Katabasis - Katabasis

"Dunyo ostiga tushish" bu erga yo'naltiradi. Raven Lordning albomi uchun qarang Dunyo ostiga tushish (albom).

Katabasis yoki katabazis (Qadimgi yunoncha: τάβapaσiς, dan gáb "pastga" va gáb "borish") - bu pastga tushish, shamol yoki quyosh botishi, harbiy chekinish, dengizga sayohat kabi ba'zi turdagi tushish. yer osti dunyosi, yoki mamlakatning ichki qismidan qirg'oqqa sayohat. Bu atama she'riyat, ritorika va zamonaviy psixologiyada bir-biriga o'xshash ko'plab ma'nolarga ega.

Sohilga sayohat

Katabazis atamasi, mamlakat atamasidan farqli o'laroq, mamlakatning ichki qismidan qirg'oqqa (masalan, daryoning orqasidan) sayohatni nazarda tutishi mumkin.anabazis "bu sohil bo'yidan mamlakatning ichki qismiga ekspeditsiyani nazarda tutadi.

Katabaziya uchun berilgan asosiy ma'no Oksford ingliz lug'ati (OED) tasvirlangan "Pastga tushish; ostidagi o'n ming yunonning kinosi bilan harbiy chekinish Ksenofon, u bilan bog'liq Anabasis:

1837 DE KUINSI Tartars qo'zg'oloni. 1862 yil IV. 112 Napoleonning rus anabaziyasi va katabazisi. 1899 yil Vestm. Gaz. 17 May 4/1 Kichik makon bag'ishlangan Anabasis; Ksenofonning hikoyasida bo'lgani kabi Katabaza katta qismini to'ldiradi.

— Oksford ingliz lug'ati - katabaza

Ochilishida Aflotun "s Respublika, Suqrot port shahriga "pastga tushish" haqida hikoya qiladi Pirey, tug'ilgan kishining janubida joylashgan Afina. Bir nechta olimlar, shu jumladan Allan Bloom, ushbu birinchi so'zni o'qidingiz, gáb ("Men tushdim") degan ibora sifatida Odissey 'ga sayohat Dunyo olami.

San'at

Yilda she'riyat va ritorika, atama katabazis jumla yoki paragraf ichidagi mavzuga diqqatni "bosqichma-bosqich tushish" ni anglatadi, shu bilan birga anabazis urg'u bilan bosqichma-bosqich ko'tarilishni bildiradi. Jon Freccero, "Qadimgi dunyoda, tushunchani izlash uchun kelib chiqish katabasis deb nomlangan", deb ta'kidlaydi.[1] katabazis haqidagi afsonaviy va she'riy bayonlarni ramziy ahamiyatga ega.

Zamonaviy psixologiya

Zamonaviy psixologiyada bu atama katabazis ba'zan tasvirlash uchun ishlatiladi depressiya ba'zi yosh yigitlar tajribaga ega.[2] Muallif Robert Bly kitobida taklif qiladi Temir Jon: Erkaklar haqida kitob "katabaziya hodisasi" ning bir nechta sabablari, ular orasida G'arbning etishmasligi boshlash marosimlari va kuchli yo'qligi ota raqamlari va namuna modellari.

Jinoyatchilar dunyosiga sayohat

Jinoyatchilar dunyosiga sayohat a mytheme ning qiyosiy mifologiya dunyodagi turli xil dinlarda topilgan. The qahramon yoki yuqori dunyo xudolarining sayohatlari yer osti dunyosi yoki o'liklarning yurtiga va qaytib keladi, ko'pincha a izlanish - ob'ekt yoki yaqin odam yoki yuqori bilimga ega. Tirikligida o'liklarning shohligiga kirish va qaytish qobiliyati mumtoz qahramonning o'limdan ustun bo'lgan alohida maqomining dalilidir. Er osti dunyosidan qaytib kelgan xudo namoyish etadi esxatologik vaqt va mavjudlikning tsiklik tabiati yoki o'limning mag'lubiyati va imkoniyati kabi mavzular o'lmaslik.[3]

Katabasis - bu qahramonning sayohat haqidagi epik anjumani yer osti dunyosi.[4] Yilda Yunon mifologiyasi, masalan, Orfey olib kelish maqsadida jinoyatchilik dunyosiga kiradi Eurydice tiriklar dunyosiga qaytish.

Ko'pchilik katabazalar kabi g'ayritabiiy yer osti dunyosida sodir bo'ladi Hades yoki Jahannam - kabi Nekiya, ning 11-kitobi Odisseya, tavsiflovchi Odissey jinoyatchilar dunyosiga tushish. Biroq, katabalarshuningdek, boshqa sayohat haqida gapirish mumkin distopik sohalar, xuddi Odissey bilan 10 yillik safari davomida uchrashganidek Troy ga Itaka. Pilar Serrano[4] muddatga imkon beradi katabazis jinoyatchilar dunyosida, shu jumladan, qisqa yoki surunkali yashash joylarini qamrab olish Lazar va Kastor va Polluks. Ammo, bu holda katabazis ortidan an qo'shilishi kerak anabazis (ketish yoki yurish) haqiqat deb hisoblash uchun katabazis o'lim o'rniga.

The Odisseya

Odissey payg'ambarning ruhi bilan maslahatlashadi Tiresias uning ichida katabazis 11-kitob davomida Odisseya.

Ning 11-kitobida Odisseya, Odissey Circe ning maslahatiga amal qiladi va Tiresiya bilan o'liklar yurtida maslahatlashadi.[5] Odisseyning tashrifi paytida ko'pchilikning ruhi unga ko'rinadi. Odisseyga birinchi bo'lib ko'rinadi Elpenor, uning ekipaj a'zosi Circe orolini tark etishdan oldin vafot etgan. Elpenor Odisseydan to'g'ri ko'milishini so'raydi va Odissey rozi bo'ladi.[6] Odisseyga keyingi ko'rinishi uning onasi, Antiklea. Odissey Troyan urushiga qarshi 20 yildan buyon uzoqroq yurganligi sababli, uning ruhini ko'rib hayron va xafa bo'ldi.[7]

Tiresias, Odissey ko'rishga kelgan ruh, keyin unga ko'rinadi. Tiresias unga o'zi haqida bir nechta ma'lumot beradi nostos (uyga qaytish) va undan keyingi hayot. Tiresias tafsilotlari Poseidon Odisseyning ko'zi ojizligiga g'azab Polifemalar (va buning oqibatida keladigan muammolar), Odisseyni xudoning chorva mollarini yemaslikni ogohlantiradi Helios va Odisseyning uyiga qaytishini bashorat qilmoqda Itaka va uning keksa yoshdagi dengizda o'limi.[8] Tiresius Odisseyga Tiresiyani topishda foydalangan qurbonlik qonini ichish uchun suhbatlashmoqchi bo'lgan ruhlarga ruxsat berishni buyurgandan so'ng, unga yana onasini ko'rish imkoniyati beriladi va u unga uyiga qaytishini kutayotgan oilasi azoblari haqida aytib beradi. .[9] Onasi ketayotganda, Odisseyga o'tmishdagi malika ruhlari tashrif buyurishadi. U birinchi marta ko'radi Tiro, onasi Pelias va Neleus Poseidon tomonidan.[10]

Keyin u bilan suhbatlashadi Antiope, onasi Amfion va Zetus (Thebes asoschilari) tomonidan Zevs.[11] Keyin unga tashrif buyuradi Alkmen, onasi Gerakllar Zevs va Heraklning rafiqasi tomonidan Megara.[12] U ham tashrif buyuradi Epicaste, Edipning onasi va Xlor, malikasi Pylos.[13] Keyin Odisseyni ziyorat qiladi Leda, onasi Kastor va Polydeuces va Iphimedeia, onasi Aloada Poseidon tomonidan.[14] Keyin Odissey faqat qisqacha eslatib o'tadigan ayollar ro'yxatini ko'radi: Fedra, Prokris, Ariadne, Maera, Klymene va Erifhyl, shuningdek, xudolarni yoki qahramonlarni sevuvchilar.[15] Keyingi Odisseyga tashrif buyurish Agamemnon, qiroli Mikena. Agamemnon Odisseyga xotini tomonidan o'limi haqida aytadi, Klitemnestra va uning sevgilisi Egistus. U Odisseyni yashirincha Itakaga qaytib, o'z xotinidan ehtiyot bo'lish haqida ogohlantiradi.[16]

Keyin Odissey uchrashadi Axilles otasi Peleus va o'g'lining farovonligini so'ragan, Neoptolemus. Odissey Axillesni troyanlarga qarshi kurashda o'g'lining jasoratiga ishontiradi.[17] Keyin Odissey o'zi bilan to'g'ridan-to'g'ri gaplashmaydigan o'lik qalblarning raqamlarini ko'rishni boshlaydi: Ayaks, Minos, Orion, Tityos, Tantal va Sizif.[18] Odissey o'z tashrifini Gerakl bilan yakunlaydi, u Odisseyning Hadesdagi niyati haqida so'raydi. Odissey ko'proq qahramonlar va ketishni kutib, qo'rqib keta boshlaydi.[19]

The Kuma Sibil olib keladi Eneylar uchun Dunyo olami uning katabazisi uchun Eneyid.

The Eneyid

The katabazis Virgilning Eneyid eposning 6-kitobida uchraydi. Odisseydan farqli o'laroq, Eney o'liklarning ruhlarini unga qurbonlik bilan olib kelishdan ko'ra, Er osti dunyosiga kirishga intiladi. U o'z safarini Kumaey Sibiliga (Apollon ruhoniysi) tashrif buyurishdan boshlaydi va Er osti dunyosiga sayohat qilish va otasini ziyorat qilish uchun undan yordam so'raydi.[20] Ruhoniy unga oltin shoxni topishni buyuradi va agar filial uning qo'lida uzilib qolsa, u Yer osti dunyosiga borishga mahkumdir. Shuningdek, u Eneyga o'lgan do'stini dafn etishni va qurbonlik uchun mol tayyorlashni aytadi.[21] Oltin shoxni topish uchun Eney o'rmonga etib borganida, u qushlar tomonidan daraxtga yo'naltiriladi va filial uning qo'liga tushadi. Ammo filial osonlikcha uzilib ketmaydi, chunki Sibil yer osti dunyosiga borish nasib etgan odam bilan sodir bo'ladi, deb aytgan - bu filial "kuntantem" ("ikkilanuvchi") deb ta'riflanadi. Buning oqibatlari olimlar tomonidan muhokama qilingan - ba'zilari bu Aeneas kerakli darajada qahramon emasligini anglatadi, boshqalari esa Enes hali o'z taqdirini bajarmaganligini va yana bir nechtasi hanuzgacha qahramon ekanligini ta'kidlaydilar. Bu qism faqat drama uchun qo'shilgan. Enes Misenusni ko'mib tashlaydi va u va Sibil er osti dunyosiga kirish uchun qurbonlik tayyorlaydilar.[22] Aeneas birinchi bo'lib kirib borayotganda bir nechta jonzotlar va hayvonlar bilan to'qnashadi: qayg'ular, yurak azoblari, kasalliklar, farovonlik, terror, ochlik, yovuzlik, jinoyatchilik, qashshoqlik, o'lim, mashaqqatli mehnat, uxlash, aqlning yovuz zavqlari, urush, oilaviy intiqom, jinni fuqarolik kurashlari, Ssilla, Briareus, Hydra, Ximaera, Gorgonlar, Harpiyalar va Cerberus.[23] Keyinchalik, Eney uchrashuvlari Xaron, ruhlarni Yer osti dunyosiga olib boradigan feribot va ko'milmagan odamlar massasi.[24] Uning birinchi suhbati Palinurus bilan, ekipajining odami, dengizda qulab tushib, vafot etgan. Palinurus Eneydan yer osti dunyosiga kirishi uchun uni ko'mishni iltimos qiladi.[25] Sibil Xaronni oltin novdasi evaziga ularni Stiks daryosi bo'ylab olib o'tishga ishontiradi.[26] Aeneas, Minosga nisbatan sevgi vafot etgan qalblar va qalblar haqida hukm chiqarganida duch keladi: Fedra, Prokris, Erifhyle, Evadne, Pasifey, Laodamiya, Keneus va Dido.[27] Keyinchalik, Eney jang qahramonlarini ko'radi: Tideus, Parthenopaeus, Adrastus, Glaukus, Medon, Thersilochus, Polyboetes, Idaeus, Agamemnon va Deifobus.[28] Keyin Sibil Eneni muboraklarning joyi bo'lgan Elysiumga olib boradi. Yo'lda ular qiynoqqa solingan jonlar uchun joydan o'tishadi va Sibil qiynoqqa solinganlarning ba'zi taqdirlarini tasvirlaydi. Tityosning jigarini har kuni tulpora eydi. Pirit va Iksion har doim o'z ustida tosh osilib turadi. Ko'pchilik harakatlanadigan toshlar, cho'zilib ketish va g'ildiraklarga bog'lanish jazosiga duch keladi.[29] Keyin ikkalasi Baxtli Estates-ga kirib, u erda qahramonlar va yaxshi odamlar istiqomat qiladigan utopik yurtni ko'rishadi. U erda Eney otasini topadi, u Rimning boy tarixi haqida unga aytadi.[30]

The Metamorfozalar

Ovidning mifologik hikoyalar she'riy to'plamida u hisob-kitoblarni o'z ichiga oladi katabazis shuningdek. 4-kitobda u Junoning Hadesga kelib tushganligi, Inoga sezilgan adolatni etkazish uchun.[31] Ovid Junoning yer osti dunyosiga boradigan yo'lini tasvirlaydi va Cerberusning mavjudligini ta'kidlaydi.[32] Juno Furiyalarni izlaydi (Tisiphone, Megara va Alecto ) ning uyini buzish Kadmus, ya'ni Ino va uning eri Athamas. Jino dunyosida bo'lganida, Hadesda jazolanayotgan bir nechta jonlar o'tib ketadi. Hades ham insondir va u bu jonlardan xalos bo'lishi kerak, chunki u ularga to'liq tiklanishi uchun kerak. -Tantal, Sizif, Ixion, va Belides.[33] Fyuri Junoning iltimosiga rozi bo'lgach, u baxtli ravishda osmonga qaytib keladi va u erda Iris tozalanadi.[34]

Orfey yer osti dunyosidan chiqib, uning rafiqasi Evriditsaning soyasida yuribdi

Keyingi asosiy katabazis ichida Metamorfozalar 5-kitobda uchraydi Proserpina, qizi Ceres kim tomonidan o'g'irlangan Dis. Proserpina gullar terayotgan paytda Dis unga muhabbat qo'yadi va uni qo'lga olib, o'z aravasida jinlar dunyosiga olib borishga qaror qiladi. Hozir yo'qolgan qizi haqida tashvishlanib, Ceres bezovtalanib, Proserpinani qidiradi.[35]

Ceres odam o'g'irlashni aniqlagach, u boradi Jove Proserpinani qaytarib olishga urinish. U Proserpina jinoyatchilar dunyosida hech qanday ovqatga tegmagan ekan, uni qaytarib berishga rozi. Biroq, u anor urug'ini eydi va Ceriga qaytarib bo'lmaydi.[36] Ceres va Dis o'rtasida kelishuvni ta'minlash uchun Jove yilni ikkiga ajratadi va Proserpina onasi va eri o'rtasida yilning teng qismini o'tkazishi kerak bo'lgan buyruqlarni beradi. O'sha paytdan boshlab Proserpina har yili yarim yilni shu erda o'tkazib, jinoyatchilik dunyosiga sayohat qiladi.[37]

Ovid shuningdek qisqacha eslatib o'tadi katabazis 7-kitobda Gerkules haqida. Ovid etiologik voqeani aytib beradi Midiya uchun zahar Teyus. Gerkules Cerberusni uning singari qo'lga kiritish uchun Yer osti dunyosiga sayohat qilganida 12 mehnat, Cerberus og'zidan oq ko'pikni yoydi, u zaharli o'simliklar o'sdi.[38]

The katabazis ning Orfey 10-kitobda Ovid tomonidan mavzuning so'nggi asosiy qo'shilishi Metamorfozalar. Orfey xotinining o'limidan bezovtalanmoqda, Eurydice. U Spartan Geyts orqali Yer osti dunyosiga kirib, Dis va Proserpinaga tashrif buyurib, kelinining qaytishini so'raydi. Orfeyning samimiy qo'shig'idan keyin Proserpina Eurydice-ni eri bilan ketishga chaqiradi - agar u chiqqunga qadar orqasiga qaramasa. U orqasiga o'girilib qarasa, xotini yo'qoladi va u ikkinchi marta uning o'limi uchun qayg'uga botgan.[39]

Er osti dunyosiga tashrif buyuradigan mifologik belgilar kiradi

Perseponening qaytishi, tomonidan Frederik Leyton (1891)

Mesopotamiya mifologiyasi

Qadimgi Misr mifologiyasi

Yunon mifologiyasi va Rim mifologiyasi

Devadatta ichiga tortdi Avici ga qarshi turli xil qonunbuzarliklardan so'ng Budda

Nasroniylik

Norvegiya dini va Fin mifologiyasi

Uels mifologiyasi

Jahannamni ko'rsatadigan farishta Yudxistira

Buddizm

  • Avalokiteśvara Uning jallodiga achinish bilan yomon karma olganidan so'ng, do'zaxga o'xshash mintaqaga tushish
  • Kitigarbha
  • Phra Malai, a rohib Do'zaxga borib, dengizchilariga dars berish uchun
  • Odamlarning bir nechta epizodlari, shu jumladan Devadatta, ularga qarshi yomon ishlarni qilganlaridan keyin tiriklayin do'zaxga sudrab ketishmoqda Budda

Boshqalar

Shamol

Asosiy maqola: Katabatik shamol

Muzlik bilan sovutilgan havo muzlikdan pastga oqib tushadi va shamol deb ataladigan harakatni hosil qiladi katabatik shamol. Antarktidada katabatik shamollar doimiy ravishda Antarktika platosidan oqib chiqadi va tog 'dovonlari orqali okeanlarga tik muzliklardan pastga tushadi. Ular butun yil davomida bo'ron kuchiga zarba berishadi.[41]

The Magellan bo'g'ozi va Aleut orollari mavjudligiga moyil Villivavs, bu "to'satdan zo'ravonlik, sovuqlik, katabatik baland kengliklarning tog'li qirg'og'idan dengizga tushayotgan shamol esadi. "[42]

Izohlar

  1. ^ Freccero 1988 yil, p. 108.
  2. ^ Jungning 1932 yildagi Pikasso haqidagi maqolasi
  3. ^ Leeming 2005 yil, p. 98; Edmonds III 2004 yil, passim; Collins & Fishbane 1995 yil, passim; va Louden 2011 yil, 197-221 betlar
  4. ^ a b Serrano 1999 yil, 129–179 betlar.
  5. ^ Gomer 1975 yil, 10: 504 – 11: 50.
  6. ^ Gomer 1975 yil, 11: 51–83.
  7. ^ Gomer 1975 yil, 11: 84–89.
  8. ^ Gomer 1975 yil, 11: 90–137.
  9. ^ Gomer 1975 yil, 11: 145–224.
  10. ^ Gomer 1975 yil, 11: 235–259.
  11. ^ Gomer 1975 yil, 11: 260–265.
  12. ^ Gomer 1975 yil, 11: 266–270.
  13. ^ Gomer 1975 yil, 11: 271–285.
  14. ^ Gomer 1975 yil, 11: 298–320.
  15. ^ Gomer 1975 yil, 11: 321–332.
  16. ^ Gomer 1975 yil, 11: 385–461.
  17. ^ Gomer 1975 yil, 11: 466–540.
  18. ^ Gomer 1975 yil, 11: 550–600.
  19. ^ Gomer 1975 yil, 11: 601–640.
  20. ^ Virgil 2007 yil, 6: 1–124.
  21. ^ Virgil 2007 yil, 6: 125–155.
  22. ^ Virgil 2007 yil, 6: 176–267.
  23. ^ Virgil 2007 yil, 6: 268–294.
  24. ^ Virgil 2007 yil, 6: 295–332.
  25. ^ Virgil 2007 yil, 6: 337–383.
  26. ^ Virgil 2007 yil, 6: 384–416.
  27. ^ Virgil 2007 yil, 6: 426–451.
  28. ^ Virgil 2007 yil, 6: 477–534.
  29. ^ Virgil 2007 yil, 6: 548–636.
  30. ^ Virgil 2007 yil, 6: 637–901.
  31. ^ Ovid 2010 yil, 4: 432--479.
  32. ^ Ovid 2010 yil, 4: 594–617.
  33. ^ Ovid 2010 yil, 4: 624–634.
  34. ^ Ovid 2010 yil, 4: 649–659.
  35. ^ Ovid 2010 yil, 5: 552–615.
  36. ^ Ovid 2010 yil, 5: 658–712.
  37. ^ Ovid 2010 yil, 5: 739–746.
  38. ^ Ovid 2010 yil, 7: 575–595.
  39. ^ Ovid 2010 yil, 10: 1–110.
  40. ^ Qabrlar, p. 27 k havola Pausanias Yunonistonning tavsifi 2.31.2
  41. ^ Iqlim: Janubiy qutb Arxivlandi 2008-09-18 da Orqaga qaytish mashinasi Stenford gumanitar laboratoriyasi, 2008-10-01 da olingan Arxivlandi 2008-09-20 da Orqaga qaytish mashinasi
  42. ^ "Villivav". Ob-havo. Olingan 18 oktyabr, 2019.

Adabiyotlar

  • Kollinz, Jon J.; Fishbane, Michae l, nashrlar. (1995), O'lim, Ekstazi va boshqa dunyoviy sayohatlar, Nyu-York shtat universiteti
  • Edmonds III, Radcliffe G. (2004), Yer osti sayohati haqidagi afsonalar: Aflotun, Aristofan va "Orfik" oltin lavhalar, Kembrij universiteti matbuoti
  • Freccero, Jon (1988), Konversiya she'riyati, Garvard universiteti matbuoti, p. 108, ISBN  0674192265
  • Graves, Robert, Yunon afsonalari, p. 27.k[to'liq iqtibos kerak ]
  • Gomer (1975), Gomerning "Odisseya" si, Lattimor, Richmond, Nyu-York tomonidan tarjima qilingan: Harper & Row
  • Leeming, Devid (2005), Jahon mifologiyasida Oksford sherigi (onlayn tahrir), Oksford universiteti matbuoti, p. 98
  • Louden, Bryus (2011), "Katabazis, konsultatsiya va qarash: Odisseya 11, Men Shomuil 28, Gilgamesh 12, Eneyid 6, Aflotunning G'or Allegoryasi va Vahiy Kitobi", Gomerning "Odisseya" va Yaqin Sharq, Kembrij universiteti matbuoti
  • Ovid (2010), Metamorfozalar, Martin, Charlz, Nyu-York tomonidan tarjima qilingan: W. W. Norton & Company
  • Serrano, Pilar Gonsales (1999), "Catábasis y resurrección", Espacio, Tiempo y Forma, II seriya: Antigua tarixi, 12, Madrid, 129–179 betlar
  • Virgil (2007), Eneyid, Ahli, Frederik, Oksford tomonidan tarjima qilingan: Oksford universiteti matbuoti

Qo'shimcha o'qish

  • Reychel Falconer, Zamonaviy adabiyotdagi jahannam: 1945 yildan beri G'arbning kelib chiqishi haqidagi rivoyatlar, EUP, 2005. Katabaza yoki do'zaxga tushishning zamonaviy misollari to'g'risida.