Mens - Manes
| Din qadimgi Rim |
|---|
 |
| Amaliyot va e'tiqod |
| Ruhoniylar |
| Xudolar |
Aziz imperatorlar: |
| Tegishli mavzular |
Yilda qadimgi Rim dini, Mens /ˈmeɪniːz/ yoki Di Manes bor xtonik xudolar ba'zida vafot etgan yaqinlarining ruhlarini ifodalaydi deb o'ylashgan. Ular bilan bog'liq edi Lares, Lemures, Genii va Di Penates xudolar sifatida (di ) uy sharoitida, mahalliy va shaxsiy kultga tegishli. Ular keng toifaga mansub edi di inferi, "quyida yashaydiganlar"[1] ilohiy o'liklarning farqlanmagan jamoasi.[2] Davomida Manes taqdirlandi Parentalia va Feraliya fevral oyida.
Dinshunos Avgustin Lotin butparastlarining bunday ruhlarga murojaat qilganlaridan bir necha asr o'tgach, mavzu haqida yozish, Manlarni boshqa Rim ruhlaridan ajratib ko'rsatdi:
Apuleius "haqiqatan ham odamlarning ruhlari jinlar, va odamlar paydo bo'lishini aytadi Lares agar ular yaxshi bo'lsa, Lemures yoki Lichinkalar agar ular yomon bo'lsa va Mens agar ular yaxshi yoki yomon bo'lishlariga loyiq bo'lsalar noaniq bo'lsa ... Shuningdek, u muboraklarni yunoncha dámkosνες [eudaimones], chunki ular yaxshi ruhlar, ya'ni yaxshi jinlar, bu uning odamlarning ruhlari jinlar degan fikrini tasdiqlaydi. "
— Xudo shahri, IX kitob, 11-bob[3]
Antik davrning lotin sehrlari ko'pincha Manga murojaat qilgan.[4]
Etimologiya va yozuvlar
Mens "arxaik manus sifatlaridan olingan bo'lishi mumkin -yaxshi- bu immanislarga qarama-qarshi bo'lgan (dahshatli) ".[5]
Rim qabr toshlarida ko'pincha harflar bor edi D.M.degan ma'noni anglatadi diis manibus, "arvoh xudolari uchun" yoki majoziy ma'noda tarjima qilingan "Manes uchun", bu qisqartma xristian yozuvlarida ham ko'rinishda davom etgan.
Manlarga qon qurbonlik qilishdi. The gladiator o'yinlari, dastlab dafn marosimlarida o'tkazilgan, Manes sharafiga asos solingan bo'lishi mumkin. Ga binoan Tsitseron, Mens yaqinidagi g'orlardan chaqirish mumkin edi Avernus ko'li.[5]
Lapis manalis
Yangi shahar barpo etilganda, dumaloq teshik qazilib, tosh deb nomlangan lapis manalis uchun eshikni ifodalovchi poydevorlarga joylashtirilgan bo'lar edi yer osti dunyosi.[5] Shunga o'xshash ismlar tufayli lapis manalis bilan ko'pincha aralashtiriladi lapis manilis qadimgi davrlarda ham sharhlarda: "" Oquvchi tosh "... xuddi shu nomdagi tosh bilan aralashmasligi kerak. Festus, jinoyatchilar dunyosiga kirish eshigi bo'lgan. "[6]
Kiril Beyli yozadi:
"Buning biz uchun marosimida o'ziga xos namunasi bor akvaelitsiyum, uzoq qurg'oqchilikdan keyin yomg'ir yog'ishi uchun mo'ljallangan. Klassik davrlarda marosim boshchiligidagi kortejdan iborat edi pontifikalar, bu muqaddasni tug'dirgan yomg'ir toshi uning joylashgan joyidan Porta-Kapena uchun Kapitoliy, bu erda osmon xudosi Iuppiterga qurbonliklar qilingan, ammo boshqa ibtidoiy kultlarning o'xshashligi va toshning muqaddas unvoni (lapis manalis ), asl marosim toshga suv quyishning sof taqlid jarayoni bo'lganligi deyarli aniq.[7]
Shuningdek qarang
Izohlar
- ^ Varro (1938), "6.13", De Lingua Latina, London: W. Heinemann, p. 185-7, Kent, Roland G tomonidan tarjima qilingan.
- ^ Gagarin, Maykl, ed. (2010), "O'lim", Qadimgi Yunoniston va Rimning Oksford Ensiklopediyasi, 2, Oksford universiteti matbuoti, p. 366, ISBN 9780195170726.
- ^ Gippo avliyo Avgustin (1871), Xudoning shahri, 1, Edinburg: T. va T. Klark, p. 365, olingan 2016-09-15, ruhoniy Markus Dods tomonidan tarjima qilingan, M.A.
- ^ Gager, Jon G. (1992), Qadimgi dunyodan planshetlar va majburiy sehrlarni la'natlang, Oksford universiteti matbuoti AQSh, 12-13 betlar, ISBN 978-0-19-513482-7, olingan 2010-08-22.
- ^ a b v Aldington, Richard; Omin, Delano (1968), Mifologiyaning yangi Larousse entsiklopediyasi, Yugoslaviya: Hamlyn Publishing Group Ltd., p. 213.
- ^ Burriss, Eli Edvard (1931), Tabu, sehr, ruhlar: Rim dinidagi ibtidoiy elementlarni o'rganish, Nyu-York shahri: Makmillan kompaniyasi, p. 365, olingan 2007-08-21.
- ^ Beyli, Kiril (1907), Qadimgi Rim dini, London: Archibald Constable & Co. Ltd., p. 5, olingan 2007-08-21.