Meda Chesney-Lind - Meda Chesney-Lind

Meda Chesney-Lind a feministik kriminalist va an advokat bilan aloqada bo'lgan qizlar va ayollar uchun jinoiy adolat tizim. U ayollarga alternativa topish uchun ishlaydi qamoqqa olish va u insonparvarlik echimlari uchun advokat jinoyat va jinoiy adliya muammolari Gavayi. Chesney-Lind jinoiy sud tizimida yoshlar va ayollarga nisbatan muomaladan tashvishda. Xususan, u qizlarga yo'naltirilgan va o'qitadigan kurslari huquqbuzarlik va ayollar jinoyati, qizlarni dasturlash va ayollarni qamoqqa olish masalalari, yoshlar to'dalari, jins sotsiologiyasi, va qurbonlik ayollar va qizlarning. U son-sanoqsiz gazeta maqolalari, kitoblari va jurnal maqolalarini nashr etish, shuningdek jamoatchilik asosidagi idoralar bilan ishlash va mahalliy tashkilotlar va qonun chiqaruvchilar bilan suhbatlar o'tkazish orqali Gavayida yaxshiroq tuzatish tizimini rivojlantirishga harakat qilgan. Shuningdek, u milliy e'tiborni xizmatlarga yo'naltirishga yordam berganligi uchun taqdirlandi huquqbuzar qizlar.[1]

Chesney-Lind uning B.A. 1969 yilda Uitman kolleji va ikkalasi ham M.A. (1971) va P.h.D. (1977) dan Gavayi universiteti Honolulida. U dotsent Chikagodagi Illinoys universiteti, professor va ayollarni o'rganish dasturining direktori Manoadagi Gavayi universiteti va katta ilmiy xodim Portlend shtati universiteti.[2] U feministik kriminologiyaning etakchi olimidir.[1]

Ilmiy loyihalar va grantlar

Chesney-Lind mablag 'ajratish uchun bir million dollardan ortiq grant oldi tadqiqot loyihalari va u asosiy tergovchi sifatida ko'p marotaba ishtirok etgan tashabbuslar. U olgan grantlar 6000-42211 dollar orasida. U Gavayi yoshlarining to'dalariga qarshi kurashni baholash (YGRE) ning asosiy tergovchisi edi. Ushbu loyiha uchun Chesney-Lind 1992 yildan 2005 yilgacha YGRE-ni doimiy ravishda baholash va hozirgi yoshlar to'dasi a'zolari bilan doimiy ravishda suhbatlar va tahlillar o'tkazish, o'zini o'zi hisobot qilish bo'yicha tadqiqotlar uchun 700 000 AQSh dollaridan ko'proq pul oldi. huquqbuzarlik va xavf ostida bo'lgan yoshlarning to'daga a'zoligi Gavayi. Ushbu tashabbus, shuningdek, yoshlar to'dasi ta'sirchan tizimidagi asosiy dasturlarni baholashni moliyalashtirdi. Shuningdek, u Gavayi shtatidagi Oilaviy giyohvand moddalar sudiga (birinchi davra) baho berish xizmatlarini ko'rsatish uchun qariyb 40 000 AQSh dollari miqdoridagi uch yillik sinov loyihasi (2003-2004) uchun shartnoma oldi. Doktor Meda Chesney-Lindning so'nggi tadqiqot granti (15000 AQSh dollari) 2005-2006 yillarda Oila sudining (birinchi tuman) "qizlar sudi" ni rivojlantirish bo'yicha pilot loyihasini baholash bo'yicha xizmatlarni ko'rsatishdir. Ushbu sud ayollarga murojaat qiladi huquqbuzarlar orolida huquqbuzarlik tarixi bilan Oaxu, Gavayi.[1][3]

Mukofotlar

Meda Chesney-Lind ushbu mukofot bilan taqdirlandi Gavayi universiteti "Regents of Board" ning "Tadqiqotda zo'rligi uchun" medali. 1996 yilda Amerika Kriminologiya Jamiyati unga "Fellow" deb nom bering.[4] Shuningdek, u milliy va xalqaro mukofotlarga sazovor bo'ldi, shu jumladan Jinoyat Adliya Fanlar Akademiyasining Bryus Smit mukofoti, Ayollar va jinoyatchilik bo'limining taniqli olim mukofoti. Amerika Kriminologiya Jamiyati, Tanqidiy kriminologiya bo'limining asosiy yutuqlari mukofoti, Gerbert Blok mukofoti jamiyat va kasbga xizmat qilganligi uchun Amerika Kriminologiya Jamiyati, va Donald Kressi Ushbu sohadagi ulkan ilmiy hissasi uchun 1997 yilda Jinoyatchilik va huquqbuzarliklar bo'yicha Milliy Kengash mukofoti kriminalistika.[5]

Nashr etilgan asarlar

Kitobning qisqacha mazmuni - Jinoyatchi ayol: qizlar, ayollar va jinoyatchilik - Meda Chesney-Lind va Liza Pasko ushbu kitobda o'quvchilarga huquqbuzar qizlar va ayollar hayoti to'g'risida tushuncha berishga harakat qilishadi. qashshoqlik, seksizm va irqchilik ularning hayotlarini ta'qib qilish. Mualliflarning maqsadi ayollar va jinoyatchilarning og'ir ahvolini ko'rinadigan qilishga yordam berishdir, chunki mualliflar ta'kidlaganidek, jamiyatning qizlar va ayollarga bo'lgan e'tiborsizligida: "biz o'zimizdan bosh tortamiz insoniyat va biz qamab qo'yadiganlarning insoniyligi ".

Kitobda qanday nazariyalar va tadqiqotlar olib borilishi ta'kidlangan jinoyat va huquqbuzarlik tarixan ayollar va qizlarni e'tiborsiz qoldirgan va feminizmning ikkinchi to'lqini paytida ular umuman unutilgan. Ayollar va qizlar erkaklar uchun mo'ljallangan tizim haqida o'ylashdi. Mualliflar buni so'nggi paytlarda tushuntirmoqdalar tadqiqot ayollar va qizlarning jabrdiydasi ularning tanlovini qanday toraytirayotgani va ularning ishsizlik, fohishabozlik yoki kirib borishi uchun zamin yaratishini ko'rsatdi. omon qolish jinsi, giyohvand moddalarni iste'mol qilish va suiiste'mol qilish, uysizlar va boshqa jinoiy harakatlar. Mualliflarning ta'kidlashicha, qizlarning jinoyatchilikka olib boradigan yo'llariga jinsning tabiati ko'proq ta'sir qiladi jamiyat. Mualliflar, shuningdek, ayollar va qizlarning ko'tarilgan stavkalarini muhokama qilmoqdalar qamoq 21-asrda shunday deb so'rang: "Bu ayollarni jinoiy xatti-harakatga undagan narsa nima? Hozirgi ayollar so'nggi o'n yilliklardagi hamkasblariga qaraganda zo'ravonroqmi? Qanday qilib jamoat oldida bunday o'zgarish bo'lishi mumkin? siyosat Ayollarga nisbatan (bu ularning qamoq jazosini ko'paytirishga olib kelgan) shunchalik shov-shuv bilan sodir bo'lganmi? "Ular jamiyat qizlarni va ayollarni yomon ma'lumotlarga asoslangan afsonalar asosida jazolashni to'xtatishi va buning o'rniga ularning huquqbuzarliklarining asl sabablarini qidirib topishi kerakligini tushuntiradi. yoshlar uchun kafolatlangan fuqarolik huquqlarining yo'qligi, hattoki qizlar dahshatli holatlardan qochib ketayotganlarida ham, ularning hibsga olinishini mumkin va odatiy holga keltiradi.Chesney-Lind va Pasko so'nggi savolga javob qanday qilib dramatik o'sish bo'lishi mumkin qamoqxona ayollarning soni, jinoyatchilarni va ayollarni o'rab turgan ijtimoiy xavotirga bog'liq. Bundan tashqari, odamlarning aksariyati hibsga olinishi va qamoqqa olinishi kambag'al bo'lganligi sababli, ovozsiz va mualliflar ushbu muammolarga qarshi kurashish uchun biz huquqbuzar qizlar va ayollarga e'tibor qaratishimiz, ularni shaxs sifatida jalb qilishimiz, ularning hikoyalarini tinglashimiz va oxir-oqibat mahbusni aylantirishimiz kerak. odamga. Mualliflarning ta'kidlashicha, ushbu muammolarni hal qilish uchun biz oq tanli ayollar va qizlarga nisbatan bo'lgani kabi, chetda qolgan qizlar va ayollarni qamamaslikni tanlashimiz mumkin. Ular buni jinoyatchilikning ko'payishiga olib kelishi ehtimoldan yiroq emas, chunki aksariyat ayollar va qizlar jazolashga emas, o'qitish, o'qitish va qo'llab-quvvatlashga muhtoj. Shuningdek, ular jamiyat, ayollar, ularning jamoalari va farzandlari o'rtasidagi aloqalarni mustahkamlash uchun harakat qilishlarini taklif qilishadi. Mualliflar o'zlarining da'volarini qo'llab-quvvatlamoqdalar, ayollarga nisbatan qamoq jazosi ko'payishi yangi jinoyatlar natijasi emas va qamoqxonadagi aholi sonining kamayishi nafaqat soliq to'lovchilarning mablag'larini tejashga, balki siyosatni o'zgartirish orqali erishish mumkin. Mualliflar, agar jamiyat ayollarga nisbatan qamoqqa ishonishni to'xtata oladigan bo'lsa, biz erkaklar uchun ham ushbu yondashuvni ko'rib chiqishni boshlashimiz mumkinligini tushuntirib, kitobni tugatdi. Ular jinoyatchilarning aksariyati irqchilik va qashshoqlik tufayli chetda qolganligini, shuningdek, ular marginal ayollarning birodarlari, otalari va o'g'illari ekanligini tushuntirmoqdalar.[6]

Maqolaning qisqacha bayoni - "Qizlar haqida nima deyish mumkin?: Jinoyatchilik va dasturlash". Ushbu maqolada Meda Chesney-Lind bilan aloqada bo'lgan qizlar uchun dasturlash bilan bog'liq ba'zi muammolarni muhokama qiladi jinoiy adliya tizimi. Uning fikriga ko'ra, yosh qizlarning hibsga olinishi ko'payganiga qaramay, huquqbuzarlik muammosi muhokama qilinganda ular deyarli har doim ko'rinmaydi va huquqbuzarlar uchun dasturlar ishlab chiqilayotganda ular deyarli unutiladi. Ushbu maqolada Chesney-Lind ta'kidlaydi: (1) adolat tizimidagi qizlar dasturlash nuqtai nazaridan ko'rinmas va ularning xavf omillari o'g'il bolalarnikiga qaraganda farq qiladi; (2) dasturlash ko'pincha qizlar muammolarining o'zaro bog'liqligini e'tiborsiz qoldiradigan bir vaqtning o'zida bir masalaga asoslanganligi; (3) qizlar uch kishilik marginallashgan, ularning yoshiga, irqiga va sinfiga, tuzilmaviy tengsizliklarga va institutsional irqchilik va shuning uchun dasturlar mazmunli o'zgarishlarni kuchaytirishi va qo'llab-quvvatlashi kerak va (4) statistik ma'lumotlarga ko'ra qizlarning zo'ravonligi ko'payib, ko'pincha jazo choralari qo'llanilishi bilan birga, qiz bola kabi emas zo'ravonlik shunchaki tarixiy jihatdan e'tiborsiz qoldirilgan. Chesney-Lind tomonidan qilingan da'volar kontseptual. Uning da'volari qizlar va dasturlash haqidagi tushunchalar va g'oyalar bilan bog'liq. Biroq, ular ilgari bo'lmasdan paydo bo'lmaydi empirik uning da'volari rivojlangan tadqiqotlar va tadqiqotlar. Masalan, uning qizlarning uch marginallashganligi va dasturlash imkoniyatlarni kengaytirishi va mazmunli o'zgarishlarni qo'llab-quvvatlashi kerakligi haqidagi da'vosi, agar tahlil qilinmasa, bunday rivojlanmagan bo'lar edi. empirik tadqiqotlar qizlar zo'ravonligi tobora ortib bormoqda. Shuningdek, uning odil sudlov tizimidagi qizlarning dasturlash nuqtai nazaridan ko'rinmas ekanligi haqidagi da'volari, statistik jihatdan qizlarda ular uchun maxsus ishlab chiqilgan dasturlarning etishmasligini ko'rsatadigan empirik tadqiqotlarsiz imkonsiz bo'lar edi. Chesney-Lindning empirik va kontseptual dalillari uning da'volarini tasdiqlaydi. U huquqbuzarlarga qarshi dasturlar tayyorlanganda qizlarning unutilib ketishini ko'rsatib berish uchun u turli xil manbalardan foydalangan. Shuningdek, uning huquqbuzarlik muhokama qilinayotganda qizlar deyarli har doim ko'rinmas ekanligi haqidagi uning dalillari tarixda qizlarning zo'ravonligi / huquqbuzarligini e'tiborsiz qoldirganligi va muammolarni birma-bir ko'rib chiqadigan dasturlarning ishlab chiqilishi bilan tasdiqlangan. Ushbu yondashuv qizlar muammolarining o'zaro bog'liqligi uchun qulay emas. Bundan tashqari, giyohvand moddalar va giyohvand moddalarni iste'mol qilish kabi xavf omillariga e'tiborni jalb qilish o'g'il bolalar uchun qizlarga qaraganda ko'proq mos keladi xavf omillari ko'proq ichki.[7]

Maqola mazmuni - "Ko'rinmasdan tuzatib bo'lmaydiganga: marginallashtirilgan ayollar va qizlarning shaytonlashtirilishi". Ushbu maqolada Chesney-Lind va Eliason bu usullarni muhokama qilishadi ommaviy madaniyat (ommaviy axborot vositalari, kitoblar, filmlar va boshqalar), shuningdek, akademik ma'ruzalar kattalar lezbiyenlari va o'spirin qizlarning jinlarini yo'q qilishga yordam berdi. Mualliflar qanday qilib va ​​nima uchun ba'zi birlarini o'rganishadi feministik olimlar ayollarga xos bo'lmagan xatti-harakatlarni jinoiy javobgarlikka tortish yoki e'tiborsiz qoldirdilar yoki hissa qo'shdilar. Mualliflarning ta'kidlashicha, ayollarning taraqqiyotiga qarshi reaktsiya alomatlarini ko'rsatadigan ayollarni haqorat qilishga olib kelgan erkaklik va esa ommaviy madaniyat ko'pincha jinoyatchi ayollarni erkaklar yoki jinsiy aloqada bo'lgan oq tanli ayollar sifatida aks ettiradi, bu aksincha, aksincha, rang-barang, kambag'al ayollar va lezbiyen /biseksual ayollar. Mualliflar "yomon qizlar", ya'ni feministik harakat nafaqat ularni qidirishga undagan qizlarni tushuntiradi tenglik ijtimoiy sohada, shuningdek, erkaklar dunyosida tenglik jinoyat. Qizlar erkaklarnikiga o'xshash hayvonlar deb qaraladi va ular erkaklar bilan bir xil sabablarga ko'ra jinoyat sodir etishadi. Ushbu fikrlash satridan keyin zo'ravonlik va jinoyatchilikni kiritish shart emas jins o'ziga xos mafkura, ammo buning o'rniga erkaklar nazariyasini ayollar va qizlarga nisbatan qo'llash mumkin. Biroq, shunchaki bir nechta qizlar va ayollar o'zini tutishi sababli tajovuzkor, zo'ravon, haqoratli yoki jinoyatchilik, tajovuzkorlik va zo'ravonlik jinsiga asoslangan nazariyalarni qadrini pasaytirmaydi. Bundan tashqari, qizlar, ayollar, hattoki o'g'il bolalar va erkaklar bir-biriga qarama-qarshi xabarlarni qabul qilishadi madaniyat. Ular erkaklar zo'ravonligini qabul qiladigan va qadrlaydigan dunyoda o'sadilar. Mualliflar bu da'voni qo'llab-quvvatlaydilar, chunki erkaklik kuch bilan tenglashtirilganligi sababli, qizlar va ayollar zo'ravonlik va erkalik yo'llari bilan harakat qilish orqali kuch, nazorat va hurmat qozonishga intilishlari mumkin. Biroq, ular tez-tez gorizontal ravishda zo'ravonlik qilishadi, ya'ni ularning jinoyati ularga tahdid qilgan erkaklarga qarshi emas, aksincha o'z guruhi a'zolariga qarshi jinoyatlar sodir etishadi, boshqalari marginallashgan qizlar va ayollar. Lezbiyenlarga nisbatan jinoyatlar ko'pincha boshqa lezbiyenlarga yoki ularning sherigiga qarshi. Mualliflar, shuningdek, ayollar va jinoyatchilarning erkaklar tomonidan qurilishi faqat ushbu guruhlarga nisbatan jazo choralarini kuchaytirishga xizmat qiladi va barcha ayollarga xabar yuboradi: agar siz ayollik normasidan chetga chiqsangiz[JSSV? ] hibsga olinishi va qamoqqa olinishi mumkin. Ular bu da'voni aksariyat dalillar ayollarning ko'proq zo'ravonlik qilmayotganligini, aksincha dalillar shuni ko'rsatadiki, ommaviy madaniyatda erkaklar va zo'ravonlik sifatida qurilganligini ko'rsatmoqda. Ular buni 2003 yildagi filmning turli tahlillarini tavsiflash orqali ta'kidlaydilar Monster. Mualliflar, shuningdek, ommaviy axborot vositalari va jinoiy adliya tizimi bir necha ayolni maskulizatsiya va jinni qilish orqali ayollarni boshqarishda muhim rol o'ynaydi. Ushbu qurilish ushbu guruhlarni himoya doirasidan chiqarib tashlaydi ayollik jinoiy adliya tizimi ularni qayta ishlash va jazolashga o'tishda. Mualliflarning ta'kidlashicha, ayollar zo'ravonligi zo'ravonlik jinsiga asoslangan nazariyalarni inkor etmaydi va erkaklar va ayollikni individual xususiyatlar sifatida tenglashtirmaydigan ayollar va qizlarning zo'ravonliklarini o'rganish kerak. Va nihoyat, Chesney-Lind va Eliason, erkaklar va ayollarning tajovuzkorligi nafaqat kontekstida, patriarxat bu ikkala jinsni ham, balki ijtimoiy tizimlarda ham zulm qiladi irqchilik, heteroseksizm va klassizm, hibsga olish stavkalarining oshishi, qamoqqa olish va maskullangan ayollarni qatl qilish davom etadi.[8]

Bibliografiya (qisman)

  • Bowker, LH, (1978). Ayollar, jinoyatchilik va jinoiy adliya tizimi. Leksington, Mass.: Leksington kitoblari. (Meda Chesney-Lind va Joy Pollock hissalari).
  • Braun, LM, Chesney-Lind, M. & Stein, N., (2007). Patriarxat muhim: o'spirinlarning zo'ravonlik va jabrdiydalarning gender nazariyasiga. Ayollarga nisbatan zo'ravonlik. 13, 1249-1273.
  • Chesney-Lind, M., (1997). Jinoyatchi ayol: Qizlar, ayollar va jinoyatchilik. Ming Oaks: Sage nashrlari.
  • Chesney-Lind, Meda va Nikki Jons (tahr.). (2010). Qizlar uchun kurash: gender va zo'ravonlikning tanqidiy nuqtai nazari. Albany, NY: SUNY Press. Matbuotda.
  • Chesney-Lind, Meda, (2006). Patriarxat, jinoyatchilik, adolat: qarama-qarshiliklar davrida feministik kriminologiya. Feministik kriminologiya. 1 (1), 6-26.
  • Chesney-Lind, M., (2007). Yomon qizlardan tashqari: Blekuellning kriminalistika bo'yicha sherigidagi ayollarning jinoyatiga nisbatan feministik qarashlar (Sumner, C. & Chambliss, WJ., eds). Malden: Blackwell nashriyoti.
  • Chesney-Lind, M. & Eliason, M., (2006). Ko'rinmasdan tuzatib bo'lmaydiganga: marginallashtirilgan ayollar va qizlarning jinlari. Jinoyatchilik, ommaviy axborot vositalari, madaniyat. 2 (1), 29-47.
  • Chesney-Lind, M. & Hagedorn, JM, (tahr.) (1998). Amerikadagi ayol to'dalar: jins va insho haqida insholar. Lakeview Press.
  • Chesney-Lind, M. & Irwin, K., (2008). Yomon qizlardan tashqari: Jins, zo'ravonlik va shov-shuv. Nyu-York: Rutledge.
  • Chesney-Lind, M., Morash, M. & Irwin, K., (2007). Politsiya qizlikmi? Aloqaviy tajovuz va zo'ravonlikning oldini olish. Yoshlar zo'ravonligi va balog'atga etmagan bolalar uchun odil sudlov. 5(3), 328-345.
  • Chesney-Lind, M., Morash, M. & Stevens, T., (2008). Qizlarning muammolari, qizlarning huquqbuzarligi va jinsga javob beradigan dastur: sharh. Avstraliya va Yangi Zelandiya Kriminologiya jurnali. 41 (1), 162-189.
  • Chesney-Lind, M. & Pasko, L. (tahr.), (2004a). Qizlar, ayollar va jinoyatchilik: Tanlangan o'qishlar. Ming Oaks, Kaliforniya: Sage nashrlari.
  • Chesney-Lind, M. & Pasko, L., (2004b). Ayol jinoyatchisi: qizlar, ayollar va jinoyatchilik (2-nashr). Thousand Oaks, Calif .: Sage Publications.
  • Chesney-Lind, M. & Shelden, RG, (1998). Qizlar, huquqbuzarlik va voyaga etmaganlar uchun sud ishlari (2-nashr). Belmont, Kaliforniya: G'arbiy / Wadsworth.
  • Devidson, S., (tahr.), (1982). Yosh ayollar uchun adolat: muhim masalalar bilan yaqindan tanishish. Tucson, Arizona: Yosh ayollar uchun yangi ko'rsatmalar, Inc. (Meda Chesney-Lind tomonidan kirish).
  • Gavazzi, SM, Yarcheck, CM & Chesney-Lind, M., (2006). Voyaga etmaganlarni hibsga olishda global xavf ko'rsatkichlari va jinsning o'rni. Jinoiy adolat va o'zini tutish. 33 (5), 597-612.
  • Mauer, M. va Chesney-Lind, M., (tahr.) (2002). Ko'rinmas jazo: ommaviy qamoqning garov oqibatlari. Nyu-York: Nyu-Press.

Adabiyotlar

  1. ^ a b v http://www.manoa.hawaii.edu/
  2. ^ "Doktor Meda Chesney-Lindning tarjimai holi" (PDF). Olingan 4 sentyabr 2013.
  3. ^ http://www.uk.sagepub.com/editorDetails.nav?contribId=500981
  4. ^ "ASC a'zolari uchun 2017 yil nominatsiyalari". Amerika Kriminologiya Jamiyati. Arxivlandi asl nusxasi 2018 yil 21 martda.
  5. ^ "Ijtimoiy fanlar kolleji profili: Meda Chesney Lind". Manoa shahridagi Gavayi universiteti. Arxivlandi asl nusxasi 2016 yil 31 oktyabrda.}}
  6. ^ Chesney-Lind, M. & Pasko, L., (2004). Jinoyatchi ayol: Qizlar, ayollar va jinoyatchilik. Ming Oaks: Sage nashrlari.
  7. ^ Chesney-Lind, M., (2001). Qizlar-chi? Jinoyatchilikni dasturlash, go'yo jinsga tegishli. Bugungi kunda tuzatishlar. 38-45 betlar.
  8. ^ Chesney-Lind, M. & Eliason, M., (2006). Ko'rinmasdan tuzatib bo'lmaydiganga: marginallashtirilgan ayollar va qizlarning jinlari. Jinoyatchilik, ommaviy axborot vositalari, madaniyat. 2 (1), 29-47.