Preta - Preta

Preta
Pyetta (och arvohlar) .jpg
Birmacha och arvohlar tasviri (pyetta).
GuruhlashAfsonaviy mavjudot
Sub guruhlashTungi, intiqomli
Boshqa ism (lar)Och arvoh
MintaqaSharq, Janubiy va Janubi-sharqiy Osiyo
Ning tarjimalari
Preta
Sanskritcha्रेत
(IAST: preta)
Paliतेत
(peta)
Birmaပြိတ္တာ
(IPA:[peiʔtà])
Xitoy餓鬼
(Pinyin: Èguǐ)
Yapon餓鬼
(rōmaji: Gaki)
Kxmerប្រេត
(UNGEGN: Praet)
Koreys아귀
(RR: Agui)
Laosເຜດ
(/Uy hayvoni/)
Dushanbaပြိုတ်
([[prɒt]])
Mo'g'ulᠪᠢᠷᠢᠳ
(birid)
Shanၽဵတ်ႇ
([phet2])
Sinxala‍රේත
(oldindan)
Tibetཡི་ དྭགས་ (yi dwags)
Tailandchaเปรต
(RTGS: oldindan)
Vetnamngạ quỷ
Buddaviylik lug'ati

Preta (Sanskritcha: ्रेत, Standart Tibet: ཡི་ དྭགས་ yi dags), shuningdek, nomi bilan tanilgan och sharpa, bo'ladi Sanskritcha turi uchun nom g'ayritabiiy tasvirlangan Hinduizm, Buddizm, Daosizm va Xitoy va Vetnam xalq dini o'tayotgani kabi azob odamlarnikidan kattaroq, ayniqsa ochlik va chanqoqlik darajasi.[1] Ularning kelib chiqishi bor Hind dinlari va qabul qilingan Sharqiy Osiyo dinlari buddizmning tarqalishi orqali. Preta ko'pincha ingliz tiliga "och sharpa "Xitoy va Vetnam moslashuvlaridan. kabi dastlabki manbalarda Petavatthu, ular juda xilma-xildir. Quyidagi tavsiflar asosan ushbu tor doirada qo'llaniladi. Preta kontseptsiyasini ishlab chiqish faqat ular o'lganidan keyin odamning ruhi va ruhi deb o'ylashdan boshlandi, ammo keyinchalik bu kontseptsiya o'lim va inson taqdiriga muvofiq karmik reenkarnatsiya olish o'rtasida vaqtinchalik holatga aylandi.[2] Karmik reenkarnatsiya tsikliga o'tish uchun marhumning oilasi azoblangan ruhni keyingi hayotiga yo'naltirish uchun turli xil marosimlar va qurbonliklar bilan shug'ullanishi kerak.[3] Agar oila bir yil davom etadigan ushbu dafn marosimlarida ishtirok etmasa, ruh abadiy qolganlar uchun ibodat sifatida azob chekishi mumkin.[4]

Pretalar oldingi hayotda yolg'on, buzuq, majburiy, yolg'onchi, hasadgo'y yoki ochko'z odamlar bo'lgan deb hisoblashadi. Ularning natijasida karma, ular ma'lum bir modda yoki narsaga to'ymaydigan ochlik bilan azoblanadi. An'anaga ko'ra, bu jirkanch yoki kamsituvchi narsa, masalan kadavrlar yoki najas, ammo so'nggi hikoyalarda, har qanday narsa bo'lishi mumkin, ammo g'alati.[5] Bezovta qiladigan narsaga to'ymaydigan ochlikdan tashqari, bezovta qiladigan vahiylar ham borligi aytiladi.[6] Pretalar va odamlar bir xil jismoniy makonni egallaydilar va odamlar daryoga qarab toza suvni ko'rsalar, pretalar bir xil daryoni aversiv moddalar bilan oqayotganini ko'rishadi, bunday tasavvurlarning keng tarqalgan misollariga yiring va iflosliklar kiradi.[7]

Osiyoning aksariyat qismida hinduizm va buddizmning e'tiqodi va ta'siri orqali, preta Hindiston, Shri-Lanka, Xitoy, Yaponiya, Koreya, Vetnam, Tibet, Tailand, Kambodja, Laos va Myanma madaniyatlarida mashhur.

Ismlar

Sanskritcha atama ्रेत preta "ketgan, vafot etgan, o'lgan odam" degan ma'noni anglatadi pra-itaKlassik sanskrit tilida bu atama har qanday o'lik kishining ruhini anglatadi, lekin ayniqsa, keyingi marosimlar bajarilishidan oldin, shuningdek torroq ruh yoki yovuz mavjudotga tegishli.[8]

Sanskritcha atama buddizmda qayta tug'ilishning mumkin bo'lgan oltita holatidan birini tavsiflash uchun qabul qilingan.

Xitoy atamasi egui (餓鬼), so'zma-so'z "och qolgan sharpa", demak, sanskritcha atamaning so'zma-so'z tarjimasi emas.

Tavsif

Pretalar inson ko'ziga ko'rinmaydi, ammo ba'zilari ularni ma'lum ruhiy holatlarda odamlar tushunishi mumkin deb hisoblashadi. Ular odamga o'xshash, ammo cho'kib ketgan, mumiyalangan terisi, tor oyoq-qo'llari, juda katta qorinlari va uzun bo'yli bo'yinlari bilan tasvirlangan. Ushbu ko'rinish ularning ruhiy holati uchun metafora: ular ulkan qorinlari bilan ishora qiladigan ulkan ishtahaga ega, ammo ingichka bo'yinlari bilan ramziy ma'noda bu ishtahani qondirish uchun juda cheklangan qobiliyatga ega.[iqtibos kerak ]

Pretalar ko'pincha tasvirlangan Yapon san'ati (ayniqsa Heian davri ) kabi ozib ketgan qorni bo'rtib chiqqan va g'ayriinsoniy mayda og'iz va tomoqlari bo'lgan odamlar. Ularga tez-tez ibodatxonalarda to'kilgan suvni yalash yoki ularga hamrohlik qilish ko'rsatiladi jinlar ularning shaxsiy azoblarini ifodalaydi. Aks holda ular quyidagicha ko'rsatilishi mumkin tutun yoki olov to'plari.[iqtibos kerak ]

Pretalar erning chiqindi va cho'l joylarida yashaydilar va o'tmishlariga qarab vaziyatda turlicha karma. Ulardan ba'zilari ozgina ovqat eyishlari mumkin, ammo ovqat yoki ichimlik topish juda qiyin. Boshqalar ovqat va ichimlik topishi mumkin, ammo yutish juda qiyin. Boshqalar esa, ular iste'mol qilayotgan ovqat uni yutayotganda alangalanib ketganday tuyuladi. Boshqalar esa qutulish mumkin bo'lgan yoki ichiladigan narsani ko'rishadi va uni xohlashadi, lekin u ko'z oldida quriydi yoki quriydi. Natijada, ular doimo och qolishadi.[iqtibos kerak ]

Ochlikdan tashqari, pretalar mo''tadil issiqlik va sovuqdan aziyat chekadi; yozda ularni hatto oy kuydiradi, qishda esa quyosh ularni muzlatib qo'yadi.[iqtibos kerak ]

Azob-uqubat turlari, birgalikda yashovchi va kosmosda sayohat qiladigan ikkita asosiy pretaga ajratilgan.[9] Birinchisidan uchta kichik tip mavjud, birinchisi tashqi xiralashishdan aziyat chekadigan pretalar.[10] Ushbu pretalar doimiy ochlik, chanqoqlik yoki haroratga befarqlikdan aziyat chekadi.[11] Ikkinchi turdagi pretalar - bu ichki xiralashganlikdan aziyat chekadigan, og'zi kichik va oshqozoni katta bo'lganlar.[12] Ko'pincha, ularning og'zlari shunchalik kichkina bo'ladiki, ular oshqozonlarida katta bo'shliqni to'ldirish uchun etarlicha ovqat yeyishmaydi va shu bilan doimiy ochlikda qoladilar.[13] Uchta kichik tipning oxirgisi - yashaydigan va tanasini tanovul qiladigan jonzotlar kabi o'ziga xos xiralashishdan aziyat chekadigan pretalar.[14] Vaqt va makon bo'ylab sayohat qiladigan boshqa keng toifadagi pretalar har doim qo'rqishadi va boshqalarga og'riq etkazish xususiyatiga ega.[15]

Pretalarning azoblari ko'pincha yashovchilarnikiga o'xshaydi jahannam va mavjudotning ikki turi osongina chalkashib ketadi. Eng oddiy farq shundaki, jahannamdagi mavjudotlar er osti dunyosi bilan cheklangan, pretalar esa erkin harakat qilishadi.

Pretalar va odamlar o'rtasidagi munosabatlar

Davomida tasvirlangan preta Kali Puja.

Pretalar, odatda, odamlarning orzulari, masalan, hayotiy narsalarga yo'naltirilmasa, o'liklarga noqulaylik tug'diradi qon. Biroq, ba'zi urf-odatlarda pretalar boshqalarning o'z xohish-istaklarini qondirishining oldini olishga harakat qilishadi sehr, xayollar yoki niqoblar. Ular shuningdek, ko'rinmas tomonga burilishlari yoki odamlarni qo'rqitish uchun yuzlarini o'zgartirishlari mumkin.

Ammo, odatda, pretalar achinadigan mavjudot sifatida qaraladi. Shunday qilib, ba'zi buddaviy monastirlarida rohiblar ovqatlanishdan oldin ularga oziq-ovqat, pul yoki gul qurbonliklarini qoldiradilar.

Bundan tashqari, Osiyo atrofida och arvohlar yoki pretalarning ahamiyatini yodga oladigan ko'plab festivallar mavjud va bunday festivallar Tibet buddistlik an'analarida va xitoylik daosizm an'analarida mavjud.[16] Xitoy, Tibet, Tailand, Singapur, Yaponiya va Malayziya kabi mamlakatlar och sharpa festivallarida qatnashadilar va Xitoyda bu odatda ularning taqvimiga ko'ra 7-qamariy oyning 15-kunida bo'ladi.[17] Ko'p marosimlar ramziy moddiy boyliklarni yoqishni o'z ichiga oladi, masalan, Louis Vuitton qog'ozi sumkalari, shuning uchun preta tushunchasini marhumning hayotidagi moddiylik bilan bog'laydi.[18] Ko'plab pretalar yoki och arvohlar inson hayoti davomida o'zlarining moddiy boyliklariga yopishib olishgan bo'lsa-da, boshqa ba'zi hayvonlar inson hayoti davomida o'z yaqinlariga intilishadi.[19] Bayramlar paytida odamlar ruhlarga ovqat taklif qilishadi va buning evaziga ota-bobolaridan marhamat umid qilishadi.[20] Shunday qilib, pretalarni yodga oladigan och arvohlar festivallari ba'zi Osiyo madaniyatlarining tabiiy qismidir va ular faqat hind yoki buddistlar e'tiqod tizimlari bilan cheklanib qolmaydi.

Hinduizm

Yilda Hinduizm pretalar juda haqiqiy mavjudotlardir. Ular shakl, faqat iborat bo'lgan tanadir vāyu (havo) va akaśa (efir ), ikkitasi beshta ajoyib element (klassik elementlar ) Erdagi tanani tashkil etadigan (boshqalar mavjud bo'lgan) prithvī [er], jala [suv] va agni [olov]). Ga muvofiq boshqa shakllar mavjud karma yoki avvalgi hayotning "harakatlari", unda ruh gumanoid jismlarda birdan uchgacha elementlar bo'lmagan holda tug'iladi. Hinduizmda an Atma yoki ruh / ruh besh va undan ortiq elementlardan tashkil topgan tanada vafotidan keyin qayta tug'ilishga majburdir. Vaqtinchalik holatdagi ruh toza va uning mavjudligini a bilan solishtirish mumkin deva (xudo), ammo jismoniy tug'ilishning so'nggi shaklida. Boshqa elementlar akaśa ta'riflanganidek, koinotdagi umumiy tarkibiy qism bo'lib, qolgan to'rttasi sayyoralar, yulduzlar va keyingi hayot joylari kabi xususiyatlarga xosdir. yer osti dunyosi. Shu sababli Pretas yeyish yoki ichish mumkin emas, chunki uchta elementning qolgan qismi etishmayapti va ular uchun ovqat hazm qilish yoki jismoniy qabul qilish mumkin emas.[iqtibos kerak ]

Pretalar hind madaniyatining hal qiluvchi elementlari bo'lib, marhum ruhini keyingi karma tug'ilish tsikliga olib borish uchun motam oilasi ishtirok etishi kerak bo'lgan juda ko'p o'ziga xos dafn marosimlari mavjud.[21] Marhumning jasadini ramziy ma'noda deyilgan guruch to'plari motam tutgan oiladan pretaga qadar taklif qilinadi[22] uning ruhi ko'pincha uyning biron bir joyida loydan yasalgan tepalik bilan ramziy ma'noga ega.[23] Ushbu guruch to'plari bir yil davomida 16 to'plamdan iborat uchta to'plamda taqdim etiladi, bu pretaning hayotning keyingi bosqichiga o'tishini yakunlash uchun zarur bo'lgan vaqt.[24] Guruch koptoklari pretaga taklif etiladi, chunki kuyish va qayta tug'ilish o'rtasidagi bu o'tkinchi holatda, preta kuchli jismoniy azoblarga duchor bo'ladi.[25] Uch bosqich - motam davrida yuz beradigan nopok o'n oltita, o'rta o'n oltita va eng yuqori o'n oltitadir.[26] Marhumning jismoniy tanasi kuydirilgandan so'ng, dastlabki oltita guruch sharlari umuman ruhlarga, keyingi o'ntaligi esa faqat vafot etgan odamning ruhi yoki pretasiga taqdim etiladi.[27] Ushbu o'nta guruch to'pi pretaga yangi tanasini shakllantirishga yordam beradi, endi bilak uzunligidadir.[28] Ikkinchi bosqichda pretaga o'n oltita guruch to'pi taklif etiladi, chunki qayg'u har bir bosqichida pretalar yanada ochroq bo'ladi, deb ishoniladi.[29] So'nggi va oxirgi bosqichda pretaning yangi tanasi borligi aytiladi, to'rtta guruch to'pi taklif qilinadi va braxmanlarning beshta ruhiy etakchilari ular hayot davomida marhumning gunohlarini hazm qilishni ramziylashtirishi uchun ovqatlanishadi.[30]

Pretani yangi hayotga yo'naltiradigan aniq qadamlar mavjud bo'lsa-da, motam paytida marhumning oilasi pretaga yordam berish va uning azoblarini engillashtirish uchun bir qator cheklovlardan o'tishi kerak.[31] Hindiston madaniyatlarida ovqat va ovqat hazm qilish ramziy ma'noga ega, chunki u hazm qilish uchun zarur bo'lgan ovqatni chiqindilar tarkibidan ajratib turadi va shu tariqa marhumning tirik qarindoshlarida, ramziy guruch sharlarini yeyish va hazm qilishda xuddi shu mantiq qo'llaniladi.[32] Ushbu marosimlarda qatnashgan holda, vafot etgan shaxsning bosh motamlari ruh yoki pretaning ramziy vakili hisoblanadi.[33] Motam paytida bosh motam o'limidan keyingi birinchi o'n bir kun davomida kuniga atigi bitta ovqat eyishi mumkin, shuningdek yotoqda uxlamasligi, jinsiy aloqada bo'lmasligi yoki shaxsiy parvarishlash va gigiena qoidalariga amal qilishi mumkin emas.[34]

Buddizm

Shuningdek qarang: Och arvoh

Umuman olganda buddizm an'analarida preta inson vafot etgandan keyin qayta tug'ilgandan keyin mavjudotning beshta shaklidan (xudolar, odamlar, hayvonlar, arvohlar va jahannam mavjudotlar) biri hisoblanadi.[35]

Yilda Gaki zōshi 餓鬼 草紙 "Hungry Ghosts Scroll": a Gaki bolani taqib yuradigan najasli soatlarga mahkum Geta va ushlab turing chūgi, v. 12-asr.

Yaponiyada preta tarjima qilinadi gaki (Yapon: 餓鬼, "och sharpa"), qarz olish O'rta xitoy ngaH kjwɨjX (Xitoy : 餓鬼, "och sharpa").

657 yildan beri ba'zi yapon buddistlari avgust oyining o'rtalarida ushbu kunni eslash uchun maxsus kunni o'tkazdilar gaki. Bunday qurbonliklar va yodgorliklar orqali (segaki ), och arvohlar azoblaridan xalos bo'lishi mumkinligiga ishonishadi.

Zamonaviy Yapon tili, so'z gaki ko'pincha buzilgan bola yoki brat ma'nosida ishlatiladi.

Tailandda, oldindan (Tailandcha: เปรต) bor och arvohlar tarkibiga kirgan buddaviy an'analarning Tailand folklori, lekin g'ayritabiiy baland bo'yli deb ta'riflangan va uning kichkina og'zi bilan juda baland tovush chiqarishi mumkin, uni faqat rohib yoki shaman eshitishi mumkin. Ko'pgina oqsoqollar ko'pincha bolasiga ota-onalariga qasam ichmaslik yoki yomon so'zlarni aytmasliklarini aytishadi, aks holda ular Pret narigi dunyoga aylanishadi.[36]

Yilda Shri-Lanka madaniyati, boshqa Osiyo madaniyatlarida bo'lgani kabi, odamlar qayta tug'ilishadi preta (peréthaya) agar ular hayotlarida juda katta orzu qilsalar, bu erda ularning katta qorinlari hech qachon bajarilmaydi, chunki ular og'zi kichik.[37]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Meyson, Uolter (2010). Belgilangan sayg'on: Vetnamdagi sarguzashtlar. ISBN  9781459603059.
  2. ^ Krishan, Y. (1985). "Karma va Eraddalar to'g'risida ta'limot". Bhandarkar Sharq tadqiqot instituti yilnomalari. 66 (1/4): 97–115. ISSN  0378-1143. JSTOR  41693599.
  3. ^ Krishan, Y. "TA'LIM": 97–115. Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering)
  4. ^ Krishan, Y. "TA'LIM": 97–115. Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering)
  5. ^ Garuda Purana 2.7.92-95, 2.22.52-55
  6. ^ Tsohar, Roy (2017). "Preta bo'lishni tasavvur qiling: erta Hindiston Yogakarasi sub'ektivlikka yaqinlashadi". Sofiya. 56 (2): 337–354. doi:10.1007 / s11841-016-0544-y. S2CID  171169300.
  7. ^ Tsohar, Roy. "Tasavvur qiling": 337-354. Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering)
  8. ^ Monier Williams onlayn lug'ati
  9. ^ Adrian Cirlea, Josho. "Och arvohlarning azob-uqubatlari haqida o'ylash (Pretalar)". Amida-Ji chekinish ibodatxonasi Ruminiya.
  10. ^ Cirlea (2017-08-29). "Azob-uqubatlar haqida o'ylash". Amida-Ji chekinish ibodatxonasi Ruminiya.
  11. ^ Cirlea (2017-08-29). "Azoblarni o'ylash". Amida-Ji chekinish ibodatxonasi Ruminiya.
  12. ^ Cirlea (2017-08-29). "Azob-uqubatlar haqida o'ylash". Amida-Ji chekinish ibodatxonasi Ruminiya.
  13. ^ Cirlea (2017-08-29). "Azob-uqubatlar haqida o'ylash". Amida-Ji chekinish ibodatxonasi Ruminiya.
  14. ^ Cirlea (2017-08-29). "Azoblarni o'ylash". Amida-Ji chekinish ibodatxonasi Ruminiya.
  15. ^ Cirlea (2017-08-29). "Azob-uqubatlar haqida o'ylash". Amida-Ji chekinish ibodatxonasi Ruminiya.
  16. ^ Xakli, Rungpaka; Xakli, Kris (2015). "Qanday och ruh mifologiyasi Tailand o'lim marosimlarida materializm va ma'naviyatni uyg'unlashtirmoqda". Sifatli bozor tadqiqotlari. 4 (18): 427–441. doi:10.1108 / QMR-08-2014-0073.
  17. ^ Xekli. "Qanday och": 337–354. Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering)
  18. ^ Xekli. "Qanday och": 337–354. Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering)
  19. ^ Xakli. "Qanday och": 337–354. Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering)
  20. ^ Xekli. "Qanday och": 337–354. Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering)
  21. ^ Berger, Piter; Krosen, Jastin. Oxirgi noaniqliklar: o'lim va qonuniylikni tekshirish. Berghahn Books. 66-68 betlar.
  22. ^ Berger; Krosen. Yakuniy. 66-68 betlar.
  23. ^ Gyan, Prakash (1986). "Tengsizlikni qayta tiklash: Sharqiy Hindiston mustamlakasida ruhiy kultlar va mehnat munosabatlari". Zamonaviy Osiyo tadqiqotlari. 2 (20): 209–230. JSTOR  312575.
  24. ^ Berger; Krosen. Yakuniy. 66-68 betlar.
  25. ^ Parri, Jonathan (1985). "O'lim va ovqat hazm qilish: Shimoliy Hindiston murdasi marosimlarida ovqatlanish va ovqatlanish ramzi". Kishi. 4 (20): 612–630. doi:10.2307/2802753. JSTOR  2802753.
  26. ^ Berger; Krosen. Yakuniy. 66-68 betlar.
  27. ^ Berger; Krosen. Yakuniy. 66-68 betlar.
  28. ^ Berger; Krosen. Yakuniy. 66-68 betlar.
  29. ^ Berger; Krosen. Yakuniy. 66-68 betlar.
  30. ^ Berger; Krosen. Yakuniy. 66-68 betlar.
  31. ^ Parri. "O'lim va hazm qilish": 612-630. Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering)
  32. ^ Parri. "O'lim va hazm qilish": 612-630. Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering)
  33. ^ Parri. "O'lim va hazm qilish": 612-630. Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering)
  34. ^ Parri. "O'lim va hazm qilish": 612-630. Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering)
  35. ^ Tsohar. "Tasavvur qiling": 337-354. Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering)
  36. ^ Tailand arvohlari (Tailand tilida)
  37. ^ "Muvaffaqiyatsiz istaklar Shyam Selvadurayning och arvohlarini uyg'otadi". 2013-05-22.

Qo'shimcha o'qish

  • Firt, Shirli. Hayotning oxiri: hindu qarashlari. Lancet 2005, 366: 682-86
  • Sharma, X.R. Dafn marosimidagi pires hisoboti. Benares Hindu universiteti 2009 yil.
  • Garuda Purana. J.L.Shastri / Olimlar kengashi. Motilal Banarsidass, Dehli, 1982 yil.
  • Garuda Purana. Ernest Vud, S.V. Subrahmanyam, 1911 yil.
  • Monier-Uilyams, Monier M. Sir. Sanskritcha-inglizcha lug'at. Dehli, Hindiston: Motilal Banarsidass Publishers, 1990 yil. ISBN  81-208-0069-9.

Tashqi havolalar