Xaydhar ibn Kavus al-Afshin - Khaydhar ibn Kawus al-Afshin - Wikipedia

"al-Afshin" qayta yo'naltirishlar. Boshqa maqsadlar uchun qarang Afshin.
Xaydhar ibn Kavus
Taxallus (lar)al-Afshin
Tug'ilgan8-asr
Osrushana
O'ldi841-iyun
Samarra
SadoqatAbbosiylar xalifaligi
Xizmat /filialAbbosiylar armiyasi
RankUmumiy

Ḥaydar ibn Kovus (Arabcha: حydr bn kws), Merosxo'r unvoni bilan yaxshi tanilgan al-Afshun (أlأfsيyn), katta general bo'lgan Eron sud mahkamasida kelib chiqish Abbosiylar xalifalari va vassal shahzodasi Oshrusana. U xalifaning yurishlarida etakchi rol o'ynagan al-Mu'tasim va isyonni bostirish uchun javobgar edi Bobak Xurramdin va uning uchun jang maydonidagi g'alaba Vizantiya imperatori ustidan Teofilos davomida Amorium aksiyasi. Oxir oqibat u sadoqatsizlikda gumon qilinib, hibsga olingan, sud qilingan va keyin 841 yil iyun oyida qatl etilgan.[1][2][3]

Ismi va familiyasi

Qo'shimcha ma'lumotlar: Afshin

Afshin merosxo'rlik unvoni Oshrusana davrida knyazlar Forsni musulmonlar tomonidan zabt etilishi.[2] Bu atama O'rta forscha Pishin va Avestaniya Pisinasining arabcha shakli bo'lib, noaniq etimologiyaning o'ziga xos nomi.[2] Minorskiy Afshin unvonining kelib chiqishi So'g'diy bo'lgan deb taxmin qilmoqda.[4]

Birinchisi paytida Arab bosqini ning Transsoxiana (shu jumladan Oshrusana ) ostida Qutayba ibn Muslim (94-5 hijriy / 712-14 milodiy), Ushrusanada yashagan Eronliklar,[1] Afshinning an'anaviy unvoniga ega bo'lgan o'z shahzodalari tomonidan boshqarilgan.[5]

Afshin odatda eronlik,[1][6][7][8][9][10] va ikkita klassik manbalar (va ba'zi zamonaviy mualliflar) uni turk deb atashgan bo'lsa-da.[10][11] U Eron madaniy mintaqasidan kelgan[1][10] va odatda turkcha hisoblanmagan.[10] Bu chalkashlik, o'sha davrdagi arab yozuvchilari tomonidan "turk" atamasi xalifaning yangi qo'shinlarini bildirish uchun erkin ishlatilganligidan kelib chiqadi, ular orasida Eron kelib chiqishi ba'zi elementlari, shu jumladan Farg'ona va Oshrusananing tarkibiga kiritilganiga qaramay.[10][12][13]

Uning kelib chiqishi aniqlandi So'g'diycha (an Sharqiy Eron xalqi ).[14]

Dastlabki yillar

Yoqubining so'zlariga ko'ra, uchinchi Abbosiylar xalifasi davrida Al-Mahdiy (775-85), oshrusanalik Afshin bir necha kishi orasida tilga olingan Eron va Turkcha ning hukmdorlari Transsoxaniya va Markaziy Osiyo dashtlari unga nominal ravishda topshirgan.[2] Ammo bu qadar emas edi Horun ar-Rashid 794-95 yillarda hukmronlik qilgan al-Fadl ibn Yahyo al-Barmaki Transxoksiyaga ekspeditsiyani olib borgan va hukmron Akin Afshin Xarakananing topshirig'ini olgan.[15] Keyingi ekspeditsiyalar tomonidan Oshrusanaga yuborilgan Al-Ma'mun u hokim bo'lganida Marv va keyinchalik u xalifa bo'lganidan keyin. Kavus ibn Xaraxuruh Afshin Karakananing o'g'li arablardan sodiqligini qaytarib oldi. Biroq, Ma'mun kirib kelganidan ko'p o'tmay Bag'dod sharqdan (817-18 yoki 819-20), hukmron Oshrusana oilasi o'rtasida hokimiyat uchun kurash va kelishmovchiliklar boshlandi.

Ko'pgina manbalarga ko'ra, al-Ma'munning merosxo'ri, Al-Mu'tasim yuqori lavozimli zobitlarni uning qo'liga xizmatga yubordi va unga juda katta maoshlar, xarajatlar uchun nafaqalar va ratsion buyurdi.[16] 831-833 yillarda Afshin bostirildi Misr bo'ylab qo'zg'olonlar. 832 yil 2-iyunda Afshin Bimani olishga muvaffaq bo'ldi Misr. Shahar al-Ma'munning xavfsiz yurishni va'da qilgan maslahatidan so'ng Afshinga taslim bo'ldi.

Afshin va Babak

Babak Afshin Haydar bilan xalifalar, xalifa al-Mu'tasimning sarkardasi
Asosiy maqola: Bobak Xurramdin

835 yilda xalifa al-Mu'tasim Afshinni hokim etib tayinladi Adharbayjan[17] qarshi kurashmoq Bobak Xurramdin, Islomga qarshi neo-mazdakit fors harakati rahbari Xurramiylar.[2]

Bobak qo'shinining qattiq qarshilikidan so'ng Afshin oxir-oqibat uni mag'lub etdi va qo'lga kiritdi Babakning Bazz qal'asi 837 yil avgustda. Ya'qubi (Tarix II, 579) Afshinning 7600 arab mahbusini ushbu qal'adan ozod qilganligi va qal'ani vayron qilganligi haqida yozadi.[2] Xurramiylar etakchisi mahalliy odamning himoyasi ostida yashirinib olgan Nasroniy shahzoda Sahl ibn Sunbat[18] keyinchalik uni Afshinga aylantirgan. Afshinning yutuqlari evaziga xalifa uni hokimiyatdan tashqari Sind gubernatorligi bilan ham mukofotladi Armaniston va Adharbayjan.

Amorium aksiyasi

Asosiy maqola: Amorium xaltasi
837–838 yillardagi Vizantiya va Arab yurishlari xaritasi, unda Teofilosning Yuqori Mesopotamiyaga bosqini va Mu'tasimning Kichik Osiyoni (Anadolu) bosib olgani, Amoriumning zabt etilishi bilan yakunlanganligi ko'rsatilgan.

838 yilda al-Mo'tasim Vizantiyaga qarshi yirik Vizantiya shaharlarini egallab olishni maqsad qilgan yirik ekspeditsiyani boshlashga qaror qildi. Kichik Osiyo, Ancyra va Amorium. Ikkinchisi, ehtimol, o'sha paytdagi Kichik Osiyodagi eng katta shahar, shuningdek, hukmronlik qilgan tug'ilgan joy edi Amoriya sulolasi va natijada alohida ramziy ahamiyatga ega; xronikalarga ko'ra al-Mo'tasim askarlari qalqonlari va bannerlariga "Amorium" so'zini chizishgan.[19][20] Katta qo'shin to'plandi Tarsus (Treadgoldga ko'ra 80,000 kishi), keyinchalik ikkita asosiy kuchga bo'lingan. Afshin shimoliy kuchlarga qo'mondon etib tayinlangan edi Armeniac mavzusi Meliten mintaqasidan, shahar amiri kuchlari bilan qo'shilib, Umar al-Aqta. Xalifaning o'zi boshchiligidagi janubiy, asosiy kuch Kilikian Geyts ichiga Kapadokiya va Anciraga boring. Shahar olinganidan keyin arab qo'shinlari qo'shilib, Amoriumga qarab yurishadi.[21][22] Afshinning kuchiga ko'ra Skylitzes, Armanistonning butun arab qo'shinlari va 20000 (Xeldon) dan 30.000 kishigacha (Treadgold), ularning orasida 10 mingga yaqin turk otliqlari bor edi.[21][23]

838 yil iyun o'rtalarida Afshin o'tib ketdi Torosga qarshi tog'lar o'rtasida joylashgan Dazimon qal'asida qarorgoh qurdi Amaseya va Tokate, Vizantiyaliklar a sifatida ishlatgan strategik muhim joy oldinga yo'naltirish maydoni. Bir necha kundan so'ng, 19-iyun kuni asosiy Abbosiylar qo'shinining avangardi ham Vizantiya hududiga bostirib kirdi, ikki kundan keyin xalifa asosiy tanasi bilan.[23] Imperator Teofilos birinchi bo'lib Afshin bilan to'qnashishni tanladi, chunki uning armiyasi kichikroq bo'lsa-da, uni etkazib berish liniyalarini kesib tashlash bilan tahdid qildi. 21 iyulda imperiya armiyasi arab kuchlari nazariga tushdi va Dazimon janubidagi Anzen tepaligida qarorgoh qurdi.[23] Keyingi paytda Anzen jangi, Vizantiya armiyasi tong otib hujum qildi va dastlab yaxshi yutuqlarga erishdi, ammo peshin Afshin turkiyalik ot otuvchilarni shafqatsiz qarshi hujumga boshladi, bu esa Vizantiyaning oldinga siljishiga va arab kuchlarining qayta to'planishiga imkon berdi. Shu bilan birga, Teofilos bir qanotiga kuchaytirishga qaror qildi va uning to'satdan yo'qligi uni o'ldirilgan deb o'ylab, qo'shinlarini tinchlantirdi. Vizantiya armiyasi qulab tushdi, ba'zi bo'linmalar buzilib, tartibsiz qochib ketishdi, boshqalari, ehtimol, yaxshi tartibda orqaga chekinishga muvaffaq bo'lishdi.[23] Teofilosning o'zi o'z qo'riqchisi bilan jangdan zo'rg'a qutulib qoldi va past tepalikda Afshin odamlari qurshovida qoldi. Afshin Vizantiya pozitsiyasini kaltaklash uchun katapultalarni tarbiyalashga jo'natdi, ammo Vizantiya arablar qatoridan o'tishga muvaffaq bo'ldi va imperator qochib qoldi.[21][24]

Ostida xalifa avangard Ashinalar aholisi tashlab ketgan Anciraga 26 iyulda etib bordi. Afshin u erga bir necha kundan keyin etib keldi va asosiy Abbosiylar armiyasi bilan birlashdi, ular endi janubga Amorium tomon burilishdi. Afshin orqa qo'riqchiga buyruq berdi, Ashinas yana oldinga, xalifa esa o'rtada edi. Oldinga borar ekan, qishloqlarni talon-taroj qilishdi, ular Anciradan ketganidan etti kun o'tib Amoriumga etib kelishdi va 1 avgustda shaharni qamal qilishni boshladilar.[25][26]

O'rta asr miniatyurasi baland devor bilan o'ralgan shaharni ikki tomondan otliqlar hujum qilgani va uni devorlar tepasida himoya qilgan askarlar aks etgan
Miniatyura dan Madrid Skylitzes arablarning Amorium qamalini tasvirlaydigan qo'lyozma

Zamonaviy geografning so'zlariga ko'ra, shaharning istehkomlari kuchli bo'lib, keng xandaq va qalin devor bilan 44 ta minoralar himoyalangan. Ibn Xordadbeh va xalifa o'zlarining har bir sarkardalarini devorlarning uzunligini belgilab qo'ydi. Qamal qilganlarning ham, qamal qilganlarning ham ko'plari bor edi qamal dvigatellari Uch kun davomida ikkala tomon ham raketa otishmalarini amalga oshirdilar, arablar esa sapyorlar devorlarini buzishga harakat qilishdi. Arablarning xabarlariga ko'ra, nasroniylikni qabul qilgan bir arab mahbus xalifaga qaytib, unga devorda kuchli yog'ingarchilik tufayli qattiq zarar ko'rgan va faqat shahar qo'mondonining beparvoligi tufayli shoshilinch va yuzaki ta'mirlangan joy haqida xabar bergan. Natijada, arablar o'z kuchlarini ushbu bo'limga jamladilar. Himoyachilar zarbani yutib olish uchun yog'och nurlarni osib devorni himoya qilishga urinishdi, ammo ular parchalanib ketishdi va ikki kundan keyin buzilish sodir bo'ldi. Endi arablar Afshin, Ashinas va Itax navbatma-navbat o'z hujumlarini hujumga boshladilar, ammo himoyachilar qat'iy turdilar.[27][28][29] Ushbu voqea avgust oyi o'rtalarida, Vizantiya zobiti al-Mu'tasim bilan alohida muzokaralar olib borishga harakat qilganida, shahar xiyonat bilan qulab tushdi va Abbosiylar kutilmagan hujumni boshlash uchun tinchlikdan foydalandilar.[30][31][32]

Yiqilish

Muvaffaqiyatlariga qaramay, Afshinning yulduzi pasayib keta boshladi, shekilli, unga bo'lgan hasad tufayli Abdallah bin Taher, hokimi Xuroson Afshin, uni aftidan Transxoksiyadagi hokimiyat uchun raqib va ​​raqib deb bilgan. Afshin qiziqishni boshladi Mazyar, a Karenid shahzoda va ispahbad ning Tabariston Kaspiy mintaqasida. Afshin go'yo Abdulloh ibn Taxer Afshinning hokimlikni egallashiga imkon beradigan hokimligidan mahrum bo'ladi degan umidda Mazyarni yashirincha da'vat etgan. 839 yilda Mazyorning qo'zg'oloni bostirildi va Afshinning mavqei tobora qiyinlashib bordi, bu Afshinning foydasidan tushishiga sabab bo'ldi. Mazyar bilan yozishmalar topilishi uning ahvolini yanada yomonlashtirdi. Bundan tashqari, Xurosoniyalik gubernator Abdalloh ibn Tohir, Bobakning Afshinning oldingi kampaniyada qo'lga kiritgan ba'zi boyliklarini qo'lga kiritganini va yashirin ravishda Afshinning Oshrusanadagi erlariga ko'chirmoqchi bo'lganligini da'vo qildi. Mazyor kirib kelganida Samarra, Afshin hibsga olingan.

Mazyar Afshin u bilan fitna uyushtirgan deb ta'kidlab, sobiq generalni so'roq qilishda qatnashdi. Boshqalar Afshinning Islomni qabul qilishining samimiyligi to'g'risida qo'shimcha savollar tug'dirdi Zardushtiylik. U aytdi Xudodan boshqa iloh yo'q! Al-Votiqga.[33][34] Afshinning barcha da'volariga javoblari bor edi. U zardushtiylik asarlari va qo'lidagi kitoblar u musulmon bo'lgunga qadar bo'lgan oilaviy meros edi, deb da'vo qildi. U Ushrusanadagi butlarni yo'q qilgan bir necha musulmon aqidaparastlarni jazolaganida, u o'zining diniy xilma-xilligi hududidagi uyg'unlikni saqlashga qaratilgan oqilona etakchilikni amalga oshirayotganini tushuntirdi. U o'zini yomon ko'rganlarga, uning xalqi fors tilida unga "lordlar lordasi" deb yozgan formulali murojaat oddiy bir an'ana ekanligini va uning bitta Xudoga bo'lgan ishonchini bekor qilmasligini aytdi.[35][36][37]

Bunday javoblarning barchasi muvaffaqiyatsiz tugadi. Al-Mutasimning Afshin uchun qurilgan maxsus qamoqxonasi bor edi. U "Marvarid" nomi bilan tanilgan va a shaklida bo'lgan minora. U erda hayotining so'nggi to'qqiz oyini o'tkazdi va u erda 841 yil may-iyun oylarida vafot etdi.

Dajla daryosi uning yoqib yuborilgan qoldiqlari uchun axlatxona sifatida ishlatilgan.[38][39] Afshin, Moziyor va Bobak jasadlarini xochga mixlash uchun bitta joy ishlatilgan.[14]

O'limdan keyin Ustrushana islomlashtirildi, oldin esa ibodatxonalarni vayronadan saqlab qoldi.[40]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ a b v d C. Edmund Bosvort (2005), Entsiklopediya Iranica-da "OSRUŠANA". Noyabr 2010 da kirish [1] "Arablarning Transoxaniyaga bostirib kirishi paytida Osrushonaning o'ziga xos afsonaviy shahzodalar safi bo'lgan Afshinlar (Ebn Xordābbeh, 40-bet), ulardan eng mashhurlari xalifaning sarkardasi Mo'tanem (qv 833-42) edi; Afshin Zayḏar yoki Ḥaydar b. Kavus (841-yilda vafot etgan; AFŠIN-ga qarang) "," Mintaqa ozgina shaharlashgan va qadimgi Eron feodal va patriarxal jamiyatini saqlab qolgan ".
  2. ^ a b v d e f Bosvort. "Afshin". Entsiklopediya Iranica. Xalifa Mahdi (158-69 / 775-85) davrida Oshrusananing Afshin nomi unga bo'ysungan bir necha Eron va Turkiya Transaksoniya va O'rta Osiyo dashtlari orasida tilga olingan (Yoqubiy, II, 479-bet).
  3. ^ Bahramian, Ali; Negahban, Farzin. "Afshun "Entsiklopediya Islamica. Bosh muharrirlar: Wilferd Madelung va, Farhod Daftari. Brill Online, 2014. 15 sentyabr 2014
  4. ^ V. Minorskiy, Kavkaz tarixini o'rganish, Kembrij universiteti matbuoti, 1957, (111-betdagi izoh).
  5. ^ Kramers, J.H. "Usrushana". Islom entsiklopediyasi. Tahrirlagan: P. Bearman, Th. Byankuis, milodiy Bosvort, E. van Donzel va V.P. Geynrixlar. Brill, 2007 yil
  6. ^ Lyuis, Bernard. "Islomning siyosiy tili", Chicago University Press tomonidan nashr etilgan, 1991. 482-betdan parcha: "Ozarbayjonda Bobakning eronlashtirgan isyoni poytaxtda Eron urf-odatlariga xayrixoh bo'lgan odamlarga qarshi qattiqlashishga asos yaratdi. Bobok ustidan Viktor (837) al-Afshin edi. U irsiy fors hukmdori edi. Oksusdan tashqaridagi tuman, shuningdek, xalifa uchun mohir general ».
  7. ^ Klifford Edmund Bosvort (tarjimon sharh bilan), al-Tabari tarixi jildida. 33 "Abbosiylar xalifaligining shimoliy chegaralari bo'ylab bo'ron va stress: al-Mu'tasim xalifaligi 833-842 / hijriy 218-227", SUNY Press, 1991. 59-betdagi 176-izoh: "Abu Dulafning quyi Iroqdan kelgan ko'ngillilar guruhi asosan arablardan iborat bo'lar edi va aslida u bilan xalifalik saroyida arablar ta'sirining vakili sifatida Eronlik Al-Afshin o'rtasida dushmanlik bo'lgan". ISBN  978-0-7914-0493-5
  8. ^ P.B. Oltin, "Xazar turkiy G'ulomlari Xalifalik xizmatida", Journial Osiyo, 2004, vol. 292. pg 292: askarlarning ba'zilari qul bo'lgan, boshqalari, masalan al-Afshin, hukmron Markaziy Osiyo (Ustrushana / Ushrusana) eronlik oilasining vakili, aniq emas edi ".
  9. ^ Mottahede, Roy, "Erondagi abbasiylar xalifaligi", Kembrij tarixi Eron, IV, ed. R.N. Fray, 57-89. 1975 yil 75-bet: "Al-Muatizm bu vazifaga Eronning Ushrusuna shohi Afshinni tanladi".
  10. ^ a b v d e D. Quvurlar. Dastlabki musulmon xizmatidagi turklar - JTS, 1978, 2, 85—96. parcha: "Ikki mumtoz manbada uni turk deb da'vo qilishsa-da, u Eron madaniy mintaqasi bo'lgan Farg'onadan kelgan va odatda turk deb hisoblanmagan"
  11. ^ Sourdel, D. "Abbosiylar xalifaligi". 104-39-betlar P.M. Xolt, Enn K.S. Lambton va Bernard Lyuis (tahr.), Islomning Kembrij tarixi, I. Kembrij: Kembrij universiteti matbuoti, 1970. 125-betdan iqtibos: "va nihoyat Tabaristonning mahalliy boshlig'i Mazyar, xalifa turklarni unga qarshi yuborgan. general Afshin, Boboq fathi "
  12. ^ MA Shaban, "Islom tarixi", Kembrij universiteti matbuoti, 1978 yil 2-sahifa. 63-bet: "Ushbu yangi qo'shinlar" turklar "deb nomlangan. Bu ikkilanmasdan aytish kerakki, bu ba'zi bir odamlarni olib kelgan eng noto'g'ri yo'ldir. olimlar keyingi davrni asossiz talqin qilishda har qanday voqeani asossiz ravishda turklar hukmronligiga bog'lashlari uchun harp ad ko'ngil aynitmoqdalar, aslida bu qo'shinlarning aksariyati turklar emas edi. Arab manbalarida turk atamasi ishlatilganligi tez-tez ta'kidlangan. Eftalitlar turklar deb ataladi, Gurgan, Xvarizm va Sistan xalqlari ham. Darhaqiqat, So'g'diylar bundan mustasno, arab manbalarida Sassaniya imperiyasiga bo'ysunmagan barcha xalqlar turk deb ataladi. Samarraning har bir joyidan yangi chaqirilganlar uchun alohida kvartallar ajratilgan edi, Farg'onadan kelgan guruh o'z tumanlari nomi bilan atalgan va bu ism ishlatishda davom etgan, chunki ularni aytish oson edi, ammo Ishtaxanjiyya kabi guruhlar. arablar bunday begona nomlarni talaffuz qilishda aniq qiyinchiliklarga duch kelganliklari sababli Isbijabbiya va shunga o'xshash joylardan dastlab oz sonli bo'lgan guruhlar turklar umumiy atamasi ostida birlashdilar. Hatto aniqlanishi ham mumkin bo'lmagan kichik joylardan kelgan xazarlar, chunki ular asosan ko'chmanchi bo'lganlar, ehtimol irqiy yaqinlik asosida turklar deb atashga loyiq bo'lgan yagona guruh bo'lganlar. Biroq, Zakavkaziyadan kelgan boshqa guruhlar xazarlar bilan birgalikda umumiy tavsif ostida tasniflangan. "
  13. ^ Usmon Sayyid Amad Ismāīl Bīli, "Generallar uchun muqaddima", Garnet & Ithaca Press tomonidan nashr etilgan, 2001. 47-bet: "Turk nomi bu barcha qo'shinlarga, ularning orasida eronlik kelib chiqishi bo'lgan ba'zi elementlar kiritilganiga qaramay berilgan edi. Farg'ona, Ushrusana va Shash - joylar aslida qullar uchun materiallar to'plangan markazlar edi .... Ularning kelib chiqishi, Sug'd, Farg'ona, Urshusuna, Shohlarning o'ziga xos ismlaridan kelib chiqib, ularning aksariyati Erondan bo'lgan bo'lishi mumkin "
  14. ^ a b Donne Raffat; Buzurg alavsi (1985). Bozorg Alaviyning qamoqxona hujjatlari: Adabiy Odisseya. Sirakuz universiteti matbuoti. 85– betlar. ISBN  978-0-8156-0195-1.
  15. ^ uning ismi Tabariydan xulosa qilib, III, p. 1066, Xarakanaga o'xshash narsa edi; Garduzu rahbarlik qilgan. Habibi, p. 130
  16. ^ Ensiklopediya Iranica, G.H.ning "Bobak Xurrami". Yusofi Arxivlandi 2007-10-06 da Orqaga qaytish mashinasi
  17. ^ Daftari, F. (1998). "2". Asimovda M.S .; Bosvort, milodiy (tahrir). Umaviy va dastlabki Abbosiylar davrida Eron, Xuroson va Transxoxoniyadagi mazhabiy va milliy harakatlar [Markaziy Osiyo tsivilizatsiyalari tarixi: yutuqlar asri, 8750 yil XV asr oxiriga qadar]. YuNESKO. p. 50. ISBN  92-3-103467-7.
  18. ^ Dovsett, KJF (1957). "" Kavkaz albanlari tarixida "beparvo qilingan parcha. Sharq va Afrika tadqiqotlari maktabining Axborotnomasi. London universiteti. 19 (3): 463. doi:10.1017 / s0041977x00133579. 854 yilda Bog'a al-Kabir tomonidan asirga olingan mahbuslar orasida Jon Katolikos va Tovma Arrruni uchta alban knyazlarini eslashadi: Atrnerseh, Xachen xo'jayini, Sahl ibn Sunbat, Shake xo'jayini, Esay Abu Musa, Ktish xo'jayini Artsaxda.
  19. ^ Whittow 1996 yil, 152-153 betlar.
  20. ^ Treadgold 1997 yil, 437-440-betlar.
  21. ^ a b v Treadgold 1997 yil, p. 441.
  22. ^ Xeldon 2001 yil, 78, 80-betlar.
  23. ^ a b v d Xeldon 2001 yil, p. 80.
  24. ^ Xeldon 2001 yil, 80, 82-betlar.
  25. ^ 1912 yilni ko'mish, 266-267 betlar.
  26. ^ Vasilev 1935 yil, 152–154, 158–161-betlar.
  27. ^ 1912 yilni ko'mish, 267–268-betlar.
  28. ^ Vasilev 1935 yil, 161–167-betlar.
  29. ^ Treadgold 1988 yil, p. 302.
  30. ^ 1912 yilni ko'mish, 268-270 betlar.
  31. ^ Treadgold 1988 yil, 302-303 betlar.
  32. ^ Vasilev 1935 yil, 167-170-betlar.
  33. ^ Uilyam Xardi Makneyl; Merilin Robinson Uoldman (1973). Islom dunyosi. Oksford universiteti matbuoti. p. 148. ISBN  978-0-19-501571-3.
  34. ^ Uilyam Xardi Makneyl; Jan V. Sedlar (1977). Jahon tarixidagi o'qishlar. p. 148.
  35. ^ Tabariy j. 33, p. 187f.
  36. ^ Uilyam Xardi Makneyl; Merilin Robinson Uoldman (1973). Islom dunyosi. Oksford universiteti matbuoti. p. 144. ISBN  978-0-19-501571-3.
  37. ^ Uilyam Xardi Makneyl; Jan V. Sedlar (1977). Jahon tarixidagi o'qishlar. p. 144.
  38. ^ Uilyam Xardi Makneyl; Merilin Robinson Uoldman (1973). Islom dunyosi. Oksford universiteti matbuoti. p. 150. ISBN  978-0-19-501571-3.
  39. ^ Uilyam Xardi Makneyl; Jan V. Sedlar (1977). Jahon tarixidagi o'qishlar. p. 150.
  40. ^ Gitti Azarpay (1981 yil yanvar). So'g'diy rasmlari: Sharq san'atidagi tasviriy epos. Kaliforniya universiteti matbuoti. pp.19 –. ISBN  978-0-520-03765-6.

Manbalar