Lyu Sanjie - Liu Sanjie - Wikipedia

Uning hayotiga asoslangan film uchun qarang Liu Sanjie (film).
Bunda Xitoy nomi, familiya bu Liu.
Lyu Sanjie
Tug'ilganQo'shiqlar sulolasi
Guansi
MillatiXitoy
Boshqa ismlarLyu Sanmey, Lyu Sanxua
KasbXalq musiqasi qo'shiqchisi
Xitoy nomi
An'anaviy xitoy劉三姐
Soddalashtirilgan xitoy tili刘三姐

Lyu Sanjie (Xitoy : 刘三姐) xitoy edi xalq musiqasi Lyu oilasining uchinchi qizi bo'lgan Lyu Shanxuaning asl ismiga ega qo'shiqchi. Lyu afsonaviy shaxs Chjuan xalqi yilda Guansi va uning qo'shiqlari ohangdor va ta'sirchan edi, shuning uchun u "Qo'shiq ma'buda" deb nomlandi.[1] U haqidagi dastlabki hikoyani janubda topish mumkin Song Dynasty (1127-1279). Ming (1368-1644) va Tsin (1644-1911) sulolalaridan boshlab u haqida ko'plab afsonalar va xalq qo'shiqlari yaratilgan.[2] Lyu Sanjie bir versiyada Chjuanda 703 yilda tug'ilgan oddiy qiz ekanligi aytiladi. U vunderkind, xohlagancha tezkor bo'lmagan qo'shiqlar yaratishga qodir, deyishdi. Uning qo'shiqlari ta'sirli va jarangdor edi, shuning uchun uni "Peri qo'shig'i" deb atashdi.[3] Keyinchalik u atrofdagi hududlarda qo'shiq aytishni o'rgatdi. U bilan qo'shiq aytishda raqobatlashish uchun ko'plab odamlar kelishdi. Ammo uning iste'dodi mahalliy houdlumsdan hasadni o'ziga tortdi va natijada uning erta o'limiga sabab bo'ldi. Yovuz dehqon Mo Xuayren Lyu Sanczeni o'zining quliga aylantirishi va agar u buni rad etganida, uni zulm qilish uchun amaldorlarga pora bergani aytilgan. Liu Sanjie ertaklarining turli xil versiyalariga qaramay, yuzlab yillar davomida Chjuan xalqi unga bo'lgan ixlosini saqlab kelmoqda.[4]

Hayot va afsona

Lyu Sanjie dehqon oilasida tug'ilgan Yangshuo okrugi, Guilin davomida Song Dynasty. U yoshligida ota-onasidan ayrilib, akasidan ta'lim oldi. U ulg'ayganidan keyin uy egasi tomonidan ezilgan. Liu Sanjie uch yoshida, uning ohangdor ovozi borligi aniqlandi va o'spirin qiz bo'lganidan keyin, u eng yaxshi xalq qo'shiq ijrochisi deb hisoblandi, ayniqsa Janubiy Xitoyning Chjuan xalqi orasida.[5] Lyu Sanjie tug'ilgan shahrining yashil daryosida baliqchi kemasida qo'shiqlar kuylar edi. Yoshlik davrida u Lyu uning kanizi bo'lishini istagan Mo Xuayrendan qochishga muvaffaq bo'ldi. Lyu va uning sevgilisi qo'shiq aytayotganda sayohat qilishdi va oxir-oqibat o'zlarining erkinliklarini topdilar. Bir juft lichinkaga aylanmoq. Liu sayohat qilganida, u ko'plab qiyinchiliklar va qiyinchiliklarni boshdan kechirdi. Ushbu qiyinchiliklar ta'sirida Liu oxir-oqibat o'z qo'shig'ida ilhomlantiruvchi his-tuyg'ular va hissiyotlarni o'z ichiga olishi mumkin. Natijada, Yizhou Liu yuvinadigan joy va Liu dramatik qo'shiqlar tanlovi o'tkazadigan joyni shahar aholisi bugun ham Lyu yodgorliklarining bir qismini boshqaradi.[6]

Liu Sanjie bog'idagi rekonstruktsiya qilingan bino

Afsonaga ko'ra, uy egasi Mo Xuayren (莫 怀仁) Liuni mag'lub etishning ko'plab usullarini sinab ko'rdi: U Lyuni o'z kanizi bo'lishga majbur qildi (va muvaffaqiyatsizlikka uchradi), keyin kambag'allarga qo'shiq aytishni taqiqladi va uchta olimni eng yaxshi Lyuga qo'shiq tanlovida taklif qildi. (va muvaffaqiyatsiz).[7] G'azablangan Mo uni o'ldirishga qaror qildi. Qishloq aholisi Liu va uning ukasi Lyujjou shahriga qochib ketishiga yordam berdi, ammo Lyu hali ham qo'shiq aytishdan voz kechmadi va uning qo'shiqlari odamlarga u bilan birga Moga qarshi qo'shiq aytishga ilhom berdi.[8] Qishloq aholisini uning nomidan o'ldirmaslik uchun Lyu Syaolongtan ko'liga sakrab tushdi, lekin u suvga urilgan lahzada ulkan oltin sazan sakrab chiqib, Lyu osmonga ko'tarilib, u o'zi bo'lgan o'lmas. Keyin qishloq aholisi uning qo'shiqlarini avlodlarga etkazdi.[9]

Xalq qo'shiqlari uslubi

Liu Sanjie o'zining erkinligi va halolligini nishonlash uchun qo'shiq aytish qobiliyati bilan mashhur, shuningdek, o'z qo'shiqlarida ushbu suiiste'mol va adolatsizlikni tanqid qilgan. Turli xil madaniy kontekstlar Liu Sanczening balladalarining millatlararo va tillararo translyatsiyasida estetik ahamiyatini yo'qotishiga olib keladi.[10] Mahalliy estetik bilimlardagi farq Liu Sanjie balladalarini tarqatishda ham qiyinchiliklarni keltirib chiqaradi. Chjuan va xan madaniyatini birlashtirib, Liu Sanczening baladlarini millatlararo etkazish amalga oshirildi. Liu Sanczening balladalari ritm, qo'shiq aytish uslubi va ovoz va hissiyot birligini ta'kidlab, o'ziga xos mintaqaviy musiqa uslubi va milliy estetik mazmunni namoyish etadi. Ushbu uchta jihat uning asosiy xususiyatlari, shuningdek, Liu Sanczening harakatlanuvchi va klassik tarqalishining muhim sabablari.[11]

Natijada, Liu ilhomlantiruvchi va inqilobli xalq qo'shiqlari uslubini rivojlantirgan deb hisoblanadi. Lyu 1960-yillarda sotsialistik Xitoy rivojlanayotgan paytda mashhur xitoy qo'shiq qo'shiqchisiga aylandi.[12] Shu sababli, Liu makro-ijtimoiy rivojlanish ta'siriga tushib, o'z vatanparvarligini qo'shiq so'zlarida ko'rsatishga harakat qildi. Nima bo'lishidan qat'iy nazar, sotsialistik Xitoyda intellektuallarning aniq va tizimli tasnifining yo'qligi Lyu musiqa iste'dodini jamoatchilik tomonidan e'tiborsiz qoldirdi. Vatanparvarlikni namoyon etishdan tashqari, Liu qo'shiqlariga madaniyat bilan bog'liq ba'zi hodisalar yoki muammolarni ham kiritdi.[13]

Lyu Sanjie tomoshabinlarning hissiy ehtiyojlarini qondirganligi va o'sha xitoylik dehqonlarga o'z ovozini aytishiga yordam berganligi bilan haqiqiy hayot manzaralarini namoyish etadigan rassomning namunasi sifatida qaraladi. Lyu ijrosidagi qo'shiq uslubi ko'plab xorijiy va mahalliy sayyohlarni Liu tug'ilgan shahriga jalb qildi va bu uning xalq qo'shiqlari uslubini Xitoyning janubiy qismida o'ziga xos madaniy merosga aylantirdi.[14] Lyu o'zining musiqiy tizimining gamut shkalalari, notalari va boshqa terminologiyalarini o'z ichiga olgan bir necha elementlarni tashkil etuvchi o'ziga xos an'anaviy folklor uslubini ishlab chiqdi.[15] Lyu qo'shiqlari odamlar tomonidan oddiy suhbat yoki oila a'zosi bilan janjallashish paytida kuylanishi mumkin edi. Lyu ta'qib qilgan narsa, shuningdek, uzoq muddatli qo'shiq uslubi va hayotiy qo'shiq uslubi sifatida qaraldi. Bunga asosan qo'shiqlar kuylash paytida Lyu ba'zi belgilangan qoidalar va odob-axloq qoidalariga rioya qilganligi sabab bo'lgan. Liu tomonidan yaratilgan qo'shiqlar orqali boshqalar o'zlarining xalq qo'shiqlari uslubining rivojlanishini aniq bilib olishlari mumkin. Bu musiqa ta'limi oliy ta'lim tizimini isloh qilish uchun muhim ahamiyatga ega.[16]

Film

Asosiy maqola: Liu Sanjie (film)

Taassurot Liu Sanjie

Taassurot Liu Sanjie 2004 yil 20 martda rejissyor tomonidan sahnalashtirilgan Chjan Yimou yilda Yangshuo 600 dan ortiq ishtirokchilar bilan va mahalliy turistik diqqatga sazovor joy. Bu Li daryosi suvlaridan foydalanadigan dunyodagi eng katta tabiiy auditoriya, uning fonida tuman bilan o'ralgan o'n ikki tepalik bor. Taassurot Liu Sanjie etti sahnaga bo'lingan.[17] Yorug'lik namoyishi tabiat sahnasida 70 daqiqa davom etadi Li daryosi, ijrochilar Zhuang, Miao va Yao ozchiliklarining an'anaviy liboslarini kiyishadi, ular ko'plab yorug'lik chiqaradigan diodalarni namoyish etmoqda.


  • Taassurot Liu Sanjie
  • Liu-Sanjie Show Dagny 02.JPG
  • Yangshuo-Impression Sanjie Liu-14-2012-gje.jpg
  • Yangshuo-Impression Sanjie Liu-12-2012-gje.jpg
  • Yangshuo-Impression Sanjie Liu-30-2012-gje.jpg
  • Yangshuo-Impression Sanjie Liu-34-2012-gje.jpg
  • Yangshuo-Impression Sanjie Liu-38-2012-gje.jpg
  • Yangshuo-Impression Sanjie Liu-46-2012-gje.jpg
  • Yangshuo-Impression Sanjie Liu-52-2012-gje.jpg
  • Yangshuo-Impression Sanjie Liu-66-2012-gje.jpg
  • Xitoy - Taassurot Liu Sanjie.jpg
  • Yangshuo-Impression Sanjie Liu-82-2012-gje.jpg
  • Yangshuo-Impression Sanjie Liu-88-2012-gje.jpg

Ta'sir

Liu Sanjie bog'idagi kirish eshigi rekonstruksiya qilingan

Lyu Sanjie Lyu qo'shiqlarida vatanparvarlik va ifoda etilgan hissiyotlar tufayli jamiyatga katta ta'sir ko'rsatishga muvaffaq bo'ldi. Lyu qo'shiq uslubiga Xitoy jamiyatida G'arb musiqasining kirib kelishi va mashhurligi ham ta'sir ko'rsatdi. 1894-1895 yillardagi mag'lubiyatlardan so'ng Birinchi Xitoy-Yaponiya urushi va 1900 yil Bokschining isyoni, Xitoyliklar o'zlarini mustahkamlash harakatini boshlagan va qatnashgan taqdirdagina, xitoy xalqini chuqur qo'llab-quvvatlashlari mumkinligiga ishonishdi.[18] Bunday sharoitda yangi turdagi milliy musiqaning barpo etilishi odamlarning katta guruhlarida qatnashish va birdamlik ruhini yaratish imkoniyatini beradi. Liu Sanjie qo'shiqlarida u tashqi auditoriyalarga qarshi jasorat bilan kurashish orqali umumiy auditoriyaning birlashish va o'z millatlarini himoya qilish istagini rag'batlantirish uchun bunday birdamlik niyatidan foydalangan.[19]

Lyu Sanjie balladasi Chjuan millatidagi xalq pedagogikasining manbai va muhim tashuvchisi. U boy madaniy resurslarni o'z ichiga oladi va boy milliy ruh va insonparvarlik ruhini o'z ichiga oladi.[20] Lyu Sanjie - Guansidagi ozchilik ayollar obrazining vakili. Liu Sanczening Xitoy xalq qo'shiqlari barcha etnik guruh ayollarini jamiyat hayotiga jalb qiladi, ruh keyingi avlodlarda barcha etnik guruhlar ayollarining sog'lom o'sishiga ruhlantiradi.[21] So'nggi yillarda Liu Sanjie bilan ko'plab tabiiy joylar paydo bo'ldi, uning tug'ilgan shahri, Guansi va etnik ozchiliklar Liu Sanjie-ni raqobat belgisi deb bilishadi.[22]

Lyu Sanjining yodgorlik haykali

Lyu Sanjie qo'shig'ining uslubiga 1966 va 1976 yillarda xitoylik siyosatchilar tomonidan o'tkazilgan Madaniy inqilob ham ta'sir ko'rsatdi. Bu davrda siyosiy fikrlarda Xitoy jamiyatida savodli kishilarning zulmi hukmronlik qildi. Bu Liu inqilobiy qo'shiqlari va ijrosi tugatilgan Xitoy madaniy inqilobi davrida bo'lgan. Shu vaqt ichida Liuning qo'shiqlari va ijrochiligi materik Xitoyda fuqarolik-madaniy harakatlarga o'tdi. Lyu qo'shig'i va ijro uslubi aniq ifoda uslubini taqdim etishi va tinglovchilar uchun inqilobiy ta'sir ko'rsatishi kerak edi.[23] Keyinchalik, 1978 yilda amalga oshirilgan Xitoyning ochilish va islohotlar siyosatidan ta'sirlangan Liu Sanjie madaniyati ham rivojlangan rivojlanish davriga qadam qo'ydi. Asta-sekin, Liuning ijro uslubi milliy tomoshabinlarga ma'lum bo'ldi. Lyu qo'shiqlari va ijro uslubi an'anaviy xitoy madaniy merosining ramziga aylandi.[24] Shuningdek, u ko'plab tomoshabinlarning e'tiborini tortdi va ularning Janubi-Sharqiy mamlakatlardagi ehtiyojlarini qondirdi, ham inqilobiy, ham vatanparvarlik ruhlari Xitoy madaniyati vakillari sifatida qabul qilinadi.[25]

Adabiyotlar

  1. ^ "Lyu Sanczening afsonasi". Xitoy olami. 31 yanvar 2018 yil.
  2. ^ "Liu Sanjie kim". China Daily. 2009 yil 31-avgust.
  3. ^ X, Mei. 1991. "Liu Sanczening tug'ilgan shahrining yangi qo'shiqchisi", istiqbol. vol. 36
  4. ^ Tan, Y. 2018 'Liu Sanjie afsonasi', Xitoy olami
  5. ^ Liu Sanjie kim, China Travel Discovery
  6. ^ L, Lin. 2011 yil, "Liu Sanjie" ning uchta qo'shig'ining tarixiy kelib chiqishi ", Xitoyda musiqashunoslik. vol.03.
  7. ^ LIU SAN JIE (LIU Uchinchi opa-singil), SRIFF19
  8. ^ Y, Xay. 2004 yil. Lyu Sanjie - Qo'rqmas xalq qo'shig'i qo'shiqchisi
  9. ^ N, iyun 2010. "Liu Sanjie" filmining badiiy izlanishlari ", Kino adabiyoti. vol.24.
  10. ^ R, Xu. 2011 yil, "Liu Sanjie balladalarini madaniyatlararo qo'shig'i", Guansi Minzu Yanjiusuo, vol.02.
  11. ^ L, Xua. 2009 yil 'Liu Sanczening musiqiy va badiiy xususiyatlariga bag'ishlangan sharh', Kino adabiyoti, vol.06.
  12. ^ Eddy, U. 2010, 'Uchinchi singil Liu va sotsialistik Xitoyda intellektual shaxsni yaratish', Osiyo tadqiqotlari jurnali, jild 69, №1, 57-83 betlar
  13. ^ F, Ven., L, Ven. 2006 yil, "Taassurot Liu Sanjie", Xitoy ayollari. jild 12
  14. ^ Mo, J., Fu, Y. X 2017, 'Xitoydagi va chet ellik mehmonlarning Liu Sanczening nomoddiy madaniy-meros taassurotlarini ijro etish san'atidan mamnunligini taqqoslash', Xizmat fanlari va menejment jurnali, vol.10, no.4, s.376-387
  15. ^ Tian, ​​M., Fazekas, G., Blek, DA, Sandler, MB 2014, "Xitoy an'anaviy musiqasini namoyish etish tomon: musiqa metama'lumotlari standartlarini badiiy ko'rib chiqish holati", Dublin yadrosi va metadata dasturlari bo'yicha materiallar, s.71-82
  16. ^ Shi, L. 2008, "Liu Sanjie xalq qo'shig'ining kelib chiqishi va ta'siri", Ilmiy qarorlar qabul qilish, vol.10
  17. ^ Taassurot Liu Sanjie, Xitoyga sayohat qilish bo'yicha qo'llanma
  18. ^ Chen, 2005 y., "Tsin sulolasi davrida va undan keyin Xitoyda g'arbiylashish va musiqa", Musiqiy musiqa konservatoriyasi jurnali, vol.22, no.3, 98-107 betlar.
  19. ^ Z, Yi. 2000. "Liu Sanjie tanish va notanish bo'ladi".
  20. ^ S, Lin. 2008 yil, "Lyu Sanczening balladalari va Chjuan xalq ta'limi", GUANGSI UNIVERSITETINING MILLATLAR UChUN JURNALI. vol.01.
  21. ^ V, Guang. 2002 yil, "Liu Sanjie madaniyatining ozchilik ayollar hayotiga ta'siri", Guangxi o'qituvchilarni o'qitish universiteti jurnali, vol.02.
  22. ^ J, Lan., C, Chao. 2011, Chjuan millatidagi xalq qo'shiqlari yo'nalishi: Lyu Sanjie va musiqiy ijro etish maydoni ", Wenzhou universiteti jurnali vol.01
  23. ^ Li, Y 2015 yil, "Inqilob bu kechki ovqat emas: Xalqning Daily gazetasida inqilobiy qo'shiqlar. Madaniyat inqilobi paytida Xitoy", Ueslian Universitetining fakultetiga topshirilgan tezis. Qabul qilingan 28th mart 2019
  24. ^ V, Syao. 2010. "Xalq madaniyati turizmining brend strategiyasi bo'yicha tadqiqot:" Liu Sanjie "madaniy turizmining amaliy tadqiqoti", Maxsus zona iqtisodiyoti. vol.08
  25. ^ M, Yi. 2000. "Liu Sanjie", O'YIN. vol.08