Vinayak Damodar Savarkar - Vinayak Damodar Savarkar - Wikipedia

Swatantryaveer

Vinayak Damodar Savarkar
Savarkar
Savarkar
Tug'ilgan(1883-05-28)1883 yil 28-may
Baghur, Bombay prezidentligi, Britaniya Hindistoni
(Bugungi kun Maharashtra, Hindiston )
O'ldi1966 yil 26-fevral(1966-02-26) (82 yosh)
Bombay, Maxarashtra, Hindiston
MillatiHind
Ma'lumHindutva
Balandligi(159 sm) 5 fut 2,5 dyuym[1]
Siyosiy partiyaHindu Mahasabha
QarindoshlarGanesh Damodar Savarkar (aka)

Vinayak Damodar Savarkar (Ushbu ovoz haqidatalaffuz (Yordam bering ·ma'lumot ); 1883 yil 28 may - 1966 yil 26 fevral), odatda sifatida tanilgan Swatantryaveer Savarkar yoki oddiygina Veer Savarkar yilda Marathi tili,[2] edi Hindiston mustaqilligi uchun kurashchi va formulasini tuzgan siyosatchi Hind millatchisi falsafasi Hindutva.[3][4] U etakchi shaxs edi Hindu Mahasabha.[5]

Ga javob sifatida Musulmonlar ligasi, Savarkar qo'shildi Hindu Mahasabha va bu atamani ommalashtirdi Hindutva (Hindus),[6] ilgari tomonidan yaratilgan Chandranat Basu,[7] Bharat (Hindiston) mohiyati sifatida jamoaviy "hindu" identifikatorini yaratish.[8][9] Savarkar ateist edi[10] shuningdek hind falsafasining pragmatik amaliyotchisi.

Savarkar o'zining siyosiy faoliyatini o'rta maktab o'quvchisi sifatida boshladi va shu bilan davom ettirdi Fergusson kolleji yilda Pune.[11] U akasi bilan maxfiy jamiyatni tashkil qildi Abhinav Bharat Jamiyati. U borganida Birlashgan Qirollik huquqshunoslik uchun u o'zini kabi tashkilotlar bilan aloqador qildi Hindiston uyi va Ozod Hindiston Jamiyati. Shuningdek, u inqilobiy vositalar bilan to'la Hindiston mustaqilligini targ'ib qiluvchi kitoblarni nashr etdi.[12] U nashr etgan kitoblardan biri qo'ng'iroq qildi Hindistonning mustaqillik urushi haqida 1857 yildagi hind qo'zg'oloni Britaniya hukumati tomonidan taqiqlangan. 1910 yilda Savarkar hibsga olingan va Hindistonning inqilobiy guruhi bilan aloqalari uchun Hindistonga ekstraditsiya qilish to'g'risida buyruq bergan.

Hindistonga qaytish chog'ida Savarkar kema portiga joylashtirilganda, qochib qutulishga va Frantsiyadan boshpana izlashga urinish uyushtirdi. Marsel. Biroq, frantsuz port rasmiylari uni xalqaro huquqqa zid ravishda inglizlarga qaytarib berishdi. Hindistonga qaytib kelgach, Savarkar ellik yilga teng bo'lgan ikki umrlik qamoq jazosiga hukm qilindi va shu yilgacha ko'chib o'tdi Uyali qamoq ichida Andaman va Nikobar orollari.

1937 yildan keyin u hindlarning siyosiy va ijtimoiy birligini targ'ib qilib, kuchli notiq va yozuvchiga aylanib, keng sayohat qila boshladi. Prezident sifatida xizmat qilish Hindu Mahasabha siyosiy partiya Savarkar Hindiston g'oyasini a Hindu Rashtra (Hind millati). Savarkar Kongress ishchi qo'mitasining 1942 yildagi palatadagi sessiyasida qabul qilingan qarorga tanqidiy munosabatda bo'lib, britaniyaliklarga: "Hindistonni tark eting, ammo o'z qo'shinlaringizni shu erda saqlang" degan qarorni qabul qildi. juda ham yomonroq bo'lish. 1942 yil iyulda, u hindu Maxasabha prezidenti sifatida o'z vazifalarini bajarayotganini juda qattiq his qilgani uchun va biroz dam olishga muhtoj bo'lgani uchun; u hindu Mahasabha prezidenti lavozimidan iste'foga chiqdi, uning vaqti Gandi bilan bir vaqtga to'g'ri keldi Hindiston harakatidan chiqing.[13]

1948 yilda Savarkarga qarshi fitnachi sifatida ayblangan Maxatma Gandining o'ldirilishi; ammo, u dalil yo'qligi sababli sud tomonidan oqlandi. Savarkar 1998 yilda BJP hokimiyatga kelganidan keyin mashhur nutqda qayta tiklandi[14] va yana 2014 yilda Modi bilan BJP hukumatini markazda boshqargan.[15]

Hayot va martaba

Hayotning boshlang'ich davri

Vinayak Damodar Savarkar 1883 yil 28 mayda tug'ilgan Marati Chitpavan Brahmin Hindu Damodar va Radhabai Savarkar oilasi shaharga yaqin Bhagur qishlog'ida Nashik, Maxarashtra.[16][17] Uning yana uchta aka-ukasi bor edi Ganesh, Narayan va Maina ismli opa.[18] U 12 yoshida, hindu-musulmonlarning tartibsizliklaridan so'ng o'z qishloqidagi masjidga hujum qilib, "biz masjidni qoniqarli darajada buzib tashladik" deb aytgan o'rtoqlarini olib bordi.[19][20]

London va Marselda hibsga olish

Hindistonda Ganesh Savarkar ularga qarshi qurolli qo'zg'olon uyushtirgan edi Morley-Minto islohotlari 1909 yil[21] Britaniya politsiyasi Savarkarni jinoyatni rejalashtirishda ayblab, tergovga jalb qildi.[22] Hibsdan qochishga umid qilib, Savarkar Madam Kamaning Parijdagi uyiga ko'chib o'tdi.[23] U 1910 yil 13 martda politsiya tomonidan hibsga olingan. Ozodlikning so'nggi kunlarida Savarkar qochishini rejalashtirgan yaqin do'stiga xat yozgan. Uning katta ehtimol bilan Hindistonga jo'natilishini bilgan Savarkar do'stidan qaysi kema va marshrutni bosib o'tishini kuzatishni iltimos qildi.[iqtibos kerak ] SS kema qachon Moreya portiga etib bordi Marsel 1910 yil 8-iyulda Savarkar do'sti uni mashinada qabul qilish uchun u erda bo'lishiga umid qilib kamerasidan qochib ketdi.[iqtibos kerak ] Ammo uning do'sti kechikib keldi va signal ko'tarilib, Savarkar yana hibsga olindi.[iqtibos kerak ]

Doimiy Arbitraj sudida ko'rib chiqilgan ish

Savarkar
Doimiy Hakamlik sudi - Cour permanente d'arbitrage.svg
SudDoimiy Arbitraj sudi
To'liq ish nomiSavarkarning hibsga olinishi va qaytishi (Frantsiya Buyuk Britaniyaga qarshi)
Qaror qilindi1911 yil 24-fevral
Sudga a'zolik
O'tirgan sudyalarM. Beernaert, prezident, hay'at tomonidan saylanadi
Louis Renault
Desart grafligi
G. Gram
Aleksandr de Savornin Lohman
Ishning xulosalari
QarorBir ovozdan hay'at

Savarkarning Marselda hibsga olinishi Frantsiya hukumatining inglizlarga Savarkarni ijro etish uchun tegishli sud ishlarini olib bormasalar, ularni tiklay olmasligini ta'kidlab, norozilik bildirishiga sabab bo'ldi. Nizo oldin Xalqaro arbitrajning doimiy sudi 1910 yilda va u o'z qarorini 1911 yilda bergan. Ushbu ish frantsuz matbuoti tomonidan keng tarqalgani kabi ko'plab tortishuvlarni qo'zg'atdi va u boshpana huquqiga oid qiziqarli xalqaro masalani o'z ichiga olgan deb hisobladi.[24]

Sud, birinchi navbatda, Savarkarning Marselda qochib qutulish ehtimoli borasida ikki mamlakat o'rtasida hamkorlik aloqalari mavjud bo'lganligi sababli va frantsuz hukumatini Savarkarni ularga qaytarib berishga undashda na kuch va na firibgarlik bo'lganligi sababli, Angliya hukumati bunday qarorga kelmadi. uni fransuz tiliga qaytarib berish, ikkinchisiga sud ishini yuritish uchun. Boshqa tomondan, tribunal Savarkarni hibsga olish va Hindiston armiyasi harbiy politsiyasi qo'riqchisiga topshirishda "qonunbuzarlik" bo'lganini ham kuzatgan.[25]

Sud jarayoni va hukm

Kirish Bombay, Savarkar olib borildi Yervada markaziy qamoqxonasi yilda Pune. Maxsus sud oldidagi sud jarayoni 1910 yil 10 sentyabrda boshlangan.[26] Savarkarga qo'yilgan ayblovlardan biri Nashik kollektsioneri Jeksonni o'ldirish edi. Ikkinchisi, Hindiston jazo kodeksi 121-A bo'yicha qirol imperatoriga qarshi fitna uyushtirgan.[27][28][29] Ikki sud jarayonidan so'ng, o'sha paytda 28 yoshda bo'lgan Savarkar aybdor deb topilib, 50 yillik qamoq jazosiga hukm qilindi va 1911 yil 4-iyulda taniqli shaxsga etkazildi. Uyali qamoq ichida Andaman va Nikobar orollari. U Britaniya hukumati tomonidan siyosiy mahbus sifatida qaralmagan.[30]

Uyali qamoqdagi mahbus

Vinayak Damodar Savarkar haykali Uyali qamoq.

Savarkar Bombey hukumatiga uning hukmlari bilan bog'liq ravishda ba'zi bir imtiyozlar berish to'g'risida murojaat qildi. Biroq, Hukumatning 1911 yil 4-apreldagi 2022-sonli xati bilan uning Arizasi rad etildi va unga transportning ikkinchi hukmini umrbod ozodlikdan mahrum qilish to'g'risidagi masala o'z vaqtida birinchi transport hukmining muddati tugashi bilan ko'rib chiqilishi to'g'risida xabar berildi. hayot.[31] Uyali qamoqqa, Andaman va Nikobar orollariga kelganidan bir oy o'tgach, Savarkar 1911 yil 30 avgustda birinchi marhamat to'g'risidagi iltimosnomasini taqdim etdi. Ushbu iltimosnoma 1911 yil 3 sentyabrda rad etildi.[32]

Savarkar o'zining navbatdagi rahm-shafqat iltimosini 1913 yil 14-noyabrda topshirdi va uni shaxsan Bosh gubernator kengashining a'zosi ser Reginald Craddokga taqdim etdi.[33] Kechirim so'ragan maktubida u o'zini "adashgan o'g'il"ga qaytishni orzu qilaman"hukumatning ota-ona eshiklari".[a] Uning yozishicha, qamoqdan ozod qilinishi ko'plab hindularning Britaniya hukmronligiga bo'lgan ishonchini tiklaydi. Shuningdek, u "dediBundan tashqari, mening konstitutsiyaviy yo'nalishga o'tishim, hindistonda va chet elda bir vaqtlar menga yo'l ko'rsatuvchi sifatida qaragan barcha adashgan yigitlarni qaytarib beradi. Men hukumatga ular istagan har qanday xizmatda xizmat qilishga tayyorman, chunki mening konvertatsiya qilishim vijdonli bo'lgani uchun kelajakdagi xatti-harakatlarim shunday bo'ladi deb umid qilaman. Meni qamoqxonada ushlab turish bilan, aks holda nima bo'lishini taqqoslash mumkin emas."[35]

1917 yilda Savarkar yana bir marhamat iltimosnomasini yubordi, bu safar barcha siyosiy mahbuslarning umumiy amnistiyasi to'g'risida. Savarkarga 1918 yil 1-fevral kuni Buyuk Britaniyaning Hindiston hukumati oldida rahm-shafqat to'g'risidagi ariza berilganligi to'g'risida xabar berilgan.[36] 1919 yil dekabrda Qirol-imperator Jorj V. tomonidan Qirollik e'lon qilingan edi. Ushbu bayonotning 6-bandida siyosiy huquqbuzarlarga qirollik avf etish to'g'risidagi deklaratsiya kiritilgan.[37] Qirollik deklaratsiyasi nuqtai nazaridan Savarkar 1920 yil 30 martda Buyuk Britaniya hukumatiga o'zining to'rtinchi marhamati to'g'risida iltimosnoma yubordi,[38] unda u "Hozirgacha jangarilar maktabiga ishonishdan Bukanin turi, men Kuropatkin [sic.] yoki Tolstoyning tinch va falsafiy anarxizmiga ham hissa qo'shmayman. O'tmishdagi inqilobiy tendentsiyalarimga kelsak: - bu nafaqat hozirda avfni baham ko'rish uchun emas, balki bundan bir necha yil oldin men (1918, 1914) iltimosnomalarimda hukumatga qat'iy rioya qilish niyatim haqida xabar berganman va yozganman. Konstitutsiyaga binoan va uni janob Montagu tomonidan tuzish boshlanishi bilanoq, uning yonida turing. O'shandan beri islohotlar va undan keyin e'lon qilish meni o'z qarashlarimda tasdiqladi va yaqinda men tartibli va konstitutsiyaviy rivojlanish tomonida bo'lishga tayyor ekanligimni va ishonaman.[39]

Ushbu iltimosnoma 1920 yil 12 iyulda Buyuk Britaniya hukumati tomonidan rad etilgan.[40] Murojaatni ko'rib chiqqandan so'ng, Britaniya hukumati Ganesh Savarkarni ozod qilish haqida o'ylagan, ammo Vinayak Savarkarni emas. Buning mantiqiy asoslari quyidagicha bayon qilingan[41]

Agar Ganesh qo'yib yuborilsa va Vinayak hibsda saqlansa, ikkinchisi biron birovning garoviga aylanadi, chunki u o'zining noto'g'ri xatti-harakati birodarining kelajakda ozod qilinish imkoniyatini xavf ostiga qo'ymasligini ko'radi.

1920 yilda Hindiston milliy kongressi va Maxatma Gandi kabi rahbarlar, Vithalbhai Patel va Bal Gangadhar Tilak uning so'zsiz ozod qilinishini talab qildi.[iqtibos kerak ] Savarkar o'zining sud jarayoni, hukmi va Buyuk Britaniya qonunlarini ma'qullagan va zo'ravonlikdan voz kechgan, ozodlik uchun savdolashgan bayonotga imzo chekdi.

Ratnagirida cheklangan erkinlik

1921 yil 2-mayda aka-uka Savarkar qamoqxonaga ko'chirildi Ratnagiri. 1922 yilda Ratnagiri qamoqxonasida bo'lganida, u o'zining Hindutva nazariyasini shakllantirgan "Essentials of Hindutva" asarini yozgan.[42] 1924 yil 6-yanvarda ozod qilindi, ammo cheklangan Ratnagiri tumani. U hind jamiyatini konsolidatsiya qilish yoki hindu sanghatan ustida ishlashni boshlaganidan ko'p o'tmay.[43] Mustamlaka hokimiyat unga bungalovni taqdim etdi va u mehmonlarga ruxsat berildi. Kurs davomida u nufuzli insonlar bilan uchrashdi Maxatma Gandi va doktor Ambedkar.[44] Naturam Godse Keyinchalik, Gandi hayotiga suiqasd qilgan, shuningdek Savarkar bilan 1929 yilda o'n to'qqiz yoshida birinchi marta uchrashgan.[45] Savarkar Ratnagirida qamoqda bo'lgan yillarida samarali yozuvchiga aylandi. Ammo, uning noshirlari, siyosatdan butunlay ajrashganliklari haqida rad javobini berishlari kerak edi. Savarkar 1937 yilgacha Ratnagiri okrugida bo'lgan. O'sha paytda uni yangi saylangan hukumat shartsiz ozod qilgan. Bombay prezidentligi. [46]

Hindu Mahasabha rahbari

Savarkar hindu Maxasabha prezidenti sifatida, Ikkinchi Jahon urushi paytida, "Barcha siyosatni hinduizatsiya qiling va Hindudomni harbiylashtiring" shiorini ilgari surdi va hindular uchun harbiy ta'lim olish uchun Angliyaning Hindistondagi urush harakatlarini qo'llab-quvvatlashga qaror qildi.[47] Kongress boshlanganda Hindistonni tark eting 1942 yildagi harakat, Savarkar buni tanqid qildi va hindulardan urush harakatlarida faol bo'lishlarini va hukumatga bo'ysunmasliklarini so'radi;[48] u shuningdek hindularni "urush san'ati" ni o'rganish uchun qurolli kuchlar safiga qo'shilishga chaqirdi.[49] Hindu-Mahasabha faollari Gandining 1944 yilda Jinna bilan muzokaralar olib borish tashabbusiga norozilik bildirishdi va Savarkar buni "qoraladi"tinchlantirish "U Britaniyaning hokimiyatni topshirish bo'yicha takliflarini buzib tashladi, Kongressga ham, inglizlarga ham musulmon ayirmachilariga yon berishgani uchun hujum qildi. Mustaqillikdan ko'p o'tmay, Doktor Shyama Prasad Mukerji hind-maxasabha vitse-prezidenti lavozimidan o'zini iste'foga chiqardi Oxand Hindustan (Bo'linmagan Hindiston) bo'linishni bekor qilishni nazarda tutgan taxta.[50]

Hindiston harakatidan chiqishga qarshi chiqish

Savarkar ostida Hindu Mahasabha Hindiston harakatini tark etish haqidagi chaqiriqqa ochiqchasiga qarshi chiqdi va uni rasmiy ravishda boykot qildi.[51] Savarkar hatto "nomli xat yozish darajasiga ham bordi"Xabarlaringizga yopishib oling", unda u tasodifan" munitsipalitetlar, mahalliy organlar, qonun chiqaruvchi organlar yoki armiyada xizmat qilayotganlar ... bo'lib kelgan hindu sabhaytlarga butun mamlakat bo'ylab o'z lavozimlariga sodiq qolishni "buyurgan va hech qachon" Hindistonni tark et "harakatiga qo'shilmaslikni buyurgan. xarajat.[51]

Musulmonlar ligasi va boshqalar bilan ittifoq

The Hindiston milliy kongressi da katta g'alabaga erishdi 1937 yil Hindistonning viloyat saylovlari, Musulmonlar ligasi va hindu Mahasabha. Biroq, 1939 yilda Kongress vazirliklari noib Lord Lord Linlithgowning Hindistonni Ikkinchi Jahon urushida hind xalqi bilan maslahatlashmasdan urushuvchi deb e'lon qilish harakatiga qarshi norozilik sifatida iste'foga chiqdilar. Bu Savarkar prezidentligi ostida hindu Mahasabhaning Musulmonlar ligasi va boshqa partiyalar bilan birlashib, ma'lum viloyatlarda hukumat tuzishlariga olib keldi. Bunday koalitsion hukumatlar Sind, NWFP va Bengaliyada tuzilgan.[52]

Sindda hindu Maxasabha a'zolari qo'shilishdi G'ulom Husayn Hidayatulloh Musulmonlar ligasi hukumati. Savarkarning so'zlari bilan aytganda,

"Yaqinda Sindda Sind-Hindu-Sabha taklifiga binoan koalitsion hukumatni boshqarishda Liganing o'zi bilan qo'l qo'shilish vazifasini o'z zimmasiga olganiga guvoh bo'ling.[53][54][55]

Shimoliy-G'arbiy Chegara viloyatida hindu Mahasabha a'zolari Musulmonlar ligasi Sardar Aurangzeb Xon bilan birlashib, 1943 yilda hukumat tuzdilar. Mahasabha a'zosi moliya vaziri Mehar Chand Xanna edi.[56][57]

Bengalda hindu Maxasabha qo'shildi Krishak Praja partiyasi Progressiv koalitsiya vazirligini boshqargan Fazlul Haq 1941 yil dekabrda.[58] Savarkar koalitsion hukumatning muvaffaqiyatli ishlashini yuqori baholadi.[54][53]

Gandi o'ldirilishida hibsga olish va oqlash

Maxatma Gandi qotilligi ishida ayblanayotgan shaxslarning guruh fotosurati. Tik turib: Shankar Kistaiya, Gopal Godse, Madanlal Pahva, Digambar nishoni. O'tirish: Narayan Apte, Vinayak D. Savarkar, Naturam Godse, Vishnu Karkare
Shuningdek qarang: Maxatma Gandining o'ldirilishi

1948 yil 30-yanvarda Gandi o'ldirilgandan so'ng, politsiya qotilni hibsga oldi Naturam Godse va uning taxmin qilingan sheriklari va fitnachilari. U a'zosi edi Hindu Mahasabha va Rashtriya Swayamsevak Sangh. Godse muharriri edi Agrani - hindu Rashtra"Hindu Rashtra Prakashan Ltd" (Hindu Nation nashrlari) kompaniyasi tomonidan boshqariladigan Punedan har kuni marathi. Ushbu kompaniya kabi taniqli shaxslarning hissalari bor edi G'ulabchand Xirachand, Bhalji Pendxarkar va Jugalkishore Birla. Savarkar sarmoya kiritgan edi ₹ Kompaniyada 15000. Savarkar, hindu Maxasabhaning sobiq prezidenti, 1948 yil 5 fevralda uyidagi uyidan hibsga olingan Shivaji bog'i va hibsda ushlab turilgan Artur Road qamoqxonasi, Bombay. Unga qotillik, qotillik uchun fitna uyushtirish va qotillikka qasd qilishda ayblovlar qo'yildi. Hibsga olinishidan bir kun oldin Savarkar ommaviy ravishda yozma bayonotida aytilgan The Times of India, Bombey 1948 yil 7-fevralda Gandi o'ldirilishini birodarlik jinoyati deb atab, Hindistonning yangi paydo bo'lgan millat sifatida mavjud bo'lishiga xavf tug'dirdi.[59][60][61] Uning uyidan olib qo'yilgan ko'plab hujjatlar Gandi o'ldirilishi bilan uzoqdan bog'liq bo'lishi mumkin bo'lgan hech narsani aniqlamadi.[62]:12-bob Dalillar yo'qligi sababli Savarkar "Qamoqqa olish to'g'risida" gi qonunga binoan hibsga olingan.[62]:11-bob

Approverning ko'rsatmalari

Godse suiqasdni rejalashtirish va amalga oshirish uchun to'liq javobgarlikni o'z zimmasiga oldi. Biroq, Tasdiqlovchi Digambar nishoni, 1948 yil 17-yanvarda Naturam Godse so'nggi marotaba bordi darshan suiqasddan oldin Bombeydagi Savarkar bilan (tinglovchilar / intervyu). Badge va Shankar tashqarida kutishganda, Naturam va Apte ichkariga kirishdi. Apte chiqqandan keyin Badgega Savarkar ularni duo qilganini aytdi "Yashasvi houn ya" ("स्वी होऊन याApte shuningdek, Savarkar Gandining 100 yilligi tugaganligini va bu vazifa muvaffaqiyatli bajarilishiga shubha qilmaganligini aytdi.[63][64] Biroq Badjening ko'rsatmalari qabul qilinmadi, chunki tasdiqlovchining dalillari mustaqil tasdiqlanmaganligi sababli Savarkar oqlandi.

1974 yil avgust oyining so'nggi haftasida janob. Manohar Malgonkar ko'rdim Digamber nishoni bir necha bor va xususan, Savarkarga qarshi ko'rsatmalarining to'g'riligi to'g'risida uni so'roq qildi.[62]:Izohlar Badge janobga turib oldi. Manohar Malgonkar "garchi u o'zi bilganicha fitnaning to'liq hikoyasini o'chirib tashlagan bo'lsa ham, u ko'p ishontirmasdan, u Savarkarga qarshi guvohlik berish uchun qarshi kurashga qarshi mardona kurash olib borgan".[62]:12-bob Oxir-oqibat Badge taslim bo'ldi. U ko'rgan qasamyodini aytishga rozi bo'ldi Naturam Godse va Apte Savarkar bilan, va Savarkar, Badge eshitishicha, o'zlarining ishlariga baraka berishdi ...[62]:12-bob

Kapur komissiyasi

Shuningdek qarang: Kapur komissiyasi

1964 yil 12-noyabrda Pune shahrida ozod qilinishini nishonlash uchun tashkil etilgan diniy dasturda Gopal Godse, Madanlal Pahva va Vishnu Karkare jazo muddati tugaganidan keyin qamoqdan, doktor G. V. Ketkar, nevarasi Bal Gangadhar Tilak,[65] sobiq muharriri Kesari keyin muharriri "Tarun Bxarat", funktsiyani boshqargan, Gandi o'ldirish uchun fitna uyushtirgani haqida ma'lumot berdi, bu haqda u bu harakatdan olti oy oldin bilimga ega edi. Ketkar hibsga olindi. Ommaviy g'azab tashqarida ham, ichkarida ham paydo bo'ldi Maharashtra qonunchilik assambleyasi va ikkala uy Hindiston parlamenti. 29 parlament a'zolari va jamoatchilik fikri bosimi ostida o'sha paytdagi Ittifoq uy vaziri Gulzarilal nanda tayinlangan Gopal Swarup Pathak, M. P. va Hindiston Oliy sudining katta advokati, Gandini o'ldirish fitnasini qayta tergov qilish uchun tergov komissiyasi sifatida. Markaziy hukumat Maxarashtra hukumati bilan kelishgan holda eski yozuvlar yordamida puxta surishtiruv o'tkazishni maqsad qilgan. Patxakka so'rov o'tkazish uchun uch oy muhlat berildi; keyinchalik iste'fodagi sudya Jevanlal Kapur Hindiston Oliy sudi, Komissiya raisi etib tayinlandi.[66]

Kapur komissiyasiga sudda ishlab chiqarilmagan dalillar taqdim etildi; ayniqsa Savarkarning ikki yaqin yordamchisi - uning soqchisi Appa Ramachandra Kasar va uning kotibi Gajanan Vishnu Damlning ko'rsatmalari.[67] Janob Kasar va janob Damlning ko'rsatmalari allaqachon yozib qo'yilgan Bombay 1948 yil 4 martda politsiya,[68]:317 ammo, aftidan, bu ko'rsatuvlar sud jarayonida sud oldida taqdim etilmagan. Ushbu guvohliklarda, Godse va Apte Savarkarga taxminan 23 yoki 24 yanvar kunlari tashrif buyurgan,[68]:317 bomba voqeasidan keyin ular Dehlidan qaytib kelganlarida. Daml Gods va Apte Savarkarni yanvar oyining o'rtalarida ko'rgan va u bilan birga (Savarkar) uning bog'ida o'tirgan. Bombay 1948 yil 21-30 yanvar kunlari Savarkarda hushyor turdi.[68]:291–294 C. I. D. tomonidan sodir etilgan jinoyat to'g'risidagi xabarda bu vaqt ichida Savarkar bilan Godse yoki Apte uchrashuvi haqida so'z yuritilmagan.[68]:291–294

Adolat Kapur shunday xulosaga keldi: "Birgalikda to'plangan ushbu faktlarning barchasi Savarkar va uning guruhi tomonidan qotillik fitnasidan tashqari har qanday nazariyani buzuvchi edi".[69][70][71]

Savarkarni hibsga olish asosan tasdiqlovchiga asoslangan edi Digambar nishoni guvohlik. Komissiya qayta intervyu bermadi Digambar nishoni.[68] Komissiyaning so'rovi paytida Badge tirik edi va ishlagan Bombay.

Keyingi yillar

Gandi o'ldirilgandan so'ng Savarkarning Dadardagi uyi Bombeyni g'azablangan olomon toshbo'ron qildi. U Gandi o'ldirilishi bilan bog'liq ayblovlardan oqlanib, qamoqdan ozod qilinganidan so'ng Savarkar hukumat tomonidan "hind millatchilarining chiqishlari" uchun hibsga olingan; u siyosiy faoliyatdan voz kechishga rozi bo'lganidan keyin ozod qilindi. U Hindutvaning ijtimoiy va madaniy elementlariga murojaat qilishni davom ettirdi. Unga qo'yilgan taqiq bekor qilingandan keyin u siyosiy faollikni qayta boshladi; ammo sog'lig'i tufayli 1966 yilda vafotigacha cheklangan edi. Tirikligida izdoshlari unga sharaf va moliyaviy mukofotlarni topshirishdi. Ikki ming RSS ishchilari uning dafn marosimiga faxriy qorovulni topshirdilar. Makkinning so'zlariga ko'ra, Savarkar va Kongress o'rtasida siyosiy faoliyatining aksariyat qismida jamoat antipatiyasi bo'lgan, ammo mustaqillikdan keyin Kongress vazirlari, Vallabhbxay Patel va C. D. Deshmux muvaffaqiyatsiz hindu Mahasabha va Savarkar bilan sheriklik izladi. Kongress partiyasi a'zolari Savarkarni hurmat qiladigan davlat funktsiyalarida ishtirok etishlari taqiqlangan. Neru ning yuz yilligi munosabati bilan sahnada bo'lishishdan bosh tortdi Hindistonning birinchi mustaqillik urushi Dehlida bo'lib o'tdi. Neru vafotidan keyin Kongress hukumati, Bosh vazir boshchiligida Shastri, unga oylik pensiya to'lay boshladi.[72]

O'lim

1963 yil 8-noyabrda Savarkarning rafiqasi Yamuna vafot etdi. 1966 yil 1 fevralda Savarkar dorilar, oziq-ovqat va suvdan voz kechdi atmaarpan (o'limgacha ro'za tuting). O'limidan oldin u "Atmahatya Naxi Atmaarpan" nomli maqola yozib, unda hayotiy vazifasi tugagach va jamiyatga xizmat qilish qobiliyati qolmaganida, hayotni kutishdan ko'ra o'z xohishiga ko'ra tugatish yaxshiroq deb ta'kidlagan edi. o'lim. 1966 yil 26 fevralda vafotidan oldin uning ahvoli "o'ta og'ir" bo'lib qoldi Bombay (hozir Mumbay) va u nafas olishda qiynalganligi; uni qayta tiklash bo'yicha harakatlar muvaffaqiyatsiz tugadi va soat 11: 10da o'lik deb e'lon qilindi (IST ) o'sha kuni. Savarkar vafotidan oldin qarindoshlaridan faqat uning ijrosini so'ragan dafn marosimi va hindu e'tiqodining 10 va 13 kunidagi marosimlarni bekor qiling.[73] Shunga ko'ra, uning so'nggi marosimlari ertasi kuni o'g'li Vishvas tomonidan Bombeyning Sonapur joyidagi elektr krematoriyada amalga oshirildi.[74]

Uning kuydirilish marosimiga tashrif buyurgan katta olomon uni motam tutdi. Uning orqasida o'g'li Vishvas va qizi Prabha Chiplunkar qoldi. Uning birinchi o'g'li Prabxakar go'dakligida vafot etgan. Uning uyi, mol-mulki va boshqa shaxsiy buyumlari omma e'tiboriga havola etildi[iqtibos kerak ]. Maharashtraning o'sha paytdagi Kongress partiyasi hukumati yoki markazida rasmiy motam bo'lmagan.[75][1-eslatma] Savarkarga nisbatan siyosiy befarqlik uning o'limidan ancha keyin ham davom etdi.[2-eslatma].

Diniy va siyosiy qarashlar

Hindutva

Shuningdek qarang: Hindutva va Hind millatchiligi

Uning qamoqqa olinishi paytida Savarkarning qarashlari hindlarning madaniy va siyosiy millatchiligiga tobora ko'proq aylana boshladi va hayotining keyingi bosqichi shu maqsadga bag'ishlandi.[76] Ratnagiri qamoqxonasida o'tkazgan qisqa davrda Savarkar o'zining mafkuraviy risolasini yozdi - Hindutva: hindu kim?. Qamoqdan yashirincha olib chiqilgan, uni Savarkar tarafdorlari uning "Maxaratta" taxallusi ostida nashr etishgan. Savarkar bu asarida hindlarning ijtimoiy va siyosiy ongining uzoqni ko'zlagan yangi qarashlarini ilgari suradi. Savarkar "hindularni" vatanparvar aholisi deb ta'riflay boshladi Bharatavarsha, diniy o'ziga xoslikdan tashqari harakat qilish.[76] Barcha hind jamoalarining vatanparvarlik va ijtimoiy birligi zarurligini ta'kidlar ekan, u ta'riflab berdi Hinduizm, Jaynizm, Sihizm va Buddizm bitta va bir xil. U "haqidagi tasavvurini bayon qildi"Hindu Rashtra " (Hind millati) "Oxand Bxarat " (Birlashgan Hindiston), go'yo butun bo'ylab cho'zilgan Hindiston qit'asi. U hindularni yo'q deb ta'riflagan Oriy na Dravidian ammo "Umumiy Vatan farzandi sifatida yashaydigan, umumiy muqaddas yurtga sig'inadigan odamlar" sifatida.[77]

Savarkar g'oyalarini talqin qilishda olimlar, tarixchilar va hindistonlik siyosatchilar ikkiga bo'lingan. O'zini ta'riflaydigan ateist,[78] Savarkar hindulikni madaniy va siyosiy o'ziga xoslik deb biladi. U ko'pincha hindular, sihlar, buddistlar va jaynlar o'rtasidagi ijtimoiy va jamoat birligini musulmonlar va nasroniylarni istisno qilgan holda ta'kidlagan. Savarkar musulmonlar va nasroniylarni hind tsivilizatsiyasida millatning bir qismi bo'la olmaydigan "noto'g'ri" odamlar deb bilgan.[79] Uning ta'kidlashicha, Islom va nasroniylikning eng muqaddas joylari Hindiston emas, Yaqin Sharqda, shuning uchun musulmonlar va nasroniylarning Hindistonga sodiqligi ikkiga bo'lingan.[80][79]

1924 yil 6-yanvarda qamoqdan ozod qilinganidan so'ng,[81] Savarkar yordam berdi Ratnagiri Hindu Sabha hind merosi va tsivilizatsiyasini ijtimoiy va madaniy saqlash uchun ishlashni maqsad qilgan tashkilot.[82] Sarvakar tez-tez va kuchli notiq bo'lib, uni ishlatish uchun hayajonlandi Hind umumiy milliy til sifatida va qarshi kasta kamsitish va tegmaslik.

U boshlagan yana bir faoliyat hinduizmga boshqa dinlarni qabul qilganlarni qaytarish edi. Bu xristianlikni qabul qilgan Dakrak ismli braxmanlar oilasining sakkiz a'zosini o'z ichiga olgan. Savarkar jamoat vazifasida oilani qayta o'zgartirdi va oiladagi ikki qizning turmush xarajatlarini o'z zimmasiga oldi.[83]

Savarkar o'z kuchini yozishga yo'naltirgan Hind Pad-pada-shahi[48] - hujjatni hujjatlashtirgan kitob Marata imperiyasi - va Hayot uchun transportim - uning dastlabki inqilobiy kunlari, hibsga olinishi, sud qilinishi va qamoqqa olinishi haqida ma'lumot.[84] Shuningdek, u she'rlar, dramalar va romanlar to'plamini yozgan va nashr etgan. Shuningdek, u nomli kitob yozgan Majhi Janmathep ("Mening hayotim") Andaman qamoqxonasidagi tajribasi haqida.[85]

Savarkar ateizmni tan oldi va zamonaviy ilm-fanni ma'qulladi. U hindularning aqlga ega bo'lmagan diniy urf-odatlarini ashaddiy tanqid qilgan va ularni hindularning moddiy rivojlanishiga to'sqinlik qilayotgan narsa deb bilgan. U din "hind identifikatsiyasi" ning ahamiyatsiz tomoni deb hisoblagan.[86][87]

Fashizm

Shuningdek qarang: Fashizm

Savarkar fashistlar va fashistlar hukmronligi davrida Italiya va Germaniyaning o'sishini yuqori baholadi; u ularning tarixidagi aniq davrda natsizm va fashizm "sog'lig'i talab qilinadigan eng konjenik toniklar" deb ishongan.[88] Savarkar Neruni natsizmga qarshi chiqqani uchun tanqid qilib, "Albatta Gitler Germaniyaga eng mos keladigan narsani Pandit Nerudan yaxshiroq biladi" deb ta'kidladi.[89] Biroq, nutqining navbatdagi jumlasida u "Hindiston uning siyosiy talablariga muvofiq hukumatning o'ziga xos shaklini tanlashi yoki rad qilishi mumkin" deb davom etadi.[90] 1949 yilgi kitobida, Hindu Rashtra Darshan, Savarkar "Natsizm Germaniyaning qutqaruvchisini inkor etib bo'lmaydigan darajada isbotladi" deb yozgan.[91] Savarkar ko'pincha Germaniyadagi nemis ko'pchiligini va yahudiy ozchilikni Hindistonning hindu ko'pchilik va musulmon ozchiligiga o'xshash deb taqqoslagan,[89] garchi Savarkar Germaniyadagi yahudiylarning ta'qib qilinishi haqida hech qachon eslamagan. Savarkar hech qachon o'zini ozchiliklarga qarshi qotillik va genotsid tarafdori deb aytmagan va buning o'rniga tinch assimilyatsiya qilishni xohlagan.[92] Savarkar nemis yahudiylarini ham, hind musulmonlarini ham assimilyatsiya qila olmasliklari uchun qoraladi.[93] 1938 yilda u shunday degan edi: "Agar biz Hindistondagi hindular vaqt o'tishi bilan kuchayib borsak, ushbu musulmon do'stlar ligadagi rolni o'ynashlari kerak bo'ladi. Nemis yahudiylari.[94]"

Isroil

Savarkar tashkil topishini qo'llab-quvvatladi Yahudiy davlati ning Isroil bu nafaqat uning millatchiligi ruhida, balki Savarkar yahudiy davlatida musulmon arab dunyosiga qarshi to'siq sifatida ko'rgan narsadir.[95][96] Savarkar, "Yahudiylarning xalqaro savoliga bag'ishlangan bayonot" nomli bayonotida, "Men Evropadagi va boshqa joylardagi yahudiy xalqi bilan qayg'u chekayotganimda ularga hamdardman" dedi.[90]

Musulmonlar

Tarixchilar, shu jumladan Rachel McDermott, Leonard A. Gordon, Eynsli Embri, Frances Pritchett va Dennis Dalton Savarkar hind millatchiligining musulmonlarga qarshi turini targ'ib qilganligini ta'kidlang.[97] Olim Vinayak Chaturvedi Savarkarning musulmonlarga qarshi asarlari bilan tanilganligini ta'kidlaydi.[98][99]

Savarkar hind politsiyasi va harbiy xizmatidagi musulmonlarni "potentsial xoinlar" sifatida ko'rdi. U Hindiston harbiy, politsiya va jamoat xizmatidagi musulmonlar sonini kamaytirishi va musulmonlarga qurol-yarog 'ishlab chiqaradigan fabrikalarda egalik qilishi yoki ishlashini taqiqlashini targ'ib qildi.[100] Savarkar Gandini hindistonlik musulmonlardan xavotirda deb tanqid qildi.[b] Chaturvedi Savakarning qarashlarida "siljish" bo'lganini ta'kidlaydi: avvalgi asarlarida u "hindlarning Britaniya hukmronligidan mustaqilligi" haqida bahs yuritgan bo'lsa, keyingi yozuvlarida u "hindularning nasroniylar va musulmonlardan mustaqilligi" ga e'tibor qaratdi. Uning 1907 yilda Hindistonning mustaqillik urushi, Savarkarga musulmonlar qahramon sifatida kiradi.[iqtibos kerak ] Bu uning keyingi yozuvlarida qoldirilgan; uning 1925 y Hind-pad-paatshaxi hindu qahramonlari kiritilgan, ammo musulmonlarning qahramonlari emas. Uning 1963 yilda Oltita ulug'vor davr, Savarkarning aytishicha, musulmonlar va nasroniylar hinduizmni "yo'q qilmoqchi" edilar.[99]

1940-yillarda ikki millat nazariyasi tomonidan qo'llab-quvvatlandi Muhammad Ali Jinna va Savarkar. Jinnah ushbu nazariyaning bir qismi sifatida musulmonlar uchun alohida mamlakatni qo'llab-quvvatlagan bo'lsa, Savarkar ikkala dinni ham hindularga bo'ysunuvchi holatda musulmonlar yashagan o'sha mamlakatda istagan. O'shandan beri RSS ushbu teng bo'lmagan fuqarolikni davom ettiradi.[102]

Meros

Bosh Vazir Narendra Modi Hindiston parlamentida Savarkarga o'lpon to'laydi.

Aeroport Port-Bler, Andaman va Nikobar Poytaxt nomi o'zgartirildi Veer Savarkar xalqaro aeroporti 2002 yilda.[103] Yodgorliklardan biri ko'k plakatlar tomonidan o'rnatilgan India House-ga yopishtirilgan Angliya uchun tarixiy bino va yodgorliklar komissiyasi "Vinayak Damodar Savarkar, 1883-1966, bu erda hind vatanparvar va faylasufi yashagan".[104]

  • Xotira pochta markasi 1970 yilda Hindiston hukumati tomonidan chiqarilgan.[105][106]
  • 1996 yilda Malayalam kino Kaalapani rejissor Priyadarshan, hind aktyori Annu Kapur Savarkar rolini o'ynagan.
  • Marathi va hind musiqa direktori va Savarkar izdoshi, Sudhir Phadke va Ved Rahi biopik filmni yaratdi Veer Savarkar, ko'p yillik ishlab chiqarishdan keyin 2001 yilda chiqarilgan. Savarkar tasvirlangan Shailendra Gaur.[107][108]
  • Savarkarning portreti 2003 yilda Hindiston parlamentida ochilgan.[109]
  • The Shiv Sena partiya Hindiston hukumatidan vafotidan keyin unga Hindistonning eng yuqori fuqarolik mukofotini berishini talab qildi Bharat Ratna.[110] Uddxav Takerey Shiv Sena boshlig'i, 2017 yilda Bharat Ratnaga bo'lgan talabni takrorlagan holda, shuningdek, Savarkar qamalgan qamoqxona kamerasining nusxasini Mumbayda qurish va yoshlarga Savarkarning "Hindu Rashtra" ga qo'shgan hissasi to'g'risida ma'lumot berish kerak. hindlarning ozodlik kurashi.[111]

1926 yilda, Savarkar qamoqdan ozod qilinganidan ikki yil o'tgach, "tarjimai holi"Advokat Savarkarning hayoti"va ma'lum bir" Chitragupta "tomonidan mualliflik qilingan. 1939 yilda tahrirlangan versiyasi Hindu Mahasabhaning Indra Prakash qo'shimchalari bilan nashr etilgan. Kitobning ikkinchi nashri 1987 yilda yozuvchilarning rasmiy noshiri Veer Savarkar Prakashan tomonidan nashr etilgan. Ravindra Vaman Ramdas o'zining muqaddimasida "Chitragupta Veer Savarkardan boshqa narsa emas" degan xulosaga keldi.[112][113] Ushbu ajratmaning haqiqiyligi to'g'risida olimlar o'rtasida ko'plab bahs-munozaralar mavjud.[iqtibos kerak ]

1924 yil yanvar oyida Savarkar qamoqdan ozod qilindi va Ratnagiri okrugi hududida cheklandi va har qanday siyosiy faoliyat bilan ommaviy yoki xususiy ravishda shug'ullanishi taqiqlandi. Xuddi shu yili Savarkarning qisqacha tarjimai holi Sadashiv Rajaram tomonidan Maratida nashr etilgan. Ranade sarlavhali सववतंतवी वववन व व तचचचचच ingliz tilida tarjima qilingan "Qisqa biografiya Vinatara Savarkar", unda u birinchi marta biografiya davomida Svatantraveer deb nomlangan.[114]

Kitoblar

U ingliz va marathi tillarida 38 ta kitob yozgan,[115] ko'plab insholar, ikkita roman deb nomlangan Moplah qo'zg'oloni va transport,[116] she'rlar va pyesalar, uning kitoblari orasida eng taniqli uning tarixiy tadqiqotidir Hindistonning mustaqillik urushi, 1857 yil va uning risolasi Hindutva: hindu kim?.[iqtibos kerak ]

Adabiyotlar

Izohlar

  1. ^ U Savarkar bilan uchrashdi, uning aytishicha, u o'zini "Hukumatning ota-onasi eshigiga qaytishga intilgan" adashgan o'g'il "deb atagan.[34]
  2. ^ U Maxatma Gandining zo'ravonligini "mutlaqo gunohkor" deb ta'rifladi va Gandi Hindiston musulmonlarining farovonligi uchun tez-tez aytib turadigan tashvishlarini tanqid qildi.[101]
  1. ^ O'limidan so'ng, Savarkar harbiylashtirishni qo'llab-quvvatlaganligi sababli, ba'zilar uning o'lik qoldiqlarini qurol-yarog 'olib yurish kerak bo'lsa, bu o'rinli bo'ladi, deb o'ylashdi. Bu haqda o'sha paytdagi mudofaa vaziriga iltimos qilingan, Y.B. Chavan. Ammo Chavan bu taklifni rad etdi va Maharashtra kabinetidan bitta vazir ham Savarkarga hurmat bajo keltirish uchun kremasiya maydoniga kelmadi. Nyu-Dehlida Lok Sabha spikeri Savarkarga hurmat bajo keltirish haqidagi iltimosni rad etdi.
  2. ^ Y.B. Chavan Hindiston ichki ishlar vaziri sifatida Andaman orollariga bordi; undan Savarkarning qamoqxonasiga borishni xohlaysizmi, deb so'rashdi, lekin u qiziqmadi.[iqtibos kerak ] Shuningdek, qachon Morarji Desai Bosh vazir sifatida Andaman orollariga borgan, u ham Savarkarning kamerasiga tashrif buyurishdan bosh tortgan.

Iqtiboslar

  1. ^ Keer 1966 yil, p. 463.
  2. ^ McKan 1996 yil, p. 72.
  3. ^ Chandra 1989 yil, p. 145.
  4. ^ Keer 1966 yil.
  5. ^ "Vinayak Damodar Savarkar haqida umumiy ma'lumot". Britannica entsiklopediyasi. Olingan 27 fevral 2020.
  6. ^ "Hindutva hinduizm Savarkar aytganidek emas".
  7. ^ Gier 2014 yil, p. 29.
  8. ^ Bo'ri 2010 yil.
  9. ^ Misra 1999 yil, 142-184 betlar.
  10. ^ Nendi, Ashis (2014 yil 2-yanvar). "Hindistonda millatning rad etilgan otasi: Vinayak Damodar Savarkar va hind millatchiligidagi jinlar va behayo". Osiyoaro madaniyatshunoslik. 15 (1): 91–112. doi:10.1080/14649373.2014.882087. ISSN  1464-9373. S2CID  144912079. Olingan 28 avgust 2020. Savarkar, muqaddas geografiyalarga ishonmaydigan, qattiqqo'l ateist, hatto butun Hindistonni hindular uchun muqaddas geografiya da'vo qilishdan uyaldi.
  11. ^ Jaffrelot 2017, 127-182 betlar.
  12. ^ V. Sundaram (2008 yil 10-may). "1857 yilgi barcha inqilobchilarni yodga olish". Yangiliklar Bugun Hindiston TV. Arxivlandi asl nusxasi 2010 yil 6 fevralda. Olingan 13 iyun 2010.
  13. ^ Keer 1966 yil, 318-319-betlar.
  14. ^ "Lok Sabha munozaralari - 2002 yil 8 mayda Andaman shahridagi Port Bler aeroportining Port Bler aeroporti nomi bilan qayta nomlanishi to'g'risida". indiankanoon.org. Hindiston hukumati. Arxivlandi asl nusxasidan 2019 yil 17 aprelda. Olingan 17 aprel 2019.
  15. ^ "Baghat Singx va Savarkar, Hind va Hindutva o'rtasidagi farqni bizga aytib beradigan ikkita iltimosnoma". Sim. Olingan 17 aprel 2019.
  16. ^ Sampath 2019.
  17. ^ Bhave 2009 yil, 12-13 betlar.
  18. ^ Rana 2004 yil, p. 15.
  19. ^ Jyotirmaya Sharma 2011 yil, p. 128.
  20. ^ "Savarkar, Modining ustozi: Gandini g'amgin deb o'ylagan odam". Iqtisodchi. 20 dekabr 2014 yil. Arxivlandi asl nusxasidan 2016 yil 6 fevralda. Olingan 22 dekabr 2014.
  21. ^ Babli Sinha 2014 yil, p. 129.
  22. ^ Rana 2016 yil, p. 25.
  23. ^ Trehan 1991 yil, p. 23.
  24. ^ Sampath 2019, p. 276.
  25. ^ Goldi 1972 yil.
  26. ^ Palande 1958 yil, p. 456.
  27. ^ Joglekar 2006, 6–6 betlar.
  28. ^ Anderson 2003 yil.
  29. ^ Vagner 2010 yil, p. 14.
  30. ^ Palande 1958 yil, p. 455.
  31. ^ Palande 1958 yil, p. 467.
  32. ^ Palande 1958 yil, p. 478.
  33. ^ Majumdar 1975 yil, 211-213 betlar.
  34. ^ Takle 2016 yil.
  35. ^ "Savarkar inglizlardan rahm-shafqat so'ragan edi". The Times of India. 3 may 2002 yil. Arxivlandi asl nusxasidan 2015 yil 31 mayda. Olingan 29 may 2015.
  36. ^ Palande 1958 yil, p. 480.
  37. ^ Palande 1958 yil, p. 469.
  38. ^ Palande 1958 yil, 472-476-betlar.
  39. ^ Noorani 2005 yil.
  40. ^ Palande 1958 yil, p. 477.
  41. ^ Palande 1958 yil, p. 472.
  42. ^ McKan 1996 yil, 73, 79, 85-betlar.
  43. ^ Keer 1971 yil, p. 54.
  44. ^ Rana 2004 yil, p. 61.
  45. ^ Andersen 1972 yil, 673-682 betlar.
  46. ^ Malgonkar 2008 yil, p. 13.
  47. ^ Gyanendra Pandey (2006). Muntazam zo'ravonlik: millatlar, parchalar, tarixlar. Stenford universiteti matbuoti. pp.127 –. ISBN  978-0-8047-5264-0. Olingan 3 mart 2012.
  48. ^ a b Amberish Diwanji (2006 yil 28-iyul). "Veer Savarkar kim edi?". Arxivlandi asl nusxasi (PHP) 2006 yil 13 mayda. Olingan 28 iyul 2006.
  49. ^ Stiven N Xey, Uilyam Teodor De Bari; Uilyam Teodor De Bari (1988 yil may). Hind an'analarining manbalari. Motilal Banarsidass Publishers (Pvt. Ltd). 880- betlar. ISBN  978-81-208-0467-8. Arxivlandi asl nusxasidan 2014 yil 1 yanvarda. Olingan 3 mart 2012.
  50. ^ G.S.Bhargava. "Jinnaning apoteozi?". Tribuna, Chandigarh. Arxivlandi asl nusxasidan 2010 yil 28 yanvarda. Olingan 23 fevral 2010.
  51. ^ a b Prabhu Bapu (2013). Hind-Mahasabha Shimoliy Hindiston mustamlakasida, 1915-1930: Millat va tarixni qurish. Yo'nalish. 103- betlar. ISBN  978-0-415-67165-1. Arxivlandi asl nusxasidan 2016 yil 3 yanvarda. Olingan 13 fevral 2016.
  52. ^ Andersen, Valter. "Rashtriya Swayamsevak Sangh: III: Siyosatdagi ishtirok." Iqtisodiy va siyosiy haftalik, jild. 7, yo'q. 13, 1972, 673-682 betlar. JSTOR, www.jstor.org/stable/4361179. Kirish 1 iyun 2020.
  53. ^ a b Vinayak Damodar Savarkar (1963). V.d.ning to'plamlari Savarkar. Maharashtra Prantik Hindusabha. 479-480 betlar.
  54. ^ a b Shamsul Islom (2006). Hind millatchiligining diniy o'lchovlari: RSS tadqiqotlari. Media House. 213– betlar. ISBN  978-81-7495-236-3.
  55. ^ Mani Shankar Ayyor (2009 yil 1-yanvar). O'tish davri: Rajiv Gandi XXI asrga. Hindistonning penguen kitoblari. 75- betlar. ISBN  978-0-670-08275-9.
  56. ^ Shamsul Islom (2006). Hind millatchiligining diniy o'lchovlari: RSS tadqiqotlari. Media House. 313– betlar. ISBN  978-81-7495-236-3.
  57. ^ Kreyg Baxter (1969). The jan Sangh: A biography of an Indian Political Party. Pensilvaniya universiteti matbuoti. p.20.
  58. ^ Sumit Sarkar (2014). Modern India 1886–1947. 349– betlar. ISBN  978-93-325-4085-9.
  59. ^ "Charges Framed against Savarkar and other accused". savarkar.org. Arxivlandi from the original on 17 October 2010. Olingan 2 sentyabr 2010.
  60. ^ "Written Statement of Savarkar". savarkar.org. Arxivlandi asl nusxasidan 2010 yil 14 oktyabrda. Olingan 2 sentyabr 2010.
  61. ^ Manohar Malgaokar. "AUTHOR'S NOTE TO THE FIRST EDITION". indiaclub.com. Arxivlandi asl nusxasi 2012 yil 21 martda. Olingan 2 sentyabr 2010.
  62. ^ a b v d e Manohar Malgonkar (2008). The Men Who Killed Gandhi. New Delhi: Lotus (Roli Books). p. 354. ISBN  978-81-7436-617-7.
  63. ^ Abdul Gafoor Abdul Majeed Noorani (2002) Savarkar and Hindutva: the Godse connection LeftWord Books, ISBN  81-87496-28-2, ISBN  978-81-87496-28-1 p. 4 & 114
  64. ^ Mahatma Gandhi—the last phase, Volume 2 Navajivan Pub. House, 1958 p.752
  65. ^ "Interview: K. Ketkar". University of Cambridge, Centre of South Asian Studies. Arxivlandi asl nusxasi 2013 yil 2-dekabrda. Olingan 29 avgust 2009.
  66. ^ Jagdishchandra Jain (1987). Gandhi the forgotten Mahatma. Nyu-Dehli: Mittal nashrlari. ISBN  978-81-7099-037-6.
  67. ^ A. G. Noorani (15 March 2003). "Savarkar and Gandhi". Hind. Arxivlandi asl nusxasidan 2009 yil 22 avgustda. Olingan 29 avgust 2009.
  68. ^ a b v d e J. L. Kapur (1969). Report of Commission of Inquiry into Conspiracy to Murder Mahatma. Hindiston hukumati. Arxivlandi asl nusxasidan 2016 yil 9 sentyabrda. Olingan 30 oktyabr 2018.
  69. ^ A.G. NOORANI Savarkar and Gandhi Arxivlandi 25 January 2011 at the Orqaga qaytish mashinasi Frontline Volume 20 – Issue 06, 15– 28 March 2003
  70. ^ Rajesh Ramchandran The Mastermind? Arxivlandi 25 October 2010 at the Orqaga qaytish mashinasi Outlook Magazine 6 September 2004
  71. ^ Badri Raina (29 August 2004). "RSS and the Gandhi murder". Xalq demokratiyasi. Hindiston Kommunistik partiyasi (marksistik). Arxivlandi asl nusxasi 2009 yil 12-avgustda. Olingan 1 oktyabr 2009.
  72. ^ McKean 1996, p. 94.
  73. ^ "Savarkar dead". Indian Express. 27 February 1966. pp. 1, 5. Olingan 28 fevral 2018.
  74. ^ "Savarkar's last journey". Indian Express. Press Trust of India. 1966 yil 28 fevral. 1. Olingan 28 fevral 2018.
  75. ^ McKean 1996, p. 95.
  76. ^ a b Vinay Lal (22 October 2006). "Veer Savarkar – Ideologue of Hindutva" (PHP). Arxivlandi from the original on 9 September 2006. Olingan 22 oktyabr 2006.
  77. ^ Vinayak D. Savarkar (1923). "Who is a Hindu" (PDF). Hindutva asoslari. Ratnagiri.
  78. ^ Chandra, Bipan (Iyun 1992). "Use Of History and Growth Of Communalism" (PDF). In Kumar, Pramod (ed.). Kommunizmni anglash sari. Chandigarh: Centre for Research in Rural and Industrial Development. p. 384. ISBN  978-81-85835-17-4. OCLC  27810012.
  79. ^ a b Sathianathan Clarke (2017). Competing Fundamentalisms: Violent Extremism in Christianity, Islam, and Hinduism. Vestminster Jon Noks Press.
  80. ^ William Elison (2016). Amar Akbar Anthony: Bollywood, Brotherhood, and the Nation. ISBN  978-0-674-49599-9.
  81. ^ Dhananjay Keer (1990). Dr. Ambedkar: life and mission. Mashhur Prakashan. 54– betlar. ISBN  978-81-7154-237-6. Arxivlandi asl nusxasidan 2014 yil 11 iyulda. Olingan 13 fevral 2016.
  82. ^ Jai Narain Sharma (2008). Encyclopaedia of eminent thinkers. Concept nashriyot kompaniyasi. 22–23 betlar. ISBN  978-81-8069-492-9. Arxivlandi asl nusxasidan 2014 yil 11 iyulda. Olingan 13 fevral 2016.
  83. ^ Joglekar, Jaywant (2006). Veer Savarkar Father of Hindu Nationalism. p. 106. ISBN  978-1-84728-380-1.
  84. ^ Vinayak Savarkar (1984). My Transportation for Life. Mumbai (India): Swatantryaveer Savarkar Rashtriya Smarak Trust.
  85. ^ Vinayak Savarkar (1927). Mazi Janmathep. Parchure Prakashan Mandir. ISBN  978-81-86530-12-2.
  86. ^ P. M. Joshy and K. M. Seethi (2015). State and Civil Society under Siege: Hindutva, Security and Militarism in India. SAGE nashrlari Hindiston. p. 100. ISBN  978-93-5150383-5.
  87. ^ Christophe Jaffrelot (2010). Religion, Caste, and Politics in India. Primus kitoblari. p. 45. ISBN  978-93-8060704-7.
  88. ^ Islam 2006, p. 227.
  89. ^ a b Marzia Casolari. "Hindutva's Foreign Tie-Up in the 1930s: Archival Evidence". Iqtisodiy va siyosiy haftalik. 35 (4): 222–224.
  90. ^ a b Hindu rashtra. Hindudhuwja.
  91. ^ Murzban Jal. "Rethinking Secularism in India in the Age of Triumphant Fascism". Tanqid. 43 (3–4): 523–524.
  92. ^ Yulia Egorova (2008). Yahudiylar va Hindiston: idrok va tasvir. Yo'nalish. p. 41.
  93. ^ Nicholas F. Gier (2014), Diniy zo'ravonlikning kelib chiqishi: Osiyo nuqtai nazari, Leksington kitoblari, p. 35, ISBN  978-0-7391-9223-8
  94. ^ Mitra, NN (1939). The Indian Annual Register July-dec. 1938 Vol.-II. Kalkutta: yillik ro'yxatga olish idorasi. p.329. Olingan 6 yanvar 2020.
  95. ^ M. Friedman, P. Kenney. Partisan Histories: The Past in Contemporary Global Politics. Springer. p. 115.
  96. ^ Gary Jacobsohn (2009). Qonun g'ildiragi: qiyosiy konstitutsiyaviy kontekstda Hindistonning dunyoviyligi. Prinston universiteti matbuoti. p. 227. ISBN  978-0-19-566724-0.
  97. ^ Reychel Fell McDermott; Leonard A. Gordon; Ensli T. Embri; Frensis V. Prithet; Dennis Dalton, eds. (2014). Hind urf-odatlarining manbalari: zamonaviy Hindiston, Pokiston va Bangladesh. Kembrij universiteti matbuoti. p. 483. ISBN  978-0-231-13830-7.
  98. ^ Vinayak Chaturvedi (2003). "Vinayak & me: Hindutva and the politics of naming". Ijtimoiy tarix. 28 (2): 155–173. doi:10.1080/0307102032000082525. S2CID  143605490. Savarkar had acquired an important public reputation throughout India, especially within the Hindu Mahasabha, for his nationalist and anti-Muslim writings, for his patriotic actions in India and Britain, and for having spent the bulk of his adult life as a political prisoner.
  99. ^ a b Vinayak Chaturvedi (2010). "Rethinking knowledge with action: V. D. Savarkar, the Bhagavad Gita, and histories of warfare". Zamonaviy intellektual tarix. 7 (2): 417–435 [420]. doi:10.1017/S1479244310000144. As one of the intellectual founders of Hindu nationalism, Savarkar has emerged as the most controversial Indian political thinker of the last century, gaining notoriety for his program to "Hinduize Politics and Militarize Hindudom", for his anti-Muslim and anti-Christian politics, and for his advocacy of violence in everyday life.
  100. ^ McKean 1996, p. 89.
  101. ^ Elder 2009, p. 880.
  102. ^ Subramanian, Samanth (20 February 2020). "How Hindu supremacists are tearing India apart". The Guardian. Olingan 22 fevral 2020.
  103. ^ "Port Blair airport gets Rs 450 cr quake-proof makeover". Business Standard India. Press Trust of India. 2009 yil 9-iyun. Olingan 20 fevral 2010.
  104. ^ "Moviy plakatlarni qidirish". Historic Building and Monuments Commission for England. Olingan 13 iyun 2010.
  105. ^ DelhiOctober 21, Press Trust of India New; October 21, 2019UPDATED; Ist, 2019 12:19. "Savarkar an accomplished man, played part in freedom struggle: Abhishek Singhvi". India Today. Olingan 18 dekabr 2019.CS1 maint: raqamli ismlar: mualliflar ro'yxati (havola)
  106. ^ "Indian Postage Stamps - Stamps released in 1970". indianpostagestamps.com. Olingan 18 dekabr 2019.
  107. ^ Veer Savarkar (2001) Arxivlandi 2017 yil 26 mart Orqaga qaytish mashinasi. IMDb
  108. ^ "Cut to Cut". Rediff. 6 sentyabr 2001 yil. Arxivlandi asl nusxasidan 2012 yil 6 martda. Olingan 8 mart 2012.
  109. ^ https://zeenews.india.com/home/president-unveils-savarkar-portrait-in-central-hall-of-parliament_82859.html
  110. ^ "Shiv Sena Demands Bharat Ratna for Veer Savarkar". yangiliklar.biharprabha.com. ANI. 2015 yil 15 sentyabr. Arxivlandi asl nusxasidan 2015 yil 26 sentyabrda. Olingan 15 sentyabr 2015.
  111. ^ Uddhav Thackeray seeks 'Bharat Ratna' for Veer Savarkar Arxivlandi 2018 yil 12-avgust kuni Orqaga qaytish mashinasi. Kundalik yangiliklar va tahlillar. (2017 yil 23-aprel). Qabul qilingan 17 dekabr 2018 yil.
  112. ^ Grover 1993, p. 498.
  113. ^ Salam 2018, p. 32.
  114. ^ Ranade 1924, p. 7.
  115. ^ Goodrick-Clarke 2000, p. 46.
  116. ^ Keer 1950, p. 191.

Manbalar

Qo'shimcha o'qish

  • Kumar, Megha (November–December 2006). "History and Gender in Savarkar's Nationalist Writings". Ijtimoiy olim. 34 (11/12): 33–50. JSTOR  27644182.
  • Sharma, Jyotirmaya (2011). "Vinayak Damodar Savarkar". Hindutva: hind millatchiligi g'oyasini o'rganish (Uchinchi nashr). Hindistonning penguen kitoblari. pp. 127–175. ISBN  978-0-14-341818-4.

Tashqi havolalar