Maydon - Maitreya

Ushbu maqola Buddist Bodhisattva Maytariya haqida. Boshqa maqsadlar uchun qarang Mayteriya (ajralish).
Maydanya Budda
Maytilya Budda, Tibetning Toshilxunpo shahrida (kesilgan) .jpg
Maydaniya Tibet
Sanskritcha्रेय
Maydon
Paliमैत्रिय
Metteyya
Birmaအရိမေတ္တယျ
[ʔəɹḭmɪʔtéja̰]
Xitoy(An'anaviy)
彌勒 菩薩
(Soddalashtirilgan)
弥勒 菩萨
(Pinyin: Mil Pusa)
Yapon弥勒 菩薩（み ろ く ぼ さ つ）
(romaji: Miroku Bosatsu)
Karenမဲၣ ် တ ယါ ဘူး ဒး
Mehtuhyah Boodah
Kxmerសិ អារ្យ មេត្រី, អរិយ មេ ត្ត យ្យ
Koreys미륵 보살
彌勒 菩薩
(RR: Mireuk Bosal)
Mo'g'ulᠮᠠᠢᠢᠳᠠᠷᠢ
ᠠᠰᠠᠷᠠᠯᠲᠤ;
Maydar, Asralt;
Mayidar, Asaraltu
Okinava弥勒 御 迎
Miruku Unki
Shanဢ ရီႉ မိတ်ႈ တေႇ ယႃႉ
Sinxalaමෛත්‍රී බුදුන්
Maithri Budun
Tailandchaพระ ศรี อริย เมตไตรย
RTGS: Phra Si Ariya Mettrai
Tibetབྱམས་ པ་
Uayli: byams pa
THL: Jampa
བྱམས་ པ་ མགོན་ པོ་
Uayli: byams pa'i mgon po
THL: Jampe Gönpo
Vetnam彌勒 菩薩
Di Lặc Bồ Tat
Ma `lumot
HimoyalanganMahayana, Theravada, Vajrayana
XususiyatlarMehribonlik
Oldingi
Gautama Budda
Muvaffaqiyatli
Rama Budda[1]
P diniy dunyo.svg Din portali
Qismi bir qator kuni
Buddizm
Dharma Wheel.svg
Qismi bir qator kuni
Esxatologiya
Bodxisattva Maitreya haykali, at Kryu-ji

Maydon (Sanskritcha ) yoki Metteyya (Pali ) kelajak sifatida qaraladi Budda bu dunyo Buddist esxatologiya. Ba'zilarida Buddist adabiyoti kabi Amitabha Sutra va Lotus Sutra, mavjudot deb ataladi Ajita.

Ga binoan Buddist an'ana, Maytariya a bodisattva kelajakda Yerda paydo bo'ladigan, to'liq ma'rifatga erishadigan va poklarni o'rgatadigan dharma. Muqaddas Bitiklarga ko'ra, Maydriya hozirgi Buddaning davomchisi bo'ladi, Gautama Budda (shuningdek, Śākyamuni Buddha deb nomlanadi).[2][3] Maydonning kelishi haqidagi bashorat kelajakdagi vaqtni anglatadi dharma ko'pchilik tomonidan unutilgan bo'ladi quruqlikdagi dunyo.

Mayreya, shuningdek, a ming yillik kabi o'tmishda ko'plab buddist bo'lmagan dinlarning roli Falsafa, Oq Lotus, shuningdek zamonaviy tomonidan yangi diniy harakatlar, kabi Yiguandao.

Manbalar

Ism Maydon sanskritcha so'zdan kelib chiqqan maitrī "do'stlik", bu o'z navbatida ismdan kelib chiqqan mitra "do'st". Pali shakli Metteyya da aytib o'tilgan Cakkavatti-Sīhanada Sutta (Digha Nikaya 26) ning Pali Canon, shuningdek, 28-bobda Buddhavamsa.[2][3] Buddaning va'zlarining aksariyati savolga javoban yoki boshqa biron bir tegishli kontekstda berilgan deb berilgan, ammo bu sutta boshi va oxiri bor, unda Budda rohiblar bilan umuman boshqa narsa haqida gaplashmoqda. Bu olimni boshqaradi Richard Gombrich yoki butun sutta apokrifik yoki u hech bo'lmaganda buzilgan deb xulosa qilish.[4]

In Yunon-buddistlik san'ati ning Gandara Milodning birinchi asrlarida Hindistonning shimolida Mayreya bilan birga namoyish etilgan eng mashhur shaxs edi Gautama Budda (tez-tez chaqiriladi Kyākyamuni "donishmand Shakya "). 4-6 asrlarda Xitoyda" Buddist hunarmandlar bu nomlardan foydalanganlar Shakyamuni va Maitreya bir-birining o'rnini bosuvchi ... ikkalasi o'rtasidagi farq hali aniqlanmaganligini va ularning ikonografiyalari hali aniq belgilanmaganligini ko'rsatmoqda ".[5] Bunga miloddan avvalgi 529 yilda Maystraga bag'ishlangan Tsinchjou keshidan topilgan toshdan yasalgan haykaltaroshlik (hozirda Shandun shahridagi Tsingzhou muzeyida) qayd etilgan. Maydaning diniy e'tiqodi, aftidan, xuddi shu davrda rivojlangan Amitabha milodiy III asrdayoq.[6]

Xususiyatlari

Maitreya bashoratining bitta eslatmasi Maitreyavyākararaṇa. Bu uning meditatsion transning o'qituvchisi ekanligini anglatadi sadana va xudolar, odamlar va boshqa mavjudotlar:

Shubhalarni yo'qotadi va ularning ishtiyoqlari to'xtaydi: har qanday azob-uqubatlardan xalos bo'lish, ular bo'lish ummonini kesib o'tishga muvaffaq bo'lishadi; va Maitreya ta'limotlari natijasida ular muqaddas hayot kechiradilar. Endi ular hech narsani o'ziniki deb hisoblamaydilar, ular na egalik, na oltin va na kumush, na uy va na qarindoshlar! Ammo ular Maitreya rahbarligida birdamlikning muqaddas hayotini olib boradilar. Ular ehtiroslarning to'rini yirtib tashlashgan, tinchliklarga kirishga muvaffaq bo'lishadi va ular juda ko'p quvonch va baxtga ega bo'lishadi, chunki ular Maydonning rahbarligi ostida muqaddas hayot kechirishadi.[7]

Umumiy tavsif

Mayreya odatda o'tirgan holda tasvirlangan, ikkala oyog'i erga yoki to'pig'iga kesib o'tilgan holda, taxtda o'z vaqtini kutmoqda. U ikkalasining ham kiyimida kiyingan bxiku (rohib) yoki hind royalti. Kabi bodisattva, u odatda tik turgan va marvarid kiygan bo'lar edi. Odatda u kichkina kiyadi stupa Gautama Buddaning yodgorliklari bilan stupani aks ettiruvchi bosh kiyimida, o'z navbatida o'z merosxo'riga da'vo qilganda va uni ushlab turishi mumkin darmakakra a ga tayanib lotus. A xata sharf hamisha beliga belbog 'sifatida bog'langan.[iqtibos kerak ]

In Yunon-buddistlik san'ati ning Gandara, Maitreya shimoliy hindistonlik zodagon sifatida namoyish etilgan kumbha chap qo'lida. Ba'zan bu "donishmandlik" (Tibetcha: Bumpa ). Uning yonida ikkita akolit, aka-ukalar bor Asanga va Vasubandxu, kim asos solgan Yogakara an'ana.

The Maitreyasamiti islomgacha Markaziy Osiyoda keng tarqalgan buddaviy o'yin edi.[8][9] The Maytreyavyakarana (Sataka shaklida) Markaziy Osiyoda va Anagatavamsa ning Janubiy Hindiston uni ham eslang.[10][11]

Maydanikiga Tuṣita Osmon

Hozirda Mayreya istiqomat qiladi Tuṣita Osmon (Pali: Tusita) orqali erishish mumkinligi aytilgan meditatsiya. Gautama Budda dunyoda tug'ilishidan oldin ham bu erda yashagan, chunki hamma bodisattvalar yashaydilar Tuṣita Ular Budda bo'lish uchun insoniyat olamiga tushishdan oldin osmon. Barcha bodhisattvalar Budda bo'lishga mo'ljallangan bo'lsa-da, bodisattva tushunchasi Theravada va Mahayana buddizmida juda farq qiladi. Theravada buddizmida bodisattva to'liq ma'rifatga intiluvchidir (Arahantship Maxayana buddizmida bodhisattva allaqachon iltifot yoki ma'rifat darajasiga etgan, ammo boshqalarga yordam berishi uchun nirvanaga kirishdan o'zini tiygan kishidir.

Mahayana buddizmida buddalar rahbarlik qiladi toza erlar, kabi Amitabha ustida Suxavati. Mayreya budda bo'lganidan so'ng, u hukmronlik qiladi Ketumati toza er, ba'zan shahar bilan bog'liq bo'lgan erdagi jannat Varanasi Uttar-Pradesh, Hindistonda (Benares nomi bilan ham tanilgan) [12] va boshqa tavsiflarda Shambala.[13][14]

Theravada buddizmida buddalar ma'rifatsiz odamlar sifatida tug'iladi va hech qanday jannat yoki toza erning hukmdorlari emas. Maytreyaning paydo bo'lishi Gautama Buddaning paydo bo'lishidan farq qilmaydi, chunki u inson sifatida to'liq ma'rifatga erishdi va kirib vafot etdi. parinibbana (o'limdan keyin nirvana).

Maydonning hozirgi davrdagi faoliyati

Asosiy maqola: Mayreya-nata

Yilda Mahayana Maitreya an'anaviy ravishda ochib bergan deyishadi Maydonning beshta risolasi orqali Asanga. Ushbu matnlar Yogakara urf-odat va uchinchi burilishning aksariyat qismini tashkil qiladi Dharma g'ildiragining uchta burilishi.

Maitreya kelajagi

Qo'shimcha ma'lumotlar: Nomlangan buddalar ro'yxati

Buddist an'analariga ko'ra, har biri kalpa 1000 ga ega Buddalar.[15] Oldingi kalpa vyuhakalpa (Glorious aeon), va hozirgi kalpa deb nomlanadi bhadrakalpa (Xayrli aeon).[16] The Qadimgi etti Budda (Saptatathāgata) Vyuhakalpa va bhadrakalpani birlashtiradigan ettita Budda:[17]

  1. Vipassī (vyuhakalpaning 998-Budda)
  2. Sixī (vyuhakalpaning 999-chi Budda)
  3. Vessabhū (vyuhakalpaning 1000-va oxirgi Budda)
  4. Kakusandha (bhadrakalpa birinchi Budda)
  5. Koṇagamana (bhadrakalpaning ikkinchi Budda)
  6. Kassapa (bhadrakalpa uchinchi Budda)
  7. Gautama (bhadrakalpa to'rtinchi va hozirgi Budda)

Maydriya bhadrakalpaning beshinchi va kelajakdagi Buddai bo'ladi va uning kelishi kelgandan keyin sodir bo'ladi Gautama Buddaning ta'limoti endi mashq qilinmaydi.

Maydonning kelishi bir qator jismoniy hodisalar bilan tavsiflanadi. Maydeya ularni erkin bosib o'tishiga imkon berib, okeanlarning hajmi kamayishi taxmin qilinmoqda. Keyin Maytriya dunyoga haqiqiy dharmani qayta kiritadi.

Uning kelishi o'rta davr tugaganligini, ya'ni to'rtinchi Budda Gautama Budda va beshinchi Budda Mayteriya o'rtasidagi vaqtni anglatadi, bu insoniyat mavjudligining eng past nuqtasi sifatida qaraladi. Ga ko'ra Cakkavatti Sutta: g'ildirakni aylantiruvchi imperator, Digha Nikaya 26 dan Sutta Pitaka ning Pali Canon Maitreya Buddha odamlar sakson ming yil umr ko'radigan davrda Ketumat king shahrida (hozirgi Varanasi) dunyoga keladi, uning shohi Kakkavattu Sankha bo'ladi. Sankha bir vaqtlar qirol Mahopanada yashagan saroyda yashaydi, ammo keyinchalik u saroyni beradi va o'zi Maydriya Buddaning izdoshiga aylanadi.[18]

Muqaddas Bitiklarda Mayreya erishishi aytilgan bodi etti kun ichida (bu eng kam muddat), uning ko'p yillik hayoti tufayli budda xabar qilinganlarga o'xshash Jataka ertaklari.

Bu vaqtda u o'qitishni boshlaydi - bu o'nta ezgu ishlar (o'ldirish, o'g'irlash, jinsiy axloqsizlik, yolg'on, bo'linish nutqi, haqoratli so'zlar, bo'sh gaplar, tamagirlik, zararli niyat va noto'g'ri qarashlar) va o'nta ezgu ishlar qilmishlar (tark etish: o'ldirish, o'g'irlash, jinsiy axloqsizlik, yolg'on, bo'linish nutqi, haqoratli so'zlar, bo'sh gaplar, tamagirlik, zararli niyat va noto'g'ri qarashlar).

The Arya Maitreya Mandala tomonidan tashkil etilgan buyurtma Anagarika Govinda, Maitreya kelajagi g'oyasiga asoslangan.

Bir necha urf-odatlardagi buddaviylik matnlari, Mayray davridagi mavjudotlar Sakyamuni davridan ancha kattaroq bo'lishini aytadi. Bir bashoratda uning shogirdlari kamsitilgan Mahakasyapa, ularning boshi ular uchun hasharotdan kattaroq emas. Buddaning xalati zo'rg'a ikki barmog'ini yopib, Buddaning qanday kichkina ekaniga hayron bo'ldi. Mahakayyapa Maytreyaning kaftidagi kuyish bilan taqqoslaganda etarlicha kichkina deyishadi.[19]

Bashorat qilingan biografiya

Mayreya Ketumatidagi Braxmanlar, Tubrahma (otasi) va Braxmavadidan (onasi) dunyoga keladi, ularni Shoh Saaxa boshqaradi. Chakravarti. Maytreyaning turmush o'rtog'i malika Sandamukxo bo'ladi. Uning o'g'li Brahmavaṁsa bo'ladi. O'g'li tug'ilgandan so'ng, Maytariya amaliyotga jo'nab ketadi astsetizm. U 7 kun davomida mashq qiladi. Amaliyotdan so'ng u a ostida uyg'onadi Mesua ferrea daraxt. Maitreya Buddaning shogirdlari:

  1. Asoka, an Agraśravaka va o'ng qo'li bosh shogirdi
  2. Braxmadeva, Agraśravaka va chap qo'l bosh shogird
  3. Sumana, Agasovikaning o'ng qo'li
  4. Paduma, chap qo'li Agasovika
  5. Sha, asosiy xizmatchi.

Maytar 88 yoshga to'ladi tirsak (132 fut, 40 metr) balandlikda va 88000 yil yashaydi. Yoqdi Maigala Budda, uning nurlari odamlarni kechayu kunduzni ajratib olishga qiynaladi. Uning ta'limoti keyingi 180 ming yil davomida saqlanib qoladi.[20] Anāgatavamsa sharhida uning ta'limoti 360 ming yil davom etadi.

Nichiren buddizmi va mayreya metafora sifatida

Maytariya - Pokiston oldida turgan 33 metrlik tinchlik ramzi, Nubra vodiysi, Hindiston

Ga ko'ra Lotus Sutra yilda Nichiren buddizmi, barcha odamlar o'zlarining hayotlarida tug'ma Budda tabiatini ochib berish qobiliyatiga ega, bu Budda najotkori yoki messiah g'oyasiga zid keladigan tushunchadir.

Mayreya Lotus Sutrasida muhim shaxs bo'lsa-da, Nichirenning izohi shuki, Maytreya Lotus Sutrasida yozilganidek Yerning Bodhisattvalari uchun boshqarma va yordam metaforasidir:

Bundan tashqari ... barcha bodhisattvalar, Bodhisattva Maitreya ... Lotus Sutraning saylovchilarini himoya qiladi va himoya qiladi, shuning uchun odam ishonishi mumkin.[21]

Nichiren o'zining ko'pgina yozuvlarida Maydriya haqidagi an'anaviy buddaviy qarashlarni eslatib o'tadi, ammo Lotus Sutraning abadiy Dxarmasini tarqatish Shakyamuni tomonidan yerning Bodxisattvasiga topshirilganligini tushuntiradi:

Budda bu beshta belgini Mayreya, Tibbiyot Qiroli yoki ularning guruhining boshqalariga ishonib topshirmagan. Buning o'rniga u Tinchlik nurining buyuk eridan bodisattvalarni chaqirdi va beshta belgini ularga o'tkazdi.[22]

Shunday qilib, har bir kishi Mayter xarakterini o'zida mujassam qilishi mumkin, chunki u shafqat uchun metafora:

Maitreya nomi "Rahmdil" degan ma'noni anglatadi va Lotus Sutra Votaries-ni belgilaydi.[23]

Mayreya da'vogarlari

Asosiy maqola: Budda da'vogarlari ro'yxati
Patan muzeyidagi Maitreya Buddaning haykali, Katmandu, Nepal
Mayreya tasvirlangan haykalning yaqinlashishi Tiksa monastiri yilda Ladax, Hindiston. Maydoni tasvirlash buddaviy mazhablar orasida turlicha.

Quyidagi ro'yxat Maitreya ning mujassamligi deb da'vo qilgan yoki da'vo qilgan kishilarning kichik tanlovidir. Ko'pchilik yoki yangi buddistlik mazhabini yaratish uchun Mayreya mujassamlashish da'vosidan foydalangan yoki yangi diniy harakat yoki kultni shakllantirish uchun Maytriya nomidan foydalangan.

  • 613 yilda rohib Syang Xayming o'zini Maytreya deb da'vo qildi va imperator unvoniga sazovor bo'ldi.[24]
  • 690 yilda Vu Zetian, imperatriya regnant Vu Chjou interregnum (690-705), o'zini kelajakdagi Buddha Maytarning mujassam deb e'lon qildi va qildi Luoyang "muqaddas poytaxt". 693 yilda u vaqtincha majburiy o'rnini egalladi Dao De Jing o'quv dasturida o'zi bilan Rasmiylar uchun qoidalar.[25]
  • Gung Ye, a Koreys qisqa muddatli davlatning sarkardasi va qiroli Taebong 10-asrda o'zini Mayreya tirik mujassam deb da'vo qildi va bo'ysunuvchilariga unga sig'inishni buyurdi. Uning da'vosini ko'pgina buddaviy rohiblar rad etishdi va keyinchalik u o'z xizmatchilari tomonidan taxtdan tushirildi va o'ldirildi.
  • Lu Zhongi (1849-1925), 17-patriarxi Yiguandao, Mayterning mujassamligi deb da'vo qildi.
  • L. Ron Xabard, e'tiqod tizimlarining asoschisi Dianetika va Sayentologiya, 1955 yilgi she'rda uning "Metteya" (Mayya) ekanligini taxmin qilgan Osiyo madhiyasi. Hubbardning ko'plab muharrirlari va izdoshlari, kitobning muqaddimasida o'ziga xos jismoniy xususiyatlar ko'rsatilgan - nomsiz Sanskritcha manbalar - kelgusi Maytriyaning xususiyatlari sifatida Xubardning tashqi ko'rinishi go'yoki mos keladigan xususiyatlar edi.
  • Samael Aun Vor (1917-77) - ko'rsatilgan Akvaryumga oid xabar "Maydriya Budda Samael - bu yangi davrning Kalki avatari". Uning so'zlariga ko'ra, Kalkian Avatar va Mayya Budda - bu xuddi shu "Oq chavandoz" Vahiy kitobi.
  • Ram Bahodir Bomjon o'zini "Keyingi Budda" Maytreya bilan taniydi, o'zini Maytriya gurusi deb ataydi va uning izdoshlari "U dunyoni yagona maitri dini, mayit tili va mayit madaniyati orqali birlashtirishni rejalashtirmoqda" deb da'vo qilmoqda. U hozirda zo'rlash uchun tergov qilinayotgan munozarali shaxs va uning ashramning to'rt a'zosining yo'qolishi uchun alohida.[26][27]
  • Adi Da Uning ixlosmandlari Mayreya bo'lishini taklif qilishdi:

    Hali ham oldinda turadigan Xudo odami - yakuniy Avatar, yakuniy Masih, mukammal Payg'ambar yoki ma'rifatli donishmand, "oxirzamon" da paydo bo'ladigan Ruhiy Qutqaruvchi, insoniyat yo'qolgan "qorong'u" davrda, Aftidan Hikmat, Haqiqat va Xudodan uzilib qolgan. Buddistlar buni kutilgan kishini "Mayya" deb atashadi.[28]

  • Izdoshlari B.R. Ambedkar ichida Dalit buddistlar harakati uni a bodisattva, Maitreya, garchi u hech qachon o'zini da'vo qilmasa ham.[29][30]
  • Ko'plab olimlar va tahlilchilar da'vo qilishdi Hindu Avatar Kalki Maydon sifatida.[31][32][33][34][35]
  • Ba'zi musulmon yozuvchilari, shu jumladan Ahmadiya musulmonlar jamoasi da'vo qilingan Islom payg'ambari Muhammad Maydon sifatida.[36][37]

Xitoyda mayreya sektalari

O'tirgan tosh o'ymakorligi, Leshan Giant Budda yilda Sichuan, Xitoy

Maytreyangacha bo'lgan buddistlik masihiy isyonlari

Janubiy va Shimoliy sulolalar

  • 515 yil: "Xitoy qo'zg'oloni". O'sha yilning yozi oxirida, yolg'onchi rohib Faqing 法 a bir rohiba bilan turmush qurdi va sektani tashkil qildi. Shimoliy Vey Li Gibo 李 歸 伯 ismli mahalliy aristokrat yordami bilan Jizhou 冀州 viloyati (hozirgi Xebey provinsiyasining janubiy qismida). Li Giboga unvonlari berilgan O'ninchi bosqich Bodhisattva, Jinlarni mag'lub etuvchi armiya qo'mondoniva Faqing orqali Xan yurtini tinchlantiradigan qirol.
O'z a'zolarini qotillik g'azabiga jo'natish uchun giyohvand moddalardan foydalangan holda va o'nta dushmanni o'ldirishi bilanoq ularni o'ninchi bosqich Bodhisattvaga targ'ib qilish, mazhab prefekturani egallab olib, undagi barcha hukumat amaldorlarini o'ldirgan. Ularning shiori: "Dunyoga yangi Budda kirib keldi; avvalgi davrdagi jinlarni yo'q qiling" va ular qo'lga olgan monastirlardagi barcha rohib va ​​rohibalarni o'ldirishar, shuningdek, barcha sutra va ikonalarni yoqishgan. Hukumat armiyasini mag'lubiyatga uchratib, 50 mingdan oshganidan so'ng, isyonchilar armiyasi yana 100 ming kishilik hukumat armiyasi tomonidan tor-mor etildi. Faqing, uning rafiqasi va o'n minglab izdoshlarining boshi tanasidan judo qilindi, Li Gibo ham keyinchalik qo'lga olindi va poytaxtda omma oldida qatl etildi. Luoyang.
1269 yilda rohib Tshipan tomonidan yozilgan buddizm tarixining xronikasi bo'lgan Fozu Tongji (Buddaning keng qamrovli yozuvlari) da isyon haqidagi ma'lumot mavjud, ammo asl hisobotdan sezilarli og'ishlar bilan, masalan, isyonni 528 yilga emas, balki 515.[38]
  • 516: The Oy nuridagi bolalar isyoni. O'sha yilning oxirida Yanlingda mahalliy hokimiyat tomonidan yana bir mazhab topildi, Jizhou. Fa Quan ismli kishi va uning sheriklari sakkiz yoshli bola Lyu Tszinxuining Bodhisattva deb nomlangan Oy nurli bola (yueguang tongzi pusa ； 月光 童子 菩萨), va u a ga aylanishi mumkinligini ilon yoki a tustovuq. Ular hibsga olinib, fitnachilikda gumon qilinib, o'limga mahkum etildilar, ammo Jingxuining yoshligi va johilligi sababli jazoni chetlatish bilan almashtirildi.[38]
  • 517: o'sha yilning bahorining boshlarida isyonchilarning omon qolgan qoldiqlari qayta to'planib, Bohay prefekturasidagi asl bazasidan shimoli-g'arbda joylashgan Yinchjou provinsiyasining poytaxtiga to'satdan hujum uyushtirishdi. Ular viloyat hokimining o'g'li Yuven Yan boshchiligidagi qullar va xizmatchilar armiyasi bilan o'tkazilgan keskin jangdan keyingina qaytarildi va ularning taqdiri haqida boshqa hech narsa ma'lum emas.[38]

Garchi "yangi Budda" haqida eslatib o'tilgan bo'lsa-da, bu isyonlar zamonaviy olimlar tomonidan "Maitreyan" deb hisoblanmaydi.[38] Biroq, ular keyinchalik bunday da'volarni qo'zg'atgan isyonkor diniy rahbarlarga ta'sir ko'rsatishi mumkin edi. Shu sababli, ushbu isyonlarni ushbu kontekstda eslatib o'tish muhimdir.

Maytreyan isyonlari

Asosiy maqola: Mayrita ta'limoti

Suy sulolasi

  • 610 yil: birinchi kuni Xitoy Yangi Yili, o'nlab isyonchilar oq libos kiyib, tutatqi tutatib, gul tutib, o'zlarining etakchilarini Maydriya Budda deb e'lon qilishdi va imperatorlar saroyiga uning darvozalaridan biri orqali kirib kelishdi va o'zlari imperator shahzodasi boshchiligidagi qo'shinlar tomonidan o'ldirilishidan oldin barcha soqchilarni o'ldirishdi. Poytaxtdagi katta tergov (Chang'an ) mingdan ortiq oilalarga aloqador.[38]
  • 613: Song Zixian ismli mohir sehrgar Mayreya deb da'vo qildi Tang okrugi (Yingchjou shimoli-g'arbiy qismida) va go'yo Budda qiyofasiga aylanib, xonasini har oqshom porlab turishi mumkin. U zalda bir ilon, hayvon yoki odam kabi sadoqatli odam qanday reenkarnatsiya qilinishini tasvirlaydigan oynani osib qo'ydi. Uning mazhabiga har kuni mingga yaqin "yaqin va uzoqdan" qo'shilishdi va u dastlab Buddist vegetarian ziyofatini o'tkazishni rejalashtirdi yoki wuzhe fohuiva keyin Yinchjouda sayohat qilgan imperatorga hujum qiling. Bu fitna oshkor bo'ldi va Song hibsga olindi va uning izdoshlarining mingdan ortiq oilalari bilan birga qatl etildi.[38]
  • 613: Rohib Syang Xayming Mayreya deb da'vo qildi Fufeng prefekturasi (g'arbiy Shaansi) va isyon ko'targan. Chang'an mintaqasining elitasi uni maqtashdi dashengyoki muqaddas odam, chunki ular unga ergashgandan keyin xayrli orzularni ko'rishgan va u hukumat qo'shinlari tomonidan mag'lub bo'lishidan oldin uning armiyasi bir necha o'n mingga ko'paygan.[38]

Tang sulolasi

  • 710 yil: Van Xuaygu "The Shakyamuni Budda rad etdi; yangi Budda paydo bo'lish arafasida. Uy Li tugaydi va Uy Liu ko'tarilish arafasida ".[24]

Song Dynasty

  • 1047: armiya ofitseri Vang Ze Maydriyani kutgan buddistlarning qo'zg'oloniga sabab bo'ldi; ular Beychjou shahrini egallab oldilar Xebey ularni ezishdan oldin.[39] The Song Dynasty hukumat mayrita mazhablarini "bid'at va ruxsatsiz dinlar" deb e'lon qildi. Maitreya mazhabining o'n minglab tarafdorlari o'ldirildi.[40]

Yuan va Min sulolasi

  • 1351: The Qizil salla isyoni (aka Birinchi Oq Lotus qo'zg'oloni). Xan Shantun (韓 山 童), ning rahbari Oq Lotus Jamiyati va armiya qo'mondoni Lyu Futong (Xitoy : 劉福 通) ga qarshi isyon ko'targan Mo'g'ullar ning Yuan sulolasi. Shantongning mo'g'ullarga qarshi shiori "Imperiya nihoyatda betartiblikda. Maydriya Budda mujassamlangan va Manixey Bu dunyoda nur shohi paydo bo'ldi. "[24]
  • 1355 yilda Xan Shantunning o'g'li Xan Liner (Xitoy : 韓 林 兒, 1355-1368?), "Buyuk imperator [So'nggi] qo'shiq" deb e'lon qilindi (大 宋, bekor qilingan degan ma'noni anglatadi) Qo'shiqlar sulolasi ) Liu Futong tomonidan. Lyu Futong Xan Linerning to'g'ridan-to'g'ri avlodi ekanligini da'vo qildi Chjao Song sulolasini boshqargan qirol oilasi. Lyu Futong vafotidan keyin Chju Yuanjang Qizil salla qo'zg'oloniga rahbarlik qildi va keyinchalik Xan Linerni o'ldirib, Xongvu imperatori ning Min sulolasi. (Qarang Tarix ) Pekin universiteti ma'lumotlariga ko'ra,

Oq Lotus firqasi rahbari Xan Shantun o'zini chaqirdi Ming Vang (明王 - "Yorqinlik qiroli"), o'g'li Xan Liner o'zini chaqirdi Xiao Ming Vang (小 明王 - "Yorqinlikning kichik shohi"), ikkala nom ham mazhab e'tiqodini aks ettiradi. Chju Yuanjang Oq Lotus Sektasi a'zosi bo'lgan va Oq Lotus qo'zg'olonchilar armiyasining bir bo'lagi ekanligini tan olgan (bir paytlar Xiao Ming Vang vitse-marshali bo'lgan). Chju Yuanjang hokimiyatni qo'lga kiritgach, u sulolalar nomini "Ming" ni tanladi.[41]

Bu shuni ko'rsatadiki, Min sulolasi "Katta va kichik yorqin shohlar" ning Oq Lotus figuralari nomi bilan atalgan.

Tsin sulolasi

  • 1796: The Oq Lotus qo'zg'oloni (aka Ikkinchi Oq Lotus qo'zg'oloni). U ajralib chiqadigan tog'li mintaqadagi qashshoq ko'chmanchilar orasida paydo bo'ldi Sichuan viloyati Xubey va Shensi viloyatlar. Bu a kabi boshlandi Oq Lotus Jamiyati tomonidan o'rnatilgan og'ir soliqlarga qarshi norozilik Manchu Tsing sulolasi hukmdorlari.[42]
Yi He Tuan (義和團), ko'pincha ingliz tilida "Barkamol mushtlar jamiyati "19-asr edi jangovar mazhab qisman Oq Lotus Jamiyati tomonidan ilhomlangan. "Barkamol mushtlar" a'zolari mashq qilganliklari sababli g'arbda "bokschilar" nomi bilan mashhur bo'lishdi Xitoy jang san'ati.
  • 1899: The Bokschining isyoni (義和團 之 亂). Xitoy isyon kabi sohalarda chet el ta'siriga qarshi 1899 yil noyabrdan 1901 yil 7 sentyabrgacha savdo, siyosat, sodir bo'lgan din va texnologiya Xitoy ning so'nggi yillarida Tsin sulolasi. 1900 yil avgustga kelib 230 dan ortiq chet elliklar, o'n minglab odamlar Xitoy nasroniylari, noma'lum miqdordagi isyonchilar, ularning hamdardlari va boshqa begunoh odamlar xaosda o'ldirilgan. 1900 yil 14 avgustda Xitoy poytaxti Pekinga 20 ming xorijiy qo'shin kirib kelganida qo'zg'olon qulab tushdi (Pekin ).

Maytriya nomidan bo'lmasa ham, har ikkala qo'zg'olon faqat yoki qisman tomonidan sodir etilgan Oq Lotus Jamiyati, isyonkor mayrita tariqati.

Spekülasyon

Ba'zilar Maytriya uchun ilhom kelib chiqishi mumkin deb taxmin qilishdi Mitra, qadimiy Hind-eron xudo Ikkala belgi o'rtasidagi asosiy taqqoslash ularning ismlarining o'xshashligi kabi ko'rinadi, ikkilamchi taqqoslash esa ikkalasi ham kelajakda kelishi kutilgan edi.[43]

Pol Uilyams ba'zi birlari da'vo qilmoqda Zardushtiylik kabi g'oyalar Saoshyant Mayreya haqidagi e'tiqodlarga ta'sir ko'rsatdi, masalan "samoviy yordamchini kutish, ijobiy adolatni tanlash zarurati, kelajakdagi ming yillik va umumjahon najot". Mumkin bo'lgan e'tirozlar shundan iboratki, bu xususiyatlar faqat zardushtiylik diniga xos emas va ular Mayteriya e'tiqodiga xos emas.

Maydriya buddosi hindulardan kelib chiqqan bo'lishi ham mumkin Kalki va uning eronlik bilan o'xshashligi Mitra ularning umumiylari bilan bog'liq bo'lishi kerak Hind-eron kelib chiqishi.

Buddist bo'lmagan qarashlar

Falsafa

Yilda falsafa, teofofik mayrit nafaqat kelajakdagi Buddani, balki boshqa diniy yoki ma'naviy urf-odatlarning o'xshash tushunchalarini anglatadigan ko'p jihatlarga ega.[44]

20-asrning boshlarida etakchi ilohiyotshunos olimlar Maydonning "" deb nomlangan ko'rinishi "Jahon o'qituvchisi "yaqinda edi. A Janubiy hind bola, Jiddu Krishnamurti, yaqinda namoyon bo'ladigan Maytriyaning "vositasi" deb tayinlangan deb o'ylashgan; ammo bu namoyon bo'lish bashorat qilinganidek bo'lmadi va teofofistlarning kutganlarini qondirmadi.[45]

Post-teosofik harakatlar

19-asrda teofofik harakatning o'sishi va teatrning Maydriya haqidagi artikulyatsiyalari ta'siridan beri buddist bo'lmagan diniy va ma'naviy harakatlar o'zlarining ta'limotlarida kontseptsiyani qabul qildilar va qayta sharhladilar. Share International, bu tenglashadi Maydon ko'p diniy urf-odatlar haqida bashorat qilingan shaxslar bilan, u allaqachon dunyoda mavjudligini da'vo qilmoqda, ammo yaqin kelajakda uning borligi to'g'risida ochiq e'lon qilishga tayyorlanmoqda. Ularning ta'kidlashicha, u bu erda insoniyatni baham ko'rish va adolatga asoslangan yangi davrni yaratishga ilhomlantirish uchun kelgan.[46]

1930-yillarning boshlarida Yuqoriga ko'tarilgan magistrlik ta'limoti Maitreya-ni 1956 yilgacha "Jahon o'qituvchisi idorasi" ga joylashtirdi, shu vaqtgacha u "Planetalar Budda idorasi" va "Kosmik Masih" ga o'zlarining ma'naviy iyerarxiyasi kontseptsiyasida davom etmoqda deb ta'rif berishdi.

1911 yilda Rudolf Shtayner "Bizning davrimizdan taxminan uch ming yil o'tgach, dunyo Jeysu ben Pandiraning so'nggi mujassamlashishi bo'lgan Mayya Buddaning mujassamlanishini boshdan kechiradi. Maydriya Budda sifatida keladigan bu Bodhisattva ham jismoniy shaklda keladi" bizning asrimizdagi tanasi uning tanadagi reenkarnatsiyasida - lekin Budda kabi emas - va u insoniyatga Masih hodisasi haqidagi barcha haqiqiy tushunchalarni berishni o'z vazifasi qilib qo'yadi. " Shtayner Jeshu ben Pandirani nosiralik Isodan butunlay ajralib turadigan odam sifatida ajratishga ehtiyotkorlik bilan qaraydi, chunki Maydon Masih borligidan butunlay farq qiladi. Maydon Masihni qo'llab-quvvatlash uchun ishlaydi, xuddi hozirgi Budda Gautama kabi. [47]

Ahmadiya

The Ahmadiya ishon Mirzo G'ulom Ahmad (1835-1908) Mayda Budda bilan bog'liq umidlarni amalga oshirdi.[48]

Bahas din

Shuningdek qarang: Bahasi iymon va buddizm

Izdoshlari Bahas din bunga ishon Bahobulloh Beshinchi Budda - Mayreya paydo bo'lishi haqidagi bashoratning bajarilishi.[49][50] Baxoslar, Mayreya yangi bag'rikenglik va muhabbat jamiyatini ochadi degan bashorat Bahaullohning dunyo tinchligi haqidagi ta'limoti bilan amalga oshirildi.[49]

Koreya shamanizmi

Asosiy maqola: Koreyslarning yaratilish hikoyalari

Ko'pgina Sharqiy Osiyo xalq dinlarida, shu jumladan Koreya shamanizmi, Maitreya ismli xudo qadimgi yaratuvchi xudo yoki ma'buda sifatida namoyon bo'ladi. Shakyamuni (tarixiy Budda) nomi bilan g'azablangan sudxo'r xudo Maytriya dunyosi ustidan hukmronlik qilmoqda va ikkalasi dunyoni kim boshqarishini hal qilish uchun gullar etishtirish tanlovida qatnashmoqdalar. Mayrayya gulni Shakyamuni qila olmaydigan paytda o'stiradi, ammo sudxo'r uni ijodkor uxlayotgan paytda o'g'irlaydi. Shu tariqa Shakyamuni dunyoning hukmdori bo'lib, dunyoga azob va yomonlikni keltiradi.[51]

Galereya

Shuningdek qarang

Izohlar

  1. ^ Anatatavamsa
  2. ^ a b Xorner (1975), Pali kanonining kichik antologiyalari, p. 97. Metteyya haqida, Bv XXVII, 19: "Men [Gautama Budda] hozirgi paytda O'zim Uyg'onganman va Metteyya bo'ladi ..."
  3. ^ a b Budda Dharma ta'limi assotsiatsiyasi (2014). "Suttanta Pitaka: Xuddaka Nikoya: 14. Buddavamsa-Budda tarixi". Tipṭaka uchun qo'llanma. Tullera, NSW, Avstraliya: Buddha Dharma Education Association. Olingan 2014-12-21.
  4. ^ Richard Gombrich, Theravada buddizmi: Qadimgi Benaresdan tortib to hozirgi Kolombogacha bo'lgan ijtimoiy tarix. Routledge and Kegan Paul, 1988, 83-85 betlar.
  5. ^ Angela Falco Howard va boshq., Xitoy haykaltaroshligi, Yel universiteti matbuoti, 2006, p. 228
  6. ^ 中國 早期 的 彌勒 信仰 (PDF) (xitoy tilida), TW: TT034, arxivlangan asl nusxasi (PDF) 2013-12-30 kunlari
  7. ^ (Conze 1959 yilda tarjima qilingan: 241
  8. ^ 古代 维吾尔 语 说唱 文学 弥勒 会见 记》
  9. ^ Mayrit-samiti va xotanaliklar Arxivlandi 2012-11-14 da Orqaga qaytish mashinasi
  10. ^ 刘震: 从 百 颂 体 《授 记 经》 来看 中 中 印 及 周边 的 文化交流[doimiy o'lik havola ]
  11. ^ Oqsoqollarning ta'limoti - Thera-vada: 'Anagatavamsa Desana
  12. ^ 彌勒 上 生 經》 《彌勒 下生 經》 簡介
  13. ^ Arch. sharq. Naql. Ceskoslovenské akademie věd. 2003. 254, 261 betlar. Olingan 11 may 2020.
  14. ^ Rerich, Nikolay (2003). Shambala. Vedams eBooks (P) Ltd. p. 65. ISBN  978-81-7936-012-5. Olingan 11 may 2020.
  15. ^ "36-bob: Buddalar uch davrda". Nutshell arxividagi buddizm. Gonkong: Buddistist International. Olingan 2014-12-21.
  16. ^ Kichik Buswell, RE; Lopez Jr., DS (2014). Buddizmning Princeton lug'ati (1-nashr). Princeton, Nyu-Jersi: Princeton University Press. p. 106. ISBN  978-0-691-15786-3.
  17. ^ Kichik Buswell, RE; Lopez Jr., DS (2014). Buddizmning Princeton lug'ati (1-nashr). Princeton, Nyu-Jersi: Princeton University Press. p. 776. ISBN  978-0-691-15786-3.
  18. ^ Vipassana.info, Pali ismlari lug'ati: Metteyya
  19. ^ John S. Strong (2007). Buddaning yodgorliklari. p. 220. ISBN  978-0691117645.
  20. ^ Myanma ensiklopediyasi, 9-jild
  21. ^ "SGI Library Online - Nichiren Daishoninning yozuvlari". Sgilibrary.org. Arxivlandi asl nusxasi 2012-03-18. Olingan 2012-08-15.
  22. ^ "SGI Library Online - Nichiren Daishoninning yozuvlari". Sgilibrary.org. Arxivlandi asl nusxasi 2012-03-18. Olingan 2012-08-15.
  23. ^ Og'zaki ravishda o'tadigan ta'limotlarning yozuvi p. 143. Berton Uotson tomonidan tarjima qilingan
  24. ^ a b v Maitreyanning taniqli qo'zg'olonlari, FYSM068 - Osiyodagi kollektiv zo'ravonlik va shikastli xotira. 16 oktyabr 2005. Qabul qilingan 2006 yil 29-noyabr.
  25. ^ Tan sulolasi imperiyasi 618–906 yillar, SAN-BECK. Qabul qilingan 2006 yil 29-noyabr.
  26. ^ "'Zohid Ram Ramodur Bamjan rohibani zo'rlashda ayblanmoqda ". Onlayn Xabar. Olingan 14 noyabr 2018.
  27. ^ Emburri-Dennis, Tom. "Budda o'g'li" ning Ashrami xudojo'ylar yo'qolib ketganidan keyin politsiya tomonidan Buddaning reenkarnatsiyasi deb topilgan'". Mustaqil.
  28. ^ Kerolin Li. Adi Da: Ruchira Sannyasin tomonidan Adidam Ruchiradam ordeni bilan va'da qilingan Xudo odam.. ISBN  1570971439.
  29. ^ Fitsjerald, Timoti (2003). Dinshunoslik mafkurasi. Oksford universiteti matbuoti. p. 129. ISBN  978-0-19-534715-9.
  30. ^ Bose, M.B. (2017). Tereza Kuldova va Metyu A. Varghese (tahrir). Urban Utopiyalar: Janubiy Osiyodagi neoliberal hududdagi ortiqcha va quvg'in. Springer. 144–146 betlar. ISBN  978-3-319-47623-0.
  31. ^ Pauell, Robert; Isaakson, Estel (2013). Gautama Buddaning vorisi. SteinerBooks. ISBN  978-1-58420-162-5. Olingan 17 may 2020.
  32. ^ Rerich, Elena Ivanovna (1987). Xatlar, 1929-1938. Agni Yoga Jamiyati. Olingan 17 may 2020.
  33. ^ Plott, Jon S.; Dolin, Jeyms Maykl; Xetton, Rassell E. (1977). Global falsafa tarixi: sxolastika davri. Motilal Banarsidass nashriyoti. p. 358. ISBN  978-0-89581-678-8. Olingan 17 may 2020.
  34. ^ Lourens, Troya (1990). Yangi asr Masih aniqlandi: Lord Maitreya kim? : Tara markazining tirik va Londonda yashaydigan "sirli odami". Huntington House Publishers. p. 62. ISBN  978-0-910311-17-5. Olingan 17 may 2020.
  35. ^ Stutli, Margaret (1985). Hinduizm: abadiy qonun: hind dini adabiyoti, kosmologiyasi va kultlariga kirish.. Aquarian Press. ISBN  978-0-85030-348-3. Olingan 17 may 2020.
  36. ^ Faruki, Mumtaz Ahmad (2015-04-16). Muhammad payg'ambar hayotidan latifalar. Ahmadiya Anjuman Ishaat Islom Lahor AQSh. ISBN  978-1-934271-27-8.
  37. ^ Middya, Fardun Ali (2018-12-10). Muhammad payg'ambarning zikrlari: Unga va uning oilasiga salom bo'lsin. Ta'lim nashrlari. p. 29.
  38. ^ a b v d e f g Yang Shao-yun (2004). VI asr Xitoyidagi isyon va oy nuridagi bolalar hodisasida Buddist siyosiy mafkura ((Faxriy dissertatsiya, Singapur Milliy universiteti) (Tezis). Arxivlandi asl nusxasi 2006 yil 5 oktyabrda. Olingan 29 noyabr 2006.
  39. ^ Song Dynasty Renessans 960–1279 yillar, SAN-BECK. Qabul qilingan 2006 yil 29-noyabr.
  40. ^ Qigong siyosiymi? Falun Gongga yangi ko'rinish QI: An'anaviy Sharq sog'lig'i va fitness jurnali. Qabul qilingan 2006 yil 29-noyabr.
  41. ^ "白莲教 的 首领 韩 山 童 称" 明王 "（他 的 儿子 韩 林 儿 称" 小 明王 "） ， 都 体现 其 宗旨。 朱元璋 不仅 曾经 信仰 白莲教 的 一支 （他 曾为 曾为小 明王 左 副 元帅）。 取得 政权 后 ， 国 号称 明 "明"。Pekin universiteti Arxivlandi 2015-09-24 da Orqaga qaytish mashinasi
  42. ^ Oq Lotus qo'zg'oloni, Kolumbiya Entsiklopediyasi, Oltinchi nashr. May 2001. Qabul qilingan 2006 yil 29-noyabr.
  43. ^ Tiele, CP (1912). "Ilova: ba'zi buddaviy o'xshashliklar". Eron xalqlarining dini. I. (nemis tilidan) Darmesteterning "Fors" va Goldziherning "Parsizmning Islomga ta'siri" (1-nashr) eskizlari bilan. Bombey: Parsi Publishing Co., 159-bet. Zardushtiylik haqidagi ta'limotni o'rganmagan hech kim yo'q Saoshyants yoki kelayotgan najotkor-payg'ambarlar kelajakdagi Maytriya bilan o'xshashligini ko'ra olmaydilar.
  44. ^ Leadbeater, Charlz V. (2007) [dastlab 1925 yilda nashr etilgan. Adyar, Hindiston: Theosophical Publishing House]. Ustalar va yo'l (qayta nashr etilishi). Nyu-York: Cosimo Classics. ISBN  978-1-60206-333-4. Theosophical Mayreya butun asarda ko'zga ko'ringan. Bu erda tegishli ba'zi holatlar: 4-5, 10, 31-32, 34, 36, 74-betlar; "IV qism: Ierarxiya" 211–301 betlar. Deyarli har qanday yirik diniy, falsafiy va madaniy urf-odatlar bilan bo'lgani kabi, teosofiya ham qo'shib qo'ydi yashirin yoki ezoterik ko'plab buddaviy tushunchalar uchun ahamiyat. Teosofikada Ma'naviy iyerarxiya hozirda Maytriya "deb nomlanganlar safida yuqori"Qadimgi donishmandlik ustalari "u erda" Office "idorasi ham mavjud Jahon o'qituvchisi ". Teofofik yozuvchilarning fikriga ko'ra u bir qator namoyishlar bo'lgan yoki mujassamlanishlar jismoniy tekislikda va u yana aniqlangan Masih; Beshant, Enni & Leadbeater, Charlz V. (1913). Inson: Qanday, qayerdan va qayerga; yashirin tekshiruv yozuvlari. Adyar, Hindiston: Theosophical Publishing House. 339, 520-betlar. OCLC  871602. Maitreya oldingi mujassamlashlari taxmin qilingan.
  45. ^ Lyutyens, Meri (1975). Krishnamurti: Uyg'onish yillari. Nyu York: Farrar Straus va Jirou. ISBN  0-374-18222-1. 20-asrda Maydriyaning taxmin qilingan "vositasi" bo'lgan Jiddu Krishnamurtining tarjimai holi (qisman) voqealarni batafsil bayon qiladi.
  46. ^ Share International.
  47. ^ [1].
  48. ^ Dinlarni ko'rib chiqish, 97, 2002 yil mart, p. 24.
  49. ^ a b Momen, Moojan (1995). Buddizm va baxaviylar e'tiqodi: Theravada buddistlari uchun baxaviy e'tiqodga kirish. Oksford: Jorj Ronald. 50-52 betlar. ISBN  0-85398-384-4.
  50. ^ Buck, Kristofer (2004). "Globallashuv esxatologiyasi: Bahoullohning ko'p martalikligi qayta ko'rib chiqildi". Sharonda, Moshe (tahrir). Zamonaviy dinlar, diniy harakatlar va bobi-bohoiy e'tiqodlari bo'yicha tadqiqotlar. Boston: Brill. 143–178 betlar. ISBN  90-04-13904-4.
  51. ^ Vaida, Manabu (1991). "Ikki ilohiy raqib o'rtasidagi gullar tanlovi. Markaziy va Sharqiy Osiyo mifologiyasida tadqiqot". Antroplar. 86 (1/3): 87–109. ISSN  0257-9774. JSTOR  40462392. Olingan 10 iyun, 2020.

Qo'shimcha o'qish

Tashqi havolalar