Mori hammomlari va suzish havzasi - Moree Baths and Swimming Pool

Mori hammomlari va suzish havzasi
Student Action for Aborigines protest outside Moree Artesian Baths, February 1965 - The Tribune (20642815940).jpg
Aborigenlar uchun talabalar harakati More Artesian Vanna oldida, 1965 yil fevral
ManzilAnne ko'chasi, Mori, Yangi Janubiy Uels, Avstraliya
Koordinatalar29 ° 28′27 ″ S 149 ° 50′48 ″ E / 29.4743 ° S 149.8466 ° E / -29.4743; 149.8466Koordinatalar: 29 ° 28′27 ″ S 149 ° 50′48 ″ E / 29.4743 ° S 149.8466 ° E / -29.4743; 149.8466
Rasmiy nomiMori hammomlari va suzish havzasi
TuriRo'yxatdagi joy (mahalliy)
Belgilangan6 sentyabr 2013 yil
Yo'q ma'lumotnoma.106098
Moree Baths and Swimming Pool is located in New South Wales
Moree Baths and Swimming Pool
Yangi Janubiy Uelsdagi Meri hammomlari va suzish havzasining joylashishi

Mori hammomlari va suzish havzasi - Anne ko'chasida meros ro'yxatiga kiritilgan suzish havzasi, Mori, Yangi Janubiy Uels, Avstraliya. Bu erda muvaffaqiyatli norozilik namoyishlaridan biri bo'lgan Avstraliyaliklarning tub aholisi davomida ularning huquqlari uchun Ozodlik safari 1965 yil fevral oyida. saytga qo'shilgan Avstraliya milliy merosi ro'yxati 2013 yil 6 sentyabrda.[1]

Tarix

1965 yil boshida bir guruh talabalar Sidney universiteti Aboriginal talabalar faollari boshchiligida Charlz Perkins deb nomlanuvchi avtobus safari boshlandi Ozodlik safari outback NSW orqali va Kvinslend o'sha paytda Avstraliyadagi irqiy tengsizlikni ta'kidlash uchun. Sayohat "Ozodlik safari "bu 1960-yillarning boshlarida Qo'shma Shtatlardagi fuqarolik huquqlari harakati doirasida sodir bo'lgan. Avtobus tengsizlikni ta'kidlash va ushbu masalani avstraliyaliklar orasida obro'sini ko'tarish maqsadida irqiy kamsitish aniqlangan bir qancha shaharlarga sayohat qilgan. Bir qator shaharlarga tashrif buyurildi, shu jumladan Uolgett va Kempsey Ammo mahalliy hovuzdan aborigenlardan foydalanishga taqiq kuchga kirgan Mori shahrida ushbu sayohat ommaviy axborot vositalarida milliy obro'ga ega bo'ldi va Charlz Perkinsning mahalliy jamoat uchun taniqli shaxs sifatida obro'sini oshirdi.[1]

1965 yil fevral oyida Meri suzish vannalaridagi voqealar Avstraliyadagi irq munosabatlari tarixida muhim voqea bo'ldi. Faoliyati Aborigenlar uchun talabalar harakati Mori guruhi jamoatchilik e'tiborini o'sha paytda Yangi Janubiy Uelsdagi tashqi shaharlarda amal qilgan norasmiy va institutsional irqiy segregatsiyaga qaratdi. Moridagi voqealar ham shtat, ham federal darajadagi muvaffaqiyatsizliklarni ta'kidladi; ikkalasi ham kengroq Avstraliya jamiyatiga qo'shilish haqidagi ritorikani gapirgan bo'lsa-da, qishloqlardagi mahalliy aholi hali ham asosiy imkoniyatlardan bahramand bo'lishgan. Mori vannalaridagi voqealar jamoatchilik fikri muhitini shakllantirishga hissa qo'shdi, natijada "Ha" ovozi 1967 yilgi referendum, o'zgarishiga olib keladi Avstraliya konstitutsiyasi ruxsat berish Avstraliya hukumati mahalliy aholi uchun maxsus qonunlar qabul qilish. Konstitutsiyaviy tuzatish keyinchalik Avstraliya hukumatining Aborigen va Torres Strait Island Islander ishlariga aralashishi uchun huquqiy asos yaratdi va shu bilan birga Avstraliyada tub aholining huquqlari muhimligini tan olishga olib keldi.[1]

The Ozodlik safari va Mordagi voqealar Avstraliyadan keyin irqiy kamsitishlar haqida xavotirga sabab bo'lgan Ikkinchi jahon urushi. 1945 yilda xalqaro hamjamiyat umumiy urushning ijtimoiy va iqtisodiy buzilishidan aziyat chekkan dunyoda tinchlik va xavfsizlikni ta'minlashga urinishda mustamlaka bo'lgan mamlakatlarning siyosiy intilishlarini tan olishga va o'z-o'zini boshqarishni rivojlantirishga rozi bo'ldi.[2] Ga imzo chekuvchi sifatida Birlashgan Millatlar Tashkiloti Ustavi va ko'pgina mustamlakalarida mustaqillik harakatlari bosimi ostida Angliya urushdan so'ng darhol o'z mustamlakalaridan voz kechishni boshladi: 1947 yilda Hindiston mustaqillikka erishdi, undan keyin 1949 yilda Tseylon va Birma va 1950 yillarda Malaya, Sudan va Gana. Ushbu mamlakatlar Britaniyadan mustaqil bo'lishlari bilan faxrlansalar-da, ularning ko'plari tarkibida qolish uchun saylanganlar Millatlar Hamdo'stligi. "Hamdo'stlik klubi" forum o'tkazdi, unda yangi mustaqil davlatlarning hukumat rahbarlari Avstraliya, Yangi Zelandiya, Kanada va Janubiy Afrika kabi eski o'zini o'zi boshqaradigan Dominionlar rahbarlari bilan teng sharoitlarda uchrashdilar.[1]

1960 yilda Buyuk Britaniya bosh vaziri, Garold MakMillan ga javob berdi Sharpevil qirg'ini uni etkazib berish orqali "O'zgarishlar shamoli "uchun nutq Janubiy Afrika parlamenti. Nutqda Afrika milliy ongining muqarrar ravishda o'sib borishi tan olindi, endi buni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. MakMillanning nutqi Janubiy Afrikada ma'qullanmadi aparteid qonunlari irqiy segregatsiya, iqtisodiy ekspluatatsiya va kamsitishlarni kuchaytirgan. Bunga javoban, Janubiy Afrika 1961 yilda o'zini respublika deb e'lon qildi va bu Hamdo'stlikni bo'linish bilan tahdid qildi. The Avstraliya bosh vaziri, Robert Menzies, va Garold MakMillan Hamdo'stlikni buzilmasligini ta'minlaydigan so'zlar shaklini ishlab chiqishga harakat qildilar. Biroq, Hamdo'stlik Bosh vazirlarining 1961 yilgi yig'ilishi yakunida e'lon qilingan yakuniy bayonotda Janubiy Afrikaning irqiy siyosati ko'p irqli odamlar birlashmasining a'zolari bo'lgan Hamdo'stlik mamlakatlari o'rtasidagi munosabatlarga ta'sir qilishi mumkinligidan xavotir bildirilgan.[3][1]

Menzies har doim Millatlar Hamdo'stligini himoya qilgan va uning butunligini saqlab qolish uchun MakMillan bilan ishlaganligi ajablanarli emas. Shaxsiy ravishda, u yangi mustaqil davlatlar qachondir Buyuk Britaniyaning avlodlari va qadriyatlari ustun bo'lgan eski Hamdo'stlik mamlakatlariga tenglasha oladimi degan savolni qo'ydi.[4] U aparteidni ochiq tanqid qilish bilan shug'ullanishdan bosh tortdi va bu Janubiy Afrika uchun Avstraliya aralashmasligi kerak bo'lgan ichki ish ekanligini ta'kidladi. Hukumat sukut saqlaganiga qaramay, aparteidga qarshi harakat shakllana boshladi Avstraliya universiteti talabalari milliy ittifoqi.[5][1]

Janubiy Afrika segregatsiya va irqiy kamsitishlarni institutsionalizatsiya qiluvchi qonunlar mavjud bo'lgan yagona mamlakat emas edi. 1960-yillarning boshlarida Amerika Qo'shma Shtatlaridagi irqiy segregatsiya to'g'risidagi qonunlarga qarshi fuqarolik huquqlari harakatining noroziliklari janubiy shtatlar politsiyasining shafqatsiz javobiga olib keldi. Avstraliyada politsiya javobi va keyinchalik ommaviy qamoqqa olish keng qamrov oldi. Ommaviy norozilik va hibsga javoban Birmingem, Alabama, Amerika prezidenti, Jon Kennedi, kiritilgan Fuqarolik huquqlari to'g'risidagi qonun loyihasi ga Kongress 1963 yilda. Uning vorisi, Lindon Jonson, 1964 yil dastlabki oylarida Kongress orqali qonun loyihasini o'tkazishga intildi. Sidney universiteti talabalar Billni qo'llab-quvvatlash uchun 1964 yil 6 mayda Amerika Qo'shma Shtatlari konsulligi binosi oldida va janubiy shtatlardagi senatorlar tomonidan uning qabul qilinishiga yo'l qo'ymaslik uchun filibuster orqali harakat qilishga qaror qildilar. Politsiya namoyishchilarni hibsga olishni boshlaganda, o'rtoq o'quvchilar ularni ozod qilishga harakat qilishdi. Dastlabki janjal bir gazetaning "hamma uchun bo'lgan mushtlashuv" deb ta'riflaganiga aylanib, ommaviy axborot vositalarida keng reklama olib bordi.[6][1]

Namoyishning xalqaro va ba'zi mahalliy hisobotlarida namoyishchilar ikkiyuzlamachilar, degan fikrlar bor edi, chunki ular Amerikaning zamonaviy moda fuqarolik huquqlari masalalariga e'tibor qaratdilar, ammo Avstraliyaning tub ozchiliklariga nisbatan muomalani hisobga olmadilar, bu ham irqiy kamsitishga ega edi. 1965 yilda, ajratish o'rniga assimilyatsiya qilish kamida o'n yil davomida Avstraliya hukumatining siyosati edi, ammo Avstraliya hukumati vakolatlari ishontirish bilan cheklandi, chunki aborigenlik siyosati hozirgi paytda shtat hukumatlariga tegishli edi. 1961 yilda tug'ilgan mahalliy farovonlik konferentsiyasidan keyin bergan bayonotida Hon Pol Xaslak Avstraliya hukumatining hududlar bo'yicha vaziri, ushbu siyosatni tub aholiga imkon beradigan siyosat sifatida ta'rifladi:[1]

"... bitta avstraliyalik hamjamiyat a'zolari sifatida yashab, xuddi shu mas'uliyatlardan bahramand bo'lib, xuddi shu urf-odatlarga rioya qilgan holda va boshqa avstraliyaliklar singari bir xil e'tiqod, umid va sadoqat ta'sirida."[1]

60-yillarning boshlarida Avstraliya hukumati va shtat hukumatlari tomonidan kamsituvchi qonunchilik olib tashlandi. Aborigenlarga ovoz berish huquqini bergan so'nggi ikki davlat G'arbiy Avstraliya 1962 yilda va Kvinslend 1962 yilda (Avstraliya saylovlari uchun) va 1965 yilda (shtat saylovlari uchun). Yangi Janubiy Uelsda Aborigenlar siyosati Aborigenlarning farovonlik kengashi (AWB) tomonidan boshqarilib, u odamlarni o'zlarining boshqariladigan stantsiyalarida ushlab turishga yoki qolganlari ustidan tuman farovonligi xodimlari orqali nazorat o'rnatishga intildi.[7] Odatda aborigenlar shaharlarning chekkalarida yoki nosog'lom shantli aholi punktlarida yoki juda tartibga solingan stantsiyalarda yashaganlar. Ular ijtimoiy, iqtisodiy va madaniy jihatdan mahalliy darajada irqiy kamsitish ta'siridan azob chekishda davom etishdi.[1]

Biroq, 1950-yillarning oxiri va 60-yillarning boshlarida aborigenlar huquqi uchun harakat kuchayib bordi. Aboriginlarni rivojlantirish bo'yicha Federal Kengash (1964 yilda Torres Strait Islanders qisqartmasi FCAATSI ga aylanishi uchun qo'shildi). Talabalar ushbu harakatning muhim qismi bo'lmaganlar, ammo ularning 1964 yil may oyida AQSh elchixonasi oldidagi xatti-harakatlari tanqid qilinganidan keyin va Charlz Perkins va Gari Uilyamsning bir yil oldin kelganidan ta'sirlangan Sidney, ular talabalar tomonidan juda muvaffaqiyatli namoyish va kontsert tashkil qila boshladilar. Bu sodir bo'ldi Aborigenlarning milliy kuni yilda Hyde Park Sidneyda va undan keyin 1964 yil iyul oyida doimiy tashkilot tashkil topdi, Aborigenlar uchun talabalar harakati (SAFA). Ushbu tashkilot Universitetdagi ko'plab siyosiy, diniy va ko'ngilochar klublardan odamlarni jalb qildi va uning raisi sifatida chet ellik talaba Charlz Perkins bor edi.[8][1]

Irqiy kamsitishlar va ajratishlarga bag'ishlangan "Ozodlik sayohati" Charlz Perkins hayotida aks etdi. U tug'ilgan Bungalov yilda Elis Springs. Uning Sharqiy Arrernte onasi, Elis Springsda ta'lim olish imkoniyati cheklanganligini anglab, unga borishni taklif qildi Sent-Frensis uyi, aralash aborigen va boshqa millatdagi o'g'il bolalar uchun Anglikan uyi Semafor janubiy, Adelaida.[9] U Elis Springsda tub aholini kamsitishga duch kelgan va Adelaida shahriga ko'chib o'tganida ham davom etgan. Yoshligidagi voqea aboriginallarga nisbatan ayanchli munosabatni namoyish etadi. U Port Adelaida shahar zalida raqsga bordi va u erda jasorat bilan xona bo'ylab yurishni taklif qildi va har bir qizdan alohida "Biz qora tanlilar bilan raqsga tushmaymiz" degan raqsni so'radi. Tajriba, uning so'zlariga ko'ra, uning ongiga dog 'tushirdi va o'ziga bo'lgan ishonch va o'ziga bo'lgan hurmatga putur etkazdi.[10][1]

1950-yillarning boshlarida Charlz Sent-Frensis uyida futbol o'ynashni boshladi. Uning futbolchi sifatidagi ajoyib mahorati uni 1957 yilda Angliyaga olib bordi va u erda harakat qildi "Everton". Unga lavozim taklif qilingan bo'lsa-da, u klubdagi muomalasi tufayli buni rad etdi va oxirida havaskor sifatida o'ynadi Bishop Oklend klubi. 1958 yilda u Avstraliyaga qaytib, Aileen Munchenburgga turmushga chiqdi va matritsiya bo'yicha tadqiqotlarni boshladi.[11] U sardori murabbiy lavozimini egallab, futbol o'ynashda davom etdi Adelaida Xorvatiya Sidneyga ko'chib o'tishdan oldin u sardor murabbiy vazifasini ham bajardi Sidney Pan Yunoniston jamoasi, uni Universitet orqali o'tishni moliyalashtirishga yordam berish uchun ishlatish. 1963 yilda u Sidney Universitetiga o'qishga kirdi, u erda "xalq sifatida o'z huquqlarini tan olgan holda" aborigenlarga qarshi irqiy kamsitish va segregatsiyaga qarshi kampaniyalarda tobora ko'proq ishtirok eta boshladi.[1]

Amerikadagi Ozodlik Ridesidan ilhomlangan SAFA guruhi uchun tavsiya etilgan tadbirlardan biri Aborigen aholi punktlariga avtobus safari edi. Davlatlararo avtobuslarda va janubdagi davlatlararo avtovokzallarda segregatsiyaga qarshi chiqishni maqsad qilgan Amerika Ozodlik Ridesidan farqli o'laroq, SAFA o'zlarining avtobus safarlarida Avstraliyaning qishloq joylaridagi aborigenlarning og'ir ahvolini yoritishni rejalashtirgan. Ularning maqsadi qishloq shaharlaridagi irqiy kamsitishlar darajasi to'g'risida ijtimoiy so'rov o'tkazish, so'ngra matbuot, radio va televidenie orqali keng Avstraliya jamoatchiligi e'tiboriga kamsitishni jalb qilish edi. Ular sog'liqni saqlash va uy-joy bilan bog'liq kamsituvchi to'siqlarni va etishmovchiliklarni, shuningdek, mahalliy aholini hozirgi holatga qarshi kurashda qo'llab-quvvatlashni ta'kidlamoqchi edilar. Guruh farzand asrab olishga qaror qildi Martin Lyuter Kingniki raqiblar bilan ishlashda zo'ravonliksiz qarshilikka yondashish.[1]

Sayohatga tayyorgarlik ko'plab xayriya tadbirlarini, jumladan, xalq konsertlarini, raqslarni va Rojdestvo kartalarini sotishni o'z ichiga olgan. SAFA, shuningdek, Talabalar uyushmasidan xayriya mablag'larini oldi va har bir talaba ishtirokchi o'n funtdan pul qo'shdi. Ular nutqlarni tingladilar va yangi Janubiy Uelsdan tashqarida yashovchi aborigenlarning safarga o'zlarini tayyorlashlariga yordam berishlari uchun qanday to'siqlar bo'lganligi to'g'risida o'qishdi.[12] Guruh shimolidagi Yangi Janubiy Uelsdagi shaharlarda kamsitish va ajratish to'g'risidagi ma'lumot manbalari sifatida bir nechta odamga ega edi. Ulardan biri Aborigen Avstraliya Fellowship-dan Jek Xorner edi. U yangi Janubiy Uels, shu jumladan, tashqarida joylashgan bir qator shaharlardagi muammolar to'g'risida ma'lumot berdi Uolgett, Mori va Kempsey. Shuningdek, u SAFAga mahalliy sog'liqni saqlash va ta'lim bilan bog'liq so'nggi ma'ruzalar va konferentsiyalar haqida maslahat berdi.[13] Guruh prezidenti Charlz Perkins avtobus safari uchun yana bir ma'lumot manbai bo'lgan. Yozda u Aborigenlar ishlari fondida ishlagan, u erda ish izlovchilar, uylaridan ko'chirilgan oilalar va ijtimoiy xizmatlardan foydalanishni talab qiluvchilar bilan o'zaro aloqasi unga Yangi Janubiy Uelsdagi tub aholisi duch keladigan muammolarni tushunishga imkon bergan. Jurnalist Kreyg Uilyams va Reverend bilan Yangi Janubiy Uels bo'ylab engil samolyot safari o'tkazishga taklif qilinganida, u ba'zi shaharlarda irqiy xurofot va ajratish to'g'risida ko'proq tushuncha oldi. Ted Noffs, talabalarga so'rovnomasini tuzishda yordam berishga rozi bo'lgan.[14][1]

Piket belgilarini tayyorlash, Uolgett

Barcha tayyorgarlik ishlari tugagandan so'ng, Freedom Ride avtobusi 1965 yil 13 fevralda Sidneydan jo'nab ketdi. Uning birinchi bekatidir Vellington bu erda talabalar ijtimoiy adolatsizlikni ta'kidlab, irqiy kamsitishning dalillarini ochib berib, so'rovnomalar va tekshiruvlar o'tkazdilar. Biroq, mahalliy aborigenlarsiz va namoyishni asoslash uchun etarli ma'lumotga ega bo'lmagan holda, ular keyingi shaharga ko'chib o'tdilar, Gulargambone. Aborigenlar yashaydigan sharoit juda hayratlanarli bo'lsa-da, namoyish qilish uchun aniq irqiy kamsitish holati bo'lmagan. Keyingi bekat Uolgett edi va bu erda Ozodlik chavandozlari harakatga kirishdilar. Valgettda ham mavjud aborigen faollar guruhi, ham irqiy kamsitishning aniq holatlari. Bu Ozodlik chavandozlari uchun birinchi haqiqiy kurash edi. Ular birinchi kunni ajratish va irqiy kamsitishlar to'g'risida ma'lumot olish uchun intervyular o'tkazib, kinoteatr, Qaytib kelgan xizmatchilar ligasi (RSL) klubi, shaharchadagi ikkita mehmonxona va shahar do'koni alohida ajratilgan.[15] Oasis mehmonxonasi menejeri aborigenlarni umumiy barga kiritmasligini, chunki uning oq homiysi ularni qabul qilishni istamaganligini aytdi. Agar u aborigenlarga u erda ichishga ruxsat bersa, u oq tanli mijozlari va biznesidan ayrilishini aytdi. Walgett RSL Club-ga a'zo bo'lish uchun ariza bergan aborigenlar, shu jumladan sobiq xizmat ko'rsatgan erkaklar, a'zo bo'lishdan bosh tortganliklari yanada tashvishlantirdi.[1]

"Ozodlik chavandozlari" Walgett RSL klubini peshindan to quyosh botguniga qadar "Uolgett: avstraliyalikning sharmandasi", "Rang satrini bar", "Tobruk uchun etarlicha yaxshi - nega Uolgett RSL emas?"[16] Piket juda qizg'in munozaralarni keltirib chiqardi va Walgettdagi oq tanli jamoat Ozodlik chavandozlariga nisbatan g'azabini bildirdi. Talabalar joylashgan Uolgettdagi Anglikan cherkov zali vaziri ularni o'sha kuni ertalab, agar ular RSLga qarshi namoyish qilsalar, qolishlariga ruxsat berilmasligi haqida ogohlantirgan edi. Namoyishdan keyin vazir va uchta cherkov vakili talabalarga zalni bo'shatish uchun ikki soat vaqt berishdi.[17][1]

Uolgettdan chiqib ketayotganda avtobus ketma-ket avtoulovlar va yuk mashinasi ketma-ket yurishdi. Kechasi edi, talabalar o'z izdoshlarini ko'ra olmadilar. Yuk mashinasi avtobusni yo'ldan ikki marta haydab chiqishga urindi; uchinchi urinishda u avtobusni yo'ldan va qirg'oqdan o'tqazishga majbur qildi. Ushbu hodisa paytida hech kim jarohat olmagan bo'lsa-da, mashinalar kolonnasi to'xtaganda talabalar yanada xavotirga tushishdi, ammo avtoulovlarni dushman oq tanli aholidan himoya qilish uchun eskort berishga uringan Aborigenlar jamoatiga tegishli ekanligini bilib, talabalar yanada xotirjam bo'lishdi. . Avtobus Uolgettga qaytib keldi, u erda haydovchi politsiyaga xabar bergan. Politsiya barcha bayonotlarni qabul qilib bo'lgach, Ozodlik chavandozlari bir-birlariga bo'linib ketgan shahar bo'lib qolgan Uolgettni tark etishdi.[18][1]

Walgett talabalar uchun birinchi katta sinov bo'ldi. Ularning noroziligi shahar aholisining munosabatini o'zgartira olmasa-da, ular tub aholini o'zgarishga intilishga undashdi. Piketlarda qatnashgan mahalliy aholi o'z shaharlarida davom etayotgan kamsitilishlarga achchiqlanishdi va ular norozilik namoyishlarini davom ettirishdi va namoyishchilar ketgandan keyin ham rang taqiqini qo'llab-quvvatlagan muassasalarda degregatsiya uchun tashviqot qilishdi.[19] Freedom Ride-ga tashrif buyurganidan etti oy o'tgach, ba'zi talabalar Walgettga mahalliy kinoteatrni ajratish uchun mahalliy aholi namoyishida yordam berish uchun qaytib kelishdi.[1]

Dastlab, Walgettdagi voqealarga ommaviy axborot vositalarida qiziqish kam bo'lgan.[19] Biroq, Heraldning kadet muxbiri Bryus Maksvellning hisoboti SAFA Freedom Ride-ni milliy diqqat markaziga olib chiqdi. Sidney Morning Herald va Daily Mirror endi gazetalar, shuningdek, televidenie va radiolar Mordagi "Ozodlik safari" ning navbatdagi bosqichi haqida xabar berishni boshladilar.[20][1]

Moredagi irqiy kamsitish va ajratish tartibi Walgettga o'xshash edi, ba'zi firmalar aboriginallarni ishga qabul qilishni rad etishdi va aksariyat mehmonxonalar ularga xizmat ko'rsatishni rad etishdi. Ammo talabalarning diqqat-e'tiborlari tuban aholisi kirib kelishining oldini olgan suzish havzasiga qaratildi. Bu mahalliy farmonga muvofiq tatbiq etiladigan kamsitishning misoli edi, shuning uchun Janubiy Afrikada rasman sanksiya qilingan aparteidga va Qo'shma Shtatlarda ajratishga o'xshaydi. Bundan tashqari, mahalliy kengash a'zosi, alderman Bob Braun bir necha bor kengashni aborigenlarga hammomdan foydalanishga ruxsat berishga urinib ko'rgan, ammo bu natija bermagan - hatto uning harakati uchun sekonder ham ololmagan.[21][1]

Aborejinalar uchun talabalar harakati More Town Hall oldidan norozilik namoyishi

Dastlab, Ozodlik chavandozlari Mori vannalaridan aborigenlarni (maktab vaqtidagi maktab o'quvchilaridan tashqari) chetlatilishiga qarshi norozilik sifatida Mori kengashi xonalarida piket o'tkazdilar. Ertasi kuni Bob Braun va Ozodlik chavandozlari tub aholini hovuzga olib borishga harakat qilishdi. Basseyn menejeri talaba rahbarlari bilan qizg'in bahslashdi. Tinchlik shahar hokimi bolalarni kiritishga rozilik berganidan so'ng tugadi. O'sha kuni kechqurun talabalar ommaviy yig'ilish o'tkazib, nima uchun Morega kelganlarini tushuntirishdi va so'rov natijalarini taqdim etdilar. Dastlab aksariyat oq tanli tomoshabinlar g'azablanishdi va ba'zilari ketishdi, ammo munozaradan so'ng atmosfera o'zgardi. Yig'ilish hovuzni ajratib turuvchi qonun hujjatlarining olib tashlanishi kerakligi to'g'risida iltimosnoma bilan yakunlandi, shahar hokimi uni kengashga olib borishini aytdi.[22][1]

Charlz Perkins Inverell aeroportiga etib borishi bilan kutib olindi

Ozodlik chavandozlari ertasi kuni rang taqig'i olib tashlanganidan xursand bo'lib, Mordan ketdilar.[23] Talabalar sayohat qilganlarida Boggabilla va keyin Uorvik Kvinslend janubida Bob Braun yana bir aborigen bolalar guruhini basseynga olib borishga uringan, ammo basseyn menejeri ularga kirishni rad etgan va basseynni yopishga qaror qilgan. Shoshilinch kengash yig'ilishidan so'ng, shahar hokimi kelib, menejerga basseynni qayta ochishni va hammomlarni ajratishni nazarda tutuvchi qonun hujjatlarining bajarilishini buyurdi. Ertasi kuni Bob Braun nima bo'lganligini xabar berish uchun Ozodlik chavandozlariga qo'ng'iroq qildi. Charlz Perkins televizion dasturga intervyu berish uchun Sidneyga uchib ketgan edi. Talabalar Moridagi metodist vazirga qo'ng'iroq qilishdi, ular Bob Braunning hikoyasini tasdiqladilar va ularni Morida kutib olishmasligini aytishdi. Talabalar avtobusni orqaga burib, Meri shahriga qaytishga qaror qilishdi.[24][1]

More Vanna tashqarisidagi olomon va politsiya

Ozodlik chavandozlari to'xtadi Inverell o'sha kuni kechasi va ertalab Charlz Perkinsni olib ketdi. Charlz "yorib o'tish" ga erishish imkoniyati xavf ostida ekanligini sezdi va buni amalga oshiradigan joy sifatida Meri ko'rdi.[25] Mori shahriga qaytib, Freedom Riders yana bir qator aborigen bolalarni missiyadan suzish havzasiga kirish huquqini olish uchun yig'di. Ular uch soat davomida bolalar bilan hovuzga kirishga harakat qilishdi. Bu vaqtga kelib, hovuz tashqarisida ko'plab mahalliy aholi to'plangan edi. Bu dushmanona edi va g'azablanishlar kuchaygan. Ba'zi mahalliy aholi tuxum va pomidor tashladilar. Ular ba'zi o'quvchilarni yiqitib qo'yishdi va hech bo'lmaganda bittasiga musht tushirishdi. Janglar boshlanib, politsiya olomonning bir nechta a'zolarini hibsga oldi.[26] Ommaviy axborot vositalari o'quvchilarga qilingan hujumlarni "Amerika janubidan unchalik farq qilmaydigan" deb e'lon qildi.[27][1]

Mori meri Uilyam Loyd namoyishchilarni hovuzdan uzoqroqqa olib boradi

Mori shahar hokimi Bill Lloyd hammomga tushib, talabalar va olomonga 1955 yilgi qonunni bekor qilish to'g'risidagi iltimosnomani imzolashga tayyorligi haqida xabar berganida katta yutuq bo'ldi. Biroz muzokaralardan so'ng, Ozodlik chavandozlari bu kafolatlarni qabul qildilar va ketishga rozi bo'ldilar. Ular avtobusga tuxum va pomidor do'l ostida tushishdi va politsiya avtobus shahardan ketayotganda himoya eskortini taqdim etdi.[28][1]

Bowravilda ozodlik chavandozlari

Ozodlik chavandozlari o'zlarining tadqiqotlarini o'tkazish va irqiy kamsitish holatlarini ta'kidlash uchun shimoliy Yangi Janubiy Uelsdagi qirg'oq shaharlariga tashrif buyurib, sayohatlarini davom ettirdilar. Talabalar Kempsi va shunga o'xshash shaharlarda kamsitish va ajratish holatlariga qarshi namoyish o'tkazdilar Bowravil, mahalliy reaktsiyalar Mordagidan ko'ra ko'proq jim edi.[29][1]

Mori shahridagi voqealar haqidagi yirik gazetalardagi xabar va fotosuratlar ko'plab oq tanli avstraliyaliklarni hayratda qoldirdi va ularni tub aholining ahvoli to'g'risida xabardor qildi.[30] Ham norasmiy, ham rasmiy ravishda sanktsiyalangan segregatsiya va irqiy kamsitishlarga e'tiborni qaratib, Ozodlik safari hukumatning ritorikasi, tub aholining avstraliyaliklarning foydalari va imkoniyatlaridan bahramand bo'lishlari kerakligi amalda qo'llanilmayotganligini ko'rsatishga yordam berdi.[1]

Ozodlik chavandozlari, hukumat siyosatiga zid ravishda, ajratish va kamsitish Yangi Janubiy Uelsning ko'plab qishloq shaharlarida keng tarqalganligini ta'kidladilar. Aborigenlarga Mori vannalaridan foydalanishni taqiqlovchi kengash qarori ba'zi hollarda kamsitish rasmiy ravishda sanktsiyalanganligini ko'rsatdi. Avstraliya hukumati bunday qarama-qarshi siyosat bilan kurasha olmaganmi yoki xohlamaganmi - bu noaniq. Konstitutsiyaning 51-bo'limi hukumatga mahalliy avstraliyaliklar uchun maxsus qonunlar qabul qilishni taqiqladi. Irqiy kamsitishlarga qarshi kurashish uchun tashqi aloqalardan foydalanish irodasi etishmasligi ham mavjud edi.[1]

Freedom Ride Avstraliyadagi endemik irqchilikni ta'kidlab, 1967 yilgi referendumning qabul qilinishiga hissa qo'shdi, bu konstitutsiyani o'zgartirib, Hamdo'stlikka tub aholidan qonunlar chiqarishga imkon berdi. Shuningdek, u 1975 yilda irqiy kamsitishni taqiqlovchi qonunlarning qabul qilinishiga hissa qo'shdi va ayrim tub aholini ajratish va kamsitish holatiga qarshi kurashishda faol bo'lishga undadi. Ozodlik safari Avstraliya tarixidagi bir davr o'chib, boshqasi o'z o'rnini egallagan o'tish davrlaridan biri sifatida tasvirlangan.[31][1]

Tavsif

Hammomlarning asosiy kirish joyi, 2011 yil

Mori hammomlari va suzish havzasi 0,5 gektar atrofida, Meri shahridagi Anne ko'chasi, Gosport ko'chasi va Warialda ko'chasi bilan chegaralangan 20-lot.[1]

Moree Hot Artesian Pool Pool (More Baths) egalik qiladi va boshqaradi Moree Plains Shire kengashi. Dastlabki issiq basseyn 1895 yilda ochilgan birinchi teshik ochilganda ochilgan Buyuk artezian havzasi yakunlandi. Teshik mineral suvlarni etkazib berdi, tabiiy ravishda taxminan 41 daraja Selsiygacha qizdirildi. Dastlab kichik havza qazilgan va shag'al qilingan. Keyinchalik bu cho'milish uchun yog'ochdan yasalgan kichkina suv havzasi bilan yaxshilandi. Asl burg'ilash 1957 yilda to'xtab qoldi va endi issiq mineral suvlar vannalarga tushirildi. Hozirgi kunda yirik kommunal majmuada uchta kafelli hovuz mavjud.[1]

Vaziyat

Bino hali ham foydalanishda va yaxshi holatda. 1965 yildan buyon tashqi qiyofasi o'zgartirildi va hammom va suzish havzasining ichki qismida ozgina yangilanishlar bo'ldi. Ushbu o'zgartirishlar uning 1965 yildagi Ozodlik safari bilan bog'liq meros qiymatiga ta'sir ko'rsatmadi.[1]

Meros ro'yxati

1965 yilda Mori vannalaridagi talabalar norozilik aktsiyalari Avstraliyaning qishloq shaharlarida tub aholisi tomonidan yuz bergan irqiy kamsitish va ajratishni ta'kidlab, Avstraliyaning keng jamoasini mahalliy aholiga nisbatan munosabatini ko'rib chiqishga majbur qildi. Ushbu norozilik fikrlarning muhiti uchun muhim hissa bo'lib, 1967 yilgi referendumda Avstraliyaning tub aholisi avstraliyaliklarning maqomiga nisbatan konstitutsiyasini o'zgartirishga ijobiy ovoz berdi. Ushbu o'zgarish keyinchalik Avstraliya hukumatining Aborigen va Torres Strait Island Islander ishlariga aralashishi uchun qonuniy asos yaratdi va mahalliy, shtat va milliy darajalarda Avstraliyada tub aholining huquqlari muhimligini tan oldi.[1]

1965 yilda Mori vannalarida sodir bo'lgan voqealar aborigenlik faoli doktor Charlz Nelson Perrurl Perkins AO hayoti va asarlari bilan ham alohida bog'liqdir. More jamoat odamlarni aborigenlarga nisbatan noqulay haqiqatlar bilan to'qnash kelayotganini birinchi marta ko'rgan joy edi. Bu kengroq Ozodlik safarlarida sodir bo'lgan boshqa voqealar bilan bir qatorda Charlz Perkinsni etakchi aborigen faoli sifatida jamoatchilik e'tiboriga sazovor qildi va uni yosh va kattaroq aborigenlar uchun ramziy shaxs sifatida yaratdi. Bundan tashqari, bu uning umrbod sabab bo'lgan Avstraliyadagi tub aholining teng huquqliligini ta'minlashga sodiqligini aniq ko'rsatib berdi.[1]

More hammomlari va suzish havzasi ro'yxatiga kiritilgan Avstraliya milliy merosi ro'yxati 2013 yil 6 sentyabrda quyidagi mezonlarga javob berdi.[1]

A mezoni: hodisalar, jarayonlar

Meri vannalari (a) mezoniga binoan ajoyib milliy meros qiymatiga ega, chunki 1965 yildagi talabalar noroziliklari Avstraliyaning tashqi qismida yashovchi tub aholining qonuniy ravishda ajratilganligi va irqchilikni ta'kidladi. Bu Avstraliyadagi mamlakat va qishloq shaharlaridagi tub aholining boshidan kechirgan irqiy kamsitish va ajratishni oq avstraliyalik aholining e'tiboriga va ongiga etkazdi. Bu Avstraliyani tub aholisiga bo'lgan munosabatiga qarashga majbur qildi va ko'plab shaharlarda irqiy segregatsiya davom etayotganligini ko'rsatdi. Ushbu norozilik 1967 yilgi referendumda Avstraliya konstitutsiyasini o'zgartirish uchun ijobiy ovoz bergan, fikrlar muhiti uchun muhim hissa bo'ldi. Ushbu o'zgarishlardan keyin Hamdo'stlikning Aborigen va Torres Boğazı Islander ishlarida ishtirok etishi va mahalliy, shtat va milliy darajalarda Avstraliyada tub aholi huquqlarining muhimligini yanada oshirish uchun huquqiy asos paydo bo'ldi.[1]

H mezoni: Muhim odamlar

More vannalari (h) kriteriyasi bo'yicha millat uchun merosning qadr-qimmati aborigenlik faoli doktor Charlz Nelson Perrurl Perkins AO hayoti va asarlari bilan alohida bog'langan joy sifatida juda katta ahamiyatga ega. 1965 yildagi Mori vannalaridagi voqealar uni etakchi aborigenlik faoli sifatida jamoatchilik e'tiboriga sazovor qildi va aynan shu erda odamlarga aborigenlarga nisbatan noxush haqiqatlar bilan qarshi turish taktikasi birinchi bo'lib jamoat sharoitida paydo bo'ldi. Ushbu naqsh uning hayoti davomida takrorlanib, hatto shaxsan o'zi uchun xarajatlarni keltirib chiqardi. Mori shahrida sodir bo'lgan voqealar va Ozodlikning yanada keng yurishi Charlz Perkinsni ham yosh, ham keksa aborigenlar uchun ramziy shaxs sifatida yaratdi. Bundan tashqari, bu Avstraliyadagi tub aholining teng huquqliligini ta'minlashga sodiqligini aniq ko'rsatib berdi, bu esa umrbod sabab bo'ldi.[1]

Adabiyotlar

  1. ^ a b v d e f g h men j k l m n o p q r s t siz v w x y z aa ab ak reklama ae af ag ah ai aj ak "Moree hammomlari va suzish havzasi (joy ID 106098)". Avstraliya merosi ma'lumotlar bazasi. Atrof muhitni muhofaza qilish bo'limi. Olingan 13 oktyabr 2018.
  2. ^ Birlashgan Millatlar Tashkiloti 1945 yil: 73-modda
  3. ^ Martin 2000: 201
  4. ^ Avstraliya milliy arxivi
  5. ^ Curthoys 2002: 2; Klark 2008: 5
  6. ^ Curthoys 2002: 6-7
  7. ^ Goodall 1996: 265
  8. ^ Ford 1965 yil: 4; Spigelman 1965: 116-117; Curthoys 2002: 8-10
  9. ^ Brisko 2000: 253
  10. ^ The Times 2000 yil 19 oktyabr
  11. ^ Brisko 2000: 254
  12. ^ Talkabout 1964 №1 va №2
  13. ^ J. Xornerning J. Spigelmanga yozgan maktubi 1965 yil 19-yanvar
  14. ^ Curthoys 2002: 50
  15. ^ 1988 o'qing: 47
  16. ^ O'qish: 1988: 48; Curthoys 2002: 98
  17. ^ 1988 o'qing: 48
  18. ^ 1988 o'qing: 49
  19. ^ a b Klark 2008: 171
  20. ^ Curthoys 2002: 7
  21. ^ Klark 2008: 172
  22. ^ Curthoys 2002: 136-142
  23. ^ Messenger 2002: 2
  24. ^ Klark 2008: 173
  25. ^ 1988 o'qing: 51
  26. ^ Curthoys 2002: 155-158
  27. ^ Messenger, 2002: 3
  28. ^ Curthoys 2002 yil
  29. ^ Spigelman 1965: 49; Curthoys 2002 yil; Ch. 7
  30. ^ Kemeron 2000: 12; Klark 2008: 178
  31. ^ Klark 2008: 11

Bibliografiya

  • Klark, J. 2008, Aborigenlar va faollik - irq, aborigenlar va oltmishinchi yillarning Avstraliyaga kelishi, G'arbiy Avstraliya universiteti matbuoti: Krouli, VA.
  • Behrendt L. 2007. Etakchilik to'g'risida - Doktor Charlz Perkins hayoti va merosidan ilhom. Mahalliy siyosat jurnali, 2007 yil 7-avgust.
  • Briscoe G. 2000. Kwementyaye Perrurle Perkins: shaxsiy xotiralar. Mahalliy tarix 24: 251-255.
  • Kameron K. 2000. Demokratiyani kashf etish: tub aholisi fuqarolik huquqi uchun kurashmoqda. 6-munozara hujjati, Yangi Janubiy Uels, demokratiyani professional rivojlantirish qo'mitasini kashf etadi.
  • Curthoys A. 2000. Charlz Perkins: endi bizni qo'zg'atadigan, g'azablantiradigan va ilhomlantiradigan atrofda emas. Mahalliy tarix 24: 256-258.
  • Curthoys A. 2002, Ozodlik safari: erkinlik chavandozi eslaydi, Allen va Unvin, Crows Nest, NSW.
  • Curthoys, Ann. 2004, Ozodlik safari - bugungi kunda uning ahamiyati, Avstraliyaning Milliy muzeyi jamoat ma'ruzasi. Ommaviy ma'ruza 2004 yil 4 sentyabr.
  • Ford G.W. 1965. Talabalar avtobusi: SAFA intervyu oldi. Outlook 2: 4-10.
  • Xayr, Xezer. 1996. Elchixonaga bostirib kirish: Yangi Janubiy Uelsdagi Aborigen siyosatdagi er, 1770-1972, Allen va Unvin, Crows Nest, NSW.
  • Gunson N. 2000. Charlz Perkinning Aborigenlar tarixidagi imprimaturasi. Mahalliy tarix 24: 258-259.
  • Hasluck P. 1961. Mahalliy farovonlik konferentsiyasi. 1961 yil 20-aprel, payshanba kuni Vakillar palatasida Hududlar vaziri (Hon. Pol Xaslak M.P.) tomonidan ta'til bo'yicha bayonot.
  • Henty-Roberts C. 2000. Kwementyaye Perkins (doktor Charlz Nelson Perrule Perkins, AO) 1936 - 2000. Mahalliy qonunlar byulleteni, 2000 yil oktyabr, 5-jild, 3-son.
  • Xyuz R. 1998. Avstraliyalik biografiya loyihasi uchun Charlz Perkins bilan intervyu. Ekran Avstraliya. 2012 yil 25 mayda yuklab olingan http://www.australianbiography.gov.au/subjects/perkins/interview1.html
  • NSW hukumati parlamenti: 2000. Xansard, Qonunchilik Assambleyasi, Charlz Nelson Perkinsning vafoti, 2000 yil 1-noyabr, 9494
  • Perkins C. 1975. Menga o'xshagan Bastard. Sidney: Ure Smit.
  • Spalding. I. 1965. Genteel sukunati yo'q. Crux: Avstraliya talabalar xristian harakati jurnali 68: 2-3.
  • Marks K. 2000. Obituarator Charlz Nelson Perrurl Perkins, AO. Mustaqil, juma kuni sharh 20 oktyabr.
  • Martin A. 2000. Ser Robert Gordon Menzies. M. Grattan (tahr.) Da Avstraliya bosh vazirlari. Sidney: New Holland nashriyotlari. 174-205 betlar
  • Maynard, Jon. 2011. Aboriginal futbol qabilasi: Aborigenlarning dunyo o'yiniga qo'shilish tarixi (Brom: Magabala kitoblari).
  • Messenger R. 2002. Avstraliyaning qora va oq rangdagi bo'linishini yopishni boshlagan safar. Kanberra Times, 7 sentyabr.
  • Avstraliya Milliy Arxivi nd. Robert Menzies ish joyida. 2012 yil 25 mayda yuklab olingan https://web.archive.org/web/20131113103332/http://primeministers.naa.gov.au/primeministers/menzies/in-office.aspx.
  • 1988 yil P. ni o'qing. 'Darce Kassidining ozodlik safari. -Sidney universiteti. Aborigenlar uchun talabalar harakati 1965 yil fevral oyida NSW mamlakatlari bo'ylab ekskursiya va ABC muxbiri Darce Kassidining lentalari - 'Avstraliyalik aborigen tadqiqotlar (Kanberra), yo'q. 1, 45-53 betlar.
  • Spigelman J. 1965a. Aborigenlar uchun talabalar harakati. Vestes 8: 116-118.
  • Spigelman J. 1965b. SAFA Tour-ga reaktsiyalar. Qarama-qarshilik 14: 44-48.
  • Spigelman J. 2001. Birgalikda yurgan barcha avstraliyaliklar uchun axloqiy kuch, Aborigenlarni yarashtirish kengashi 30: 12.
  • Spigelman, J. 2005. 'Sidney Universitetida Yangi Janubiy Uels Bosh sudyasi tomonidan Charlz Perkinsning yodgorlik nutqi.
  • Birlashgan Millatlar Tashkiloti 1945. Birlashgan Millatlar Tashkilotining Ustavi va Xalqaro Sud Nizomi. 2012 yil 25 mayda yuklab olingan http://www.un.org/en/documents/charter/index.shtml

Atribut

CC-BY-icon-80x15.png Ushbu Vikipediya maqolasi dastlab asoslangan edi Mori hammomlari va suzish havzasi, kirish raqami 106098 Avstraliya merosi ma'lumotlar bazasi tomonidan nashr etilgan Avstraliya Hamdo'stligi 2018 yil ostida CC-BY 4.0 litsenziya, kirish 13 oktyabr 2018 yil.

Tashqi havolalar

Bilan bog'liq ommaviy axborot vositalari Mori hammomlari va suzish havzasi Vikimedia Commons-da