Kumkuma - Kumkuma

Mysore, Hindistondan Kumkum kukuni.

Kumkuma ijtimoiy va diniy belgilar uchun ishlatiladigan kukundir Hindiston. U yasalgan zerdeçal yoki boshqa har qanday mahalliy materiallar. Zerdeçal quritilgan va ozgina bilan changlanadi ohak, bu boy sariq kukunni qizil rangga aylantiradi.

Hindistonda u ko'plab ismlar bilan mashhur, shu jumladan kuṅkumam (Sanskritcha Har doim), kungumam (Tamilcha குங்குமம்), kumkuma (Telugu కుంకుమ), Kukum (Konkani Har doim), kunku (Marati Har xil), kumkum (Bengal tili কুমকুম, Hind Har xil), kunkuma (Kannada ಕುಂಕುಮ) va kuṅkumam (Malayalam കുങ്കുമം).

Ilova

Kumkuma ko'pincha hindular tomonidan peshonasiga qo'llaniladi. Sababi qadimgi hindlarning "inson tanasi energiya deb nomlangan ettita girdobga bo'linadi" degan e'tiqodi bilan bog'liq chakralar, umurtqa pog'onasidan boshlanib, boshning yuqori qismida tugaydi. The oltinchi chakra, deb ham tanilgan uchinchi ko'z, to'g'ridan-to'g'ri qoshlar o'rtasida peshonada joylashgan va insoniyat Ilohiyga ruhan ochadigan kanal ekanligiga ishonishadi ".[1]

Shunday qilib, kumkuma hindular qabul qilish qobiliyatini kuchaytirish uchun eng muhim joy deb hisoblagan joyga joylashtiriladi.

Oddiy peshona izlari

  • Shayvitlar: Shiva izdoshlari odatda uchta oq gorizontal chiziqni markazda nuqta kumkuma bilan qo'llaydilar.[1]
  • Vaishnavalar: Vishnu izdoshlari "oq loydan foydalanib, poydevorda birlashtirilgan va yorqin qizil chiziq bilan kesilgan ikkita vertikal chiziqni qo'llaydilar." Ko'p marta loy U shaklida qo'llaniladi.[1]
  • Shaktas: Ko'pgina Sampradayalarning shaktalari odatda peshonaning o'rtasiga vermilyon nuqtasini surtishadi, atroflariga zerdeçal surtishadi.
  • Swaminarayana: Swaminarayan e'tiqodining izdoshlari peshonaning markazida va U shaklidagi tilaka o'rtasida kumkumani qo'llaydilar. Tilaka odatda sariq rangga ega va sandal daraxtidan yasalgan.[2]
  • Chandrakor: Ko'pchilik Maharashtriyaliklar - erkaklar ham, ayollar ham, bolalar ham - uni an'anaviy ravishda yarim oy shaklida kiyadilar.

Ahamiyati

Vaishnava urf-odatlarida "oq chiziqlar o'zlarining Xudosining izlarini anglatadi, qizil ranglar uning hamkori Lakshmini anglatadi".[1] Swaminarayana an'analariga ko'ra tilaka (U shaklidagi sariq belgi) "Paramatma lotus oyoqlarining ramzi", va kumkuma "bhakta" (sadoqatli) ni anglatadi.[2] Ushbu ikkala an'anada ham peshona belgisi Xudoga bag'ishlangan kishi doimo Xudoning oyoqlari ostida himoyada qolishi kerakligini eslatib turadi.

Bachadonning "rangi" sariq rangga ega va ramziy ma'noda zerdeçal bilan ifodalanadi. Bachadondagi qon dog'lari kumkuma bilan ifodalanadi. Zerdeçal va kumkumaning kombinatsiyasi farovonlikni anglatadi deb ishoniladi.[iqtibos kerak ]

Kumkuma va ayollar

Qiz yoki turmush qurgan ayol uyga tashrif buyurganida, bu hurmat belgisidir (keksa ayol bo'lsa) yoki baraka (qizga tegishli bo'lsa) ular ketayotganda ularga kumkuma taklif qilish. Biroq, beva ayollarga taklif qilinmaydi.

Erkaklar, ayollar, qizlar va o'g'il bolalar, shuningdek, ma'badga borayotganda yoki marosim paytida qizil zerdeçal kukunidan peshonasiga nuqta qo'yishadi poya. Ma'baddagi kumkuma uyumlarda uchraydi. Odamlar bosh barmog'ini uyumga botirib, peshonasiga yoki qoshlari orasiga surtishadi.

Hindistonning aksariyat qismida turmush qurgan ayollar qizil kumkumani har kuni peshonasidan yuqorisiga sochlarini sepishlariga nikoh ramzi sifatida qo'llaydilar. Bu vermilion yoki hind tilida, sindur. Hindistonning janubida ko'plab turmushga chiqmagan qizlar bindi har kuni shimoliy Hindistondan farqli o'laroq, u faqat nikoh ramzi sifatida kiyiladi.

Kumkuma tayyorlash

Kumkum zerdeçaldan ohaktosh qo'shib tayyorlanadi va an Ayurveda yuz moddasi zerdeçal bilan birga.

Boshqa maqsadlar

Holi bayrami, Pushkar, Rajastan.

Kumkuma ibodat qilishda ham keng qo'llaniladi Hindu ma'buda, ayniqsa Shakti va Lakshmi va paytida kumkuma kukuni (boshqa aralashmalar bilan birga) havoga tashlanadi Holi (ranglar festivali), hindlarning mashhur bahor festivali.

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ a b v d Xayler, Stiven. "Tajriba: Xudoga yaqinlashish". Yilda Hinduizm hayoti, tahrir. Vasudha Narayanan va Jon Stratton Xoli. Los-Anjeles: Kaliforniya universiteti matbuoti, 2006 yil.
  2. ^ a b Sadhu Mukundcharandas. Hindistonning marosimlari va marosimlari. Birinchi nashr. Amdavad: Swaminarayana Aksharpitha, 2007 yil

Tashqi havolalar