346 minuskule - Minuscule 346
| Yangi Ahdning qo'lyozmasi | |
| Matn | Xushxabar |
|---|---|
| Sana | 12-asr |
| Ssenariy | Yunoncha |
| Endi | Biblioteka Ambrosiana |
| Iqtibos | Scholz, Biblisch-kritische Reise (1823) |
| Hajmi | 22,3 sm dan 16,5 sm gacha |
| Turi | Kesariyalik matn turi |
| Turkum | III |
| Qo'l | beparvolik bilan yozilgan |
| Eslatma | a'zosi f13 |
346 minuskule (ichida Gregori-Aland raqamlash), ε 226 (Soden ),[1] a Yunoncha minuskula qo'lyozmasi ning Yangi Ahd, pergamentda. Paleografik jihatdan u XII asrga tayinlangan.[2] Unda bor marginaliya.
Tavsif
Kodeksda to'rtlikning to'liq matni mavjud Xushxabar 168 pergament barglarida (22,3 sm dan 16,5 sm gacha) bitta Lakuna (Yuhanno 3: 26-7: 52).[2] Unda hagiografiyalar bilan liturgik kitob mavjud: Sintakarion va Menologiya.[3]
Matn bitta varaqda bitta ustunda, har bir sahifada 31-32 qatorda yoziladi.[2] Ga binoan F. H. A. Skrivener beparvolik bilan yozilgan edi.[4]
Matn ga ko'ra bo'linadi galiaa (boblar), ularning raqamlari chekkada berilgan va ularning τiτλio (sarlavhalar) sahifalarning yuqori qismida joylashgan. Ga ko'ra bo'linish ham mavjud Ammiak bo'limlari (ichida.) Mark 234 bo'limlar - oxirgisi 16: 9 da), ularning raqamlari chekka qismida berilgan, ammo havolasiz Eusebian Canons.[3]
Uning jadvallari mavjud galiaa (tarkib) har bir Xushxabardan oldin, chekka qismida lekatsion belgilar (liturgik usulda foydalanish uchun), har bir Xushxabarning oxiridagi obunalar, "remata" va raqamlari στiχio.[3]
Matn
Kodeksning yunoncha matni - vakili Kesariyalik matn turi. Aland uni joylashtirdi III toifa.[5]
Bu matnli oilaning a'zosi f13.[3] Ga ko'ra Claremont profil usuli u tegishli f 13 asosiy a'zosi sifatida.[6]
Unda juda ko'p noodatiy o'qishlar mavjud (masalan, Mat. 1:16 - mνηστευθεiσa θενπrςoς kariyom υν xoυν xoτ xomokos xrizoz).[4]
Tarix
Gregori qo'lyozmani XII asrga tegishli.[3] Hozirgi kunda u tomonidan belgilanadi INTF XII asrga qadar.[2]
Qo'lyozma 1606 yilda "Calentoli in Salentinis" da sotib olingan (Kalabriya ).[3] Qo'lyozmani Scholz va Burgon. Tomonidan Yangi Ahdning qo'lyozmalari ro'yxatiga kiritilgan Scholz (1794-1852).[7] Kodeks matni birlashtirildi Abbot va Ferrar tomonidan tahrirlangan.[8] C. R. Gregori buni 1886 yilda ko'rgan.[3]
Hozirda qo'lyozma Biblioteka Ambrosiana (S. 23 sup) ichida Milan.[2]
Shuningdek qarang
Adabiyotlar
- ^ Gregori, Kaspar Rene (1908). Handschriften des Neuen Ahdida o'ling. Leypsig: J. C. Xinrixsche Buxhandlung. p. 60.
- ^ a b v d e Aland, K.; M. Uele; B. Köster; K. Junack (1994). Kurzgefasste Liste der griechischen Handschriften des Neues Ahdlari. Berlin, Nyu-York: Valter de Gruyter. p. 67. ISBN 3-11-011986-2.
- ^ a b v d e f g Gregori, Kaspar Rene (1900). Textkritik des Neuen Ahdlari. 1. Leypsig: Ginrixs. p. 181.
- ^ a b Skrivener, Frederik Genri Ambruz; Edvard Miller (1894). Yangi Ahdning tanqidiga oddiy kirish. 1 (4 nashr). London: Jorj Bell va o'g'illari. p. 231.
- ^ Aland, Kurt; Aland, Barbara (1995). Yangi Ahd matni: tanqidiy nashrlarga va zamonaviy matn tanqidining nazariyasi va amaliyotiga kirish. Erroll F. Rods (tarjima). Grand Rapids: Uilyam B. Eerdmans nashriyot kompaniyasi. p. 138. ISBN 978-0-8028-4098-1.
- ^ Wisse, Frederik (1982). Luqo Xushxabarining doimiy yunoncha matnida qo'llanilgan qo'lyozma dalillarni tasniflash va baholashning profil usuli.. Grand Rapids: Uilyam B. Eerdmans nashriyot kompaniyasi. p.59. ISBN 0-8028-1918-4.
- ^ Skrivener, Frederik Genri Ambruz; Edvard Miller (1894). Yangi Ahdning tanqidiga oddiy kirish. 1 (4 nashr). London: Jorj Bell va o'g'illari. p. 225.
- ^ V. H. Ferrar, "Xushxabarning to'rtta muhim qo'lyozmalarining to'plami ", ed. T. K. Abbott (Dublin: Macmillan & Co., 1877).
Qo'shimcha o'qish
- J. M. A. Scholz, Biblisch-kritische Reise (Leypsig, 1823), p. 70-73.
- V. H. Ferrar, Xushxabarning to'rtta muhim qo'lyozmalarining to'plami, tahrir. T. K. Abbott (Dublin: Macmillan & Co., 1877).
Tashqi havolalar
- "Liste Handschriften". Myunster: Yangi Ahd matnini tadqiq qilish instituti. Olingan 10 dekabr 2015.