Mao Zonggang - Mao Zonggang

Mao Zonggang (soddalashtirilgan xitoy : 毛 宗 岗; an'anaviy xitoy : 毛 宗 崗; pinyin : Mao Zōnggāng 1632–1709; xushmuomala nomi Xushi 序 始; san'at nomi Zian 子 庵) va uning otasi, Mao Lun (soddalashtirilgan xitoy : 毛 纶; an'anaviy xitoy : 毛 綸; pinyin : Mao Lun; odobli ism Shengshan 聲 聲) edi Tsing sulolasi tushunchasiga ta'sir ko'rsatgan muharrirlar va sharhlovchilar Xitoy romani.

Muharrir va sharhlovchi sifatida ta'sir o'tkazish

Ota va o'g'il romanni tahrirlash va sharhlar berish bilan mashhur Uch qirollikning romantikasi. Ular ko'pincha birlashtiriladi Chjan Jupo va Jin Shengtan sharhlovchi / muharriri sifatida kimning dufa (讀 法 lit. "O'qish usuli") romanlarni o'sha paytgacha she'riyat va rassomchilik bilan cheklanib kelingan lug'at va tanqidiy me'yorlardan foydalangan holda talqin qilgan. Ushbu yangilik xitoylik o'quvchilar uchun badiiy adabiyot maqomini oshirdi va badiiy adabiyotni yozishni o'qimishli odamlar uchun obro'li faoliyatga aylantirdi.[1]

Maos ' sezilarli darajada qayta ishlangan matn, birinchi bo'lib 1679 yilda (g'arbiy kalendarda 1680 yilda) nashr etilgan bo'lib, shu qadar muvaffaqiyatli bo'lganki, u oldingi versiyalarni bozordan haydab chiqargan va qariyb uch asr davomida ko'pchilik xitoylik o'quvchilar bilgan yagona narsa bo'lgan. Ularning sharhlari yoki dufa (qanday o'qish kerak), romandagi axloqiy va tarixiy masalalarni tushuntirdi. Bular dufa nafaqat o'quvchilarning reaktsiyalarini shakllantirdi, balki badiiy adabiyotni jiddiy yoki hatto noqonuniy emas, balki jiddiy o'quvchilar uchun maqbul deb topishga yordam berdi.[2]

Garchi ularning nashri Uch qirollik Mao Zonggang nomi bilan nashr etilgan va ma'lum, olimlar Mao Lun birinchi navbatda mas'ul bo'lgan deb taxmin qilishadi.[3] Mao Lun haqida ko'p narsa ma'lum emas, garchi u o'rta yoshga kirganida ko'zi ojiz bo'lib, o'z kotibasi sifatida o'g'liga ishongan bo'lsa-da. Mao Lun buni boshdan kechirdi Manchu istilosi 16-asrning 40-yillarida Yangzi vodiysining pastki qismida va Mingga sodiq bo'lganligi uchun qatl qilingan do'stlarni ko'rgan. Olimlar uning nuqtai nazari Janubiy Ming qoldiqlarini qo'llab-quvvatlagan sodiq kishining nuqtai nazarimi yoki yo'qligini uzoq vaqtdan beri muhokama qilib kelishgan, bu holda uning hamdardligi sodiq guruhga tegishli bo'lishi mumkin. Uch qirollik.[4]

Tahrirlash Uch qirollikning romantikasi

1660-yillarda, hukmronligi davrida Kansi imperatori, Mao Lun va Mao Zonggang Min sulolasi nashrlarining matnini tahrir qildilar va sezilarli darajada o'zgartirdilar. Sanguozhi Tongsu Yanyi roman (三國 志 通俗 演義), uni 120 bobda tartibga solish va sarlavhani qisqartirish Sanguozhi Yanyi (三國 志 演義).[4] Ular matnni 900000 dan 750000 belgigacha qisqartirishdi; hikoya oqimini yaxshilash uchun kesilgan va to'ldirilgan; uchinchi tomon she'rlaridan foydalanishni qisqartirdi; an'anaviy oyatni ingichka qismlar bilan almashtirdi; va maqtagan qismlarning ko'pini olib tashladi Cao Cao maslahatchilari va generallar.[5] Mao Lun ushbu tahririyat o'zgarishlarini o'z o'quvchilariga tushuntirmadi, ammo avvalgi "qo'pol nashr" (suben 俗 бин) asl matnni buzgan deb da'vo qildi. Mao muallifning chinakam istaklarini o'zida mujassam etgan "qadimiy nashr" (guben 古 本) topganini da'vo qildi.[3]

Olim Endryu Uest "Mao Lunning jarrohlik pichog'iga ma'lum darajada ta'sir qilmagan chiziq deyarli yo'q" degan xulosaga keladi. Ushbu matn o'zgarishlarining aksariyati, davom etmoqda G'arb, "qasddan hiyla-nayrang, chunki ular markaziy qahramonlar haqidagi o'quvchining talqinini jimgina o'zgartiradilar". Ya'ni, o'quvchilar Lyu Beyni Xan sulolasining hukmron oilasidan bo'lganligi sababli qonuniy deb hisoblashi kerakmi, ammo hozirda u faqat Shu davlatining rahbari bo'lsa ham yoki Veyning bosqinchi davlatining etakchisi Cao Cao bo'ladimi degan savol tug'iladi. , qonuniylikka nisbatan ko'proq da'voga ega edi, chunki u kuchliroq va vakolatli edi. Garchi oldingi matnda Lyuning Shu davlatining Cao-ning Vey davlati ustidan qonuniyligi tan olingan bo'lsa-da, Cao Cao-ga munosabat ko'pincha ikkilangan. Mao Lun esa "Liu Beyni maqtashida va Cao Cao-ni qoralashida shubhasiz".[3]

"Uzoq bo'lingan imperiya birlashishi kerak", deb Luoning kirish so'zi va falsafasi deb uzoq vaqtdan beri anglab etgan Mao Zonggang va Mao Lun 1679 yildagi jiddiy qayta ko'rib chiqilgan nashrlarida qo'shib qo'yishgan. Oldingi nashrlarning hech birida bu ibora mavjud emas edi. Avvalgi nashrlar, achchiq birlashish jarayoni va buning uchun qurbon bo'lgan qahramonlarning kurashlari uchun ko'proq vaqt sarflashdi.[6]

Ularning loyihasidan keyin Sanguozhi Yanyi 1660-yillarning boshlarida tugatilgan, Mao Lun qo'lyozmani nashr etish uchun Nankindan kimgadir topshirishni rejalashtirgan, ammo o'sha paytda Mao Lunning shogirdlaridan biri asarni o'zinikidek o'tkazishga harakat qilgan. Nashr shu sababli to'xtatildi va birinchi mavjud Mao nashri Sanguozhi Yanyi 1679 yilda yozilgan, ehtimol bu kechikishni aks ettiradi.[7]

Tahrirlash Pipa haqida ertak

Ularning qayta tiklanishi tugagan yillar orasida Sanguozhi Yanyi uning nashrida, Mao Lun va Mao Zonggang boshqa asarga, Min pyesasiga sharh berishdi Pipa haqida ertak tomonidan Gao Ming. Ularning nashrining muqaddimasida Pipa haqida ertak, Mao Lunning aytishicha, u o'spirinligidan asarga sharh yozish g'oyasi bo'lgan, ammo u ko'r bo'lguniga qadar u bu fikrni haqiqatga aylantirish uchun bo'sh vaqt topmagan.[8] Ular nima qilgani kabi Sanguozhi YanyiMaos o'z nashrini taqdim etadi Pipa haqida ertak o'zlarining talqini emas, balki tiklangan eski matn sifatida. Shu munosabat bilan ular o'zlarining zamondoshlari metodologiyasini yaqqol aks ettirishadi Jin Shengtan, sharhlovchi Suv chegarasi va G'arbiy palataning romantikasi.[9] Biroq, Djinning axloqiy buzg'unchilik sharhidan farqli o'laroq, Maos an'anaviy axloqni tasdiqlaydi.[10]

Maos sharhlaydi Pipa haqida ertak tanishini tanqid qilish uchun Gao Ming vositasi sifatida. Ushbu talqin ularning vaqtlari uchun keng tarqalgan, ammo ob'ektiv dalillarga asoslangan emasligi qayd etilgan. Binobarin, Maoning sharhlari Pipa haqida ertak kabi ko'plab zamondoshlari tomonidan panjara qilingan Li Yu va Chjan Jupo.[10]

Izohlar

  1. ^ Vang (1999).
  2. ^ Li, Vai-yi (2001), "To'liq uzunlikdagi vernikulyar fantastika", Mayrda Viktor (tahr.), Kolumbiya xitoy adabiyoti tarixi, NY: Columbia University Press, 621-624 betlar
  3. ^ a b v Andrew West, Sanguo Yanyi ning Mao Zonggang nafaqasi matn tarixi, muallifning "Urtextni izlash: Uch qirollikning matnli arxeologiyasi" (PhD dissertatsiyasi, Princeton universiteti, 1993) va uning 三國 演義 版本 考 Sanguo Yanyi Banben Kao [Uch qirollik romantikasi nashrlarini o'rganish] (Shanxay: Shanxay Guji Chubanshe, 1996)
  4. ^ a b Roberts (1991), p. 940.
  5. ^ Roberts 1991, bet. 965
  6. ^ Bojun Shen, Kimberli Basio tomonidan tarjima qilingan, "Yangi asrdagi uchta qirollikni o'rganish", Besio va Tongda nashr etilgan, Uch qirollik va xitoy madaniyati, p. 154
  7. ^ Rolston (1990), p. 148-9.
  8. ^ Rolston (1990), p. 146.
  9. ^ Rolston (1990), p. 148.
  10. ^ a b Rolston (1990), p. 147.

Adabiyotlar va qo'shimcha o'qish

  • Besio, Kimberli Ann va Konstantin Tung (2007). Uch qirollik va xitoy madaniyati. Albani: Nyu-York shtati universiteti matbuoti. ISBN  978-0791470114.
  • Roberts, Moss (1991), "So'zdan keyin", Luo Guanchjondagi, (tahr.), Uch qirollik, Berkli: Kaliforniya universiteti matbuoti
  • Luo, Guanzhong va xitoy tilidan Moss Robertsning so'zlari va yozuvlari bilan tarjima qilingan (1991). Uch qirollik: tarixiy roman. Berkli; Pekin: Kaliforniya universiteti matbuoti; Chet tillar matbuoti. ISBN  0520068211.
  • Rolston, Devid L. (1990). Xitoy romanini qanday o'qish kerak. Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN  0691067538.
  • Vang, Rumei (1999). Jin Shengtan, Mao Zonggang, Chjan Jupo 金圣叹 · 毛 宗 岗 · 张 竹 坡. Shenyang: Chunfeng wenyi chubanshe. ISBN  7531320290.
  • G'arbiy, Endryu. Sanguo Yanyi-ning Mao Zonggangning yozilish tarixi, muallifning "Urtextni izlash: Uch qirollikning matnli arxeologiyasi" (PhD dissertatsiyasi, Princeton University, 1993) va uning 三國 三國 演義本 版 Sanguo Yanyi Banben Kao [Uch qirollik romantikasi nashrlarini o'rganish] (Shanxay: Shanxay Guji Chubanshe).