Ishoq ben Sheshet - Isaac ben Sheshet

Isaak ben Sheshet Perfet (1326–1408) (Ibroniycha: צחקצחק בן ששת) Edi a Ispaniya Talmudik qisqartmasi bilan ham tanilgan hokimiyat, Rivash (Ríב"ש). U tug'ilgan "Valensiya" va erta hayotga joylashdi "Barselona", qaerda u maktabda o'qigan Geronalik Nissim.

Hayot

Ishoq otasining avlodlari edi Sheshet Benveniste, va avlodlari Geronadan Azriel otasining buvisi buvisi orqali. Ishoq, hali yoshligida Talmud avtoriteti sifatida dunyo miqyosida obro'-e'tibor qozongan va halakik unga har tomondan so'rovlar yuborilgan, u ellik yoshga to'lguniga qadar tijorat bilan shug'ullanib, shaxsiy hayotini olib borgan va u lavozimni qabul qilishga majbur bo'lgan. ravvin. Barselonaning boshqa oltita taniqli odamlari bilan birga, ularning orasida uning ukasi ham bor edi Yahudo ben Sheshet va uning o'qituvchisi Nissim ben Ruben, u yolg'on ayblov bilan qamoqqa tashlangan. Oqlanganidan keyin u rabbinatni qabul qildi Saragoza; ammo uni hali ham muammolar kutib turardi. Uning ukasi Yahudoning va kuyovining o'limi tufayli paydo bo'lgan qayg'uga, jamoadagi kelishmovchiliklar tufayli, xalq tomonidan qo'zg'atilgan dayyan Jozef ben Dovud. Natijada Ishoq unchalik muhim bo'lmagan ravvinani qabul qildi Kalatayud; Ammo u Saragosadan ketmoqchi bo'lganida, jamoat rahbarlari uni qolishga undashdi. Biroq tinchlik uzoq vaqt buzilmadi va Ishoq Valensiyaga joylashdi, u erda Talmudical maktabiga rahbarlik qildi.

1391 yilda va'z qilish natijasida Ispaniya yahudiylarining katta ta'qiblari yuz berdi Fernandes Martinez. Quvg'inlarning birinchi kunida, uning ukasi Shoh I I 1391 yil 9-iyulda Ishoqni chaqirtirdi. U qon to'kilishini to'xtatish va to'xtatish uchun yahudiylarning uyushgan konvertatsiyasini e'lon qilish kerak, bu kommunal rahbarlardan boshlanishi kerak edi. Ba'zi rahbarlar ularga qo'yilgan og'ir bosimdan qaytishdi; lekin Ishonchiga sodiq qolgan Ishoq emas. Bir necha kundan so'ng, amaldorlar Ishoqqa sharmandali jinoyat uchun guvohlik berish uchun soxta guvohlarni yig'dilar. Ushbu ayblov tufayli Ishoq o'limga mahkum etildi xavf ostida yonish shaharning markaziy maydonida. 11 iyulda Ishoq suvga cho'mdi, Dominikanlik libosini kiydi va Xaume De-Valensiya ismini oldi. Taxminan bir yarim yil o'tgach, Ishoq yordami bilan Afrikaning shimolidagi musulmon erlariga qochib ketdi Hasdai Crescas, u erda yana bir bor yahudiylarning e'tiqodini taxminan 66–67 yoshlarida tatbiq etishga muvaffaq bo'ldi.[1] Belgilangan vaqtni o'tkazgandan keyin Miliana u joylashdi Jazoir, u erda u katta sharaf bilan kutib olindi. Biroq, bu talqin bilan rozi bo'lmaganlar bor. Yahudiy qonunlariga ko'ra, nasroniylikni qabul qilish jiddiy gunohdir (Yahudiy qonunlarida fidoyilik ) bu buzilish o'rniga o'z hayotidan mahrum bo'lishi kerak, shuning uchun yuqorida aytib o'tilgan hisoblash mutlaqo noto'g'ri bo'ladi.[2]

Undan oldin Jazoirga joylashib olgan ma'lum bir ispaniyalik qochoq jamoatning etakchisiga aylanishga intildi va Ishoqda raqibini ko'rib, uni ta'qib qila boshladi. Ishoqqa bu kishiga qarshi harakat qilish uchun zarur bo'lgan kuch berish uchun, Saul ha-Kohen astrue hukumatni Jazoirning Ishoq ravvinini tayinlashga ishontirdi. Ammo bu uning uchun yana ham kuchli dushmani g'alaba qozondi Shimo'n ben Zemax Duran, hukumat tomonidan rabbonat ishlariga har qanday aralashuvni ma'qullamagan.

Ushbu voqealarga qaramay, Ishoqni Jazoir yahudiylari juda hurmat qilishgan va uning qabrini ziyorat qilish hali ham 1408 yilda sodir bo'lgan vafotining yilligida amalga oshiriladi. Uning qabr toshi Jazoir jamoati tomonidan 1862 yilda tiklangan. Ibroniycha tomonidan tuzilgan elegiya Abba Mari ibn Kaspi va quyidagi frantsuzcha yozuv: "Ce monument a été restauré par la communauté Israélite d'Alger en I'honneur du Rabbin Isaac bar Chichat, né en Espagne, décédé à Alger en 1408, dans sa 82 année. Alger le 11. Alger le 11 août, 1862 yil. " Ushbu epitafda keltirilgan o'lim sanasining aniqligi, ba'zi olimlar tomonidan shubha ostiga olinadi, ular Ishoq kamida bir yil o'tib vafot etgan deb ba'zi hokimiyat bilan da'vo qiladilar.

Ishlaydi

Ishoq 518 muallifi bo'lgan javob, shunga o'xshash erkaklar tomonidan katta halakik ahamiyatga ega Jozef Karo, Yoqub Berab va boshqalar. Ular XIV asrdagi yahudiylarning hayot sharoitlarini aks ettirish kabi katta tarixiy ahamiyatga ega. Ulardan ba'zilarida muallif hayotining tafsilotlarini topish mumkin; afsuski bularni xronologik ravishda kuzatish mumkin emas, muharrir tomonidan javobning asl tartibi o'zgartirilgan.

Ishoq halakiy qarorlarida o'ta qat'iy bo'lganiga qaramay, u tor doiradan yiroq edi. Uning dunyoviy bilimlarga qarshi aytadigan hech narsasi yo'q; u o'rganishni ma'qullamaydi Aristotel faqat ikkinchisi materiyaning abadiyligiga ishonishini va Xudoning irodasini inkor qilgani uchun. Ishoqnikidir javob o'z davrining falsafiy asarlarini chuqur bilishini isbotlaydi. Ulardan birida (№ 118) u fikri o'rtasidagi farqni tushuntiradi Levi ben Gershom va bu Poskiyerlik Ibrohim ben Devid kuni iroda va ushbu murakkab mavzu bo'yicha o'z qarashlarini beradi. U o'zini taniqli dushman sifatida ko'rsatmoqda Kabala. Uning o'qituvchisi Ishoq hech qachon bu haqda gapirmaganligini aytadi Sefirot, va Ishoq faylasuflardan birining so'zlarini keltiradi[3] kabbalistlarni o'nga (Sefirot) ga ishongan holda qoralaydi Nasroniylar ga ishonaman Uchbirlik.[4]

Ishoqnikidir javob sarlavhasi ostida birinchi bo'lib nashr etildi She'elot u-Teshubot, da Konstantinopol 1546–47 yillarda. Ushbu nom ostida yangi Responsaning to'plami nashr etildi She'elot u-Teshubot ha-Ribash ha-Ḥadashot Devid Frenkl tomonidan Munkalar. Ularga qo'shimcha ravishda, u romanlarni yozgan Talmud endi mavjud emas. U ularni o'z javobida (106-son) eslatib o'tgan va ularning ba'zilari Ketubot traktatida keltirilgan. Bezalel Ashkenazi ichida Shiah Meḳubbeẓet. Azulay sharhini o'z ichiga olgan qo'lyozmani ko'rganligini aytadi Pentateuch Isaak ben Sheshet tomonidan.

Adabiyotlar

  1. ^ Xarvi, Uorren Zev (2010). Ravvin Hisdai Kreskas. Isroil: Zalman Shazar markazi. 27-28 betlar. ISBN  978-965-227-271-3.
  2. ^ ל litsenzion yunoncha, yunoncha lorjerlik shimollik, turkiy til, inglizcha, inglizcha, ד"ר Strikovskiy, Iggeret HaShmad, 69-izoh
  3. ^ Ibroniycha: חדחד מן המתפלספים.
  4. ^ (№ 157 )

Ushbu maqola hozirda nashrdagi matnni o'z ichiga oladi jamoat mulki: Xonanda, Isidor; va boshq., tahr. (1901-1906). "Isaak ben Sheshet Barfat (RiBaSH)". Yahudiy Entsiklopediyasi. Nyu-York: Funk va Wagnalls. Unda quyidagi bibliografiya mavjud: