M. P. T. Acharya - M. P. T. Acharya - Wikipedia

M. P. T. Acharya
M. P. T. Acharya.jpg
Tug'ilgan1887
Madrasalar, Britaniya Hindistoni
O'ldi1954
Bombay, Hindiston
Boshqa ismlarM. P. B. T. Acharya
TashkilotHindiston uyi, Parij hind jamiyati, Berlin qo'mitasi, Hindiston Kommunistik partiyasi, Imperializmga qarshi liga.
HarakatHindiston mustaqilligi harakati, Hind-nemis fitnasi, Kommunizm, Anarxizm
Turmush o'rtoqlarMagda Nachman Acharya
Qismi bir qator kuni
Hindistondagi kommunizm
Janubiy Osiyo Kommunistik Banner.svg
Symbol-hammer-and-o'roq.svg Kommunizm portali

Mandayam Parthasarathi Tirumal Acharya (1887-1954) an Hind millatchi, kommunistik va anarxist Hindiston Kommunistik partiyasining asoschilaridan biri bo'lgan (Toshkent guruhi).[1] Uzoq siyosiy va faol hayotda Acharya turli vaqtlarda bog'liq bo'lgan Hindiston uyi yilda London va Hind-nemis fitnasi davomida Birinchi jahon urushi qachonki, ning asosiy funktsiyachisi sifatida Berlin qo'mitasi, u bilan birga Xar Dayal jang maydonlaridan hind harbiy asirlari bilan hind ko'ngillilar korpusini tuzishga intildi Mesopotamiya va Evropa. Keyinchalik Acharya 1919 yilda urush tugaganidan keyin ko'chib o'tdi Sovet Ittifoqi qaerda u Hindiston Kommunistik partiyasining asoschilaridan biri bo'lgan Toshkent. Biroq, bilan xafsalasi pir bo'lgan Kommunistik Xalqaro, Acharya Evropaga 1920-yillarda qaytib kelgan Imperializmga qarshi liga va keyinchalik xalqaro anarxistlar harakati bilan shug'ullangan.[2][3]

Hayotning boshlang'ich davri

M.P.T. Acharya 1887 yilda tug'ilgan Madrasalar oilasiga Aiyangar braxminlari.[4] Uning otasi M.P. Narasimha Aiyangar, Madras jamoat ishlari bo'limi xodimi bo'lib, oilasi dastlab shtatdan ko'chib kelgan. Mysore.[5] Yosh M.P.T. bolaligidan millatchilikka duchor bo'lgan, oilasi hind millatchiligining paydo bo'lishida katta rol o'ynagan Janubiy Hindiston.[5] Uning yaqin qarindoshlari orasida M.C. Alasinga Perumal, asoschilaridan biri Braxmavadin jurnal, shuningdek prof. Rangachari Madras prezidentlik kolleji. Acharyoning o'zi muxlis edi Swami Vivekananda bolaligida.[2][5]

1900 yilga kelib, yosh Acharya bilan birga Subramanya Bharati, deb nomlangan haftalik jurnalni nashr etishni boshladi Hindistonva qisqa vaqt ichida nashrni ommalashtirish uchun ko'p ishladi. Biroq, jurnalning millatchilikka oid tahririyati va tanqidiy va satirik multfilmlari tezda e'tiborni tortdi Raj, yosh muharrirlarni jimjimaga o'tishga majbur qilish Frantsuz anklav Pondicherry, qochoq sifatida anklavga ko'chib o'tgan taniqli odamlarning izidan.[5] Shuningdek, nashr Pondicherry-da mashhurlikka erishdi.

Matbuot ishlari M.P.T uchun to'xtovsiz davom etdi. Acharya va inqilobiy adabiyot nashrlariga kengaytirildi. Buyuk Britaniya hukumati "fitna adabiyoti" deb hisoblangan nashrlarni taqiqlash uchun Frantsiyadan yordam so'ray boshladi. Britaniyalik hind hukumatining bosimi ostida Pondicherrydagi frantsuz hokimiyati ingliz hind politsiyasiga inqilobchilar faoliyatini kuzatib borish uchun kuzatuv markazlarini tashkil etishga ruxsat berib, o'z faoliyatini to'xtatdi. Bu vaqtda hindularni hindularni hindistonlik hibsxonasiga topshirishga ham urinishlar qilingan.[6] Subramania Bharaty va S.N.T. Acharya (egasi Hindiston jurnali) va ikkinchisining amakivachchasi Evropaga qochishga majbur bo'ldi.[5]

Garchi ba'zi frantsuz amaldorlari haqiqatan ham hind inqilobchilariga hamdardlik qilishgan bo'lsa ham,[6] ikkinchisi, shuningdek, "yangi muhojirlarni" biroz pastkashlik bilan ko'rgan mahalliy frankofil va evropalashgan hindular orasida biroz qarshilikka duch keldi.[6] Biroq, qochqinlarning sababini bir qator xayrixoh frantsuz advokatlari ko'rib chiqdilar. Acharya Pondicherry-dan chiqarib yuborilishiga qarshi kurashishda ushbu guruhdan yordam topdi.[6]

Angliya

Quvg'in qilish tahdidiga duch kelgan M.P.T. Acharya Hindistonni tark etishga qaror qildi. 1907 yilda u Britaniyaga jo'nab ketdi. U Shiyalidagi kasal otasiga tashrif buyurgan va garchi pravoslav bo'lsa ham Braxmin, uzun sochlarini qirib tashlagan (Juttoo). Bu vaqtda Acharya hali ham Osiyodagi biror joyga ko'chib o'tishni xohlaydimi yoki Evropaga qaror qilolmadi,[6] nihoyat yo'l olishga qaror qildi Kolombo, u ilgari tashrif buyurgan shahar. Uning jamg'armasi uch yuzni tashkil etdi Rupiy, bu unga sayohat uchun pul berishga imkon berdi, lekin hech qanday yukga ruxsat bermadi.[6]

Kolombodan Acharya yo'l oldi Marsel, buning uchun u o'n bitta uchun uchinchi sinf chiptasini sotib olishga muvaffaq bo'ldi funt, uning jamg'armalarining deyarli yarmi. Aytishlaricha, Marselga sayohat paytida pravoslav braxman sifatida u hindu bo'lmagan taomlarni iste'mol qilishga qodir emas edi - pravoslav e'tiqodlari bilan unga kofe yoki non ham olib qo'yishni taqiqlagan - va yigirma kishi uchun ro'za tutishga qaror qilgan. - ikki kun davom etdi.[6]

Pul etishmayotgan Marseldan Axarya yo'l oldi Parij u erda hindistonlik muhojirlarni topishga umid qilar edi, ular unga moddiy va ish bilan yordam berishlari mumkin edi. U Angliya-Tamil gazetasi va Hindistondagi jurnallarni tahrirlash paytida Frantsiyada va Parijda yashovchi hindular bilan aloqada bo'lgan.[7][8] Parijda u professor Moniers Vinson va bir necha hindistonlik chet elliklar bilan aloqa o'rnatdi. U bir muncha vaqt ushbu doiraning yordami bilan o'zini o'zi boqishga muvaffaq bo'ldi. Xotiralarida Acharya Parijdagi hindistonlik ismsiz ismli tanishini esladi, u uni bir kuni tushdan keyin uyiga taklif qildi va pulsiz Acharya unga uyiga yurish kerakligini aytganida, poezd yo'l haqi uchun pulni uzatdi.[8]

Hindiston uyi

Asosiy maqola: Hindiston uyi

Do'stlari undagan Parijda bo'lganida, Acharya yozgan V.V.S. Iyer, asli hindistonlik advokat Truchi Londonda mashq qilganlar. Iyer faol ishtirok etdi Hindiston uyi Londonda 1905 yilda hindistonlik talabalarni qo'llab-quvvatlash va stipendiyalar taklif qilish uchun tashkil etilgan. Hindiston uyi, shuningdek, talabalar o'rtasida millatchilik fikri almashish uchun qulay zamin bo'lgan. Bu millatchi ishlarni targ'ib qildi va kabi hind millatchilarining qo'llab-quvvatlashiga ega bo'ldi Dadabxay Naoroji, Lala Lajpat Rai va Bxikaji xonim xonim.[9][10][11] Iyer darhol javob berib, Axariyani Londonga taklif qildi. Aynan shu erda Londonda Axarya Hindiston uyining millatchiligi bilan tanishdi.[2][9]

Londonda Hindiston uyi Axariyaning qisqa muddatli oziq-ovqat va uy-joy tashvishlarini hal qildi. Tashkilotning moliyaviy ko'magi bilan Acharya o'qish uchun ro'yxatdan o'tishga muvaffaq bo'ldi fotosurat chizish savdo maktabida London okrug kengashi.[12] Biroq, Hindiston uyi, bu vaqtga kelib, "Hindiston tashqarisidagi eng xavfli tashkilot" deb hisoblangan[9] va uning millatchilik fikri muhokama qilinishi uchun etarlicha e'tiborni tortgan edi Britaniya parlamenti. Londonning taniqli gazetalari, shu jumladan The Times buni talab qildi Shyamji Krishna Varma, India House asoschisi hindistonlik talabalarga "sadoqatsiz tuyg'ularni" targ'ib qilgani uchun javobgarlikka tortildi. 1907 yil sentyabrga qadar, Hind sotsiologi, India House tomonidan nashr etilgan, "fitna adabiyoti" deb topilgan va Hindistonda taqiqlangan.[13] Aynan India House-da Acharya bilan tanishishgan V.D. Savarkar.

Acharya Hindiston uyi aholisi tergovchilar tomonidan soya solayotganini tezda anglab etdi Shotland-Yard.[12] India House bilan uyushma tufayli yuzaga keladigan ta'sirlardan qo'rqish ko'rinmas to'siqni qurdi, bu esa boshqa hindistonlik talabalarni uyga tashrif buyurishlariga yoki qabul qilishlariga to'sqinlik qildi.[12] Boshqa hindularning mansabparastligi va o'z-o'zini tanqidiy munosabati, inglizlarning xushmuomalali va foydali tabiati bilan taqqoslaganda, Axariyani chuqur xafa qilgan deb hisoblashadi.[12] Bir payt Acharya hindistonlik talabalarning Hind uyiga "moxov uyi" sifatida munosabatda bo'lishini ta'riflagan.[14]

Savarkar bilan

Shuningdek qarang: V.D. Savarkar, Madam Kama va Virendranat Chattopadhyaya

Biroq, Hindiston uyida uzoq vaqt turishi tufayli, Acharya asta-sekin o'z faoliyatiga chuqur qo'shildi. Skotlend-Yard bir paytlar tashkilotga Acharya bilan o'xshash voqea bilan kelgan va bir muncha vaqt davomida Skotlend-Yardga hisobot berishga qodir bo'lgan Kritikar ismli hindistonlik talaba bilan tashkilotga kirib borishi mumkin edi. u Savarkar tomonidan qurol ochib, iqror bo'lishga majbur qilinmaguncha va uning faoliyati.[15] Shundan so'ng, Kirtikarning hisobotlari Savarkar tomonidan Skotland-Yardga etkazilishidan oldin muntazam ravishda ko'rib chiqilgan deb ishoniladi. Bir muncha vaqt Acharyaning o'zi hamkasblarini millatparvarlik g'oyalariga sodiqligi va sodiqligiga ishontira olmaguncha, u Skotland-Yard molasi deb gumon qilingan edi.[16] Acharya V.V.S tomonidan ko'rsatma berilgan deb ishoniladi. Ayyer va V.D. Savarkar o'zini Skotland-Yardga xabarchi qilib tayinladi, bu ularning fikriga ko'ra politsiyaga ma'lumotni ehtiyotkorlik bilan etkazib berish va shuningdek, Kritikar tomonidan yuborilgan xabarlarning versiyasini tasdiqlashda yordam beradi.[17] Hisobotlari uchun Acharya besh funt sterlingni oldi (keyinchalik ikki baravar), bu hamkasblaridan uni qo'llab-quvvatlashning moliyaviy qiyinchiliklarini engillashtirdi.[17]

V.D. Savarkar shu vaqtga qadar g'ayratli notiq va qat'iy millatchi obro'sini rivojlantirdi. Londonda Savarkar tadqiqot o'tkazdi Hindiston vakolatxonasi kutubxona va arxivlar. Yakshanba kuni kechqurun Hindiston uyida bo'lib o'tgan yig'ilishlarga borishga jur'at etmaganlar ham uni bilimdon notiq va bilimdon olim deb hisoblashgan.[12]

Acharya uyning ishlarida chuqur qatnashdi, Savarkar va boshqalar bilan birgalikda uyda millatchi risolalar va nashrlar ishlab chiqarishda ishladi. Hind sotsiologi, Bande Mataram va Talvar Hindistonni ozodlikka chaqirgan va o'sha paytdagi "yallig'lanishli va g'azablangan" millatchilik tuyg'ularini ifodalagan.[15] 50 yilligini nishonlaydigan Britaniyadagi tantanalar Hindlar qo'zg'oloni Hindiston uyi tomonidan qo'zg'olonning millatchilik tarixi nashr etilishi bilan kutib olindi, Hindistonning mustaqillik urushi, Savarkar tomonidan Hindistonning ofis arxivlaridan olingan yozuvlar bilan yozilgan.[18] Loyiha Britaniyadagi hind millatchilaridan, shu jumladan, shunga o'xshashlarni qo'llab-quvvatladi Madam Kama, Iyer, shuningdek, Hindiston uyini qo'llab-quvvatlashi yoki ularga xayrixohligini ochiq aytishga jur'at etmagan hind talabalari.[18] Britaniyadagi nashriyotlar oxir-oqibat nashr etilgan kitobni nashr etishdan bosh tortdilar Gollandiya. Kitob noshirlar tomonidan nashr etilishi rad etildi. Acharya, Hindiston uyining boshqa bir qator aholisi bilan birgalikda mablag 'yig'ish, tashkil etish va boshqa yo'llar bilan loyihaga yordam berishda qatnashgan.[19] Yashirin ravishda, aholisi Hindistondagi inqiloblarni uyushtirishga tayyorgarlik ko'rishgan.[15] Acharya, bilan birga Madan Lal Dhingra, V.V.S. Iyer va boshqalar o'q otish bilan mashq qilishdi Tottenxem sudi va revolver yordamida katta ko'nikmalarga ega bo'ldi.[19]

Hind uyining oxiri

1909 yilga kelib, Hindiston uyi Skotlend-Yard tomonidan kuchli kuzatuv ostida bo'lgan. Savarkarning akasi Ganesh Savarkar o'sha yilning iyun oyida Hindistonda hibsga olingan va keyinchalik sudlangan va fitna adabiyotini nashr etish uchun umrbod tashib yuborilgan.[19] Savarkarning nutqlari tobora g'azablanib, inqilob, keng tarqalgan zo'ravonlik va Hindistondagi barcha inglizlarni o'ldirishga chaqirdi.[19] Ushbu voqealarning avj nuqtasi qotillik edi Uilyam Xatt Kerzon Uayli, siyosiy ADC uchun Hindiston bo'yicha davlat kotibi, tomonidan Madanlal Dhingra 1909 yil 1-iyul kuni kechqurun Londondagi Imperial institutida hind talabalarining yig'ilishida.[19] Dhingra hibsga olingan va keyinchalik sud qilingan va qatl etilgan. Suiqasddan so'ng, Hindiston uyi tezda tugatildi. Suiqasddan keyingi tergovlar Hindiston uyidan kelib chiqqan kengroq fitnalarni qidirish uchun kengaytirildi va Shotland-Yard Angliyani tark etish uchun mahbuslarga bosim o'tkazdi. Uning ba'zi rahbarlari, Krishna Varma singari, Evropaga qochib ketishgan bo'lsa, boshqalari Chattopadhyaya singari ko'chib ketishdi Germaniya va boshqa ko'plab odamlar ko'chib ketishdi Parij.[10] Ayni paytda Achariyaga Sayid Xayder Rza, ehtimol Skotlend-Yardning ko'rsatmasiga binoan Acharyani ko'chib o'tishni taklif qilgan. Qo'shma Shtatlar.[20]

Biroq, Acharya bir muddat Londonda qoldi Bipin Palning pansionat. U Savarkar, Iyer va boshqa uyning sobiq aholisi bilan birga hindular tomonidan chaqirilgan yig'ilishda qatnashdi Og'a Xon imperiyaga sodiqligini namoyish etish va Dingraga qarshi hukmni bir ovozdan qabul qilinishiga qarshi bo'lgan Uillilar oilasiga hamdardlik bildirish.[21] Savarkar va Londonning Palmer ismli advokati o'rtasida yuzaga kelgan janjalda Acharya Savarkarga yordam bergani ma'lum bo'lib, Palmerni tayoq bilan urib yuborgan va Palmerni revolver bilan faqat Savarkarning ko'rsatmalariga binoan otmagan.[22]

Uayilli qotilligidan keyin o'tkazilgan tergov jarayonida bir necha bor intervyu berib, Angliyada qolish uning uchun xavfsiz emasligi Acharya uchun aniq bo'ldi. U ham Hindistonga qaytib kela olmadi, chunki uni hind politsiyasi olib ketishi aniq edi.[23] U Hindiston uyida inqilob uchun o'qish va o'qitishda to'plagan tajribalarini behuda sarflamoqchi emas edi. U shuningdek, jang maydonidagi birinchi tajribalarni xohladi. Hozirgi vaqtda Evropadagi hind inqilobchilari o'qish va tajriba olish uchun yollanganlarni Irlandiya, Misr va Turkiya guruhlari bilan ishlashga yuborishgan.

Acharyoning diqqatini shu tomonga qaratdilar Ispaniya-Marokash urushi, qaerda u ishongan Rangli Riff bilan kurashayotgan odamlar Oq imperialistik Ispaniya uni kutib oladi va partizan urushiga duchor bo'lishiga yo'l qo'yadi.[24] V.V.S. bilan maslahatlashgandan so'ng. Ayer, Axarya va Suxsagar Dutt ismli yana bir hind inqilobchisi Rifflar bilan mashg'ulotga yuborish uchun tanlangan. Qurol-yarog ', kiyim-kechak va mablag'lar Hindiston uyining qoldiqlari tomonidan olingan va ikkalasi Savarkar va Iyerdan samimiy xayrlashishgan.[25]

Ammo Marokash missiyasi juda muvaffaqiyatsiz edi.[26] Rifflar ham, Ispaniya qo'shinlari ham qarama-qarshi lagerning ayg'oqchisi ekanligidan gumon qilinib, ikki hindistonni yollashga tayyor emasdilar. Dutt va Acharya pulsiz va ozib ketgan, mamlakatni tark etishdan boshqa iloj qolmadi. Londonga yozish paytida Acharya boshqa mamlakatga, iloji bo'lsa, Hindistonga ko'chib o'tishga yordam so'radi.[25] Ikkalasiga yetib borish uchun yetarlicha pul yuborildi Portugaliya, bu erda ularga hindistonlik aloqa bilan tanishish buyurilgan. Dutt Londonga qaytib keldi, keyinchalik Parij hind jamiyatiga qo'shildi.[25] Bu orada Acharya davom etdi Lissabon. U Portugaliyada yashashni xohlagan edi, lekin Portugaliya Ichki ishlar vaziri tomonidan taklif qilingan yashash sharoitlari unga o'zini politsiya nazorati ostida joylashtirishni, politsiya ruxsatisiz turar joyni o'zgartirmaslikni va Acharya uchun yashash sharoitini anglatadigan boshqa bir qator shartlarni buyurdi. ozod odam. Siqilgan va tushkunlikka tushgan Acharya Londonga qaytib keldi. Hamma voqea qariyb uch yuz funtga tushgan.[26]

Evropa

Ko'p sonli hind millatchilari (yuqorida aytib o'tilganidek) Curzon Vaylining o'ldirilishidan keyin Evropaga ko'chib ketishgan. Ular orasida edi Shyamji Krishna Varma, Virendranat Chattopadhyaya, Xar Dayal, Bxixji Kama. Madam Kama asos solgan Bande Mataram 1909 yil sentyabr oyida Parijda.[27] Parijdan Madam Kama hindistonlik talabalarni qo'llab-quvvatlashni tashkil qildi Rossiya, Germaniya, Yaponiya va portlovchi moddalar, harbiy taktikalar, Hindistonga qurol etkazib berishni tashkil etish va kontinental aloqalarni osonlashtirishi mumkin bo'lgan boshqa mamlakatlar.[26]

Savarkar hibsga olingandan keyin 1910 yilda Acharya va V.V.S. Iyer Parijga ketish to'g'risida oqilona qaror qabul qildi, u erda Acharya Madam Kama nashrida ishlagan. U Hindistondagi inqilobchilar bilan aloqalarni davom ettirdi, shu jumladan Subramanya Bharati u kim bilan ishlagan Pondicherry va M.S. bilan Acharya.[28] Shunisi ahamiyatliki, hozirgi paytda uning asarlarini targ'ib qilish va yashirin tarqatish bilan bir qatorda Bande Mataram, Acharya, hind inqilobchilari orasida paydo bo'lgan fikrlar poezdida, millatchilik tuyg'ularini xalq orasida tarqatish uchun harakatlarni boshladi. Britaniya hind armiyasi.[28] Evropadan fitna adabiyotining kirib kelishi Britaniyaning hind hukumati tomonidan tezda qayd etildi. Jinoiy razvedka byurosi direktorining ma'ruzasida ushbu adabiyotning "johil dehqonlar" orasida targ'ib qilinayotgan ta'siri va hissiyotlari tasvirlangan bo'lib, Evropada chiqadigan bunday nashrlarning Hindistonga kirishini taqiqlash talab qilingan.[29] Natijada edi Hind matbuotining qonuni, 1910 yil bu Hindistonda jozibali materiallarning nashr etilishini va bunday adabiyotlarning tashqaridan kirib kelishini chekladi. Hindiston ichkarisida bir qator gazeta egalari, jurnalistlar va tahrirlovchilar chet eldan olib kelingan yoki olib o'tilgan.[29] Shunga qaramay, nashr o'z yo'lini topdi. Acharyoning hiyla-nayranglari orasida ushbu adabiyotlarni turli mamlakatlardan jo'natish va hind pochta idoralarining ularni ochish yoki izlashiga yo'l qo'ymaslik uchun turli xil maxfiy kod raqamlaridan foydalanish edi.[29]

Sotsializm

Aynan Parijda Acharyoning fikrlari birinchi bo'lib yo'naltirilgan sotsializm.[29] Bu ayni paytda Evropada, ayniqsa Frantsiyada hind inqilobiy doiralarida paydo bo'lgan fikr yo'nalishlariga o'xshash edi.[29] U 1910 yilda Parijdagi sotsialistik to'garak bilan tanishdi va u qulay muhit va u bilan o'rtoqlashgan fikr va g'oyalardan zavqlandi.[29] Bu, shuningdek, Parij sotsialistik doirasi yordamida, xususan Jan Longuet Acharya tarkibiga kirgan Parij hind jamiyati, Xar Dayal, Xamma xonim va boshqa taniqli ismlar - Savarkar qayta tiklanganda Frantsiya hukumatiga bosim o'tkazdi Marsel uni Hindistonga deportatsiya qilayotgan kemadan qochib qutulgandan keyin.[30] Acharya o'zining mavjud rahbarini Frantsiyaga ekstraditsiya qilish uchun bosish uchun mavjud matbuot erkinligi va sotsialistik platformadan maksimal darajada foydalandi va bunday harakatlarni qo'llab-quvvatlash uchun frantsuz jamoatchilik fikrini shakllantirdi. Uydagi jamoat bosimi ostida Frantsiya hukumati Britaniyaga bunday iltimos bilan murojaat qildi. Masala oxir-oqibat hal qilindi Doimiy Arbitraj sudi da Gaaga Angliya foydasiga hukmronlik qilgan.[30] Acharya sotsialistik harakatga keng jalb qilindi. Parij hind jamiyati o'sha paytda Hindiston tashqarisidagi eng qudratli hind tashkilotlaridan biriga aylandi,[31] va nafaqat frantsuz sotsialistlari, balki Evropaning qit'asida ham aloqalarni boshlashga kirishdi.[31] 1910 yil avgustda bo'lib o'tgan Xalqaro Sotsialistik Kongressga delegatlarni yubordi Shyamji Krishna Varma va V.V.S. Iyer Savarkarni ozod qilish va uni Frantsiyaga topshirishni talab qiladigan rezolyutsiya qabul qilishga muvaffaq bo'ldi.[30] Shuningdek, u tashkilot e'tiboriga Hindistondagi ishlar holatini etkazishga muvaffaq bo'ldi.[31]

Parijda hindlar jamiyati ham muntazam yig'ilishlar o'tkazib, a'zolarini inqilob uchun zarur bo'lgan ko'nikmalarga o'rgatishga intildi, bular o'q otish qurollarini o'rgatish, harbiy taktikalarni o'rganish va inqilobiy adabiyotlarni nashr etishni tashkil etishdan iborat edi. Shuningdek, u boshqa mamlakatlarga yollangan va o'qitgandan so'ng, ba'zilari targ'ibot ishlarini olib borish uchun Hindistonga yuborilgan[31] O'sha paytda Acharyoning o'zi matbaa va gravyurani o'rgangan va bir muncha vaqt o'tgach yuborilgan Berlin V.V.S Iyer bilan birga, ularni kutib olishgan Champakaraman Pillai Hindiston inqilobiy guruhini boshqargan.[31] Pillayning ishini kuzatgan holda, Acharya va Iyer Parijdagi hind jamiyatiga o'zlarining ishlarini Parijdagi nashrdan tashqari kengaytirishni taklif qilishdi. Shunga ko'ra, Cama xonimning mablag'lari bilan, Virendranat Chattopadhyaya nashr etishni boshlash uchun Berlinga yuborilgan Talvar.[31] Milliy jamg'arma sxemasi Kama xonim (o'shanda) 5000 bilan eng ko'p mablag 'qo'shgan boshlangan Frankslar. Ushbu mablag'lar Hindistondagi inqilobiy faoliyatni va Savarkarning sud jarayonini moliyalashtirish uchun qat'iy tartibga solingan.

Birinchi jahon urushi

Asosiy maqolalar: Berlin qo'mitasi va Hind-nemis fitnasi

Bu orada Bande Mataram va boshqa nashrlar ustida ishlash to'xtovsiz davom etdi. Ular Axara tomonidan Hindistonga aloqalar orqali jo'natilgan Pondicherry va ba'zida soxta qopqoq ostida, shu jumladan Pikvik hujjatlari.[32][33] V.V.S. Keyinchalik Iyer Hindistonga qaytib keldi va u erda hindistonlik portlovchi harakatlarni portlovchi moddalar va bombalar ustida o'qitishni boshladi. 1911 yil 17-iyun kuni hind yosh inqilobchi Vanchi Iyer o'ldirgan Robert D'eskourt Ashe Tirunelveli. Ashe milliy kollektsioner bo'lib, millatchi qo'zg'olonni bostirishda va o'zi uchun mashhur bo'lgan Shvedshiy 1908 yildagi harakat.[34] Vanchining o'zi Pondicherryda Iyerdan o'q otishni o'rgangan. 1918 yil fitna qo'mitasi hisoboti suiqasd uyushtirishda, uyushtirishda va rejalashtirishda Axariyani aybladi.[6]

1911 yilda Acharya kirib keldi Istanbul Hindiston harakati uchun Turkiyadan yordam so'rash bo'yicha Parij hind jamiyatining ko'rsatmalari to'g'risida. Turkiya va Fors allaqachon boshchiligidagi guruhlar tomonidan inqilobiy faoliyat markazi bo'lgan Sardor Ajit Singx va So'fiy Amba Prasad u erda 1909 yildan beri ishlagan.[35] Ushbu guruhlarga Rhishikesh Letha, Zia-ul-Haq va Thakur Das singari yosh millatchilar kiritilgan. 1910 yilga kelib ushbu guruhlarning faoliyati va ularni nashr etish, Hayat, Britaniya razvedkasi tomonidan kuzatilgan.[36] 1910 yildayoq berilgan xabarlarda Germaniyaning Turkiya va Forsni birlashtirish va Afg'onistonga Britaniya Hindistoniga tahdid qilish uchun harakat qilishlari ko'rsatilgan.[36] Biroq, Ajit Singxning 1911 yilda ketishi Hindistonning inqilobiy faoliyatini keskin to'xtatishga olib keldi, Britaniya vakolatxonalari esa Fors mamlakatda qolgan har qanday faoliyatni muvaffaqiyatli to'xtatdi.[36] Bunday vaziyatda Acharya missiyasi katta muvaffaqiyatga erishmadi. Shunga o'xshash harakat Barkatulloh bir yil o'tgach, xuddi shunday taqdirga duch keladi.[35]

Urush boshlanishi bilan hindlarning harakatlari Britaniya hind armiyasining Sepoyini ag'darish va Hindistondagi inqilobni moliyalashtirish va qurollantirish uchun jiddiy ravishda boshlandi. katta fitna bu yer sharini qamrab olgan. The Germaniyaning Sharq bo'yicha razvedka agentligi shu davrda tashkil topgan va Angliyaning Hindiston, Fors va Yaqin sharqdagi mulklarini beqarorlashtirishga faol intilgan. Bu erda ular hind inqilobchilari bilan ittifoq qilishdi va Xar Dayaldan yordam so'rashdi Birinchi jahon urushi Acharya Berlinga etib bordi va uning asoschilaridan biri edi Berlin qo'mitasi dastlab Har Dayal va Germaniya tashqi ishlar idoralari o'rtasidagi farqlar tufayli sustlashib ketgan Hindistondagi inqilob uchun Germaniyaning yordami va shartlarini qayta tashkil etdi.[2][37] Har Dayalning 1913 yilda Shveytsariyaga deportatsiya qilinishidan oldin Shimoliy Amerikadagi hind guruhlarida millatchilik tuyg'ularini targ'ib qilgan ishidan so'ng, shuningdek, qo'mita a'zolarining dunyodagi boshqa inqilobiy guruhlar bilan aloqalaridan, Berlin qo'mitasi hind inqilobi bilan mustahkam aloqada bo'lgan. Hindiston, Evropa, Uzoq Sharqdagi guruhlar, shuningdek AQSh va Kanadadagi millatchi guruhlar, eng muhimi Ghadar partiyasi. Bu a'zolarni yubordi Herambalal Gupta va Chandra Kanta Chakraverty Qo'shma Shtatlarga qurol-yarog 'etkazib berishni boshlashni boshlashdi (bu yakunlandi Enni Larsen fiaskosi ). Acharyoning o'zi rejalashtirilgan inqilob uchun yollovchilarni tashkil etishga e'tibor qaratishga intildi. Ikkala asosiy hindistonlik ishtirok etgan Turkiya asosiy maqsad edi Haj ziyoratchilar va hind aholisi sifatida.

Berlin qo'mitasi va Parij hind jamiyati sa'y-harakatlari bilan Har Dayal P.N. ismli yana bir hind inqilobchisidan keyin Istanbulga etib keldi. Dutta.[37] Istanbulda Har Dayal qo'shildi Pandurang Xankoje. Biroq Xar Dayalning turk panislomiy ambitsiyalaridan qo'rqgani va Germaniya tashqi ishlar idorasining aralashuvi tufayli qisqa muddatli harakatlar amalga oshirildi.[37] 1915 yilda Acharya yetib keldi Istanbul qo'mita tashabbusi bilan. Bu yerda, Xar Dayal ilgari ish boshlagan, ammo hindu va musulmon manfaatlarining to'qnashuvi, Turkiyaning panislomiy ambitsiyalari va Germaniya tashqi idorasining aralashuvi masalalari bo'yicha qo'rquv tufayli tark etgan. Berlin qo'mitasi ularni qayta ishlash shartlarini qayta tuzdi va muzokaralar olib bordi va nemislarning kafilligidan so'ng o'zini xuddi shu vazifaga topshirdi. Acharyaning sa'y-harakatlari hind harbiy asirlarini yollash bilan bir qatorda Hindistondagi hind fuqarolari yordamida Hindistondagi Milliy ko'ngillilar korpusini tuzishga qaratilgan edi.[38] U ishlaganligi ma'lum Bushire bilan hind qo'shinlari orasida Wilhelm Wassmuss,[39] Bir hikoyada Acharya va Birendrant Dasgupta ismli bir inqilobiy hamkasbi suv bo'ylab suzib o'tganligi tasvirlangan Suvaysh kanali bir vaqtning o'zida. qo'shinlari bilan bog'lanish Britaniya hind armiyasi.[2]

Kommunizm

Keyinchalik Acharya Berlinga qaytib keldi va urush davomida Stokgolm bilan qisqacha Virendranat Chattopadhyaya. 1917 yil may oyida Stokgolmda Acharya va Chattopadhyaya targ'ibot byurosini tuzdilar va keyinchalik Xar Dayalga qo'shildilar. Ushbu byuro Berlin qo'mitasi va Germaniya tashqi idorasidan mustaqil ravishda ish olib bordi.[40] Duet bolshevik mafkurachisi bilan uchrashganligi ma'lum Konstantin Troyonovskiy bu vaqtda va hindlarning holatini tushuntirib berdi, hindlarning sababi uchun ikkinchisidan ma'qullandi.[41] Parij hind jamiyati bundan oldin rus kommunistlari bilan aloqada bo'lgan Rossiya inqilobi. Rossiyalik bomba eksperti Nikolas Safranskiy hind inqilobchilarini bomba ishlab chiqarish va portlovchi moddalarga o'rgatish bilan shug'ullangani ma'lum.[41] Acharya inqilobning o'zi tomonidan katta taassurot qoldirdi va o'sha paytda mustamlakachilarning imperializmga qarshi kurashidagi suv havzasi sifatida tan olindi.[41] Sovet Ittifoqining imperializmga qarshi mustamlakalarni qo'llab-quvvatlashini e'lon qilgan manifestining nashr etilishi hind millatchilari uchun jozibador edi, ular Sovet Rossiyasini kelajakdagi faoliyatni muvofiqlashtirish markazi deb bildilar va shuningdek, Rossiyani har qanday tinchlik muzokaralarida hind millatchilari uchun kanal bo'lishini niyat qildilar.[42] Bu ayni paytda Shvetsiya hukumati Britaniyaning diplomatik bosimi ostida asta-sekin Hindiston targ'ibot byurosiga suyanadigan payt edi, Berlin qo'mitasining Germaniya tashqi idorasi bilan aloqalari Germaniya imperatorlik loyihalarini qo'rqitish va mablag 'ajratish masalalarida ham keskinlashdi.[42] Chatto va Acharya Troionovskiyga qo'mitaning katta miqdordagi adabiyotlarini etkazib berishni kelishib oldilar, Sovetlarni hindlarning ahvoli bilan tanishtirish uchun, u Stokgolmdan Petrogradga ketganda. Biroq Acharya oxir-oqibat Stokgolmda bo'lib o'tgan sotsialistik konferentsiyadan hafsalasi pir bo'ldi, bu uning fikriga ko'ra mustamlakalar masalasini butunlay chetlab o'tdi.[43] 1918 yil oxirlarida Acharya Chatto bilan birga Berlinga qaytib keldi.[44]

Rossiya

O'sha paytda Berlinda ham bo'lgan Mahendra Pratap, 1915 yilda sayohat qilgan Kobul boshida a Turkiya-Germaniya-Hindiston ekspeditsiyasi Afg'oniston amirini Antanta tomonida urushga jalb qilish maqsadida Fors orqali. Maqsadida asosan muvaffaqiyatsiz bo'lishiga qaramay, hind millatchilari Kobulda tashkil topgan Hindistonning muvaqqat hukumati, uning boshlig'i sifatida Pratap Sovet Rossiyasidan yordam olishga harakat qildi Trotskiy va Joffe. 1918 yilda Pratap Berlinda bo'lib, u erda Acharya va Chatto va Berlin qo'mitasining qolgan a'zolari bilan birlashdi. 1918 yil dekabrda Chatto, Acharya va Pratap jo'nab ketishdi Petrograd, ular Troionovskiy bilan Rossiya Targ'ibot markazi bilan ishlagan. O'sha paytda ushbu markazdagi boshqa hindular Husayn Shahid Suhravardiy, Abdul Jabbor, Abdul Sattor, Dalip Singx Gill shuningdek, bir qator boshqalar. 1918 yilda Axarya ko'chib o'tdi Kobul qo'shilmoq Mahendra Pratap "s missiya uchun Amir Britaniya Hindistoniga qarshi urush e'lon qilish.[2] Acharya a'zosi edi Mahendra Pratap uchrashganlarida delegatsiya Lenin yilda Moskva 1919 yil may oyida.[2]

Hindiston Kommunistik partiyasi

Shuningdek qarang: Hindiston Kommunistik partiyasi va M N Roy

1919 yilda Acharyoning Lenin bilan uchrashuvi vaqti, shuningdek, Evropada urush nihoyasiga yetayotgan payt edi. Berlin qo'mitasi tarqatib yuborildi va ko'plab hind inqilobchilari tomon burilishdi kommunizm va Sovet Ittifoqi.[41] Acharya guruhning asosiy vazifachilaridan biri bo'lgan, Abdur Rab, Virendranat, Agnes Smedli, C.R.Pillai, Bupendranat Dutta, Shafiq Ahmad, Amin Faruki, Nalini Gupta, M.N. Roy. Ushbu a'zolar hind kommunizmining birinchi faol a'zolari va asoschilaridan biri edi.[3][45][46][47] Abdul Rab va Acharya Sovet Turkistonida g'ayrat bilan ishladilar, hind inqilobiy birlashmasini tuzdilar.[3] Acharya doimiy ravishda Kobul va Toshkent o'rtasida harakatlanib, ikkinchi kongressda qatnashgan Kommunistik Xalqaro. 1920 yil oktyabr oyida Toshkentda Axarya Hindiston Kommunistik partiyasining (Toshkent guruhi) asoschilaridan biri va ijroiya a'zosi edi.[3] Biroq, Acharya farq qildi M.N. Roy, va ikkalasi o'rtasida juda erta vaqtdan boshlab farqlar paydo bo'ldi.[3][48] 1921 yilda CPI-da bo'linish paydo bo'ldi, fraksiyalar tarafida M.N. Roy va yondashuvlarni yoqtirganlar Chatto. Oxirgi guruhda Acharya bor edi.[3] Bu Axariyaning "bilan" uyushmalarining tugashining boshlanishi edi xalqaro kommunistik harakat.

1922 yilda Acharya qaytib keldi Berlin, Hindiston mustaqillik qo'mitasi bilan va keyinchalik Imperializmga qarshi liga. U Kommunistik Xalqaro tashkilotni chuqur tanqid ostiga oldi va ba'zilari uning o'sha paytdagi siyosiy qarashlarini anarxo-sindikalist deb ta'rifladilar.[3] U Gitler hokimiyat tepasiga kelgan dastlabki kunlarigacha Berlindadir va turli vaqtlarda Evropaga tashrif buyurgan hind harakatining rahbarlari, shu jumladan. Neru va Subhas Bose, u bilan uchrashgan deb ishoniladi.[49] 20-asrning 20-yillari boshlarida Acharya razvedka ishlarini boshladi Anarxizm. U anarxistlarning asarlarini targ'ib qilishda faol ishtirok etgan va shu paytda rus tiliga qo'shilgan Anarxist nashr Rabotchi qo'ying. 1931 yilda u Amsterdamda Anarxo-sindikalizm maktabi bilan ishlagan. Acharya bilan tanishish uchun 30-yillarning boshlarida tanishgan Marksistik - Bombeydan hindistonlik sanoatchi, Ranchoddas Bhavan Lotvala. Lotvala moliyalashtirgan edi Sotsialistik, Hindistondagi birinchi marksistik davriy nashrlardan biri. Lotvala, shuningdek, ko'plab chap qanotli adabiyotlarning tarjimasi va nashrini moliyalashtirdi Kommunistik manifest.

Hindistonga qaytish

Angliya-hindlarning Axariyaga taqiqlovi 1935 yilda bekor qilingan va u o'sha yili Bombayga qaytib, u erda jurnalist sifatida hayot kechirgan. Shu vaqt ichida Acharya sakkizta maqola yozdi, keyinchalik ular birlashtirilib, kitob deb nomlanib nashr etildi Hindistonlik inqilobchining xotiralari. Bombeydan Acharya yapon anarxisti bilan yozishmalar o'rnatdi Tayji Yamaga va xitoylik anarxist Lu Tszinbao. Yozishmalar natijasi uchta bilan aloqalarni o'rnatishga olib keldi Komissiya de l'Internationale Anarchiste (Anarxist Xalqaro aloqalar komissiyasi). Keyingi yillarda Acharya kabi anarxist nashrlarga o'z hissasini qo'shdi Ozodlik Londonda, Tierra y Libertad Meksikada va chaqirilgan anarxist nashr Contre Courant Parijda. U ham yozishmalarda qoldi Albert Meltzer o'n besh yildan ortiq.

Keyingi yillarda Acharya kotib etib tayinlandi Hindiston sotsiologiya instituti, 30-yillarda Lotvala homiyligida tashkil etilgan. Keyingi yillarda Axariyaning institutga ta'siri 1947 yilda bir qator qonunlarni qabul qildi va keyinchalik institut Libertarian Sotsialistik Institut nomini oldi. Uning iqtisodiy masalalardagi qarashlari chuqur edi va 1951 yilda, Erkin jamiyat guruhi Chikagodan uning asarlari nashr etildi Kapitalizm qancha vaqt yashashi mumkin? 1951 yilda. Axarya ham jurnalga kapitalizm, mustamlakachilik, kommunizm va millatchilik haqida esse va tanqidlarni qo'shdi. Harijon, uning muharriri K.G. Mashruvala, keyinchalik M.P. Desai. Uning hissalari Harijon, o'ttizga yaqin inshoga to'planib, 1954 yil mart oyida vafotidan oldin uning asosiy daromad manbai bo'lgan.[50]

Shaxsiy hayot

Shuningdek qarang: Magda Nachman Acharya

Acharyoning birinchi nikohi bittasini tashkil qildi hayotining boshida Hindistonda, Evropaga surgun qilinishdan oldin. 1919-1921 yillarda bolshevik Rossiyasida bo'lgan davrida Acharya uchrashdi Magda Nachman, Germaniyada tug'ilgan yahudiy rassomi. Ikki kishi 1921 yilda turmush qurishdi. Kommunizm bilan bo'lganidan keyin Germaniyaga qaytib, Acharya va uning rafiqasi Gitlerning hokimiyat tepasiga ko'tarilganiga guvoh bo'lishdi, er-xotin o'zlarini fashistlar Germaniyasida yaxshi holatga keltirdilar. 1935 yilda Hindistonga qaytib, Bombeyda yashagan juftlik Magda rassom sifatida ish topdi. Axariyaning so'nggi kunlari qashshoqlik bilan o'tdi va Savarkardan farqli o'laroq, Hindiston hukumati Hindiston mustaqilligida Axariyaning rolini butunlay e'tiborsiz qoldirdi. Magda 1951 yilda vafot etdi. Axarya Londonda o'zining asarlari ko'rgazmasini tashkil qildi Albert Meltzer, lekin u ham uning rasmlarini jo'natishdan oldin vafot etdi.[51]

Siyosiy fikrlar

Acharyaning dastlabki asarlari Hindistondagi inglizlar hukmronligiga qarshi millatchilik bilan ajralib turdi va u birinchi jahon urushi davrida hind millatchilari bilan hamkorlik qilib, inglizlarga qarshi targ'ibot olib bordi. Biroq, Germaniya va Turkiya urush harakatlari bilan ishlash eski millatchi guruhlar uchun umidsizlikni keltirib chiqardi va Acharya, o'sha davrdagi ko'plab hindistonlik inqilobchilar singari, hindlar uchun yordam uchun sotsializmga murojaat qildi.

Kommunizm

Acharya 1921 yilda o'zini kommunist deb tanishtirgani va Hindiston Kommunistik partiyasini (Toshkent guruhi) tashkil etishga yordam bergani ma'lum, ammo ular bilan farqlar M.N. Roy oxir-oqibat uni partiyadan ketishini ko'rgan bo'linishlarga olib keldi. Bolsheviklarning Royni qo'llab-quvvatlashi bir tomondan Axarya o'rtasidagi farqlarni yanada chuqurlashtirdi va Kommunistik Xalqaro sovet rejimi esa, aksincha, Axariyani eslatishga olib bordi[51]

Biz kommunizmga qarshi emasmiz va biz kommunistik inqilobchi yoki shunchaki inqilobchi o'rtasida farq qilmaymiz. Bizning e'tirozimiz - kommunizmga majburan o'tish.

Keyinchalik Acharya Trotskiy bilan aloqada bo'lgan bo'lishi mumkin To'rtinchi xalqaro va Kominternni ham kommunistik, ham millatchi unsurlardan iborat komissiya tuzishga undagani ma'lum. Biroq, u tobora kommunizmni kapitalizmdan farq qilmaydigan narsa deb bilishni boshladi.[52] Kommunistik loyiha bilan bo'linishidan so'ng, Acharya asarlari kommunizm bilan bir qatorda davlat kapitalizmi tanqidlariga ham kirib bordi. Uning asarlari ko'pincha bolshevizmni qoralab, Hindistondagi harakatning xavfliligi to'g'risida ogohlantiradi. Uning ishi keyinchalik Kominternga, shuningdek hind kommunistlariga, masalan MN Roy, Saklatvala, Sapurji va boshqalarga hujum qildi.

Anarxizm va pasifizm

Kommunizm bilan bo'linishlar Acharya keyinchalik o'zini o'zini tanib olish uchun uzoqlashdi anarxo-sindikalist. U 1920 yillarning boshlarida Chatto bilan birga frantsuz anarxistlari bilan aloqada bo'lganligi va anarxo-sindikalistlarni Kommunistik Xalqaro kongresslariga qo'shishni talab qilgani ma'lum. 1923 yilda u anarxistlarning asarlarini Hindistonda pochta jo'natmalar ro'yxatiga kirganlarga yuborilgan pochta xabarlariga qo'shishni boshladi.[51] U bu vaqtda rus tiliga o'z hissasini qo'shgan Anarxist nashr Rabochii qo'ying va hindistonlik faol Indulal Yagnik Acharya bilan uchrashgan yozuvlar Amsterdam 1931 yilda Anarxist-Sindikalizm maktabi bilan ishlash.[51] Uning asarlari Hindistondagi anarxizmni rivojlantirishga qaratilgan bo'lib, uning faoliyati anarxizmni hindlar nuqtai nazaridan tahlil qilishga kirishgan.[53]

Acharya's thoughts, published in his essays, also reflected on the Indian independence movement, focusing on Gandhi and the Hindiston milliy kongressi. Contrasted to the revolutionary nationalism of his days in London, his political and personal thoughts through this time led to him being considered a "Anarchist pacifist", and he considered himself a "logical pacifist".[52] Acharya criticised the methods of Gandhi, despite holding a lot of respect for. Acharya found it difficult to reconcile Gandhi's opposition to mass violence, when contrasted to Gandhi's lack of criticism of violence perpetrated by those in government or positions of authority. Gandhi's political tactics, embodied in civil disobedience movements like the Dandi march, was seen by Acharya as embodiment of anarchist tactics, though Acharya refused to consider himself a follower of Gandhi. Academic and historian Ole Birk Lausen consider Acharya's work and published thoughts through this time to reflect not only on Indian independence, but also on improving the life of common people in India. His writings in post-independence India criticized senior politicians in Nehru government for occupying the role of recently departed colonial authorities, and argued for a strong anarchist movement as a force to balance the social and political structure of India against what he described as the "country going to the Fascists and the dogs".[52] In post-independence India, Acharya supported a society of free socialist labor, and criticized Nehru and his government for allowing foreign capitalist investment.[52]

Adabiyotlar

  1. ^ Laursen, Ole Birk (2020). "'Anarchism, pure and simple': M. P. T. Acharya, anti-colonialism and the international anarchist movement". Postkolonial tadqiqotlar. 0 (2): 241–255. doi:10.1080/13688790.2020.1751914. ISSN  1368-8790. S2CID  219058356.
  2. ^ a b v d e f g Radhan 2002 yil, p. 119
  3. ^ a b v d e f g Radhan 2002 yil, p. 120
  4. ^ Yadav 1992 yil, p. 2018-04-02 121 2
  5. ^ a b v d e Yadav 1992 yil, p. 3
  6. ^ a b v d e f g h Yadav 1992 yil, p. 4
  7. ^ Yadav 1992 yil, p. 5
  8. ^ a b Yadav 1992 yil, p. 6
  9. ^ a b v Yadav 1992 yil, p. 7
  10. ^ a b "Champak-Chatto" Va Berlin qo'mitasi ". Bharatiya Vidya Bxavan. Olingan 4 noyabr 2007.
  11. ^ Strachan 2001 yil, p. 794
  12. ^ a b v d e Yadav 1992 yil, p. 9
  13. ^ Yadav 1992 yil, p. 8
  14. ^ Ouen 2007 yil, p. 73
  15. ^ a b v Yadav 1992 yil, p. 11
  16. ^ Yadav 1992 yil, p. 10
  17. ^ a b Yadav 1992 yil, p. 12
  18. ^ a b Yadav 1992 yil, p. 14
  19. ^ a b v d e Yadav 1992 yil, p. 15
  20. ^ Yadav 1992 yil, p. 16
  21. ^ Yadav 1992 yil, p. 17
  22. ^ Yadav 1992 yil, p. 18
  23. ^ Yadav 1992 yil, p. 19
  24. ^ Yadav 1992 yil, p. 20
  25. ^ a b v Yadav 1992 yil, p. 21
  26. ^ a b v Yadav 1992 yil, p. 22
  27. ^ Kumar 1993, p. 49
  28. ^ a b Yadav 1992 yil, p. 23
  29. ^ a b v d e f Yadav 1992 yil, p. 24
  30. ^ a b v Yadav 1992 yil, p. 25
  31. ^ a b v d e f Yadav 1992 yil, p. 26
  32. ^ Yadav 1992 yil, p. 27
  33. ^ Chirol 2006, p. 149
  34. ^ "Vanchi Assassinates Ashe". Bharatiya Vidya Bxavan. Olingan 20 iyun 2008.
  35. ^ a b Yadav 1992 yil, p. 29
  36. ^ a b v Yadav 1992 yil, p. 30
  37. ^ a b v Yadav 1992 yil, p. 34
  38. ^ Yadav 1992 yil, p. 36
  39. ^ Yadav 1992 yil, p. 35
  40. ^ Yadav 1992 yil, p. 40
  41. ^ a b v d Yadav 1992 yil, p. 43
  42. ^ a b Yadav 1992 yil, p. 44
  43. ^ Yadav 1992 yil, p. 50
  44. ^ Yadav 1992 yil, p. 45
  45. ^ Ashraf & Syomin 1977, p. 123
  46. ^ Price 2005, p. 445
  47. ^ Kaye, Roy & Saha 1971, p. 169
  48. ^ Yadav 1992 yil, p. 53
  49. ^ Yadav 1992 yil, p. 59
  50. ^ Cite error: Nomlangan ma'lumotnoma LaursenKairos2018 chaqirilgan, ammo hech qachon aniqlanmagan (qarang yordam sahifasi).
  51. ^ a b v d Libcom
  52. ^ a b v d https://olebirklaursen.wordpress.com/2017/08/15/m-p-t-acharya-international-anarchism-and-indian-independence/
  53. ^ Cite error: Nomlangan ma'lumotnoma Olebirklausen chaqirilgan, ammo hech qachon aniqlanmagan (qarang yordam sahifasi).

Adabiyot

  • Ashraf, A; Syomin, G.A (1977), October Revolution and India's Independence, Sterling Publishers
  • Avrich, P (1988), Anarchist portraits, Prinston universiteti matbuoti, ISBN  0-691-00609-1
  • Chirol, Valentine (2000), Hind notinchligi, Adamant Media korporatsiyasi, ISBN  0-543-94122-1
  • Christie, Staurt (2004), Edward Heath made me angry, ChristieBooks.com, ISBN  1-873976-23-2
  • Kaye, Cecil; Roy, Subodh; Saha, Mahadeva (1971), Hindistondagi kommunizm, Editions Indian
  • Kumar, R (1993), The History of Doing: An illustrated account of movements for women's rights and Feminism in India, 1800–1990, Zubaan, ISBN  81-85107-76-9
  • Ouen, N (2007), Britaniya chap va Hindiston, Oksford universiteti matbuoti, ISBN  978-0-19-923301-4
  • Price, Ruth (2005), Agnes Smedlining hayoti, Oksford universiteti matbuoti, ISBN  0-19-514189-X
  • Radhan, O.P (2002), Siyosiy partiyalar entsiklopediyasi, Anmol Publications Pvt ltd, ISBN  81-7488-865-9
  • Subhramaniam, c.s (1995), M.P.T. Acharya: His life and times : revolutionary trends in the early anti-imperialist movements in South India and abroad, Institute of South Indian Studies.
  • Yadav, B.D. (1992), M.P.T. Acharya, hind inqilobchisining xotiralari, Anmol Publications Pvt ltd, ISBN  81-7041-470-9

Tashqi havolalar