Avalokiteśvara - Avalokiteśvara

Ushbu maqola bodhisattva haqida. Film uchun qarang Avalokitesvara (film).
Avalokiteśvara
Khasarpana Lokesvara.jpg
Lotus gulini ushlab turgan Avalokiteśvara. Namanda, Bihar, Hindiston Milodiy 9-asr.
Sanskritchaअवलोकितेश्वर
(IAST: Avalokiteśvara)
Birmaလောကနတ်
Lokanat (IPA:[lɔkenaʔ])
Xitoy觀 自在 菩薩, 觀世音 菩薩 yoki 觀音 菩薩
(Pinyin: Guānzízài Púsà, Guānshìyīn Púsà yoki Guānyīn Púsà
(Kanton: Gun1 Zi6 Zoi6 Pou4 Saat3, Gun1 Sai3 Jam1 Pou4 Saat3 yoki Gun1 Jam1 Pou4 Saat3)
Yapon観 自在 菩薩（ん じ ざ い ぼ さ つ）, 観 世 音 菩薩（ん ぜ お ん ぼ さ つ） yoki 観 音 菩薩（か ん の ん ぼ さ つ）
(romaji: Kanjizai Bosatsu, Kanzeon Bosatsu yoki Kannon Bosatsu)
Kxmerអវលោកិតេស្វរៈ, អវលោកេស្វរៈ, លោកេស្វរៈ
(Avalokitesvarak, Avalokesvarak, Lokesvarak)
Koreys관세음 보살
觀世音 菩薩
(RR: Gvanseum Bosal)
Mo'g'ulᠨᠢᠳᠦ ᠪᠡᠷ
ᠦᠵᠡᠭᠴᠢ
Tailandchaอ ว โล กิ เต ศ วร โพธิสัตว์ RTGS: Phra Avalokitesuan
Tibetསྤྱན་ རས་ གཟིགས་

Uayli: spyan ras gzigs
THL: Chenrézik
Vetnam觀 自在 菩薩
Quán Tự Tại Bồ Tát, 觀世音 菩薩
Quan Thế Âm Bồ Tát, 観 世 音 菩薩
Quan Âm Bồ Tát, 觀世音 菩薩
Phật Bà
Ma `lumot
HimoyalanganMahayana, Vajrayana, Theravada, Konfutsiylik Daosizm, Xitoy xalq dini
XususiyatlarRahmdillik
P diniy dunyo.svg Din portali

Avalokiteśvara yoki Padmapani (Ingliz tili: /ˌʌvaloʊkɪˈteɪʃvarə/ UV nurlari-al-oh-kih-TAY-shvar-ə[1]) a bodisattva kimni o'zida mujassam etgan rahm-shafqat hammasidan Buddalar. Ushbu bodhisattva turlicha tasvirlangan, tasvirlangan va turli madaniyatlarda erkak yoki ayol sifatida tasvirlangan.[2] Yilda Tibet, u Chenrezig nomi bilan tanilgan. Yilda Xitoy buddizmi, Avalokiteśvara bir oz boshqacha ayol figurasiga aylandi Guanyin, shuningdek, Yaponiyada sifatida tanilgan Kanzeon yoki Kannon. Yilda Nepal Mandal bu raqam Jana Baha Dyax, Karunamaya, Seto Machindranat.

Etimologiya

Ism Avalokiteśvara og'zaki prefiksni birlashtiradi ava "pastga", lokita, fe'lning o'tgan qismi lok "to notice, behold, kuzatmoq", bu erda faol ma'noda ishlatiladi; va nihoyat aravara, "lord", "hukmdor", "suveren" yoki "xo'jayin". Ga ko'ra sandhi (Ovoz birikmasining sanskritcha qoidalari), a+aravara bo'ladi evara. Birlashtirilib, bu qismlar "pastga (dunyoga) qarab turgan lord" degan ma'noni anglatadi. So'z loka ("dunyo") ismda yo'q, ammo bu ibora nazarda tutilgan.[3] Bu ismning Kambodja shaklida, Lokesvarak.

Ismning dastlabki tarjimasi Avalokiteśvara kabi mualliflar tomonidan xitoy tiliga Xuanzang kabi edi Guanzízài (Xitoy : 觀 自在), ishlatilgan shakl emas Sharqiy Osiyo buddizmi Bugun, Guanyin (Xitoy : 觀音). Dastlab, bu ravonlikning etishmasligi bilan bog'liq deb o'ylashgan Guanyin o'rniga asl sanskritcha shakl bo'lganligini bildiradi Avalokitasvara, "ovozga kim qaradi" (ya'ni, qichqiriq.) sezgir mavjudotlar yordamga muhtoj bo'lganlar).[4] Endi tushunildi Avalokitasvara asl shakli edi,[5][6] va shuningdek, kelib chiqishi Guanyin "Ovozni anglab, yig'laydi". Ushbu tarjima ba'zi xitoylik tarjimonlarning tendentsiyasi tomonidan ma'qullandi, xususan Kumarayva, variantni ishlatish uchun 觀世音 Guānshìyīn "dunyoning ahvolini kim qabul qiladi" - bu erda lok bir vaqtning o'zida "qarash" va "dunyo" (sanskritcha) ma'nosida o'qilgan loka; Xitoy : 世; pinyin : shì).[4] Asl shakl Avalokitasvara beshinchi asrning sanskritcha parchalarida uchraydi.[7]

Avvalgi ushbu sanskritcha ism oxirni o'z ichiga olgan shakl bilan almashtirilgan -vara "lord"; lekin Avalokiteśvara sanskrit tilida VII asrga qadar sodir bo'lmaydi.

Ismning asl ma'nosi buddistlarning bodhisattva rolini tushunishiga mos keladi. Uni an sifatida taqdim etgan qayta izohlash aravara ning kuchli ta'sirini ko'rsatadi Hinduizm, atama sifatida aravara odatda hind tushunchasi bilan bog'liq bo'lgan Vishnu (ichida.) Vaishnavizm ) yoki Iva (ichida.) Shaivizm kabi Oliy Rabbiy, Dunyoning yaratuvchisi va hukmdori. Bunday xudoning ba'zi bir xususiyatlari bodisattvaga etkazilgan, ammo Avalokitevarani hurmat qilganlarning asosiy oqimlari buddistlarning har qanday yaratuvchi xudo haqidagi ta'limotni rad etishlarini qo'llab-quvvatladilar.[8]

14-Dalay Lama, taxtga o'tirish marosimida, 1940 yil 22-fevral, Tibetning Lxasa shahrida

Sanskrit tilida Avalokitevara deb ham yuritiladi Padmapāṇi ("Lotus egasi") yoki Lokeśvara ("Dunyo Rabbisi"). Yilda Tibet, Avalokiteśvara Chenresig, (Tibet: སྤྱན་ རས་ གཟིགས་) kabi paydo bo'lishi aytiladi Dalay Lama,[9] The Karmapa[10][11] va boshqa yuqori lamalar. Chenrézik Tibet ismining etimologiyasi ayg'oqchi "ko'z", ras "davomiylik" va gzig "qaramoq". Bu har doim barcha mavjudotlarga (rahm-shafqat ko'zi bilan) qaraydigan kishining ma'nosini beradi.[12]

Kelib chiqishi

Avalokiteśvara rasmini a Sanskritcha palma barglari qo'lyozmasi. Hindiston, 12-asr.

Mahayana hisobi

Ga ko'ra Kāraṇḍavyūha Sitra, quyosh va oy Avalokitivaraning ko'zlaridan tug'ilgan deyishadi, Shiva uning qoshidan, Braxma yelkasidan, Narayana yuragidan, Sarasvati tishlaridan, og'zidan shamollar, oyoqlaridan er va oshqozondan osmon.[13] Ushbu matnda va boshqalar, masalan Suxavativyuha Sutra uzoqroq, Avalokiteśvara xizmatida Amitabha.[14]

To'rt qo'lli Tibet Avalokiteśvara shakli.

Avalokitevara haqida so'z yuritilgan ba'zi matnlarga quyidagilar kiradi:

The Lotus Sutra odatda Avalokitivara ta'limotlari haqidagi eng qadimgi adabiyot ta'limoti sifatida qabul qilinadi.[15] Ular 25-bobda keltirilgan Lotus Sutra: Bodhisattva Avalokiteśvara universal darvozasi (Xitoy : 觀世音 菩薩 普 門 品). Ushbu bob Avalokitevaraga bag'ishlangan bo'lib, uni jonli mavjudotlarning faryodlarini eshitadigan va uning ismini chaqirganlarga yordam berish uchun tinimsiz ishlaydigan rahmdil bodhisattva sifatida tasvirlangan. Avalokitevaraning jami 33 ta turli xil turlari, shu jumladan ayollarning ko'rinishlari, har xil mavjudotlarning ongiga mos keladi. Bu bob nasr va she'r bo'limidan iborat. Ushbu dastlabki manba ko'pincha o'z sutrasi sifatida alohida-alohida tarqaladi Avalokiteśvara Sūtra (Xitoy : 觀世音 經; pinyin : Guānshìyīn jīng), va odatda Sharqiy Osiyodagi buddist ibodatxonalarida o'qiladi yoki o'qiladi.[16]

Qachon Xitoy rohib Faks sayohat qilgan Matura Miloddan avvalgi 400 yilda Hindistonda u Avalokitevaraga qurbonliklar keltirayotgan rohiblar haqida yozgan.[17] Qachon Xuanzang VII asrda Hindistonga sayohat qilgan, u Avalokitivara haykallarini hayotning barcha qatlamlaridan: podshohlar, rohiblar va oddiy odamlar tomonidan hurmat qilinayotgani haqida guvohlar bergan.[17]

Avalokiteśvara / Padmapani, Ajanta g'orlari, Hindiston

Yilda Xitoy buddizmi va Sharqiy Osiyo, Tangmi Avalokitevaraning 18-qurolli shakli uchun amaliyotlar Kundu juda mashhur. Ushbu amaliyotlar hindlarning dastlabki davrida o'zlarining asoslariga ega Vajrayana: uning kelib chiqishi a bilan bog'liq yakshini Bengal va Orissada sig'inish va uning nomi sanskrit tilida "fohishani yoki past tabaqadagi boshqa ayolni anglatadi, ammo taniqli shakl sakkizinchi asrdan boshlab muhim buddaviylik kultiga aylanadi".[18] Kundoning mashhurligi uchta mavjud tarjimalari bilan tasdiqlangan Cundī Dhāraṇī Sūtra VII asrning oxiridan VIII asrning boshigacha qilingan sanskrit tilidan xitoy tiliga.[19] Yilda kech imperatorlik Xitoy, bu dastlabki ezoterik an'analar buddist jamoalarida hali ham rivojlanib kelmoqda. Robert Gimello, shuningdek, ushbu jamoalarda Kundoning ezoterik amaliyotlari ham aholi, ham elita orasida nihoyatda mashhur bo'lganligini kuzatgan.[20]

In Tiantai maktab, Avalokitevaraning oltita shakli aniqlangan. Bodxisattvaning har bir olti fazilati oltita mavjudot sohasidagi to'siqlarni buzadi, deyishadi: jahannam mavjudotlar, pretalar, hayvonlar, odamlar, asuralar va devas.

Theravada hisobi

Avalokitśvaraning bronza haykali Shri-Lanka, taxminan 750 milodiy

Avalokitvara Bodhisattvaning veneratsiyasi hozirgi kungacha davom etmoqda Shri-Lanka:

Ikkalasidan ham o'tgan vaqtlarda Tantrayana va Mahayana ba'zi birlarida topilgan Theravada mamlakatlar, ammo bugungi kunda Seylon, Birma, Tailand, Laos va Kambodja buddizmi deyarli faqat Theravada, Pali kanoniga asoslangan. Faqat Mahayana oddiy buddistlarning sig'inishiga kirgan xudo Theravada mamlakatlar Bodhisattva Avalokitesvara. Seylonda u sifatida tanilgan Natha-deva va ko'pchilik tomonidan adashgan Budda, deb o'ylashadi, Bodhisattva Maytar. Ning shakli Avalokitesvara odatda Budda tasviri yaqinidagi ziyoratgoh xonasida uchraydi.[21]

So'nggi paytlarda ba'zi g'arbda tahsil olgan Teravadinlar Nattani Maitreya Bodhisattva bilan tanishtirishga urinishdi; ammo urf-odatlar va asosiy ikonografiya (tojning old qismida Amitabha Buddaning rasmini o'z ichiga olgan holda) Natani Avalokitevvara deb belgilaydi.[22] Endryu Skilton yozadi:[23]

... Birgina haykaltaroshlik dalillaridan ko'rinib turibdiki, Mahayana butun Shri-Lanka bo'ylab juda keng tarqalgan edi, garchi orolda buddizm tarixining zamonaviy bayoni Theravadaning uzluksiz va sof nasabini taqdim etsa ham. (Shri-Lanka ordinatsiyasi nasablari bilan shunga o'xshash tendentsiyalar Janubi-Sharqiy Osiyoning boshqa qismlariga ham o'tgan deb taxmin qilish mumkin.) Avalokitivaraning keng kultiga oid yodgorliklarni hozirgi Nata tasvirida ko'rish mumkin.

Avalokitevvara xalq orasida sig'inadi Myanma, u qaerda chaqiriladi Lokanat yoki lokabyuharnat va Tailand, u qaerda chaqiriladi Lokesvara. Bodxisattva boshqa ko'plab ismlar bilan mashhur. Hindiston va Tailandda u shunday Lokesvara, "Dunyo Rabbisi". Tibetda u Chenrezig, shuningdek, Spyan-ras gzigs "achinarli ko'rinish bilan" deb yozilgan. Xitoyda bodhisattva ayol shaklini oladi va chaqiriladi Guanyin (shuningdek, Kvan Yin, Kuanyin yoki Kvun Yum deb yozilgan), "Dunyo tovushlarini eshitish". Yaponiyada Guanyin shunday Kannon yoki Kanzeon; Koreyada, Gvan-eum; Vetnamda, Quan Am.[24]

Lokanatning yog'och o'ymakorligi Shvenandav monastiri, Mandalay, Birma

Zamonaviy stipendiya

Shri-Lankada Avalokitevvara Nata deb topilgan. Tamil buddist an'ana rivojlangan Chola adabiyoti, masalan Buddamitrada bo'lgani kabi Virasoliyam , deb ta'kidlaydi Vedik donishmand Agastya Avalokitevaradan Tamil tilini o'rgangan. Avvalgi xitoylik sayyoh Xuanzang Janubiy Hindistondagi Avalokitesvaraga bag'ishlangan ma'badni yozib oldi Potalaka tog'i, sanskritzatsiyasi Pothigai bu erda Tamil Hindu urf-odatlari Agastya tamil tilini o'rgangan joy Shiva.[25][26][27] Avalokitesvara ibodatining o'sishi bilan mashhur bo'ldi Abhayagiri vihara "s Tamraparniyan Mahayana mazhabi.

Pothigai Malay yilda Tamil Nadu, asl nusxasi sifatida taklif qilingan Potalaka tog'i yilda Hindiston

G'arbiy olimlar Avalokitevaraga bo'lgan ehtiromning kelib chiqishi to'g'risida kelishuvga erishmaganlar. Ba'zilar Avalokitevarani Buddizmdagi boshqa g'ayritabiiy mavjudotlar bilan bir qatorda qarz olish yoki singdirish deb taxmin qilishgan. Mahayana buddizmi bir yoki bir nechta xudolardan Hinduizm, xususan, Shiva yoki Vishnu. Bu Avalokiteśvara nomiga asoslangan ko'rinadi.[7]

Buddist yozuvlarini o'rganish asosida qadimiy Tamilcha yapon olimi Shu Hikosaka adabiy manbalarda va shuningdek, dala tadqiqotlarida, qadimgi Potalaka tog'i, Avalokitevara qarorgohi tasvirlangan gipotezani ilgari surmoqda. Gaṇḍavíha Sūtra va Xuanzangning G'arbiy mintaqalarda Buyuk Tang yozuvlari, haqiqiy tog ' Pothigai yilda Ambasamudram, Tirunelveli, Tamil NaduKeralaborder.[28] Shu bilan bir qatorda Potalaka tog'i odamlar uchun muqaddas joy bo'lgan Janubiy Hindiston azaldan. Bu an'anaviy yashash joyidir Siddxar Agastya, da Agastya Mala. Mintaqada buddizmning tarqalishi buyuk shoh davridan boshlangan Aoka miloddan avvalgi III asrda, bu erda bir qator zohidlar joylashib borishi bilan asta-sekin hukmronlik qilgan Buddistlar uchun ham muqaddas joy bo'ldi. Mahalliy xalq, asosan, Tamil Animistlar dinining izdoshlari bo'lib qolishdi. Aralashtirilgan tamil-buddist kulti Avalokitevara shaklining shakllanishi bilan yakunlandi.[29]

Lokeśvara ismini uning nomi bilan adashtirmaslik kerak Lokeśvararāja, Dharmakara rahnamo bo'lgan va bo'lishdan oldin qirq sakkizta qasam ichgan Budda Amitabha.

Hind urf-odatlari

Hind urf-odatlarida u emmanatsiya sifatida tasvirlangan Shiva.[30]

Mantralar va Dharanilar

OṂ MAŅI PADME HǕṂ. Olti hece mantrani da yozilgan Avalokiteśvara Tibet alifbosi.

Mahayana buddizmi Avalokitevvarani olti bo'g'inga bog'laydi mantrani oṃ maṇi padme hūṃ.Yilda Tibet buddizmi, bu mantrani birlashtirganligi sababli Avalokitevaraning bir shakli deyiladi Zakākṣarī "Olti bo'g'inning xo'jayini" Sanskritcha. Ushbu mantrani ishlatish paytida o'qish namoz munchoqlari Tibet buddizmidagi eng mashhur diniy amaliyotdir.[31] Ushbu mashhur mantrani Avalokitevara bilan aloqasi birinchi marta hujjatlashtirilgan Kāraṇḍavyūhasūtra. Ushbu matn taxminan milodiy 4-asr oxiri va 5-asrning boshlariga to'g'ri keladi.[32] Budda, Budsattrada Buddaning ta'kidlashicha, ushbu mantrani ovozga e'tibor qaratish sakkiz yuzga yetishi mumkin. samadhis.[33] The Kāraṇḍavyūha Sitra ning birinchi ko'rinishini ham aks ettiradi daraṇī ning Kundu, sūtra matni oxirida sodir bo'ladi.[19] Bodxisattva nihoyat "oṃ maṇipadme hūṃ" mantrani bilan samadhiga erishgandan so'ng, u 77 kos to'liq ma'rifatli buddalar unga bir ovozda Kundu Dhara bilan javob berayotganini kuzatishi mumkin: namaḥ saptānāṃ samyaksaṃbuddha koṭīnāṃ tadyathā, oṃ cale cule cunde svāhā.[34]

Yilda Shingon buddizmi, Avalokiteśvara uchun mantrani anglatadi On aruri kya sowa ka (Yapon: ん あ る り ゃ そ わ か)

The Nīlakaṇṭha Dhāraṇī Avalokitevvara uchun 82 hecadan iborat dharaṇīdir.

Ming qurolli Avalokiteśvara

Ming qurolli Avalokiteśvara. Guanyin Ayollar vihara, Anxuiy, Xitoy

Buddistlarning taniqli hikoyalaridan biri Avalokitevaraning barcha jonzotlarni ozod qilmaguncha hech qachon tinchlanmaslikka qasamyod qilishi saṃsāra. Kuchli harakatlarga qaramay, u ko'plab baxtsiz mavjudotlarni saqlab qolish kerakligini hali ham tushunadi. Shuncha odamning ehtiyojlarini tushunishga qiynalgandan so'ng, uning boshi o'n bitta bo'lakka bo'linadi. Amitabha, uning ahvolini ko'rib, azoblarning faryodlarini eshitish uchun unga o'n bitta bosh beradi. Ushbu qichqiriqlarni eshitgan va ularni tushungan Avalokitevara yordamga muhtoj bo'lganlarning hammasiga murojaat qilishga urindi, ammo uning ikki qo'li bo'laklarga bo'lib parchalanganligini aniqladi. Amitabha yana yordamga keladi va azob chekayotgan ko'pchilikka yordam berish uchun unga ming qurol bilan sarmoya kiritadi.[35]

The Bao'en ibodatxonasi shimoli-g'arbiy qismida joylashgan Sichuan Ming qurolli Avalokitevaraning ajoyib yog'och tasviriga ega Min sulolasi dekorativ haykal.[36][37]

Tibet buddistlik e'tiqodlari

Avalokiteśvara muhim xudo hisoblanadi Tibet buddizmi. U bu erda ko'rib chiqiladi Vajrayana ta'limotlarni Budda sifatida.[38]

Tibet buddizmida, Tara Avalokitevara tomonidan to'kilgan bitta ko'z yoshidan vujudga keldi.[2] Ko'z yoshi erga tushganda, u ko'lni yaratdi va ko'lda ochilgan lotus Tara ni aniqladi. Ushbu hikoyaning yana bir versiyasida Tara Avalokitevaraning yuragidan chiqadi. Ikkala versiyada ham Avalokitevaraning rahm-shafqatga to'lib toshganligi Tara mavjudot sifatida namoyon bo'ladi.[39][40][41]

Ko'rinishlar

Amogpasha Lokesvaraning ajoyib loydan qilingan tasvirlari yon tomonda joylashgan Arya Tara va Bxrikuti Tara Vasuccha Shil Mahaviharning yon qanotida, Guita Bahi, Patan : Ushbu rasmlar to'plami an'anaviy monastirlarda mashhur Katmandu vodiysi, Nepal.
Qismi bir qator kuni
Buddizm
Dharma Wheel.svg

Avalokitevvara favqulodda ko'p sonli namoyonlarga ega turli shakllar (shu jumladan, u bilan bevosita bog'liq bo'lgan donolik ma'budalari (vidyaas) tasvirlar va matnlarda). Ko'proq tilga olingan ba'zi shakllarga quyidagilar kiradi:

SanskritchaMa'nosiTavsif
ĀryāvalokiteśvaraMuqaddas AvalokitesvaraBodhisattvaning ildiz shakli
EkadamuxaO'n bir yuzBorliqning 10 ta tekisligida hamma narsani o'rgatish uchun qo'shimcha yuzlar
Sahasrabhuja SahasranetraMing qurolli, ming ko'zli AvalokitesvaraJuda mashhur shakl: barchani ko'radi va yordam beradi
SintamazikakraAvalokitesvarani amalga oshirishni istaymanIstaklarga javob beradigan javohirni ushlab turadi (sintamani ) va g'ildirak (Chakra )
HayagrīvaOt bo'yinliG'azablangan shakl; bir vaqtning o'zida bodhisattva va a Donolik shohi
KunduHaddan tashqari poklikKo'p qo'llar bilan tasvirlangan
AmoghapāśaUzilmas arqonArqon va to'r bilan Avalokitesvara
BxṛutiQattiq ko'zli
PandaravasinīOq va sof
Parṇavaravar ParṇaśabarīBarglar bilan yopilgan
RaktaṣadakṣarīOltita qizil hecalar
ŚvetabhagavatīOq Lord
UdakaśrīXayrli suv

Galereya

  • Gandharan Avalokiteśvara haykali, abxaya-mudra. Milodiy III asr.

  • Avalokiteśvara hind g'oridagi devorga rasm. Ajaxa g'orlari Milodiy VI asr.

  • Saspol g'orida (Gon-Nila-Phuk g'or ibodatxonalari va Fort) milodning 13 - 15 asrlariga oid 1000 qurolli Avalokitivara. Ladax, Hindiston

  • Sanalidagi Avalokiteśvara tanasi Viktoriya va Albert muzeyi

  • Kambodja Avalokiteśvara haykali. Milodning 7-asrida qumtosh.

  • Avalokiteśvara qumtosh haykali, milodning 7-asrining oxiri.

  • Lotmni ushlab turgan Padmapani. 8-9 asr Sailendran san'at, Plaosan ma'bad, Java, Indoneziya.

  • Sakkiz qurolli Avalokiteśvara, taxminan. 12-13 asr (Byon). Uolters san'at muzeyi.

  • Bingin Jungutdan Avalokiteśvara, Musi Ravas, Janubiy Sumatra. Srivijayan san'at (milodning 8-9-asrlari).

  • Padmapani bronzadan yasalgan tanasi haykali, milodning VIII asrida Srivijayan san'ati, Chaiya tumani, Surat Tani viloyati, Janubiy Tailand.

  • Qirolning shaxsiy muhri Ananda Mahidol ning Tailand a asosida Bodxisattva rasmini ko'rsating Srivijayan topilgan Avalokiteśvara Padmapani haykali Chaiya tumani, Surat Tani viloyati.

  • Yilda topilgan Avalokitevaraning tosh boshi Aceh. Srivijaya, taxminan 9-asr.

  • Malayziya Avalokiteśvara haykali. Bidor Milodning 8-9 asrlari.

  • Xitoy Avalokitvara haykali dengizga qarab, v. Milodiy 1025 yil.

  • Xitoy tasvirlangan osilgan aylantirish Shankay, Avalokiteśvara va Longnü, Yuan sulolasi.

  • Koreyaning Avalokiteśvara rasmlari. Kagami Jinjya, Yaponiya, 1310 milodiy.

  • Nepal oltita qo'l bilan Avalokiteśvara haykali. Milodiy 14-asr.

  • Yapon meditatsiyasi. Milodiy 16-asr.

  • Ming quroldan iborat Avalokiteśvara, laklangan va zarhallangan yog'och. Milodiy 1656 yilda tiklangan. But Thap ibodatxonasi, B Nc Ninh viloyati, Vetnam

  • Tibet o'n bir yuzli Avalokiteśvara haykali.

  • Malayziya Kek Lok Si Air Itamdagi ibodatxona, Penang. Mehribonlik ma'budasi haykaliga boshpana beradigan dunyodagi eng baland sakkiz burchakli pavilon.

  • Ezoterik Kundu o'n sakkizta qo'l bilan Avalokiteśvara shakli.

  • Tibetdan minglab qurollangan Avalokiteśvara bronza haykali, taxminan 1750 yil. Birmingem san'at muzeyi

  • Mo'g'ul Avalokiteśvara haykali (Migjid Janraisig ). 26,5 metr balandlikdagi dunyodagi eng baland yopiq haykal, 1996 y qayta qurilgan, (1913)

  • Cintamani g'ildiragi shaklida Avalokiteśvara Avalokiteśvara. Dharaṇī yozilgan Sanskritcha ichida Siddhaṃ stsenariysi orqada. Singapur.

  • Bodhisattva Avalokitesvara, Xitoy Min sulolasi, Gimet muzeyi

  • Avalokitesvara Bodhisattva, Daan Park, Taypeyda

  • Avalokiteśvara haykali, sanasi noma'lum, bronza va oltin

  • Vetnam tarixi muzeyidan Bodhisattva Avalokiteśvara

  • Bodhisattva Avalokitesvara.jpg

  • Avalokitesvara Bodhisattvaning rasmlari. Sanskritcha Astasahasrika Prajnaparamita Sutra qo'lyozmasi, Ranjana yozuvida yozilgan. Nalanda, Bihar, Hindiston. Milodning 700-1100 yillari

  • Cham Shan ibodatxonasida ming qurolli Budda

  • Chenrezig haykali, Pelling, Sikkim, Hindiston

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ "Avalokitesvara". Tasodifiy uy Webster-ning tasdiqlanmagan lug'ati.
  2. ^ a b Leyton, Taygen Dan (1998). Bodhisattva Arketiplari: Uyg'onish va ularning zamonaviy ifodasi bo'yicha buddistlarning klassik qo'llanmalari. Nyu-York: Penguen Arkana. 158-205 betlar. ISBN  0140195564. OCLC  37211178.
  3. ^ Studholme p. 52-54, 57.
  4. ^ a b Qarag'ay, qizil. Yurak Sutra: Budda bachadoni (2004) Shoemaker 7 Hoard. ISBN  1-59376-009-4 44-45 bet
  5. ^ Lokesh Chandra (1984). "Avalokitesvaraning kelib chiqishi" (PDF). Indologica Taurinensia. Xalqaro sanskritshunoslik assotsiatsiyasi. XIII (1985-1986): 189-190 yillar. Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2014 yil 6-iyun kuni. Olingan 26 iyul 2014.
  6. ^ Mironov, N. D. (1927). "Buddist Miscellanea". Buyuk Britaniya va Irlandiya Qirollik Osiyo Jamiyati jurnali. 59 (2): 241–252. doi:10.1017 / S0035869X00057440. JSTOR  25221116.
  7. ^ a b Studholme p. 52-57.
  8. ^ Studholme p. 30-31, 37-52.
  9. ^ "Tug'ilgandan surgungacha". Dalay-Lama hazratlarining idorasi. Arxivlandi asl nusxasidan 2007 yil 20 oktyabrda. Olingan 2007-10-17.
  10. ^ Martin, Mishel (2003). "17-gialva Karmapa hazratlari". Osmondagi musiqa: 17-Karmapaning hayoti, san'ati va ta'limoti. Karma Triyana Dharmachakra. Arxivlandi asl nusxasidan 2007 yil 14 oktyabrda. Olingan 2007-10-17.
  11. ^ "Lug'at". Dagpo Kundreul Ling. Arxivlandi asl nusxasi 2007-08-08 da. Olingan 2007-10-17.
  12. ^ Bokar Rinpoche (1991). Chenrezig Sevgi Lordi - Xudo meditatsiyasi printsiplari va usullari. San-Fransisko, Kaliforniya: Clearpoint Press. p. 15. ISBN  0-9630371-0-2.
  13. ^ Studholme, Aleksandr (2002). Om Manipadme Xumning kelib chiqishi: Karandavyuha Sutrasini o'rganish. Nyu-York shtati universiteti matbuoti. 39-40 betlar.
  14. ^ Studholme, Aleksandr (2002). Om Manipadme Xumning kelib chiqishi: Karandavyuha Sutrasini o'rganish. Nyu-York shtati universiteti matbuoti. 49-50 betlar.
  15. ^ Xantington, Jon (2003). Baxt doirasi: Buddist meditatsion san'at: p. 188
  16. ^ Baroni, Xelen (2002). Zen buddizmining Illustrated Entsiklopediyasi: p. 15
  17. ^ a b Ko Kok Kiang. Guan Yin: Rahmdillik ma'budasi. 2004. p. 10
  18. ^ Lopez 2013 yil, p. 204.
  19. ^ a b Studholme, Aleksandr (2002). Oṃ Maṇipadme Hūṃ ning kelib chiqishi: Karaṇḍavyūha Sitrani o'rganish: p. 175
  20. ^ Jiang, Vu (2008). Munozaradagi ma'rifat: XVII asrda Xitoyda Chan buddizmning qayta tiklanishi: p. 146
  21. ^ Baruax, Bibuti. Buddist mazhablar va mazhabparastlik. 2008. p. 137
  22. ^ "San'at va arxeologiya - Shri-Lanka - Bodhisattva Avalokiteshvara".
  23. ^ Skilton, Endryu. Buddizmning qisqacha tarixi. 2004. p. 151
  24. ^ https://www.thoughtco.com/avalokiteshvara-bodhisattva-450135
  25. ^ Iravatham Mahadevan (2003), TAMIL EPIGRAFIYASI, 62-jild. 169-bet
  26. ^ Kallidaikurichi Aiyah Nilakanta Sastri (1963) Janubiy Hindistonda dinning rivojlanishi - sahifa 15
  27. ^ Layne Ross Little (2006) Osmonga to'la piyola: Hikoyalar yaratish va Siddha Bgarning ko'p hayoti, 28-bet
  28. ^ Xirosaka, Shu. Tamil Nadudagi Potiyil tog'i va Avalokitevara kultining kelib chiqishi
  29. ^ Länemets, Märt (2006). "Gandavyuha Sutrasida Bodhisattva Avalokiteśvara". Chung-Xva Buddist tadqiqotlari 10, 295-339. Olingan 2009-09-12.
  30. ^ Doniger 1993 yil, p. 243.
  31. ^ Studholme, Aleksandr (2002). Oṃ Maṇipadme Hūṃ ning kelib chiqishi: Karaṇḍavyūha Sitrani o'rganish: p. 2018-04-02 121 2
  32. ^ Studxolm, Aleksandr (2002) O Maṇipadme Hūṃ ning kelib chiqishi: Karaāavyṇḍha sitrani o'rganish: p. 17
  33. ^ Studholme, Aleksandr (2002). Oṃ Maṇipadme Hūṃ ning kelib chiqishi: Karaṇḍavyūha Sitrani o'rganish: p. 106
  34. ^ "Saptakoyibibdhamati Kundu Dhara Sūtra". Lapis lazuli matnlari. Olingan 24 iyul 2013.
  35. ^ Hurmatli Shangpa Rinpoche. "Arya Avalokitesvara va olti heceli mantrani". Dhagpo Kagyu Ling. Arxivlandi asl nusxasidan 2007 yil 27 sentyabrda. Olingan 2007-10-17.
  36. ^ Guxi, Pan (2002). Xitoy me'morchiligi - Yuan va Min sulolalari (Inglizcha tahrir). Yel universiteti matbuoti. pp.245–246. ISBN  0-300-09559-7.
  37. ^ Sichuan viloyati, Pingvu, Bao Ern ibodatxonasi Arxivlandi 2012-10-15 da Orqaga qaytish mashinasi
  38. ^ Eshe-Lodoy Ripoche. Kratkoe ob'yasenenie sushchnosti Lamrima. Spb.-Ulan-Ude, 2002. S. 19 (rus tilida)
  39. ^ Dampa Sonam Gyaltsen (1996). Aniq ko'zgu: Tibetning oltin davri haqida an'anaviy hisobot. Shambala. p. 21. ISBN  978-1-55939-932-6.
  40. ^ Shou, Miranda (2006). Hindistonning buddist ma'budalari. Prinston universiteti matbuoti. p.307. ISBN  0-691-12758-1.
  41. ^ Bokar Tulku Rinpoche (1991). Chenrezig, Sevgi Lord: Xudo meditatsiyasi printsiplari va usullari. ClearPoint-ni bosing. ISBN  978-0-9630371-0-7.

Manbalar

Tashqi havolalar