Mimizuka - Mimizuka

The Mimizuka (耳 塚, "Quloq tepasi", ko'pincha "Quloq qabri" deb tarjima qilingan), asl nusxaning o'zgarishi Xanazuka (鼻 塚, "Burun höyüğü ")[1][2][3] yodgorlik Kioto, Yaponiya, o'ldirilgan koreys askarlari va tinch aholining kesilgan burunlariga bag'ishlangan[4][5] shuningdek, Min Xitoy qo'shinlari[6] sifatida olingan urush kuboklari davomida Yaponiyaning 1592 yildan 1598 yilgacha Koreyaga bostirib kirishi. Yodgorlik paytida o'ldirilgan kamida 38000 koreysning kesilgan burunlarini o'z ichiga oladi Toyotomi Hideyoshiningniki bosqinlar.[7][8][9]Ziyoratgoh shunchaki g'arbda joylashgan Toyokuni ibodatxonasi, Sinto Kioto shahridagi Xideyoshiga bag'ishlangan ma'bad.

Tarix

Mimizuka-M1773.jpg

An'anaga ko'ra, Yapon jangchilari jang maydonida o'ldirilgan dushmanlarning boshlarini o'zlarining ishlariga dalil sifatida qaytarib berishdi. Burun to'plami boshlar o'rniga ikkinchi koreys bosqinining o'ziga xos xususiyati bo'ldi.[4]:p. 195 [10] Dastlab, askarlarga ish haqi ular tomonidan to'langan daimyō qo'mondonlar yig'ish stantsiyalariga topshirilgandan keyin kesilgan boshlarga asoslanib, bu erda inspektorlar Yaponiyaga boradigan boshlarni sinchkovlik bilan hisobladilar, qayd etdilar, tuzladilar va qadoqlashdi.[11][12] Ammo, askarlar bilan birga halok bo'lgan tinch aholi soni va qo'shinlarni tashiydigan kemalarda odamlar ko'p bo'lganligi sababli, butun boshning o'rniga burunni qaytarib berish ancha oson edi.[10] Xideyoshi, ayniqsa, uning odamlari Koreyada odamlarni o'ldirayotganining isboti sifatida samuraylari o'ldirgan odamlarning burunlarini olishda juda talabchan edi.[13]

Ikkinchi bosqinchilik kampaniyasida yapon xronikachilari qirg'in qilingan yuzlar quloqlari oddiy fuqarolar ham bo'lganligini eslatib o'tmoqdalar[14] asosan viloyatlarda Kyonsang, Jeolla va Chungcheong.[2]:475-476 betlar Ikkinchi bosqinda Hideyoshining buyurtmalar shunday edi:

Yoshlarni va kattalarni, erkaklar va ayollarni, ruhoniylarni va dindorlarni - urush maydonidagi yuqori martabali askarlarni ajratmasdan, hamma uchun hamma narsani o'rab oling, bu so'zsiz o'z-o'zidan, shuningdek, tepalik xalqi, eng qashshoq va pastkashlarga qadar - va boshlarini yuboring. Yaponiyaga.[15]

Bir yuz oltmish ming yapon qo'shini Koreyaga jo'nab ketdi, u erda 185 738 koreys boshini va 29 014 xitoyni, jami 214 752 askarni olib ketishdi.[4]:p. 230[16] Ba'zilar tashlab yuborilgan bo'lishi mumkinligi sababli, urush paytida jami qancha odam o'lganini sanab bo'lmaydi.[9]

Mimizuka 1597 yil 28-sentyabrga bag'ishlangan.[9] Uning qurilishining aniq sabablari to'liq ma'lum bo'lmasa ham, olimlar 1597 yilda Yaponiyaning Koreyaga ikkinchi bosqini paytida, Toyotomi Hideyoshi qo'mondonlaridan qirilishdagi jangovar jasoratlari to'g'risidagi kvitansiyalarni ko'rsatishni talab qilib, ushbu xizmatdagi dalil sifatida daladagi yuqori martabali jangchilariga tabrik xatlar jo'natishdi. Keyin Xideyoshi yodgorliklarga asoslanib, yodgorliklarga joylashtirilishini buyurdi Xokoji ibodatxonasi va buddist ruhoniylarni jasadidan kelgan yuz minglab koreyslarning ruhi tinchlanishi uchun ibodat qilish uchun ishlashga tayinladilar; bu bosh ruhoniyning qilmishi Saishō Jōtai (1548-1608) toadyizmga qarshi kurashda Xideyoshining "buyuk rahm-shafqat va rahm-shafqat" belgisi sifatida qabul qilinadi.[2] Ibodatxona dastlab nomi bilan tanilgan hanazuka (鼻 塚), Burun tepasi, lekin bir necha o'n yillar o'tgach, bu juda shafqatsiz tovush deb nomlanib, shafqatsiz, ammo noaniq bo'lib o'zgartiriladi. mimizuka (耳 塚), Quloqlar höyüğü, bugungi kungacha ma'lum bo'lgan noto'g'ri nom.[2][3] Boshqalar burun qabrlari xuddi shu davrga oid uchrashuvlar Yaponiyaning boshqa joylarida, masalan Okayama.[9]

Zamonaviy tashqi aloqalarga ta'siri

Mimizuka koreyslardan farqli o'laroq Yaponiya jamoatchiligi uchun deyarli noma'lum.[9] Britaniyalik tarixchi Stiven Ternbull Mimizukani "... Kioto eng kam tilga olingan va ko'pincha sayyohlarni jalb qilishdan qochadigan" deb atagan.[17] Keyinchalik olib tashlangan plakat, 1960-yillarda "Burunlarni kesib tashlash o'sha zamon mezoniga ko'ra shafqatsiz edi, deb aytish mumkin emas" degan yozuv bilan Eshik tepaligi oldida turgan. Aksariyat yo'riqnomalarda Quloq tepasi haqida so'z yuritilmagan va saytga faqat bir nechta yapon yoki chet ellik sayyohlar tashrif buyurishadi.[9] Tashrif buyuradigan sayyohlarning aksariyati koreys-koreys turistik avtobuslari ko'pincha Quloq Höyüğü yaqinida to'xtab turishgan.

1982 yilda bitta yapon maktabi ham yo'q edi darslik quloq tepasini eslatib o'tdi. 1997 yildagi holat bo'yicha Shigeo Shimoyamaning so'zlariga ko'ra, höyük o'rta maktab tarixi darsliklarining taxminan yarmida ko'rsatilgan. Jikkyo, nashriyot kompaniyasi. Nashriyot 1980-yillarning o'rtalarida "Ear Mound" nomli birinchi yapon darsliklarini chiqardi. O'sha paytda Yaponiya Ta'lim vazirligi ushbu ta'rifga "juda jonli" deb qarshi chiqqan va noshirga ohangni pasaytirishi, shuningdek, Xideyoshini o'ldirilgan odamlarning ruhini saqlash uchun quloq tepasini bag'ishlaganligi uchun maqtashga majbur qilgan.[9]

1970-yillarda Park Chung Xi ma'muriyati, Janubiy Koreya hukumatining ba'zi rasmiylari Yaponiyadan yodgorlikni tekislashni so'rashdi.[9] Biroq, Janubiy Koreyaliklarning aksariyati höyüğün Yaponiyada o'tmishdagi vahshiylikni eslatish uchun qolishi kerakligini aytdi.[9]1990-yillardan buyon olib borilayotgan ishlar quyidagicha etkazildi:[2]:585-586 betlar

1990 yilda koreyalik buddist rohib Pak Sam-jung Kiotoga bordi va xususiy mahalliy tashkilot ko'magi bilan qabr oldida marosimni yakunlab, u erda istiqomat qiladigan ruhlarni yupatib, ularni Koreyaga uyiga olib bordi. Keyingi olti yil ichida ushbu tadbirga mezbonlik qilgan yapon tashkiloti mimizukani uyiga jo'natish uchun boshchilik qildi, yigirma ming imzo qo'yilgan petitsiyani Kioto shahar ma'murlariga topshirdi va qabr ichidagi narsalarni qazish xarajatlarini o'z zimmasiga olishga va'da berdi. ularni to'qqiz metr balandlikdagi tuproqli tepalik va tepadagi tosh pagoda bilan birga Koreyaga jo'natish. Pak Sam-Jung 1996 yilda Kiotoga qaytib kelganida, qabrning qaytishi yaqinlashganday tuyuldi. "Bu burunlar Toyotomi Xideyoshi uchun urush sovg'asi sifatida kesilgan", dedi u Seuldan ketayotganda. "Ular u erda to'rt yuz yildan beri Kiotoda edilar. Endi ularning vazifasi shu erda dafn etilgan 126000 kishining qayg'usini bosish uchun ularni Koreyaga qaytarish."[18]Oxir oqibat mimuzukani ko'chirish uchun zarur ruxsat Yaponiya hukumatidan kelmagan. Rasmiy ravishda belgilangan milliy madaniy boylik sifatida qabr turgan joyida qolishi kerakligi to'g'risida qaror qabul qilindi. Bugungi kunga qadar u Kioto shahrida kamdan-kam tanilgan va tez-tez tashrif buyurilmagan va sayyohlar uchun yaxshi belgilanmagan. Bu g'arbda Kioto milliy muzeyi va Toyokuni Jinja, deb tanilgan Toyotomi Hideyoshiga bag'ishlangan Sinto ibodatxonasi kami vafotidan keyin. Saytni parvarish qilish uchun hukumat tomonidan mablag 'yetarli emas, shuning uchun ishni mahalliy aholi amalga oshirmoqda, ular ko'ngilli ravishda o'tlarni kesib, maydonlarni tartibga keltirmoqdalar.[2][9]

1997 yil 28 sentyabrda Mimizukaning 400 yilligi munosabati bilan barcha millat va din vakillari ishtirok etgan o'ldirilganlarga hurmat-ehtirom marosimi bo'lib o'tdi. 2009 yil avgust holatiga ko'ra Mimizukaning muovini Shimizu Shirou (清水 四郎).[19]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Cho, Chung-Xva (1996). Dashi ssunum imjin waeran-sa (Imjin urushi tarixining vahiysi). Seul: Hakmin-sa. Cho Chun Xvaning so'zlariga ko'ra, ushbu nom o'zgarishini hukumat homiyligidagi olim Xayashi Rasan (1583-1657) Tokugawa davrining dastlabki yillarida amalga oshirgan.
  2. ^ a b v d e f Hawley, Samuel (2005). Imjin urushi: Yaponiyaning XVI asrdagi Koreyaga bosqini va Xitoyni bosib olishga urinish. Qirollik Osiyo jamiyati. p. 501. ISBN  89-954424-2-5.
  3. ^ a b Ajralmas uchlik: Yaponiyaning Xitoy va Koreya bilan aloqalari, (yilda Yaponiyaning Kembrij tarixi. Vol. 4, Erta zamonaviy Yaponiya). Kembrij universiteti matbuoti. 1991. 235-300 betlar. doi:10.1017 / CHOL9780521223553.007.
  4. ^ a b v Ternbull, Stiven (2002). Samuray bosqini: Yaponiyaning Koreyadagi urushi 1592–1598. Kassel. pp.230. ISBN  0-304-35948-3. Motoyama Yasumasaning yozishicha, u erda aralashgan ko'plab burun va quloqlar jangovar askarlar emas, balki oddiy fuqarolardir, chunki "Yangi tug'ilgan chaqaloqlargacha bo'lgan erkaklar va ayollar, barchasi yo'q qilindi, hech kim tirik qolmadi. Ularning burunlari tilim bilan kesilgan va tuz bilan tuzlangan. '
  5. ^ Qarang: Turnbull, Stiven (2002), p. 230. In Motoyama Buzen no kami Yasumasa oyako senko oboegaki, yilda Zoku gunsho ruiju Seriya (Zoku Gunsho Ruiju Kanseikai), 1933, p. 391
  6. ^ Qarang: Turnbull, Stiven (2002), p. 222. " Sacheon jangi sayt hozirda yaponlar tomonidan o'ldirilgan va bu erga burunsiz kirgan 30000 dan ortiq Ming qo'shinlarining qoldiqlarini o'z ichiga olgan ulkan qabr bilan belgilanadi, chunki bu muhim sovrinlar Kioto Mimizukasiga topshirilgan so'nggi hissalardan biri bo'lishi kerak edi. "
  7. ^ Sansom, Jorj; Ser Sansom; Jorj Beyli (1961). Yaponiya tarixi, 1334–1615. Stenford Sharqiy Osiyo tsivilizatsiyalarida o'qiydi. Stenford universiteti matbuoti. pp.360. ISBN  0-8047-0525-9. Kiotoga tashrif buyuruvchilarga Minizuka yoki Quloq maqbarasi ko'rsatilardi, unda aytilishicha, o'sha 38000 kishining burunlari kesilgan, yarashtirilgan tuzlangan va g'alaba isboti sifatida Kiotoga yuborilgan.
  8. ^ Saykaku, Ixara; Gordon Shalov, Pol (1990). Erkak sevgisining buyuk ko'zgusi. Stenford yadroviy asr seriyasi. Stenford universiteti matbuoti. pp.324. ISBN  0-8047-1895-4. Erkak sevgisining buyuk ko'zgusi. "Mimizuka," quloq qabri "degan ma'noni anglatadi, bu Toyotomi Hideyoshi 1592 va 1597 yillarda Koreyaga vahshiyona bosqinlari paytida dushmanning o'limi uchun olingan burunlarni ko'mgan joy.
  9. ^ a b v d e f g h men j Kristof, Nikolas D. (1997 yil 14 sentyabr). "Yaponiya, Koreya va 1597 yil: sharmanda bo'lgan yil". The New York Times. Nyu York. Olingan 2008-09-22.CS1 maint: ref = harv (havola)
  10. ^ a b Hawley, Samuel (2005), p. 158. "Yaponiya ma'lumotlariga ko'ra, o'sha kuni Sinning uch mingdan ortiq odamining boshi kesilgan va bir necha yuz kishi asirga olingan. Kesilgan boshlar jangdan keyingi odatiy ko'rish uchun saf tortilgan, so'ng burunlari kesilib, qadoqlangan. Yaponiyaga jo'natish uchun tuz. Oddiy sharoitda boshlarning o'zi saqlanib qolgan bo'lar edi, ammo Koreyadagi kampaniyada shunchaki juda ko'p edi. Bundan buyon burunlar umumiy qabul qilingan urush sovriniga aylanar edi. Ular ancha ko'chma edi. "
  11. ^ Hawley, Samuel (2005), p. 475-476. "Boshidanoq viloyatlarni tinchlantirish uchun hujum Kyonsang, Jeolla va Chungcheong mintaqaning tinch aholisiga qarshi qilingan eng dahshatli vahshiyliklar bilan birga edi. Odamlar deyarli har kuni har qanday muhim jang vaqtidan tashqarida o'ldirilgan va ularning burunlari yuzlab, hatto minglab odamlar tomonidan buzilgan. Biz buni bilamiz, chunki mas'ul bo'linmalar o'zlarining jasoratlarini isbotlashni doimo yodda tutib, puxta yozuvlar va kvitansiyalarni olib borishgan, ularning ba'zilari bugungi kungacha saqlanib qolgan. "
  12. ^ Hawley, Samuel (2005), p. 494-495. "Qirg'in qilingan odamlarning yuzlarini sindirib tashlagan burunlarni minglab odamlar yo'lda o'rnatilgan burun yig'ish stantsiyalarida topshirishgan. U erda ularni puxta hisoblash, tuzlash va paketlash ishlari olib borilgan."
  13. ^ Ternbull, Stiven Koreyaning Samuray bosqini, 1592-98, London: Osprey, 2008 s.81.
  14. ^ Turnbullda Stiven (2002), p. 197. Yaponiyalik rohib Keynen tinch aholiga qarshi vahshiyliklar harbiy amaliyotning navbatdagi bosqichi ekanligini ta'kidladi. "Ertasi kuni erta tongdan biz ta'qib qildik va ularni tog'larda ovladik va qishloqlarni bir kunlik sayr qilish masofasini aylanib chiqdik. Ular burchak ostida bo'lganlarida biz ularni ulgurji ravishda so'ydik. O'n kun davomida biz 10 ming kishini ushladik. dushman, lekin biz ularning boshlarini kesmadik, ularning burunlarini kesib tashladik, bu bizga qancha bosh borligini aytdi. Bu vaqtgacha Yasuharuning boshlari 2000 dan oshdi. " (Vakizaka ki Yoshino, Jingozaemon. Yoshino Jingoza'emon oboegaki, yilda Zoku gunsho ruiju XX-2 Tokio Zoku Gunsho Ruiju Kanseikai (1933), 1636, p. 448).
  15. ^ Hawley, Samuel (2005), 465-466 betlar. "Hideyoshining o'z qo'mondonlariga bergan buyruqlaridagi ettinchi va yakuniy band Tanlangan ki (Koreys yozuvlari) samuray Okochi Hidemoto, Elison Jorjda, "Ruhoniy Keynen va uning Koreyadagi kampaniyaning hisobi, 1597-1598: kirish". Yilda Nihon kyoikushi ronso: Motoyama Yukixiko Kyoju taikan kinen rombunshu, Motoyama Yukixiko Kyoju taikan kinen rombunshu henshu iinkai tomonidan tahrirlangan. Kioto: Shinbunkaku, 1988, p. 28.
  16. ^ Turnbullda Stiven (2002), p. 230. Tanlangan ki yilda Zoku gunsho ruiju Seriya (Zoku Gunsho Ruiju Kanseikai), 1933, p. 352
  17. ^ Ternbull, Stiven Koreyaning Samuray bosqini, 1592-98, London: Osprey, 2008 s.81.
  18. ^ Pak, Chu-yong (1996 yil 16-yanvar). "Imran gui-mudom kot tora-onda ... Pak Sum-jung sunim chujinjung; Gui-mudom silche hwankukumjikim bongyokhwa". Chosun Ilbo. Seul.CS1 maint: ref = harv (havola)
  19. ^ ""만행 사과 하고파 "..." 귀 무덤 "지킨 日 노인". 2009-08-14. Arxivlandi asl nusxasi 2011-06-08 da. Olingan 2009-12-25.

Tashqi havolalar

Koordinatalar: 34 ° 59′29 ″ N 135 ° 46′13 ″ E / 34.991459 ° N 135.770333 ° E / 34.991459; 135.770333