Lên đồng - Lên đồng

Lên đồng (Vetnamliklar:[len ɗə̂wŋm], "raqsga tushish",[1] yoki "transga o'tish"[2]) - bu marosim Vetnam xalq dini, unda izdoshlar bo'lishadi ruhiy vositalar har xil ruhlar uchun.

Ularning orasida umumiy chalkashlik mavjud "lên đồng" va "hầu bóng" (bu eng taniqli marosimdir Đạo Mẫu ). "Hầu Bóng" marosimi (ruhoniy (Ko'zgularga xizmat qilish)) paytida ruhoniy yoki ruhoniy xudolarga taqlid qilib kiyinib, ularga o'xshab harakat qiladi. Ruhoniy ularning tanasini to'liq nazorat qiladi. Muvaffaqiyatli marosim bu ruhoniy xudolarning mohiyatini his qiladigan marosimdir, lekin bu ruhoniyning o'lik tanasiga xudolarning ruhlari kirib kelishini anglatmaydi. Dinining muqaddas marosimlarini bajarishga vakolatli diniy rahbar sifatida, ayniqsa odamlar va bir yoki bir nechta xudolar o'rtasida vositachilik vositasi sifatida, Dxo Mẫu-dagi "thanh đồng" vosita yoki shaman emas, balki ko'proq ruhoniyga teng keladi. .

Umumiy nuqtai

Tantanali marosimlarni o'tkazish sanasi odatda festival, yubiley yoki onalar uyining ochilish marosimiga to'g'ri keladi, garchi marosimlar norasmiy holatlarda ham o'tkazilishi mumkin. Odatda marosimlar ibodatxonalarda o'tkaziladi, pagodalar yoki shunga o'xshash muqaddas joylar.[3] Ovozli takliflar - bu gullar, pirojniylar va shirinliklardan spirtli ichimliklar, sigaretalar va zargarlik buyumlariga qadar - va ba'zi hollarda, hatto Coca Cola qutilar[nb 1]- sotib olish kerak.[2] Mediumlar, shuningdek, marosim paytida kiyinadigan turli xil kostyumlarni sotib olishadi. Asosiy marosim o'tkazilishidan oldin, vositachilar bir necha kunlik poklanish marosimlarini o'tkazadilar, bu esa jinsiy aloqada bo'lmaslik va go'sht eyishni o'z ichiga oladi.[2]

Ikki soatdan etti soatgacha davom etishi mumkin bo'lgan asosiy marosim, iltimosnoma bilan boshlanadi Budda va marosimni o'tkazishga ruxsat olish uchun xudolarga, shundan keyin vositachi o'zini to'rtta yordamchining o'rtasiga joylashtiradi (erkaklar ham, ayollar ham vosita bo'lishi mumkin), ularning vazifasi vositaning turli xil xudolarning mujassamlanishiga yordam berishdir. ruhlar. Maxsus o'qitilgan musiqachilar va qo'shiqchilar muhitda transni keltirib chiqarish uchun chaqiriq qo'shiqlarini ijro etadilar, shu vaqtda u turli xil ruhlarni mujassam etishga tayyor bo'ladi.[2][4]

Yordamchilar o'zlarini mujassam etgan xudolarga mos keladigan turli xil kostyumlarni donga yordam berishadi; masalan, agar amaliyotchi general shaklini olgan xudo uchun vosita sifatida ishlayotgan bo'lsa, u generalning kiyimini kiyishi va qilich yoki boshqa qurollarni o'z ichiga olgan raqs ijro etishi mumkin. Vositachi bir mashg'ulot davomida bir nechta xudolarni mujassamlashtirishi, kostyumini o'zgartirishi va harakatlarini har biriga moslashtirishi mumkin. Musiqachilar - qo'shiqchilar va cholg'u asboblari - amaliyotchiga hamroh bo'lib, qaysi xudo mujassam bo'lganiga qarab bir musiqiy uslubdan boshqasiga o'tishadi.[2][3] Raqs tugagandan so'ng, tomoshabinlarga hanuzgacha mavjud bo'lgan vositaga yaqinlashib, qurbonliklar keltirish, yaxshiliklar evaziga xudoga iltijo qilish yoki ularning boyliklarini aytib berish uchun ruxsat beriladi. O'rtacha vosita ko'pincha muqaddas sovg'alarni taqdim etadi joss tayoqchalari.[4]

Tarix

Dastlabki rivojlanish va amaliyot

Zamonaviy amaliyot

Dastlabki kommunistik hukmronlik davrida lên đồng (va umuman Dạo Mẫu) amaliyoti xurofotning shakllari sifatida ko'rilgan va taqiqlangan, garchi amaliyotchilar marosimlarni yashirincha bajarishda davom etishgan. 1987 yilda, bir muddat taqiqlanganidan so'ng, Vetnam hukumati lên đồng amaliyotidagi cheklovlarni yumshatdi va bu asta-sekin mashhurlik takrorlanishini ko'rdi; 2001 yilda bu xalqaro konferentsiya mavzusi bo'lib, chet el delegatsiyasiga Phủ Giàdagi festivalda qatnashishga ruxsat berildi. Nam Chin viloyati.[4] Odatda amaliyotchilarga yakka tartibda mashg'ulot o'tkazishga ruxsat berilgan bo'lsa-da, hukumatning ushbu amaliyotga qarshi qarama-qarshiliklari hali ham mavjud; 2010 yilda, masalan, a hukumat doiraviy lên đồng amaliyotining ayrim shakllarini, xususan rasmiy lên đồng festivallarini cheklash uchun qabul qilingan.[nb 2][5]

Lên đồng butun Vetnam bo'ylab, shuningdek, aholisi ko'p bo'lgan joylarda ijro etiladi Xorijdagi Vetnam, masalan, Amerika Qo'shma Shtatlari (xususan Silikon vodiysi, San-Frantsisko janubi, Kaliforniya), Italiya, Frantsiya va Avstraliya.[6] Lên đồng, shuningdek, Tayvan, Singapur va Gonkong kabi joylarda qo'llaniladigan Sharqiy Osiyo ruhiy vositachiligining Vetnamdagi versiyasi sifatida qaralishi mumkin.

Etimologiya

"Đồng" yoki "toŋ" so'zi an deb hisoblanadi Austroasiatik leksika. Bu shuni bildiradiki 'raqsga tushmoq (go'yo) jinlar egaligida 'yoki shaman ichida Dushanba. In Munda tillari, bu "raqsga tushish" degan ma'noni anglatadi Sora va "to'y marosimi bilan bog'liq bo'lgan bir xil raqs, davul va ashula" Santali.[7]

Shuningdek qarang

Izohlar va ma'lumotnomalar

Izohlar
  1. ^ Coca-Cola qutilari, ayniqsa, ularning rangi uchun ishlatiladi, Kendall (2003) da ta'kidlangan: "Vositachi nazr nazorati qurbonligi rangiga alohida e'tibor beradi, shunda har bir ruh o'zi bilan bo'lgan sohada bir xil rangdagi takliflarni qabul qiladi. yoki u bog'liqdir. " (s.261) Qizil rang - bu "samoviy osmon saroyi" bilan bog'liq rang, shuning uchun qizil qutilar "samoviy shohlikdan keladigan ruhlar uchun mos qurbonliklar" dir. (260–261 betlar) Ngo Duk Thinh (2003). "13-bob: Len Dong: Ruhlarning sayohatlari". Nguyen Van Xuyda; Laurel Kendall (tahrir). Vetnam: tana, aql va ruhning sayohatlari. Kaliforniya universiteti matbuoti. ISBN  0-520-23871-0.
  2. ^ Dairesel № 04/2009 / TT-BVHTTDL, 2009 yil 16-dekabrda nashr etilgan bo'lib, kengaytiriladigan "madaniy tadbirlar" to'g'risidagi qoidalarni belgilab beradi 103/2009 / ND-CP-sonli Farmon xuddi shu mavzuda. "Dairesel" ning 4-bandi, 3-moddasi, II bobida: "Xurofiy tarkibga ega bo'lgan madaniy tadbirlar va xizmatlar [Farmonda taqiqlangan] bu ularning g'ayritabiiy sehr-jodu qilganlari, ularning ongiga salbiy ta'sir ko'rsatishi, shu jumladan yovuz ruhlarni quvish uchun takliflar qilishidir. , afsona orqali kasalliklarni davolash, buyurtmalar berish uchun tranzaklarga borish, boylik aytib berish, toifaga murojaat qilish, fol ochadigan tayoqchalarni silkitish, bashoratlar tarqatish, afsun o'qish, o'z manfaati uchun boshqalarga zarar etkazish uchun tulkilarni chiqarib yuborish, jamoat joylarida voiv qog'ozlarini yoqish va xurofot. " Dairesel va Farmon rasmiy ommaviy festivallarda len dong amaliyotini taqiqlagan deb talqin qilingan. ("Madaniyat Vulture". Vetnam yangiliklar xizmati. 2010-09-30. Olingan 2011-01-17.)
Adabiyotlar
  1. ^ Filipp Teylor (2007). Zamonaviylik va sehrlash: inqilobdan keyingi Vetnamdagi din. Janubi-sharqiy Osiyo tadqiqotlari instituti. ISBN  981-230-438-X.
  2. ^ a b v d e Ngo Duk Thinh (2003). "13-bob: Len Dong: Ruhlarning sayohatlari". Nguyen Van Xuyda; Laurel Kendall (tahrir). Vetnam: tana, aql va ruhning sayohatlari. Kaliforniya universiteti matbuoti. ISBN  0-520-23871-0.
  3. ^ a b "Len Dong raqsi (shaman raqsi)". Nomoddiy madaniy meros bo'yicha Osiyo-Tinch okeani ma'lumotlar bazasi. YuNESKO uchun Osiyo / Tinch okeani madaniy markazi (ACCU). 2007 yil. Olingan 2011-01-16.
  4. ^ a b v Benedikt J. Kerkvliet; Rassel Xian-Xng Xen; Devid Vi Xok Koh (2003). Vetnamda uyushganlik: sotsialistik davlatda va uning atrofida harakatlanish. Janubi-sharqiy Osiyo tadqiqotlari instituti. ISBN  981-230-165-8. Olingan 2011-01-17.
  5. ^ "Madaniyat Vulture". Vetnam yangiliklar xizmati. 2010-09-30. Olingan 2011-01-17.
  6. ^ Karen Fyelstad; Thị Hiền Nguyễn, tahrir. (2006). Ruhlar egasi: zamonaviy Vetnam jamoalarida vositachilik. Janubi-sharqiy Osiyo dasturi, G - ma'lumotnoma, ma'lumotlar va fanlararo mavzular. 23. SEAP nashrlari. ISBN  0-87727-141-0.
  7. ^ Qadimgi Janubiy Xitoyda avstroaziyatika: Ba'zi leksik dalillar http://tlmei.com/tm17web/1976a_austroasiatics.pdf

Tashqi havolalar