Metafika - Metafiction

Bu maqola uchun qo'shimcha iqtiboslar kerak tekshirish. Iltimos yordam bering ushbu maqolani yaxshilang tomonidan ishonchli manbalarga iqtiboslarni qo'shish. Ma'lumot manbasi bo'lmagan material shubha ostiga olinishi va olib tashlanishi mumkin. Manbalarni toping: "Metafika"  – Yangiliklar  · gazetalar  · kitoblar  · olim  · JSTOR (2009 yil sentyabr) (Ushbu shablon xabarini qanday va qachon olib tashlashni bilib oling)

Metafika - bu o'z konstruktivligini ta'kidlab, o'quvchilarni badiiy asarni o'qiyotganliklarini yoki tomosha qilayotganliklari to'g'risida doimo eslatib turadigan tarzda. Metafika til, adabiy shakl va hikoyalar haqida o'z-o'zini anglaydi va metafikiya asarlari to'g'ridan-to'g'ri yoki bilvosita ularning artefakt maqomiga e'tibor qaratadi.^[1] Metafika ko'pincha parodiya shakli yoki adabiy konventsiyalarni buzish va adabiyot va haqiqat, hayot va san'at o'rtasidagi munosabatlarni o'rganish vositasi sifatida ishlatiladi.^[2]

Garchi metafiksiya eng ko'p bog'liq bo'lsa postmodern adabiyot 20-asrning o'rtalarida rivojlanib, undan foydalanish badiiy adabiyotning ancha oldingi asarlaridan kelib chiqishi mumkin, masalan Jefri Chauser "s Canterbury ertaklari (1387), Migel de Servantes "s Don Kixot (1605), Lorens Stern "s Tristram Shendi hayoti va fikrlari, janob (1759), Uilyam Makepeas Takeray "s Vanity Fair (1847), shuningdek, kabi so'nggi asarlar Duglas Adams ' Avtostopchilar uchun Galaktika bo'yicha qo'llanma (1979) va Mark Z. Danielewski "s Barglar uyi (2000).

Metafika 1960-yillarda, xususan, mualliflari va asarlari bilan mashhur bo'ldi Jon Barth "s Funhouse-da yo'qolgan, Robert Kover "Enagalar" va "Sehrli Poker", Kurt Vonnegut "s Qassobxona-beshta,^[3] Jon Fouulz ' Frantsiyalik leytenant ayol, Tomas Pinxon "s Lotning yig'lashi va Uilyam X. Gass "s Villi Masterning yolg'iz xotini.

1980-yillardan boshlab zamonaviy lotin adabiyotida o'z-o'zini aks ettiruvchi, metafiksiyaviy asarlar, shu jumladan romanlar va hikoyalar ko'p. Junot Dias (Oskar Vaoning qisqacha ajoyib hayoti )^[4], Jannina Braschi (Orzular imperiyasi, Yo-Yo Boing! )^[5], Sandra Sisneros (Karamelo )^[6], Salvador Plasensiya (Qog'oz odamlari )^[7], Karmen Mariya Machado (Uning tanasi )^[8], Rita Indiana (Tentacle)^[9]va Valeriya Luiselli (Yo'qotilgan bolalar arxivi ).^[7]

Termin tarixi

"Metafika" atamasi 1970 yilda paydo bo'lgan Uilyam X. Gass uning kitobida Badiiy adabiyot va hayot figuralari.^[10] Gass, mualliflar vositani yaxshiroq tushunishlarini rivojlantirishi natijasida metafiksiya qo'llanilishining o'sha paytdagi ko'payishini tasvirlaydi. Medianing ushbu yangi tushunchasi badiiy adabiyotga bo'lgan munosabatni tubdan o'zgartirishga olib keldi. Nazariy masalalar yanada muhim jihatlarga aylandi, natijada o'z-o'zini refleksivligi va rasmiy noaniqligi oshdi.^[11][12] Robert Skoulz Gass nazariyasini kengaytiradi va badiiy adabiyotga oid tanqidning to'rtta shaklini aniqlaydi, ularni rasmiy, xulq-atvorli, strukturaviy va falsafiy tanqid deb ataydi. Metafiktsiya ushbu istiqbollarni xayoliy jarayonga singdiradi va shu jihatlarning biriga yoki bir nechtasiga urg'u beradi.^[13]

Ushbu o'zgarishlar katta harakatning bir qismi edi (ehtimol "metareferentsial burilish"^[14]), taxminan 1960-yillardan boshlab, ijtimoiy va madaniy o'z-o'zini anglashning kuchayishi oqibatida kelib chiqadigan, Patrisiya Vo "insonlar o'zlarining dunyodagi tajribalarini aks ettirishi, qurishi va vositachiligi masalasiga ko'proq umumiy madaniy qiziqish" deb aytadi.^[15]

Ushbu rivojlanish tufayli yozuvchilar soni tobora ko'payib bormoqda, badiiy adabiyot orqali dunyoni ko'rsatish tushunchasini rad etishgan. Yangi tamoyil til vositasida haqiqiy dunyoni aks ettirmaydigan dunyoni yaratishga aylandi. Til "o'z" ma'nolarini "yaratadigan mustaqil, mustaqil tizim" deb hisoblangan.^[16] va dunyo haqidagi vositachilik vositasi. Shunday qilib, tillar orqali olamlarni barpo etadigan adabiy fantastika aks ettirish o'rniga "haqiqat" ni qurish uchun namuna bo'ldi. Haqiqatning o'zi ob'ektiv haqiqat o'rniga qurilish sifatida qaraldi. O'zining rasmiy izlanishlari orqali metafiksiya shu tariqa odamlar o'zlarining dunyo tajribalarini qanday qurish haqida savolni o'rganadigan qurilmaga aylandi.

Robert Skoulz 1970 yildagi vaqtni eksperimental fantastikaning eng yuqori cho'qqisi deb biladi (bu metafika uning muhim qismidir) va tijorat va tanqidiy yutuqlarning etishmasligini uning keyingi pasayishi sabablari deb ataydi.^[17] Postmodernizmda metafiksiyaviy yozuvga o'tish turli xil javoblarni keltirib chiqardi. Ba'zi tanqidchilar bu romanning tanazzulga uchrashi va vositaning badiiy qobiliyatining tükenmesi degani, ba'zilari buni "romanning o'limi '. Boshqalar badiiy yozishning o'z-o'zini anglashini vositani chuqurroq anglash usuli va yangi adabiyot shakllari paydo bo'lishiga olib kelgan yangilikka olib boradigan yo'l, masalan, tarixiy roman tomonidan Linda Xetcheon.

Shakllar

Verner Volfning so'zlariga ko'ra, metafiksiyani bir-biri bilan birlashtirilishi mumkin bo'lgan to'rt juft shaklga ajratish mumkin.^[18]

Aniq / yashirin metafika

Aniq metafiksiya matn yuzasida aniq metafiktsiya elementlaridan foydalangan holda aniqlanadi. U o'zining sun'iyligini sharhlaydi va kotirovka qilinadi. Aniq metafiksiya aytib berish usuli sifatida tavsiflanadi. Misol tariqasida, ular aytib berayotgan voqeani yaratish jarayonini tushuntiruvchi rivoyatchi bo'lishi mumkin.

Matnga sharh berish o'rniga, yashirin metafikatsiya vositani yoki uning asar sifatida maqomini turli xil, masalan, buzg'unchilik kabi usullar orqali birinchi o'ringa qo'yadi. metalepsis. Metafiksiyali o'qishni uyg'otish uchun u metafiksiyaning boshqa shakllariga qaraganda o'quvchining ushbu moslamalarni tanib olish qobiliyatiga ko'proq ishonadi. Yashirin metafiktsiya namoyish qilish usuli sifatida tavsiflanadi.

To'g'ridan-to'g'ri / bilvosita metafikatsiya

To'g'ridan-to'g'ri metafiktsiya faqat o'qiyotgan matn ichida mos yozuvlar o'rnatadi. Bundan farqli o'laroq, bilvosita metafiktsiya ushbu matndan tashqarida joylashgan metareferentsiyalardan iborat, masalan, boshqa o'ziga xos adabiy asarlar yoki janrlar haqida fikrlar (parodiyalarda bo'lgani kabi) va estetik masalani umumiy muhokama qilish. Bilvosita metafiktsiya yuzaga keladigan matn va havola qilingan tashqi matnlar yoki masalalar o'rtasida doimo bog'liqlik mavjud bo'lganligi sababli, bilvosita metafiktsiya doimo o'qiyotgan matnga bilvosita ta'sir ko'rsatsa ham ta'sir qiladi.

Tanqidiy / tanqidiy bo'lmagan metafika

Tanqidiy metafiktsiya matnning sun'iyligi yoki xayoliyligini qandaydir tanqidiy usulda topishga qaratilgan bo'lib, bu tez-tez amalga oshiriladi. postmodernist fantastika. Tanqidiy bo'lmagan metafiktsiya matnning sun'iyligi yoki xayoliyligini tanqid qilmaydi yoki buzmaydi va masalan, "o'qiyotgan hikoyaning haqiqiyligini taklif qilish" uchun ishlatilishi mumkin.^[19]

Odatda ommaviy axborot vositalariga asoslangan / haqiqat yoki fantastika yo'naltirilgan metafiks

Barcha metafiksiyalar qandaydir tarzda badiiy adabiyot yoki rivoyatlarning medial sifati bilan shug'ullansa-da va shu tariqa odatda ommaviy axborot vositalariga yo'naltirilgan bo'lsa, ba'zi hollarda matnning haqiqatliligi yoki ixtirochiligiga (xayoliyligiga) qo'shimcha e'tibor qaratiladi, bu alohida shakl sifatida eslatib o'tishga loyiqdir. Hikoyaning haqiqiyligi haqidagi taklif (tez-tez ishlatiladigan qurilma) realistik fantastika) haqiqatga asoslangan metafikaning (tanqidiy bo'lmagan) namunasi bo'lar edi.

Misollar

Lorens Sterne, Tristram Shendi hayoti va fikrlari, janob

Sevgi bilan bo'lgani kabi CUCKOLDOM —

—Ammo endi men kitobni boshlash haqida gapiryapman va ko'pdan beri xayolimda o'quvchiga etkazish kerak bo'lgan narsa bor edi, agar u hozir berilmasa, men yashagan ekanman, unga hech qachon berib bo'lmaydi (Holbuki, taqqoslash unga kunning istalgan soatida beriladi) - Men shunchaki aytib o'taman va astoydil boshlayman.

Gap shu.

Hozirda ma'lum bo'lgan dunyoda amalda bo'lgan kitobni boshlashning bir necha usullaridan biri, men buni o'zimning uslubim eng zo'r ekanligiga aminman - bu eng diniy ekanligiga aminman - chunki birinchi kitobni yozishdan boshlayman. jumla va ikkinchisi uchun Qodir Xudoga ishonish.^[20]

Ushbu sahnada Tristram Shendi, romanning eponim xarakteri va hikoyachisi, avvalgi fikrini to'xtatib, kitoblarning boshlanishi haqida gapira boshlagach, adabiyotni yaratish jarayonini oldinga suradi. Sahna muammoga aniq metafiksiyaviy javobni keltirib chiqaradi (va roman muammosiga murojaat qilish bilan u shunchaki o'qiydi, shuningdek, umumiy muammo ko'chirma to'g'ridan-to'g'ri va bilvosita metafikaga misol bo'lib, qo'shimcha ravishda ommaviy axborot vositasi sifatida tasniflanishi mumkin) markazlashtirilgan, tanqidiy bo'lmagan metafika). Mavzuning to'satdan o'zgarishi uchun kontekst etishmasligi tufayli (kitob yozish syujet emas, shuningdek, ushbu voqea roman boshida sodir bo'lmaydi, u erda bunday sahna o'quvchi tomonidan ko'proq istak bilan qabul qilinishi mumkin) metafiktik aks oldindan belgilanadi. Bundan tashqari, rivoyatchi to'g'ridan-to'g'ri o'quvchilarga murojaat qiladi va shu bilan o'quvchilarni tuzilgan matnni o'qiyotganligi bilan duch keladi.

Devid Lojj, Britaniya muzeyi qulab tushmoqda

Hech qachon xayolingizga romanlar yozuvchilar tajribani xavfli darajada sarflayaptimi? Yo'q, men buni ko'rdim. Xo'sh, o'ylab ko'ringki, roman hukmron adabiy shakl sifatida paydo bo'lguncha, rivoyat adabiyoti nafaqat g'ayrioddiy yoki allegorik - shohlar va malikalar, gigantlar va ajdaralar, ulug'vor fazilat va yovuz yovuzlik bilan shug'ullangan. Bunday narsalarni hayot bilan aralashtirib yuborish xavfi yo'q edi, albatta. Ammo roman ketishi bilan siz istagan vaqtingizda biron bir kitobni olishingiz va Djo Smit ismli oddiy chapaqayning o'zingiz qilgan ishlarni bajarishi haqida o'qishingiz mumkin. Endi nima deyishingizni bilaman - siz yozuvchi hali ko'p narsalarni ixtiro qilishi kerakligini aytasiz. Ammo bu shunchaki nuqta: o'tgan ikki asrda juda ko'p sonli roman yozilgan, ular hayot imkoniyatlarini deyarli tugatgan. Ko'ryapsizmi, barchamiz haqiqatan ham biron bir roman yoki boshqa biron bir asarda yozilgan voqealarni namoyish etmoqdamiz.^[21]

Ushbu sahna Britaniya muzeyi qulab tushmoqda (1965) metafiksiyaning bir nechta misollarini namoyish etadi. Birinchidan, ma'ruzachi Adam Appleby (romanning qahramoni) romanning adabiy landshaftga ko'tarilgan o'zgarishini, xususan sodir bo'lgan tematik o'zgarishlar bilan bog'liq ravishda muhokama qiladi. Ikkinchidan, u haqida gapiradi mimetik tomoni realist romanlar. Uchinchidan, u adabiyotning imkoniyatlari tugagan degan tushunchani va shu tariqa g'oyani ilgari suradi romanning o'limi (bularning barchasi aniq, tanqidiy bilvosita metafika). To'rtinchidan, u romandagi qahramonlarning metafitsional bo'lmagan yozuvlarda bo'lgani kabi, bu tomonni maskalash o'rniga, xayoliy personajlar ekanligi to'g'risida yashirincha fikr yuritmoqda. Shu sababli, ushbu sahnada vosita (roman), san'at shakli (adabiyot), janr (realizm) ga ishora qiluvchi metafiktik elementlar mavjud va, shubhasiz, shuningdek, personajlarning fantastikligini va shuning uchun romanning o'zi (bu mumkin bo'lgan) tanqidiy, to'g'ridan-to'g'ri, fantastika markazidagi metafika deb tasniflanadi).

Jasper Fford, Eyr ishi

Eyr ishi (2001) muqobil tarixga kiritilgan bo'lib, unda mashinadan foydalangan holda adabiyot asari dunyosiga kirish mumkin. Romanda, adabiy detektiv Payshanba Keyingi dunyosi orqali jinoyatchini ta'qib qiladi Sharlotta Bronte "s Jeyn Eyr. Hikoya chegaralarining ushbu paradoksal transgressiyasi deyiladi metalepsis, adabiyotda ishlatilganda bevosita metafiktsiya vositasi. Metalepsisni buzish uchun o'ziga xos yuqori potentsial mavjud estetik xayol^[22] va o'quvchini matnning badiiyligi bilan to'qnashtiradi. Biroq, metalepsis dunyoning bir qismi sifatida kiritilgan fitna qurilmasi sifatida ishlatiladi Eyr ishi u, masalan, teskari ta'sir ko'rsatishi mumkin va suvga cho'mish bilan mos keladi. Shunday qilib, uni (albatta) estetik illuziyani buzmaydigan metafiksning misoli sifatida ko'rish mumkin.

Shuningdek qarang

• Metafikrik asarlar ro'yxati

Adabiyotlar

Qo'shimcha o'qish

• Gass, Uilyam H., Badiiy adabiyot va hayot figuralari, Alfred A. Knopf, 1970 yil
• Xeginbotam, Tomas "Artifice Art: Bart, Barthelme va metafictional an'analar" (2009) PDF
• Xetcheon, Linda, Narsistik hikoya. Metafiksiyaviy paradoks, Routledge 1984, ISBN  0-415-06567-4
• Levinson, Juli, "Moslashuv, metafiks, o'z-o'zini yaratish" Janr: nutq va madaniyat shakllari. 2007 yil bahor, vol. 40: 1.
• Popovich, Ljudmila Mila, "Metafiksiyalar, migratsiyalar, metalliv materiallar: Giannina Braschi va Etel Adnandagi hikoyaviy yangiliklar va migrant ayollarning estetikasi." Xalqaro gumanitar jurnal. 2012, jild 9 10-son, p117-127. 11p.
• Skoulz, Robert, Fabulyatsiya va metafika, Illinoys universiteti matbuoti 1979 yil.
• Vo, Patrisiya, Metafika - o'z-o'zini anglaydigan fantastika nazariyasi va amaliyoti, Routledge 1984.
• Verner Volf, ed., Katarina Bantleon va Jeff Toss bilan hamkorlikda. Ommaviy axborot vositalarida metareference: nazariya va amaliy tadqiqotlar. Intermediality 4-dagi tadqiqotlar, Rodopi 2009 yil.
• Verner Volf, ed., Katarina Bantleon va Jeff Toss bilan hamkorlikda. Zamonaviy san'at va ommaviy axborot vositalarining metareferentsial burilishi: shakllari, funktsiyalari, tushuntirishga urinishlar. Intermediality 5 bo'yicha tadqiqotlar, Rodopi 2011 yil.