Kamandalu - Kamandalu

Metall kamandalutomonidan o'tkazilgan sadhu.

Kamandalu (Sanskritcha: कमण्डलु, kamaṇḍalu[1]) yoki kamandal yoki kamandalam dan kelib chiqqan, cho'zinchoq suv idishidir Hindiston qit'asi, quruqdan yasalgan qovoq (oshqovoq ) yoki kokos Kamandalataru daraxtining qobig'i, metall, yog'och,[2] yoki loydan, odatda tutqich bilan, ba'zan esa naycha bilan. Hindu astsetika yoki yogis ko'pincha uni ichimlik suvini saqlash uchun ishlating.[3] Har doim astsetlar tomonidan olib boriladigan suv bilan to'ldirilgan kamandalu oddiy va o'zini tutib turadigan hayotni ifodalaydi.

The kamandalu da ishlatilgan Hind ikonografiyasi bilan bog'liq xudolarni tasvirlashda astsetizm yoki suv. Shunday qilib, u hinduizmda astsizm ramzi sifatida qaraladi. The kamandalu tomonidan ham ishlatiladi Jain rohiblar va ba'zilarining tasvirlarida bodisattva.[4]

Tayyorlash usuli

The kamandalu turli xil materiallardan, shu jumladan metall, loy, yog'och va quruq qovoqdan tayyorlanishi mumkin. Qovoq tayyorlash uchun kamandalu, pishgan qovoq yirtilib, ichki olxo'ri va urug'lari tozalanadi. Bu sifatida ishlatiladigan faqat tashqi qobiq qoladi kamandalu. Bu ruhiy darajada ego odamdan olib tashlash deb talqin etiladi. Pishgan oshqovoq odamni anglatadi, urug 'ego. Shunday qilib, urug'ni tozalash egodan xalos bo'lishni ramziy ma'noga ega, o'z-o'zini anglashni qabul qilishga yaroqli poklangan odamni shakllantiradi.[5]

Hinduizmda

Braxma kamandaluni o'ng qo'lida ushlab turibdi

Kamandaludagi suv ifodalaydi Amrita - hayot iksiri - bu hosildorlik, hayot va boylikning ramzi.[6] Kamandalu ko'pincha xudolar qo'lida tasvirlangan bo'lib, ular astsetika kabi ko'rinadi Shiva va Braxma va shunga o'xshash suv xudolari Varuna, Ganga (ma'budasi Gangalar daryo) va Sarasvati.[6] Adi Shankaracharya Ning ashtotaram madhiya kamandalu bilan bezatilgan Shivani maqtaydi. Yong'in xudosi kabi boshqa xudolar Agni va xudolarning vasiyatchisi, Brixaspati, kamandalu ko'tarib tasvirlangan.[7][8] Karamgamaladharini ma'budasi kamandalus gulchambarini kiyib yurgani tasvirlangan.[9] Matn Devi Mahatmya ma'buda tasvirlaydi Braxmani kamandaludan muqaddas suv sepib jinlarni o'ldiring.[10] Miloddan avvalgi 183-165 tangada xudo tasvirlangan Krishna kamandalu ushlab.[11]

Bir nechta mifologik hikoyalar kamandalu. Vamana xudoning mitti avatari Vishnu, jinlar qiroliga murojaat qiladi Mahabali uch metrlik er uchun. Erni ehson qilish a orqali suv quyish orqali muqaddas qilinadi kamandalu. Qachon Shukra, jinlarning ogohlantiruvchisi, suv oqishini oldini olishga harakat qildi kamandalu nayzani to'sib, Mahabali nayzani tayoq bilan teshdi, bu Shukrani ko'r qildi.[12] In Bhagavata Purana, Qirol Satyavarta dastlab qo'ygandan keyin Matsya (Vishnuning baliq kabi avatari), uni daryoda topdi kamandalu, uni katta baliqlardan himoya qilish. Keyinchalik, baliqlar kengayib, shohni hind mifologiyasining buyuk to'fonidan himoya qildi.[13] The Mahabxarata xudo yozadi Dhanvantari Amritani bir yilda olib keldi kamandalu, u okean shovqinidan chiqqanida (Samudra mantan ).[14] Hindlar eposi Ramayana maymun xudosini yozadi Xanuman o'zini donishmand niqobiga solib, kamandaluda saqlangan siydigini ichish uchun jinlarni aldaydi.[15]

A sadhu (astsetik) uning o'ng tomonidagi kamandalu bilan

Afsonaviy Sarasvati daryosi uning yaratilish afsonalarini ijodkor-xudoga etkazadi Braxma kamandalu.[16] Gang daryosi ham Bramaning kamandalu orqali oqib o'tishiga ishoniladi.[17] Ganganing tug'ilishi haqidagi afsonalardan biri Brahma Vamana oyog'ining bosh barmog'ini yuvib, suvni Gang daryosiga aylanadigan kamandalusida to'plaganligini aytadi.[18]

Boshqa daryo Silambu shunga o'xshash kelib chiqish haqidagi ertakka ega. Brahma Vamananing oyog'ini uning suvi bilan yuvganda kamandalu, tomchilardan biri daryoga burilib, er yuzidagi Vamananing oyog'idan tushdi.[19]Darsha Pushkarini ziyoratgohi haqidagi yana bir afsonaviy hikoya, qanday donishmand haqida hikoya qiladi Agastya tuzoqqa tushgan daryo Kaveri uning ichida kamandalu, u turmush qurish taklifini rad etganida. Bu mintaqada ocharchilikka olib keldi va buni sezgan Kaveri qochib qoldi kamandalu lekin donishmandning la'nati bilan va nihoyat Darsha Pushkarinida poklandi.[20] Variantning birida, Kaverining qamoqxonasidan g'azablangan xudo Ganesha, qarg'a shaklida Agastyani itarib yuborganligi aytiladi. kamandalu pastga, Kaverini qutqarib, daryoning shakllanishiga olib boradi.[21]

Romesh Kumar tomonidan rivoyat qilingan Kashmirning Sarada afsonalarida (og'zaki an'ana asosida), qachon Ravana bilan urush olib borgan Rama, ma'buda Parvati Ramaga uni olib borishni maslahat berdi Uttaraxand urush joyidan uzoqda. Shunday qilib, Parvati tomonidan olib borilgan Xanuman a shaklida suv shaklida kamandalu u tushishni xohlagan joyga tashlab qo'yish. Xanuman Uttaraxandga boradigan joyda qayerda dam olmasin, u erdan tushgan suv tomchilari kamandalu yerda Gushidagi Masanag va Tikrdagi Devibal buloqlari hosil bo'lgan Kashmir - bu kamandalu Parvati dam oladigan, Sarada ibodatxonasi joylashgan yaqin tepalikda saqlanar edi. Da Amarkantak, daryo manbai Narmada yilda Madxya-Pradesh qadimiy kamandalu har doim suv bilan to'ldiriladigan Brighu Kamandal deb nomlanadi.[22]

Matn Garuda Purana kamandaluni xayr-ehson qilish Shradha (dafn marosimi) marosimi marhumning keyingi hayotida ichimlik suvi ko'p bo'lishini ta'minlaydi.[23]

Buddizm va jaynizmda

Buddistlar suv ramzi bo'lgan marosimlardan oldin kamandaludan odamlarning kaftiga suv quying iksir hayot.[24] Bundan tashqari, deyiladi bhumba.[25] Bodxisattva kabi Maydon va Avalokiteshvara kamandalu ko'targan holda tasvirlangan.[26][27] Dastlab kamandalu import qilingan Braxman hinduizmi xudo orqali buddizmga Braxma Mayreya; keyinchalik u ko'pchilik vakolatxonalariga qo'shildi Mahayana buddisti xudolar.[28]

Jain Digambara donishmandlar kamandaludan suvni "hojatxona uchun" saqlash uchun ishlatadilar.[29]

Adabiyotlar

  1. ^ Monier Williams sanskritcha-inglizcha lug'at (2008 yildagi tahrir)
  2. ^ http://sanskritdocuments.org/all_sa/shankara108m_sa.html, Shankarachryaning ashtotaram)
  3. ^ Radha, Swami Sivananda (1992). Kundalini Yoga. Motilal Banarsidass. p. 357. ISBN  9788120808126. Olingan 2008-08-20. 40-bet
  4. ^ http://www.hindudharmaforums.com/archive/index.php?t-448.html, Bolalar uchun Sanatana Dharma: Hind uchligi: Brahma - Sarasvati
  5. ^ Pandit, Bansi (2005). Hinduizmni o'rganing. Albionning yuragi. p. 187. ISBN  9781872883816. Olingan 2008-08-21. 48-bet
  6. ^ a b Yansen, Eva Rudi (1993). Hind tasvirlari kitobi. Binkey Kok nashrlari. p. 158. ISBN  9789074597074. Olingan 2008-08-21. 52-bet
  7. ^ Chaplin, Doroteya (2007). Sharq va G'arb o'rtasidagi afsonaviy bog'lanishlar. KITOBLAR O'QISH. p. 160. ISBN  9781406739862. Olingan 2008-08-21. p.117
  8. ^ Chakrabarti, Dilip K. (2001). Ganga tekisligining arxeologik geografiyasi. Orient Longman. p. 301. ISBN  9788178240169. Olingan 2008-08-21. 40-bet
  9. ^ Harper, Ketrin Anne; Robert L. Braun (2007). Tantraning ildizlari. SUNY Press. p. 270. ISBN  9780791453056. Olingan 2008-08-21. s.240
  10. ^ Koburn, Tomas B. (1988). Devi-Mathatya. Motilal Banarsidass. p. 359. ISBN  9788120805576. Olingan 2008-08-21. 146-bet
  11. ^ Kala, Jayantika (1988). Hind plastik san'atidagi epik sahnalar. Abhinav nashrlari. p. 107. ISBN  9788170172284. Olingan 2008-08-21. 92-bet
  12. ^ https://web.archive.org/web/20050207221439/http://www.pichu.info/nav.htm, Suryanar Koil
  13. ^ http://www.geocities.com/bhagvatjee/bhaag/kathaa/skandh8/9matsya.htm[o'lik havola ]. Shri Mad Bhagavat Puran, Skand 8, 9-bet, 24-bob)
  14. ^ Feller, Danielle (2004). Sanskrit eposlarining Vedik afsonalarini aks ettirishi. Motilal Banarsidass Publ. p. 382. ISBN  9788120820081. Olingan 2008-08-21. 187-bet
  15. ^ Bose, Mandakranta (2004). Ramayana qayta ko'rib chiqildi. Oksford universiteti matbuoti AQSh. p. 400. ISBN  9780195168327. Olingan 2008-08-21. 103-bet
  16. ^ Darian, Stiven G. (2001). Afsona va tarixdagi Ganga. Motilal Banarsidass. p. 235. ISBN  9788120817579. Olingan 2008-08-21. 60-bet
  17. ^ Hiltebeitel, Alf (1990). Jang marosimi. SUNY Press. p. 368. ISBN  9780791402498. Olingan 2008-08-21. 160-bet
  18. ^ https://web.archive.org/web/20091027080628/http://geocities.com/dr_gda/ganga.htm, Ganga muqaddas daryosining kelib chiqishi
  19. ^ http://www.hindu.com/mp/2006/07/08/stories/2006070800440200.htm, O'rmon tubida
  20. ^ http://saranathantg.blogspot.com/2008_03_01_archive.html, Shrimad Bhagavat Geeta
  21. ^ http://chennaionline.com/columns/Lifehistory/history05.asp, (Agastya–Qism[doimiy o'lik havola ] V
  22. ^ http://www.kashmirsentinel.com/jan2003/16.html, Sarada afsonalari - Turli xil versiyalar
  23. ^ Garuda Purana. ISBN  978-0-9793051-1-5. ISBN  0-9793051-1-X. Olingan 2008-08-21.
  24. ^ Blau, Tatyana; Mirabai Blau (2002). Buddist timsollar. Sterling Publishing Company, Inc. p. 256. ISBN  9781402700330. Olingan 2008-08-21. p.225
  25. ^ Yansen, Eva Rudi; Toni Langem (1990). Budda kitobi. Binkey Kok. p. 110. ISBN  9789074597029. Olingan 2008-08-21. 28-bet
  26. ^ Vong, Doroti C. (2004). Xitoy Steles. Gavayi universiteti matbuoti. p. 226. ISBN  9780824827830. Olingan 2008-08-21. 93-bet
  27. ^ Donaldson, Tomas E. (2001). Buddist Orissaning haykaltaroshligi ikonografiyasi. Abhinav nashrlari. p. 792. ISBN  9788170173755. Olingan 2008-08-21. 195-bet
  28. ^ Jak Dyushne-Guillemin (1974). Acta Iranica. BRILL. ISBN  978-90-04-03902-5. ISBN  90-04-03902-3. Olingan 2008-08-21. 97-bet
  29. ^ Jaini, Padmanabh S. (2000). Jaina tadqiqotlari bo'yicha to'plamlar. Motilal Banarsidass. p. 428. ISBN  9788120816916. Olingan 2008-08-21. 164-bet

Tashqi havolalar