uqubatlarning o'xshash, yorqin tasvirlari uchun Kambodja, qarang Vinsent (1878), p. 237
  30. ^ a b Deodato, Ruggero (2000-11-12). "Cult-Con 2000". Yamyam Holokost DVD sharhi (Suhbat). Suhbatdosh Sage Stallone; Bob Muravskiy. Tarritaun, Nyu-York.
  31. ^ a b D'Offizi, Serxio (suhbatdosh) (2003). O'rmonda: Yamyam qirg'in qilish (Hujjatli film). Italiya: Alan Young Pictures.
  32. ^ "Filmlar C". Rad etilgan- Classification.com. Olingan 2007-01-15.
  33. ^ Masalan, qarang: Daraxtga mixlangan
  34. ^ Pinkerton (1811), p.172.

Asarlar keltirilgan