Kayzerxronik - Kaiserchronik

Fol. Myunxen milodiy 109a. (Cgm 37, taxminan 1325-1350 yil).

The Kayzerxronik (Imperial Chronicle) - bu 17-asr 283 qatorda yozilgan 12-asr xronikasidir O'rta yuqori nemis oyat[1][2] U ishlaydi Yuliy Tsezar ga Konrad III, va tarixi haqida to'liq ma'lumot berishga intiladi Rim va Germaniya imperatorlari va shohlar, Rim va Germaniya vorislarining davomiyligi haqidagi tarixiy qarashga asoslangan. Umumiy naqsh butparastlikdan nasroniy olamiga o'tishda davom etmoqda va diniy bahslar imperiyani nasroniylashtirishning burilish nuqtalarida turibdi.[3] Biroq, materiallarning aksariyati afsonaviy va hayoliy bo'lib, katta qismlar avvalgi asarlardan, asosan qisqaroq tarjimai hollar va avliyolarning hayotidan tuzilganligini anglatadi.[4]

Xronika yozilgan Regensburg 1146 yildan keyin bir muncha vaqt o'tgach. Shoir (yoki hech bo'lmaganda yakuniy kompilyator) dunyoviy xizmatda ruhoniy, partizan bo'lgan Guelflar. Biroq, uni yozgan degan qarash Konrad der Pfaffe, muallifi Rolandslied, obro'sizlantirildi. Ma'lum manbalarga quyidagilar kiradi Xronikon Wirzeburgense, yilnomasi Aura Ekkehard, va Annolied; bilan munosabatlar Annolied stipendiyalarga alohida e'tibor qaratildi, chunki avvalgi ustuvor qarashlar Kayzerxronik, yoki umumiy manbadan, asta-sekin bekor qilindi.[5] Omon qolgan ko'p sonli qo'lyozmalarga (o'n ikki to'liq va o'n ettita qisman) qaraladigan bo'lsak, u juda mashhur bo'lgan bo'lishi kerak va XIII asrda ikki marta davom ettirilgan: birinchi qo'shimchani "Bavariya davomi" 800 misradan, ikkinchisi esa , she'rni keltirgan "shvabiya davomi" Interregnum (1254-73), 483 satrdan iborat bo'lgan. The Kayzerxronik o'z navbatida, XIII asrda boshqa oyat solnomalari uchun muhim manba sifatida ishlatilgan, eng muhimi Yans der Enikel.

Matni Kayzerxronik jami 50 ga yaqin qo'lyozmada saqlanib kelinmoqda, shulardan 20 tasi to'liq matnga ega, shulardan beshtasi XIV asrdan oldin, shu jumladan XII asr oxirlaridan birini (Vorau ms.).[6]Asosiy guvohlar:

  • Vorau, Stiftbibl., Cod. 276 (fryher XI), v. 1175-1200 (Shröder ms. 1)
  • Heidelberg, Universitätsbibl., Cpg 361, 13-o'rtalar. (Shröder ms. 4)
  • Prag, Nationalbibl., Cod. XXIII.G.43, v. 1225-1250 (Shröder ms. 18)
  • Wien, Österr. Nationalbibl., Cod. 413 yil, 13-asr o'rtalari. (Shröder ms. 25)
  • Wien, Österr. Nationalbibl., Cod. 2693, v. 1275-1300 (Shröder ms. 16)
  • Myunxen, Staatsbibl., Cgm 37, v. 1325-1350 (Shröder ms. 2)
  • Wolfenbüttel, Herzog August Bibl., Cod. 15.2 avgust 2 °, 14-asr boshlari. (to'liq bo'lmagan matn, Shröder ms. 3)

Xronika birinchi marta 1849-54 yillarda to'liq tahrir qilingan Xans Ferdinand Massmann,[7]Massmann bilan achchiq akademik nizo bor edi Avgust Geynrix Xofmann fon Fallersleben, ularga tegishli qo'lyozmalarning ustuvorligi ustidan "deyarli mulkiy kurash". Myuller (1999) Massmann asarini an nashr sfilologischer Amoklauf ("tahririyat filologiyasi pochta orqali ketgan" kabi), Massmann Vorau ms'larini e'tiborsiz qoldirish uchun borgan sari 1639 yil nashridan foydalanishga qadar Annolied tomonidan Martin Opits Vorau ms-dan yuqori darajadagi "Kaiserchronik fragmenti" sifatida.[8]Massmannikdan tashqari yagona tanqidiy nashr bu Edvard Shreder (1892).[9] Shuningdek, ingliz tilidagi parallel tarjimalari bilan parchalarning sinfdagi nashri mavjud.[10]

Adabiyotlar

  1. ^ Frenk Shou, "Kayzerxronik", O'rta asr xronikasi ensiklopediyasi, 2010, p. 956.
  2. ^ Eberxard Nellmann, "Kayzerxronik", Lexikon des Mittelalters, vol. 5, 1991 yil
  3. ^ Grem Deni, "Kayzerxronikdagi tortishuvlarning vazifasi to'g'risida", O'rta asr xronikasi, 5 (2009), 77-86 betlar.
  4. ^ Fridrix Ohli, Sage und Legende in der Kaiserchronik, 1940.
  5. ^ Mathias Herweg, Lyudvigslit, De Xayniko, Annoli: Die Deutschen Zeitdichtungen des frühen Mittelalters im Spiegel ihrer wissenschaftlichen Rezeption und Erforschung, Visbaden: Reichert, 2002 yil.
  6. ^ handschriftencensus.de
  7. ^ Massmann, H. F. Der keizer und der kunige buoch, soderannte Kaiserchronik, Gedicht des 12. Jahrhunderts 18578 yilda Reimzeilen. 3 jild. (Kuedlinburg, Basse, 1849-54)
  8. ^ Stefan Myuller, Vom Annolied zur Kaiserchronik: Zur Text- und Forschungsgeschichte einer verlorenen deutschen Reimchronik, Heidelberg: Carl Winter 1999. "Myuller Massmannning Kaiserchronik-ni haqli ravishda" nashriyotshifolog Amoklauf "toifasiga kiritdi, u Opitsning Annolied-ni Kaiserchronik bo'lagi sifatida qanday keltirishini va uni o'z apparatida qanday ishlatishini ta'kidlab o'tdi. Massmann Heidelberg qo'lyozmasining ustuvorligini ta'kidladi. Vorauga tegishli, chunki u unga shaxsan hokimiyat mavqeiga ega bo'lgan, Geydelberg qo'lyozmasida yo'q bo'lgan Doniyor parchalarini tahrir qilar ekan, u Vorau matnini bekor qildi va o'rniga Opitsning so'zlarini oyatlar bilan qabul qildi. Vorau qo'lyozmasi ketma-ketligi bo'yicha qayta tiklandi. Myuller xushmuomalalik bilan Massmann singari dastlabki tadqiqotchilarni chaqiradi, ammo ularning ishi orqada qolib ketgan, ammo uning ta'siri "Untoten", "tirik o'lik". " Grem Deni, Myullerning sharhi (1999) Zamonaviy tillarni ko'rib chiqish, 98 (2003), 755-757-betlar.[1]
  9. ^ Schröder, E., ed. Die Kaiserchronik eines Regensburger Geistlichen Gannover: Gannsche Buchhandlung; yilda Monumenta Germaniae historica. Deutsche Chroniken I, men (1892).
  10. ^ Jeyms A. Shults (tahr. / Tr), Vernacularda suverenitet va najot, 1050-1150. Das Ezzolied, Das Annolied, Die Kaiserchronik vv. 247-667, Das Lob Salomons, Historia Judith. (= O'rta asr nemis matnlari ikki tilli nashrlarda 1-jild), Kalamazoo MI: Western Michigan University Press, 2000.

Qo'shimcha o'qish

  • Deyl, Yoxanna. "XII asrda Germaniyada imperatorlik vakili va tarixni manipulyatsiyasi: Kembrij, Korpus Kristi kolleji MS 373", Germaniya tarixi, 29:4 (2011), 557–83.
  • Myers, Genri A. Imperatorlar kitobi: O'rta yuqori nemis Kayzerxronikning tarjimasi. Morgantown: G'arbiy Virjiniya universiteti matbuoti, 2013 yil.
  • Rubel, Aleksandr. "Caesar und Karl der Große in der Kaiserchronik. Typologische Struktur und die Translatio imperii ad Translatio", Antike va Abendland, 47 (2001), 146–63.

Tashqi havolalar