G'oyalar bozori - Marketplace of ideas

The g'oyalar bozori uchun asosdir so'z erkinligi asosida o'xshashlik uchun iqtisodiy tushunchasi a erkin bozor. G'oyalar bozori shunday deb ta'kidlaydi haqiqat g'oyalar raqobatidan erkin, oshkora jamoat nutqida chiqadi va g'oyalar va mafkuralar ustunligi yoki pastligi va aholi orasida keng qabul qilinishiga qarab yo'q qilinadi degan xulosaga keladi. Ushbu kontseptsiya ko'pincha munozaralarda qo'llaniladi patent qonuni shu qatorda; shu bilan birga matbuot erkinligi va ommaviy axborot vositalarining vazifalari liberal demokratiya.

Falsafada raqobatlashadigan g'oyalarni va ishonchli bahslarni qo'llab-quvvatlash mumkin Jon Milton uning ishida Areopagitika 1644 yilda va John Stuart Mill uning kitobida Ozodlik to'g'risida 1859 yilda.[1] Biroq, aniqroq metafora g'oyalar bozorining yurisprudentsiyasidan kelib chiqadi Amerika Qo'shma Shtatlari Oliy sudi. "Bozor raqobati" doirasidagi "g'oyalarning erkin savdosi" ga birinchi murojaat Adolatda paydo bo'ladi Kichik Oliver Vendell Xolms ixtilof Abrams AQShga qarshi.[2] Haqiqiy "g'oyalar bozori" iborasi birinchi bo'lib Adolat tomonidan qabul qilingan fikrda paydo bo'ladi Uilyam O. Duglas Oliy sud qarorida Amerika Qo'shma Shtatlari - Rumeli 1953 yilda: "Gazeta, jurnal yoki kitob noshirlari singari, ushbu noshir ham g'oyalar bozorida erkaklar ongini taklif qiladi".[3] Oliy sudning 1969 yildagi qarori Brandenburg va Ogayo shtati g'oyalar bozorini hukmron davlat siyosati sifatida mustahkamladi Amerika so'z erkinligi to'g'risidagi qonun (ya'ni, so'z erkinligiga nisbatan tor istisnolarni aniq qarshi davlat siyosati bilan oqlash kerak). Avvalgi holatlar jismoniy shaxslarga tegishli bo'lsa,[iqtibos kerak ] 1976 yilgi qaror Virjiniya shtati farmatsevtika kengashi qarshi Virjiniya fuqarolari iste'molchilar kengashi bu korporativ tijorat nutqini qisqartirish orqali uni korporatsiyalarga kengaytirdi va bu jarayonda reklama to'g'risidagi hukumat tomonidan tartibga solingan.[4] Qo'shma Shtatlar yurisprudentsiyasidan beri bu jiddiy shubha ostiga olinmagan,[iqtibos kerak ] ammo bu qarorlarning merosi keyingi kabi qarorlarni qabul qilishga olib keldi Citizens United va FEC bu hukumatning korporativ nutqni tartibga solish qobiliyatini chekladi[4] tijorat va siyosiy reklama kampaniyalari amerikaliklar ilgari boshdan kechirganiga qaraganda ancha keng.[5]

Erkin so'zga toqat qilish kerak, chunki u haqiqatga olib boradi degan umumiy g'oya uzoq tarixga ega.[6] Ingliz shoiri Jon Milton nutqni cheklash shart emas, chunki "erkin va ochiq uchrashuvda" haqiqat g'alaba qozonadi.[7] Prezident Tomas Jefferson "fikr xatoligi [...] bilan kurashish uchun erkin qo'yilgan joyda" toqat qilish xavfsizligini ta'kidladi.[8] Fredrik Sibbert fikrni erkin ifoda etish o'zini o'zi tuzatadi degan fikrni takrorladi Matbuotning to'rtta nazariyasi: "Hammaga biron bir gap bilan erkin fikr bildirish imkoniyatiga ega bo'ling. Haqiqat va tovush saqlanib qoladi. Soxta va noo'rinlar yo'q qilinadi. Hukumat jangdan chetda turishi va bu yoki boshqa tomonning foydasiga og'irlikni tortmasligi kerak" .[9] Ushbu yozuvchilar bozor bilan iqtisodiy o'xshashlikka tayanmadilar.

Kabi e'tiqodlar bo'lsa dinlar g'oyalar sifatida qaraladi, g'oyalar bozori kontseptsiyasi davlat dinini majburlash yoki mos kelmaydigan e'tiqodlarni taqiqlash o'rniga dinlar bozorini afzal ko'radi. Shu ma'noda, u uchun asos beradi din erkinligi.[10]

So'nggi yillarda g'oyalar bozorlari borligi to'g'risida savollar paydo bo'ldi. Bir nechta olimlar g'oyalarni ishlab chiqarish va iste'mol qilish usuli va an'anaviy mahsulotlarni ishlab chiqarish va iste'mol qilish o'rtasidagi farqlarni ta'kidladilar.[11] Shuningdek, dinlar uchun qo'llaniladigan g'oyalar bozori g'oyasi dinlar o'rtasida "noto'g'ri teng sharoit yaratadi" degan fikr ilgari surilgan.[12] Bundan tashqari, g'oyalar bozori g'oyasi ijtimoiy institut sifatida ilmiy tadqiqotlarni o'rganishda qo'llanilgan.[13]

Iqtisodiy tarixchi Joel Mokyr uning 2017 yilgi kitobida bahs yuritadi O'sish madaniyati: zamonaviy iqtisodiyotning kelib chiqishi Evropadagi siyosiy parchalanish (ko'plab Evropa davlatlarining mavjudligi) heterodoksal g'oyalarni rivojlanishiga imkon yaratdi, chunki tadbirkorlar, novatorlar, mafkurachilar va bid'atchilar bir davlat harakat qilgan taqdirda qo'shni davlatga osongina qochib ketishlari mumkin edi. ularning g'oyalari va faoliyatini bostirish. Aynan shu narsa Evropani texnologik jihatdan rivojlangan, Xitoy va Hindiston kabi yirik unitar imperiyalardan ajratib turardi. Xitoyda ikkalasi ham bor edi bosmaxona va harakatlanuvchi turi va Hindiston 1700 yilda Evropaga o'xshash ilmiy va texnologik yutuqlarga ega edi, ammo sanoat inqilobi Xitoy yoki Hindistonda emas, balki Evropada sodir bo'ladi. Evropada siyosiy parchalanish "g'oyalar uchun yaxlit bozor" bilan birlashtirilib, Evropaning ziyolilari til frankidan foydalanganlar. Lotin, Evropaning mumtoz merosi va umumevropa institutida umumiy intellektual asosga ega edi Xatlar respublikasi.[14]

Shuningdek qarang

Izohlar

  1. ^ Ingber, Stenli (1984 yil fevral). "G'oyalar bozori: qonuniylashtiruvchi afsona" (PDF). Dyuk huquqi jurnali (1): 3. Olingan 27-noyabr, 2018. ... raqobatdosh g'oyalar va ishonchli bahslarning ushbu klassik qiyofasi ingliz faylasuflari Jon Milton va Jon Styuart Milllardan boshlangan ...
  2. ^ Abrams AQShga qarshi, 250 AQSh 616, 630 (1919)
  3. ^ Birinchi o'zgartirish bo'yicha mutaxassis (2010 yil 13-may). "Xolmsning g'oyalar bozori - uning kelib chiqishi va merosi | Birinchi tuzatish markazi - yangiliklar, sharhlar, so'z erkinligi, matbuot, din, yig'ilish, ariza bo'yicha tahlillar". Firstamendmentcenter.org. Olingan 1 yanvar, 2014.
  4. ^ a b Vinkler, Adam (2018). Biz korporatsiyalar: Amerika bizneslari o'z fuqarolik huquqlarini qanday yutishdi. Jonli huquq. ISBN  978-0871407122.
  5. ^ Bartholomew, Mark (2017). Adcreep: zamonaviy marketingga qarshi ish. Stenford qonun kitoblari. ISBN  978-0804795814.
  6. ^ "E'tiqod qancha turadi? G'oyalar bozorini qayta ko'rib chiqish", Gregori Brazeal, Janubiy Kaliforniya fanlararo huquq jurnali, vol. 21 yo'q. 1, 2-10 betlar (2011).
  7. ^ Jon Milton, Areopagitika, yilda Areopagitica va Ta'lim 1, 50 (Harlan Devidson, Inc 1951) [1644].
  8. ^ Tomas Jefferson, Birinchi ochilish manzili (1801 yil 4 mart), yilda Yozuvlar 492, 493 (Merrill D. Peterson tahr. 1984).
  9. ^ Sibbert, Fred S. "Ozodlik nazariyasi" Fred S. Sibert, Teodor Peterson va Uilbur Shrammda Matbuotning to'rtta nazariyasi: avtoritar, erkinlik, ijtimoiy mas'uliyat va Sovet kommunistik konsepsiyalari matbuot nima bo'lishi va nima qilishi kerakligi to'g'risida., p. 45. Chikago: Illinoys universiteti matbuoti. (1963).
  10. ^ Ullman Chisvik, Karmel (2013 yil yanvar). "Diniy bozorda monopoliyaga qarshi raqobat: AQSh va Isroilda yahudiylik" (PDF).
  11. ^ Qarang, masalan., E'tiqod qancha turadi? G'oyalar bozorini qayta ko'rib chiqish, Gregori Brazeal, Janubiy Kaliforniya fanlararo huquq jurnali, vol. 21 yo'q. 1, p. 1 (2011); G'oyalar raqobati: bozormi yoki bog '?, Robert Sparrow va Robert Goodin, Xalqaro ijtimoiy va siyosiy falsafaning tanqidiy sharhi, jild. 4 yo'q. 2, p. 45 (2001); Nutq, haqiqat va g'oyalar uchun erkin bozor, Alvin I. Goldman va Jeyms C. Koks, Huquqiy nazariya, jild. 2, p. 1 (1996).
  12. ^ Qarang, masalan., Makau Mutua, Din yoki e'tiqod erkinligini engillashtirish, ish stoli.
  13. ^ "Jesús Zamora Bonilla | Dpto. Lógica, Historia y Filosofía de la ciencia (UNED)". Uned.es. Olingan 1 yanvar, 2014.
  14. ^ "Mokyr, J .: O'sish madaniyati: zamonaviy iqtisodiyotning kelib chiqishi". press.princeton.edu. Olingan 9 mart, 2017.