Kul-e Farah - Kul-e Farah
Kul-e Farah (Bundan buyon KF) Eronning janubi-g'arbiy qismida joylashgan Izeh / Malamir tog 'vodiysida joylashgan ochiq havoda qo'riqxona. Dengiz sathidan 800 metr balandlikda. Olti Elamit tosh relyeflari vodiyning sharqiy qismida, shaharcha yaqinida, mavsumiy daryo bo'yi bilan belgilangan kichik darada joylashgan. Izeh yilda Xuziston.
Grantlar tarixi
Rölyeflarning mavjudligi to'g'risida dastlabki ma'lumot 1836 yilda H.C. Ravlinson (1839) va undan keyin AH Layard (1846) asarida mixxat yozuvlari haqida dastlabki ma'lumotlar keltirilgan (to'liq bibliografiya uchun De Vaelga qarang (1976a: 5-8). Frantsiya arxeologik a'zolari tanlangan relyeflarni o'rganishga urinishgan. Forsdagi missiya; xususan: G. Jeker (1901) va undan keyin V. V. Sheilning epigrafik asari hamda J. de Morgan tomonidan chizilgan eskizlar. Yarim asrdan ko'proq vaqt o'tgach, Belgiya arxeologik missiyasi. L. Vanden Berge (1963) doktorlik dissertatsiyasining asosiy yo'nalishi sifatida Erik De Vael tomonidan olib borilgan chuqur tadqiqotlar natijasida yanada tizimli hujjatlar loyihasini boshladi (1901-1963 yillar oralig'ida Vanden Berghe 1963 yilda tarixshunoslikka qarang). 1970 yildan 1975 yilgacha davom etgan E. De Vael (jami ikki oyga yaqin dala ishlarini qo'shgan holda) yakuniy natijasi nashr etilmagan doktorlik dissertatsiyasi va illyustratsiyalar va chizilgan rasmlarni o'z ichiga olgan etti maqoladan iborat bo'ldi (De V aele 1972a, 1972b, 1973, 1976a, 1976b, 1979, 1981 va 1989). Rölyeflarga bo'lgan qiziqishning yangilanishi yaqinda V. Xenkelman (2008; xususan 2011: 128-33) va J. Alvares-Mon (2010a, 2010b, 2011, 2013, 2017, 2019 va 2020) asarlarini keltirib chiqardi.
Xronologiya
KF I yuziga o'yib yozilgan yirik elamit mixxat yozuvlari mazmuni va badiiy tahlil bilan mos ravishda miloddan avvalgi VIII asr - VI asrga tegishli (Vaysbax 1894; Sxayl 1901: 102–113; Xinz 1962; König 1965) , EKI 75 yozuvi va taglavhalari EKI 75A-K; Stolper 1988). Hozir Vallat Neo-Elam davrining so'nggi qismiga (Ossuriya yurishlaridan keyin) aniqroq sana tavsiya qiladi (miloddan avvalgi 585 va 539 yillar oralig'ida, 1996: 387-9, 2006); Tavernier (miloddan avvalgi VII asrning oxirgi choragi, 2004: 19, 21; miloddan avvalgi 630-610, 2006); Xenkelman ("neo-elamit davrining so'nggi qismigacha"; 2008: 329); va Alvarez-Mon (miloddan avvalgi 650-yillarda 550 yil; 2010: 50, 201, 266). Boshqa relyeflar ilgari Neo-Elamit davrida ishlab chiqarilgan bitta guruh sifatida yoki aniqrog'i: "epok Elamit récente" (G. Jéquier 1901: 142; L. Vanden Berghe 1963: 39) sifatida ko'rib chiqilgan; elamit-forscha yashash davri (Kalmeyer 1973: 15); miloddan avvalgi 9-dan VI asrgacha bo'lgan kengroq neo-elamitlar ketma-ketligi (De Vael 1976a: 337; 1981: 52); va miloddan avvalgi 8-7 asrlarni o'z ichiga olgan davr (Vanden Berghe 1984: 102-3; KF III va VI uchun Alvarez-Mon 2010: 39 ga qarang). 1984 yilda E. Karter (1984: 172) miloddan avvalgi 1000 yilgacha KF IV sanasini taklif qildi. Buning ortidan P. Amiet (1992: 86-7) KF I va V ni istisno qilib, releflar sharqiy Elamda Bobil shohi Navuxadnazar I (b. Miloddan avvalgi 1104 yil), yoki ehtimol biroz keyinroq, miloddan avvalgi X asr boshlarida. J. Alvarez-Mon KF III va VI-larda namoyish etilgan platforma tashuvchilarini miloddan avvalgi VII asr-VI asrning ikkinchi yarmiga (Alvarez-Mon 2010a: 266; 2010b) va KF IV ga Miloddan avvalgi IX - VIII asrlarga ( 2019).
Ishlab chiqarish
L. Vanden Berghe (1986: 161-2) birinchi bo'lib Izeh / Malamir va Kurangundan Elamit tog'li relyeflarini ishlab chiqarishda foydalanilgan alohida texnik xususiyatlarga e'tibor qaratdi. J. Alvarez-Mon (2019) ushbu asarni kengaytirib, taxminiy ravishda ushbu va shu bilan bog'liq relyeflarni ishlab chiqarishni quyidagi umumiy bosqichlarni o'z ichiga olishi mumkinligini taxmin qiladi: (1) tosh ustiga tekis panel kesilgan; (2) tasvir past relyefda o'yilgan; (3) sirt shiva qilingan va bitumga o'xshash qattiq material bilan modellashtirilgan; (4) tafsilot o'tkir buyum yordamida kesma bilan qo'shilgan; (5) relyeflar bo'yalgan
Ta'riflar
Rölyeflarda yurishlar, hayvonlar qurbonligi, musiqiy tomoshalar va ziyofatlar namoyish etiladi. Ular keng ko'lamli o'lchagich (KFI, II, III, V) mavjudligi bilan tavsiflanadi; platformada ko'tarilgan keng ko'lamli hukmdor yoki xudo (KF III, VI); ziyofatga (KF IV) va hayvonlar qurbonligiga (KFI, KFII, KF V) rahbarlik qiluvchi o'tirgan hukmdor va kichik orkestrlar (KF I, III, IV) borligi.
Ahamiyati
Ishtirokchilarning KFIII (200 kishi), KFIV (140 ga yaqin kishi) va Kurangun II va III (43 ga yaqin) ishtirokidagi jamoaviy namoyishi Elamit haykaltaroshlik san'ati tarixidagi yangi sahifani belgilab beradi, shkalasi bo'yicha aniqlangan ijtimoiy ierarxiya tomoshasini taqdim etadi, registrlar ichida joylashtirish, hukmdorlar bilan jismoniy munosabatlar, kiyim, imo-ishora va harakatlar. Bu muqaddas makon (Kul-e Farah va Kurangun) tushunchalariga yaqin bo'lgan ijtimoiy aloqalar, o'z-o'zini belgilaydigan etnik o'ziga xoslik (o'ziga xos jismoniy xususiyatlar bilan ajralib turadigan, xususan, uzun sochli sochlar), qabul qilish orqali mustahkamlangan jamoaning idealizatsiyalangan ko'rinishi. maxsus marosimlar (yurish, hayvonlarni qurbon qilish, jamoat ziyofati) va odatlarni kuchaytirish (qadimgi elamiy xudolariga sig'inish). Hammasi birgalikda: joy, o'zini o'zi namoyish qilish va marosim o'ziga xos madaniyat va ijtimoiy-siyosiy mafkura bilan ajralib turadigan populyatsiyani belgilaydigan identifikator belgilarini keltirib chiqaradi. Relyeflarning o'ziga xos joylashuvi shuni ko'rsatadiki, Kul-e Farah ma'lum bir narsaga ega bo'lgan diniy ahamiyat; ehtimol transandantal tabiatdir. Darhaqiqat, ushbu dalillar g'ayritabiiylik tushunchasi va tajribasi g'ayrioddiy estetik tabiiy xususiyatlarga ega landshaftlar bilan chambarchas bog'liq holda rivojlangan e'tiqod tizimini himoya qilishi mumkin. Kul-e-Faraxdan olingan relyeflar Elamit tog'li merosining Ahamoniylar e'lon qilgan mafkuraning madaniy va ijtimoiy-siyosiy aloqasi sifatida yana bir bor dalolat beradi. V. Xenkelman so'zlari bilan aytganda: Kul-e Farahning muqaddas joyi - bu "ko'zni qamashtiradigan ikonografik mavzular, diniy tushunchalar, ijtimoiy stratigrafiya va mafkuraviy strategiyalar majmuasi ...". Aynan shu erda, Aiapirda, biz iloji boricha ilom diniga yaqinlashamiz va biz Hannidan keyin bir necha avlodni xuddi shunday shaklda Parsada nishonlagan ziyofatning eng ravshan ifodasini topamiz " (Henkelman 2011: 131 va 133).
Amiet (1992b: 89, nt. 37) jamoat tadbirlari va murakkab marosimlarning namoyish etilishi eroniyzabon ko'chmanchi aholi joylashuvi va mahalliy elamiylar bilan muomalada bo'lishidan kelib chiqadigan "yangi ong" ni ifoda etdi, deb taxmin qildi. Shunga qaramay, faqat bitta istisno - Aiapirlik Xannining buyrug'iga binoan I Kul-e Farax relefi - bizda bu relyeflarda tasvirlangan odamlarning katta guruhlari kim bo'lganligi va ular qaerda yashashgani haqida ma'lumot yo'q. Bundan tashqari, Amiet tomonidan qabul qilingan, ular ko'chmanchi chorvadorlar bo'lgan degan bir vaqtlar ma'qul bo'lgan tushunchani endi ko'pchilik mutaxassislar qabul qilmaydilar. Buning o'rniga, ehtimol, ularning ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy tuzilishi Elamit podshohligi tarkibiga kiritilgan agropodoralistik faoliyat va dinamik kuch tuzilmalari va mintaqaviy ittifoqlarga tayangan bo'lishi mumkin.
Ishtirokchilarning lingvistik, ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy kelib chiqishlaridan qat'i nazar, tog'li relyeflar Elamit diniy e'tiqodi va amaliyotida davomiylikni qo'llab-quvvatlaydi. Ularning Kul-e-Faraxda joylashishi va Shekaft-Salmon, Kurangun va Naqsh-e Rustam qo'riqxonalaridagi ochiq havo relyeflari tabiiy landshaft an'anaviy elamiylar madaniy mafkurasi va amaliyotining muhim tarkibiy qismi bo'lganligidan dalolat beradi. Agar qo'riqxonalar va ularning yashovchi xudolari joylashgan joy elamitlar dinining muhim tarkibiy qismi bo'lgan bo'lsa, ularga tashrif buyurish va ular bilan muomala qilish ham Elam jamiyatining a'zosi bo'lishni anglatadigan muhim elementlar edi. Bundan tashqari, ushbu relyeflar fors haykaltaroshligi va diniy an'analari uchun yaratilgan prezentatsiyalar sezilarli.
Galereya
Kul-e Farah I
Kul-e Farah II
Kul-e Farah IV
Kul-e Farah V
Kul-e Farah VI
Kul-e farah IV (boshqa ko'rinish)
Rölyeflar
Kul-e Farah I (miloddan avvalgi 650-575 yillarda)
KFI (h. 1,35 m, w. 1,68 m) Elamit tog 'relyefining so'nggi qismi bo'lib, avvalgi o'ymakorliklarning ko'p jihatlarini o'zlashtirgan. Relyefning yuqori yarmida joylashgan uzun elam yozuvlari yirik markaziy figurani Taxining o'g'li Hanni, "shahzoda" yoki "boshliq" (kutur) Aiapir va Elam shohi vassali Shutur-Nahxunte, Indada o'g'li. O'qilishi qiyin bo'lgan ushbu matn Kul-e Farah majmuasini Tirutirga bag'ishlaydi, u Elamit manbalarida boshqa joyda yashamaydigan xudo bo'lib, bir qancha elamiy xudolarni chaqiradi. Keyin Xannining turli xil taqvodorliklari, qirolga sodiqligi, harbiy faoliyati va yozuv bilan o'z qiyofasini haykaltaroshligi haqida gap boradi. Yengillikka zarar etkazishga jur'at etadigan har qanday kishiga la'nat. Xanni lampochkali kepka, beliga uzun bo'yli o'ralgan va rozetkalar bilan bezatilgan og'ir chekkali kiyim bilan qo'llarini qisib turibdi. Uning orqasida kamonli, saroy ustasi "Shutruru" deb nomlangan qurol ko'taruvchisi va qo'llarini ushlagan kiyim tashuvchisi bo'lgan kichikroq sud amaldorlari turishadi. Xannining oldida: gorizontal arfa, vertikal arfa va kvadrat baraban chalayotgan musiqachilar uchligi; uchta qo'chqor tana go'shti yonida echki ishlovchisi; zebu so'ymoqchi bo'lgan ikki kishi; va ruhoniy olov qurbongohini boshqaradi. Ko'pincha kiyim yubkalariga qo'shilgan bir qator epigraflar bu turli xil shaxslarning nomlarini keltiradi.https://artsandculture.google.com/story/aQVRgujFxo1rWQ
Kul-e Farah II (miloddan avvalgi 7-6 asrlar)
Kul-e Farah II (soat 2.40 m, v. 3.55 m). KFII KFIII va KFIV releflari atrofida joylashgan toshning janubi-g'arbiy qismida o'yilgan. Chapdan o'ngga tasvirlangan: to'rtburchak shaklidagi kichkina, aniq belgilangan panelda qo'llarini ushlagan to'rt kishi; ko'rsatkich barmog'ini ko'rsatib imo-ishora qilayotgan keng ko'lamli erkak shaxs; va hayvonlarni qurbon qilish sahnasi tik turgan yalang'och odamdan, zebu ustiga egilgan yalang'och odamdan va oltita kichikroq yumaloq shoxli qo'ylardan iborat.
Kul-e Farax III (miloddan avvalgi 8-7 asrlar)
Kul-e Farah III (taxminan h. 1,9-4 m, v. 16 m;). Toshning butun 16 m perimetri bo'ylab sayohat qilgan KFIII, kamida 200 ishtirokchi va bir nechta uy hayvonlari ishtirokidagi yurishni tasvirlaydi. Yurish boshida kepka kiygan va uzun qirralarning kiyimlarini kiygan to'rtta elita erkak kishining tizzalari tiz cho'kib, katta erkak figurasini qo'llab-quvvatlamoqda [yo'q. 1] platformada. Bu raqam o'n sakkizta qo'chqor va uchta zobusdan iborat suruvni ko'rsatadigan relyefning eng tor yuziga yo'naltirilgan. U qo'llarini belning oldida mahkam ushlaydi. Qarama-qarshi tomonda taxminan bir xil holatda yana bir katta ko'lamli erkak [yo'q. 177], u ham hayvonlarga yuzlanib, qo'llarini qisib turadi. Hayvonlar bilan bir qatorda, ikkita yuqori darajadagi shaxslar orasidagi fokus oralig'ida yalang'och figuralar, uzun va kalta kiyim kiygan figuralar, uchta arfa chaluvchi va kemani ko'taruvchi mavjud [Pl. 152]. Ularning orqasida qo'llar bilan imo-ishora qiluvchi registrlarda joylashgan ko'plab namozxonlar bor. Rölyefda yaxshi saqlanib qolgan figuralardan biri [yo'q. 180] qisqa qisma va old "visor" ni birlashtirgan qo'llar imo-ishorasi va soch turmagi ko'rinishini saqlab qoladi [Pl. 151].
Kul-e Farah IV (miloddan avvalgi 9-8-asrlar)
Kul-e Farah IV (taxminan h. 6 m, v. 17,70 m). Jarlikning katta vertikal yuzasi bo'ylab cho'zilgan KFIV 141 nafardan kam bo'lmagan ishtirokchilar ishtirokidagi kommunal ziyofatni tasvirlaydi. Marosimga raislik qiladi - yuqori stolga o'tirgan, ikkita stol bilan o'ralgan, qo'llab-quvvatlovchi idishlar orqasida, old tomonida, ehtimol ovqat bilan to'ldirilgan. Boshqa idishlar, o'ziga xos, baland bo'yli, tor stakan jufti, quyida ikkita registrni birlashtiradi. Hukmdor bilan birga xizmatchilar, qurol ko'taruvchi, kamondan o'q otuvchilar, oltita arfa chaluvchi va yuzdan ziyod shaxslar xuddi shu tarzda uzun, o'ralgan sochlari, kalta kiyimi va o'ng qo'li bilan bir luqma ovqatni (go'sht?) Og'ziga ko'tarishgan. Ishtirokchilarning aksariyati registrlar ichida, jangovar tarzda markazda xayoliy fokusli o'qning har ikki tomonida joylashgan va unga yo'naltirilgan. Yaxshi saqlanib qolgan bir figura o'sha davrdagi haykaltaroshlik san'ati haqida qimmatli ma'lumot beradi. U profilda chap yelka oldinga siljiydi, qo'li qisqa kompozitsion kamonni ushlab turadi. Uning keng yelkalari, tor bellari va kalta yupqa kalta kiyimi bor. Uning sochlari, bo'yni, orqasi va o'ng yelkasida gips, o'yma va ehtimol pigmentatsiyaning dalillari saqlanib qolgan, ular bir vaqtlar butun relyefni qoplagan bo'lishi mumkin. Asl hajmining katta qismi sirt eroziyasi natijasida yo'qolgan, ammo o'zgaruvchan o'ymakorlik chuqurligi orqali tana qismlarini "tabiiy" plastik ishlov berish hali ham aniq.
Kul-e Farah V (miloddan avvalgi 7-6 asrlar)
Kul-e Farah V (h. 2.40 m, w. 1.85 m). KFV KFIV yaqinida mavsumiy soyning chap qirg'og'idagi jarlikning vertikal tomonida o'yilgan. Ikonografiya va kompozitsiyaning tuzilishi KFIIga o'xshaydi: katta hajmdagi erkak kishi hayvon qurbonligiga duch keladi va ko'rsatkich barmog'ini ko'rsatuvchi imo-ishora qiladi; uning orqasida qo'llarini ushlagan to'rtta namozxon turibdi. Biroq, bu safar to'rtta raqam vertikal ravishda joylashtirilgan. Yana bir yangi element - bu qurbonlik sahnining ostiga olov qurbongohini kiritish.
Kul-e Farah VI (miloddan avvalgi 7-6 asrlar)
Kul-e Farah VI (h. 3,7 m, v. 2,8 m;) .KFVI toshning shimoli-g'arbiy qismida, jarlik tashqarisida, boshqa relyeflar joylashgan 300 metr narida joylashgan. Unda keng qirrali kiyimda ikki qo'l bilan ko'rsatkich barmog'ini ko'rsatib imo-ishora qilayotgan odam tasvirlangan. U bitta tizzada tiz cho'kkan to'rtta platforma ko'taruvchisi olib boradigan platformada tepada turibdi. Platformani ko'taruvchilar ham xuddi shunday uzun qirrali kiyim, mahkam, yumaloq qalpoq, orqasida toza soch tolasi va kalta soqol bilan ifodalanadi. Keng ko'lamli raqamning orqasida uchta gorizontal registrlar bo'ylab uchta guruhga bo'lingan to'qqizta namozxonlar turibdi. Quyida yana bir ibodatchi platforma ko'taruvchilarining yonida yakka o'zi turadi. Ikkala platforma tashuvchisidan tashqari hamma chap tomonga yo'naltirilgan. Qurol ko'taruvchiga alohida ahamiyat beriladi [yo'q. 11] uchinchi reestrning o'rtasida. U old tomondan tasvirlangan bo'lib, keng yelkalari va ko'kragi va kiyimning yuqori qismidagi chekkalarini namoyish etadi. O'ng qo'l pastga cho'zilgan va qo'lda U shaklidagi qiziq narsa bor (ehtimol ushbu bobda muhokama qilingan turdagi ochiq uchi "halqa"; chap qo'l ko'kragiga ko'tarilgan va kamonni ushlab turgandek ko'rinadi) tanasining o'ng tomonidagi belbog 'ostiga xanjar tiqilib yotgan; tirnoqli qaltiroq o'ng yelkasida ko'tarilgan; uzun bel qilich (ehtimol, qinning ichida) lunat shaklidagi pommel orqada beldan osilgan, deyarli erga tegish.
Shuningdek qarang
- Sarpol-e Zahab
- Shekaft-e Salmon (Eshkaft-e Salmon ) (Elamit relyeflari)
- Kurangun (Elamit relyeflari)
- Naqsh-e Rustam (elamitlar uchun yordam)
Adabiyotlar
Alvarez-Mon. J., 2010a. Arjan maqbarasi: Elam va Fors imperiyalari o'rtasidagi chorrahada. Acta Iranica Series 49, Leyven. 2010 yil.
Idem, 2010b. "Kul-e Farah III va VI platforma tashuvchilari", Eron, Britaniya forsshunoslik instituti jurnali 48, 2010, 27-41 bet.
Idem, 2011. "Oxirgi neo-elamit davridagi elamit kiyimlari va bosh kiyimlari (miloddan avvalgi 7-6 asrlar)", Archäeologischen Mitteilungen aus Eron 42, 2010, 1-29 betlar.
Idem, 2013. "Shon-sharaf to'quvlari, tog'lardan elamit haykaltaroshlik relyeflari: Kul-e Farah IV", K. de Graef va J. Tavernier (tahr.), Susa va Elam. 2009 yilgi Xalqaro Kongress. Gent. Iranica Antiqua.
Idem 2017. Elamit toshlar relyeflari. In: Kunst- und Ausstellungshalle der Bundesrepublik Deutschland GmbH. Xalqaro muzey ko'rgazmasi 2017–8, Bonn, Germaniya.
Idem. 2019 yil. Elamning monumental tog'li relyeflari: to'liq inventarizatsiya va tahlil (miloddan avvalgi 17-asrdan VI asrgacha). Eisenbrauns & Penn State University Press. University Park, Pensilvaniya.
Idem. 2020 yil. Elam san'ati (miloddan avvalgi 4200-525 yillarda).. Yo'nalish: London va Nyu-York.
Amiet, P., 1992. "Bronzlar Elamites de la Collection" Jorj Ortiz ", Archäeologischen Mitteilungen aus Eron 25, 1992, 81-9 betlar.
Karter, E., 1984. "Arxeologiya", E. Karter va MW Stolper, Elam, Siyosiy tarix va arxeologiya tadqiqotlari, Kaliforniya, 103-230 betlar.
De Vael, E., 1972a. "Shutruk-Nahunte II et les Reliefs Rupestres dits Néo-Elamites d'Iseh / Mālamīr", Revue des Archéologues et Historiens d'Art de Luvain 5: 17–32.
Idem, 1972b. "Quelques aspektlari de la d'Élam à travers l'art rupestre d'époque Neo-Élamite D'Izeh / Mālamir", Eron Bastan muzeyi nashri, Tehron.
Idem, 1973. "Une page d'art Iranien: les relyef rupestres d'Īzeh Mālamīr", Arxeologiya 60: 31–46.
Idem, 1976a. Les Reliefs Rupestres Élamites de Shekaf-e Salmān et Kul-e Farah près d'Izeh (Malamir). Doktorlik dissertatsiyasi, Université Catholique de Luvain, Belgiya.
Idem, 1976b. "Remarques sur les Inripripts Élamites de Sekākt-e Salmān et Kul-e Farah près Izeh, I. Leur Corrélation avec les Bas-Reliefs", Le Muséon 89, ajoyib. 3-4: 441-50.
Idem, 1979. "Les Processions avec Statues Divines sur les Reliefs Ruprestres Elamites, Kul-e Farah III et Kul-e Farah VI (Īzeh)", Akten de VII. Internationalen Kongresses für Iranische Kunst und Archäologie, Berlin, 93-101 betlar.
Idem, 1981. "Travaux Archéologiques à Shekaft-e Salman et Kul-e Farah prés d'Īzeh (Mālamur)", IrAnt 16: 45–61.
Idem, 1989. "Kul-e Farah (Īzeh) Elamitlar muqaddas joyidagi toshlar ustidagi musiqachilar va musiqa asboblari", Eron 27: 29–38.
Henkelman, W.F.M. 2008. "Boshqa xudolar", Persepolisni mustahkamlash matnlari asosida Elamiy Eron madaniyatini o'rganish, Ahamemenid tarixi XIV, Nederlands Instituti uchun habar Nabije Oosten, Leyden.
Idem, 2011. "Parnakka ziyofati: Parsa va Elamdagi ship", J. Alvarez-Mon va M.B. Garrison (tahrir), Elam va Fors, Winona ko'li: 89–166.
Xinz, V., 1962. "Die Elamischen Inschriften des Hanne", In: W.B. Hennig va E. Yarshater, tahr., Chigirtkaning oyog'i. S.H. sharafiga bag'ishlangan tadqiqotlar Taqizoda, London: 105–16.
Idem, 1966. "Nachlese Elamischer Denkmäler", Iranica Antiqua 6: 43–7.
Jeki, G., 1901. "Malamur du site tavsifi (Ilova)". Mémoires de la Délégation en Perse 3, 133-44 betlar.
König, F.V., 1965. Die elamischen Königsinschriften, Archiv für Orientforschung Beiheft 16, Berlin / Graz.
Layard, AH., 1846. "Xuziston viloyatining tavsifi", Qirollik jurnali Geografiya jamiyati XVI: 75-80.
Potts, D.T., 2004. “Numinous and Immanent. Kurangunr va Rudxaneh-e-Fahliyon to'g'risida ba'zi fikrlar ", K.von Folsach, H. Thrane va I. Thuesen (tahr.), Xandaksdan Xongacha. Peder Mortensenga 70 yoshi munosabati bilan taqdim etilgan insholar, Orxus, 2004. 143-56 betlar.
Ravlinson, XC., 1839. Zohabdan Zagros etagida tog'lar bo'ylab Xuzistonga (Susiana) va undan Lorestan viloyati orqali Kirmanshohga 1836 yilda yurish haqida eslatmalar, JRGS IX.
Sheil, V., 1901. Matnlar elamitlar-anzanitlar, premyeralar seriyasi. Mémoires de la Délégation en Perse 3, Parij.
Stein, M.A.., 1940. G'arbiy Eronning eski yo'nalishlari, London.
Stolper, M., 1988. “Malamur. B. Filologisch "deb nomlangan. Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archaologie VII, 271-81 betlar.
Tavernier, J., 2004. "Neo-elamit xronologiyasi to'g'risida ba'zi fikrlar", Ahamoniylar tomonidan matnlar va arxeologiya bo'yicha tadqiqotlar 2004.003: 1–44.
Idem, 2006. “Elam: Neo-Elamit davri (miloddan avvalgi 1000-530 yillar), V. Eder va J. Renger (tahr.), Qadimgi dunyo xronologiyalari. Ismlar, sanalar va sulolalar, Leyden / Boston: 22-4.
Vallat, F., 1996. "Nouvelle neo-elamitlar yozuvlarini tahlil qiladi", In: Gasche H. & Hrouda B. (tahr.), Collectanea Orientalia. Histoire, arts de l'espace et industrie de la terre. Etyudlar Agnes Spycket-da hommage, tsivilizatsiyalar du Proche-Orient 1 ’Archeologie et environnement 3, Neuchatel / Parij: 385-96.
Idem, 2006. "Atta-hamiti-Insusinak, Shutur-Nahhunte et la xronology neo-elamite", Akkadica 127: 59–62.
Vanden Berge, L., 1963. "Les relyef élamites de Malamir", Iranica Antiqua 3: 22–39.
Idem, 1984 yil. Rupestres de L'Iran Ancien, Musees Royaux d'art et d'Histoire, Bruxelles.
Idem, 1986. "Donnees Nouvelles Concernant le Relief Rupestre Elamite de Kurangunr", In: L. de Meyer, H. Gasche va F. Vallat (tahr.), Fragmenta Historiae Elamicae, Parij, 157-67 betlar.
Vaysbax, F.H., 1894. Neue Beiträge zur Kunde der susischen Inschriften. Abhandlungen der Konigl. Sachsischen Gesellschaft der Wissenschaften XXIV / Fil.-tarix. Klasse XIV / 7, Leyptsig
Qo'shimcha o'qish
- Potts, D.T. (1999). Elam arxeologiyasi. Kembrij: Kembrij universiteti matbuoti. pp.254 –56, 302–303. ISBN 0-521-56358-5.
Tashqi havolalar
https://artsandculture.google.com/story/aQVRgujFxo1rWQ
- Kul-e Farah atlasi (Fors tilida)
- Elamit toshlari relyeflari ro'yxati (Livius.Org)
